二主独发是什么生肖_二主一相指的是谁

1.两地同发带救归是什么生肖

2.城管一楞 接着就发了疯似的跑了 是什么生肖

3.生肖的资料

4.阴雨雾缠绵，播季种下田，不日新发芽，未获先喜颜，是什么生肖

5.独霞森林是什么生肖

二四当前五六到是羊生肖。

羊的介绍：

羊是偶蹄目洞角科绵羊属和山羊属的统称，公、母羊均有角，公羊角长而粗壮，呈螺旋状向左、右平伸，母羊角细而短，多数呈螺旋状向外上方斜伸；鼻梁隆起，耳大而不下垂；前胸开阔，背腰平直，十字部稍高，扁锥形小尾紧贴臀部。毛色甚杂，寿命10—15年左右。

羊在中国多数分布在长江以北地区，草食性反刍动物，适应力强，从干旱、高寒山区到湿热的平地均能生存。饲养条件好，常年发情；条件差，以夏末秋季发情较为集中。发情周期17天左右。妊娠期150天左右。

羊与上古先人生活关系最为密切，和中国传统文化的发展有着很深的历史渊源，影响着中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等文化的产生和发展。中国明代将“羊之跪乳”编进《增广贤文》中，将其塑造成懂得感恩的典范，肉可食，亦可入药，是上级补品。

饲养改造：

20世纪80年代以来，张勇飞等专家根据《黄帝内经˙素问˙萎论》“脾主身之肌肉”原理和现代生物分子学理论；

以中药为手段，建立了以柏籽、柏叶等多味中药组成的“JFZ—浓缩柏籽饲料”的风味添加剂，在山羊宰前60天添加饲喂“JFZ—浓缩柏籽饲料”2.5—3.0公斤，可使普通羊肉转化为柏籽羊肉（见下表）。这种生产柏籽羊肉的技术获得山西省科技进步二等奖。

营养成分：

羊是人们熟悉的家畜之一，其饲养在我国已有5000余年的历史。羊全身是宝，其毛皮可制成多种毛织品和皮革制品。在医疗保健方面，羊更能发挥其独特的作用。羊肉、羊血、羊骨、羊肝、羊奶、羊胆等等可用于多种疾病的治疗，具有较高的药用价值。

两地同发带救归是什么生肖

属鸡天秤座男人的爱情

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人类与生俱来就缺乏安全感，所以才会有“守护神”这一传说。

中国有十二生肖，西方有十二星座，它们都是历史悠久的民族文化符号，也在代代相传中，成了我们的守护神。

西方占星学说，黄道有12星座，人在不同的时月出生，不同的星座会落入黄道位，星体的吸引和星光的映射会影响一个人的先天性格及天赋。

这12星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

根据占星学说12星座的个性特点，我们在中国古代找到相对应的12位诗人，各精选他们一首诗词，看一看，哪yī位诗人，是您的本命诗人，你是不是和他有着同样的人生际遇？

白羊座：李白

白羊座是黄道十二星zuò之第一宫，出生日期为阳历3月21日~4月20日。

白羊座的人，自带仙气，活泼乐观，敢做敢当，干劲十足，不畏挫折，在人生的舞台上积极追求成功。

但白羊座也很容易冲动发怒，没有耐性，直肠子的火爆性格让他得罪人而不自知。

纵观中国古代诗人，李白的性格应该是很契合白羊座的特点了。

bái羊座是黄道第一宫，在璀璨诗人群中，李白也是当之无愧的第一。

他自号“谪仙人”，有一种很飘逸、很潇洒的仙qì儿。杜甫说他：“天子呼来不shàng船，自称臣是酒中仙”。后人就给他送了一个称呼“诗仙”。

李白一生几起几落，历尽坎坷，却极具乐观主义精神。

虽然也有忧郁、惆怅或者心情不好的时候，可是一转眼他就能找到一种心情上的解脱，一种更加开阔的境界。

而且李白是十分的胆大，他常常倚酒壮胆，zuò出一些令人瞠目结舌的事情，比如他曾借着酒劲调戏杨贵妃，还让高力士脱靴研墨。

在李白的诗作中，随处可见tā的张狂洒脱，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。天生我材必有用，千金散尽还复来?等等

白羊座的你，会喜欢这样的李白吗？

宣州谢_楼饯别校书叔云

李白〔唐代〕

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散fā弄扁舟。

金牛座：白居易

金牛座，出生日期为阳历4月20日~5月20日，是黄道十二宫的第二宫。

金牛座较为安稳保守、踏实靠谱、极有耐心，有一种“吃得苦中苦，方为人上人”的拼搏精神。

金牛座通常都是慢热的，要花一段时间才会适应一份感情、一份工作、一个环境，但适应了之后，他们甚少会改变，除非迫不得己。

唐代诗人白居易的性格就十分符合金牛座的这些特征。

他自小就十分刻苦，读书读得口都生出了疮，手都磨出了茧。

他在诗歌创作上也主张接地气，就像是农村里随处可见的老牛，要通俗易懂。

据说，他每写一首诗，就要找家里的小孩或老妪读一篇，他们听懂了，这首诗就收录，听不懂，就拿去再改。

他的《长恨歌》和《琵琶行》，以诗来叙事，是千年难得一见的好诗加名诗。

做官后，他也是一步一个脚印，并且一直保持着豁达乐观的心态来看待自己的宦途生活。

他就是如同一个勤勤恳恳的老黄牛一般，关心天下百姓，为百姓生活疾苦而鸣不平。

他也极其向往现世安稳的生活，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。

他会是你喜欢的诗人吗？

钱塘湖春行

白居易〔唐代〕

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

双子座：元稹

双子座，出生日期为5月21日~6月21日，是黄道十二宫里的第三宫。

双子座的人反应灵敏，口才一流，善于和人相处。同shí也很擅长甜言蜜语。

不要以为双子座的人花心，只是他们的不专心影响你的看法，他只是贪新鲜，这样他们才会觉得怏乐。

元稹就是典型的双子座。早年间他与崔莺莺相恋，到长安又娶了韦丛，韦丛去世后，他一方面表现得痛心疾首，写下了那首名冠古今的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”另一方面，又跟蜀中才女薛涛坠入爱河，爱的死去活来。

被贬浙江后，又看上了当时的大明星刘春。

总是，他就像是一棵草，总是需要爱情的滋润才能活下去。

而元稹也是一个性格随和的人，广交朋友，白居易、刘禹锡、柳宗元，都是他的好友。特别是白居易，简直就是一对好基友。他的流传盛广的好诗，一大半都是写给白乐天的，比如：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”“山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦xián人不梦君。”

双子座的来看看，他和你像不像？

离思五首·其四

元稹〔唐代〕

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

巨蟹座：杜甫

巨蟹座的出生日期为6月22日—7月22日，是夏天开始的第一个星座。

充满爱心是巨蟹座的特性，恰似螃蟹一样，他们yǒu坚硬的外壳，也有柔软的内心。

巨蟹座小不不免情绪化，对朋友和爱人都很忠实及执着，对家庭重视度很高。

没有人比杜甫更适合代言巨蟹座了。

他一生颠沛流离，始终忧国忧民，更是敢于直述自己的不满：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

他zhòng情重义，即便是自己已经穷困潦倒了，但多年未见的好友来访，他依然是“驱儿罗酒浆，一举累十觞。”

他对李白这位老朋友更是魂牵梦萦，念念不忘，甚至还为他写了不少诗篇，流传到现在的就有《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》、《梦李白(二首)》等。

他温和顾家，翻翻全唐诗，大概也没几首能写到“遥怜小儿女，未解忆长安”的感情的，他终身爱着自己的妻子杨氏，从未纳过妾。

他常年在外应酬，肯定有机会接触那些才貌出众的歌女，不过他对她们丝毫不感兴趣。不仅如此，杜甫还劝身边的人不要被美色所迷惑。杜甫属于那种有钱也不会变坏的男人，出门在外，杨氏大可放心。杨氏跟杜甫结婚后，至少生过9个儿女，可见夫妻生活很是美满。

如此情深专一的杜甫，和巨蟹座的你像不像？

赠卫八处士

杜甫〔唐代〕

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答乃未已，驱儿罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

狮子座：陆游

狮子座，是黄道十二宫之第五宫，出生日期为7月23日~8月22日，

狮子座身上处处显露阳光、热情、自信、大方。他们善于学习，而且有天生的领导才能，不过过份自信也会变成自大，加上固执的性格，反应夸张，有时令人不知如何与他相处。

一众诗人中，陆游绝对是狮zi座的典范。

他爱学习，在李白、杜甫、白居易、苏轼之后成又一集大成。他人不但兼古能代秀诗人优的成就而，且于善向当代诗人学习。他还劝说自己的子女要努力学习：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

他的乐观自信，也体现在他的诗词创作中。比如他的《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。大家看了这两句诗，就会觉得人生充满希望，不要被眼前的挫折击垮。

他还具有很强的领导才能，年近50还敢上山打虎。在用人上也有独特的主张，“rén才自古要养成，放使干宵战风雨。”

当然陆游也是十分多情的，他与唐婉的悲怆的爱情故事，如今读起他的“春如旧，人空瘦，泪痕红_鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！”，也让人感慨不止。

狮子座的你，愿意让陆游为您代言吗？

游山西村

陆游〔宋代〕

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

处女座：贾岛

处女座是黄道十二宫的第六宫，出生日期为8月23日—9月22日。

处女座细心大方，外表柔和；但处女座喜欢关注细节，容易挑剔和神经紧张也是很让人头疼的。

处女座做事一丝不苟，虽然较内向难免会使心情忧郁，但天生的优点就是放得开，不会因此一蹶不振，有目标才有进步。

严重强迫症的贾岛，必须站出来给处女座代言。

“两句三年得，一吟双泪流”，三年才憋出来两句诗，这是有多挑剔啊。

贾岛这个人就是很喜欢去抠字眼，遇到他自己不满意的字，他能琢磨好久，吃饭、睡觉、走路都会在思考，直到自己想到一个更好的词语，这就是典型的强迫症患者啊。

不过这也告诉了我们，一个人没天赋，这并没有什么大不了的。只要你肯花时间，花精力努力地去做，你一定能取得自己满意的结果。到后来，即使你本来的天赋并不高，也会在不断地推敲中，愈发提gāo自己的水平。

慢工出细活的贾岛，你们喜欢吗？

题李凝幽居

贾岛〔唐代〕

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过qiáo分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

天秤座：王维

天秤座，是黄道十二宫的第七宫。

他们爱好音乐，外型优雅、亲切善良、朋友缘极好、喜欢听别人倾诉，沟通力又强，只不过有犹豫不决的最大毛病。

他们事事要求平衡，与别人维持深入关系是他的人生目标，他们容易寂寞，许多时心灵上出现空虚。

他们很喜欢逃避现实，又最怕寂寞，所以总是处在两难之中。

那么王维必须是天秤座。

他长得很帅，“妙年洁白，风姿郁美”，吸引的玉真公主成了他的小迷妹。

王维从小接受的佛学教育，也让他优雅，俊美，六艺皆通。诗画更是双绝。

他的诗里不乏“空”字，比如“兴来每独往，胜事空自知”、“空山新雨后，天气晚来秋”、“空山不见人，但闻人语响”。

他也是犹豫不决的人，少年得志，一生又都在入世与出世间徘徊不定，时而奋进仕途，时而坐禅问道。前进不得，后退不愿。最终在看遍了官场的荣辱沉浮，尝尽了生活的苦辣酸辛之后，幡然醒悟。功名不应该是他的毕生追求。诗画音乐，佛经浸润，才是他真正想要的。

天秤座的你，是不是该从王维身上学到点啥？

山居秋暝

王维〔唐代〕

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

天蝎座：曹操

天蝎座，出生日期为10月24日-11月22日。

天蝎座精力旺盛、占有欲极强，对于生活很有目标，不达到目的誓不罢休。

他们很记仇，会不顾一切报复曾经伤害过他们的人。

曹操就是天蝎座的典型。曹操的狠和隐忍是无人不知、无人不晓。

东汉末年，董卓第一个冲进京城掌控朝廷大权，有野心的曹操就决定要刺杀董卓。

但是他见到董卓之后，他还是决定先忍一忍，因为董卓比他的身材要魁梧的太多了。

但是没想到董卓也没把他当外人，坐了一段时间就躺下睡着了，而且还是背朝着曹操，这简直就是天赐良机。

正当曹操举刀就要向董卓砍下的时候，董卓却把身子转过来了。原来是他虽然背对着曹操，但他面前有一个镜子，镜子里面把曹操所做的事情都反射到了董卓眼中。

这时候曹操做了一件什么事？他把刀双手举过头顶，顺势跪在董卓面前说道：我这儿有一把绝世名刀，今天想要送给丞相！这个演技，简直就是奥斯卡金像奖。

董卓一点也没有看出来曹操是在演戏，反而把刀接了过来说的确是一把好刀。曹操没有刺杀成功，反而将一把宝宝送给了董卓，还陪着董卓嘻嘻哈哈，丝毫脸上没有露出rèn何失望的表情，可见他多么可以隐忍。

曹操仿佛就是天蝎座的化身，自身的腹黑还有各种忍耐，最后成为了三国时期的一位枭雄。

你赞成天蝎座这样的品性吗？

步出夏门行·观沧海

曹操〔两汉〕

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

射手座：苏轼

射手座，出生时间是11月23日~12月21日。

射手座的人为人坦率，宽厚，乐观、诚实，热情，待人真实；注重文化修养，重视友情。但是很容易浮躁不安，鲁莽行事。

持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼必须是个射手。

苏轼的乐观豁达是后世敬佩的，可以说苏轼的一生，是奔波的一生，他一辈子没在政治上得意过，任途坎坷，屡遭贬谪，曾到各地为官。

难能可贵的是，苏轼一生奔走潦dào，不管到哪，不论生活有多艰苦，他都能保持乐观的生活态度，笑对人生，苦中作乐，貌似过得还挺滋润呢。

而苏轼也是十分真实、坦率的，他自己就说“从来性坦率,醉语漏天机”。

苏轼对亲朋好友也shì情深义重，“但愿人长久，千里共婵娟”也成为千古流传的名言。

当然苏轼也并不是十全十美的，他也有他的缺点，就是比较鲁莽。在新党得势的时候,苏东坡批评新党改革制度设计有缺陷,在旧党上台的时候,苏东坡又批评旧党一棍子打死新法,所以新党和旧党对他都不满意。

但也正是那些缺点，才成就了一个真实的苏东坡。

都爱苏东坡，也都爱射手座。

定风波·莫听穿林打叶shēng

苏轼〔宋代〕

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

摩羯座：韩愈

摩羯座出生日期为12月22日至1月19日。

摩羯座做事脚踏实地，也比较固执，不达目的是不会放手的。他们的忍耐力也是出奇的强大，同时也非常勤奋。他们心中总是背负着很多的责任感，但往往又很没有安全感，不会完全地相信别人。

摩羯座的人，有疑必问、有问必答、有一说一、说yī不二。谎话很少。

这说的不就是韩愈嘛。

他脚踏实地，在一派靡靡之音中，开展新古文运动，主张文化要继承秦汉的传统，反对当时兴起的只注重形式而后忽略内容的骈体文。给那个浮躁的时代浇上了一盆清醒的水，让世人能以踏shí之心求学。成为“文起八代之衰”。

他勤奋好学，三岁父母相继去世，12岁时哥哥yě意外去世，一直由嫂嫂抚养。这样的家庭状况，让他变得格外懂事，在小孩子只懂得玩耍时，韩愈便每天学习，认真读书，光宗耀祖。

他循循善诱，《师说》、《马说》、《原道》、《进学解》篇篇都是劝学的经典，“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。

而韩愈甚至也自认为自己是“摩羯座”：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕zhāng其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。”

看来中国古代文人也迷信星座占卜术呢？这样的韩愈，你可爱了爱了？

左迁至蓝关示侄孙湘

韩愈〔唐代〕

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

水瓶座：王安石

水瓶座的出生日期为1月20日—2月18日，黄道星座之第十一宫。

生辰在冬天的水瓶座，他们的内心像寒冬一样冰冷，是神秘主义者。富于研究精神，喜爱一切新奇、新鲜的事物，乐于接受新的发现，去上方得福。具有好的观察能力及建立理论的能力，常常造成哲学家、科学家或成为一位人类行为研究者。

他们不容易改变自己的yì见或主张墨染，但另一方面却又极端厌倦和别人争执。有时在要跟别人起正面冲突时，他们会装做完全听不到众多指责声音的样子，而只按自己的想法行事。

那必须是王安石。

王安石也爱好研究，他引领的“王安石变法”是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。在神宗的支持下，王安石推行维新变法，力图改变北宋建国以来积pín积弱的局面。

而王安石除了文学家、政治家外，其实也是一名出色的哲学家，比如他的这些哲理小诗：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

更别说那篇让无数考生痛心疾首的《游褒禅山记》了。

王安石也很讨厌和人争执，最典型的例子，就是因苏轼改了他诗作中的一个字，就被他贬到了黄州de传说。

据说有一天苏轼去拜见王安石，在书房等待时，偶然看见一首没有写完de诗稿，其中有两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼看了一眼，他觉得菊花开在秋天，老了也只是枯萎，并不会落花瓣的，怎么能满地金呢？就在后面跟了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细听。”

王安石回来后看到苏轼续的诗后，笑了笑便写起了奏章，并特地建议皇上让苏东坡到黄州当团练副使去。

苏轼到了黄州，有一年秋，大风刮le一夜之后，菊花瓣落了一地。苏轼看到满地黄花之后，惊讶不已，半晌说不出话来。此时苏东坡才明白王安石让他到黄州任职的真意，原来是让他来看菊花的。后来苏轼和王安石再聚的时候，专门因为错改诗歌事道歉，王安石笑着说：“你没看见过菊花落瓣，不怪你。”

可爱又固执的王安石，你会喜欢他吗？

北陂杏花

王安石〔宋代〕

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

双鱼座：李商隐

双鱼座的出生日期为2月19日—3月20日，黄道星座的最后一宫。

双鱼座集合了所有星座的优缺点于一身，他们很容易受到情绪化的影响，使他们原来复杂的性格又添加了更复杂的一笔。

也因

城管一楞 接着就发了疯似的跑了 是什么生肖

你好，答案是狗

属狗的人感情起伏大，易燥易怒。依赖心强，杞人忧天，倔强逞勇。重理论而在现实中缺乏行动力及判断力，不可独断独行否则易遭极大的挫折。喜爱批评别人追根究底，善猜疑喜挑剔。有时会莫名的自我封闭或沉默不语。（以上各项缺点经修持是可以克服的）

事业

事业上力求谨慎和保守，若能向外发展，可以在上半年一试。打工族若想跳槽换工作，容易找到称心的工作，同时也带来转运。切要注意的是，在外出或工作转变没有成功之前，不能走漏消息，造成好事多磨。

爱情

若有婚外恋情者，非常容易曝光而引发丑闻，切要注意防范了。夫妻之间可能会出现疑幻疑真，镜花水月难以琢磨，需要多一点情趣和关心，解除疑云。

生肖的资料

是虎：

在东方，老虎象征着权力、热情和大胆。属虎人是一个爱造反、引人注目，并难以捉摸的人物。属虎人受到大家的敬畏，使人害怕你就像害怕真虎一样。属虎人能使家庭避开三大灾难：火、贼和鬼。如别人对属虎人那生龙活虎的性格能习惯，那么，在你的周围会拥有。属虎人的活力和对生活的乐观具有感染力，你会唤起人们心中的各种感情，唯独没有冷漠。总之，吸引人的属虎者会成为人们注意的中心。

希望我的回答可以帮到你

阴雨雾缠绵，播季种下田，不日新发芽，未获先喜颜，是什么生肖

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神

独霞森林是什么生肖

是生肖虎。码是17。该属相的人慢条斯理、有超人的稳定性：慢条斯理的。凡事总是考虑后再过滤，属於大器晚成型，情思也比较晚开。他们有超人的稳定性，一旦下赌注，就有把握赢。总是散发让人安心和依赖的魅力加上他的随和、愉悦特质，更是无尽的魅力泉源

属虎之人,一生困难较多,少有贵人扶持,劳碌奔波一生,虽然没有太大的事业,但一生无忧.由于命中又带刃,刑狱.所以虎人易招意料之外的灾祸,虎人,性格古怪,不善于团结人.喜欢独来独往.事业难于成功,家庭关系也极复杂.虎人如果时辰生的好也不足为惧。

独霸森林是指生肖老虎、生肖马、生肖鼠。

1、生肖老虎。

生肖虎友，即使是异性缘，也总是能遇到桃花，自己有吉运，无论做什么，他们都很敏锐，能抓住机会，早早地走到别人的头上，在爱情方面更是一心一意，希望做什么都能顺利。

11月22日到26日，生肖老虎们在这段时间有机会取得非常好的发展，财运旺，财路来访，一定平安健康，好事频发，事业顺利，事业乘风破浪，每天郑脊辛苦奋斗就能迎来自己的大钱生活上有了很大的惊喜，赚得越来越多，完全停不下来，横财段轮下来了，幸福就看风向了。

2、生肖马。

生肖马友，胆大心细，他们天生机灵，从不在背后说别人的闲话，持家有道，有人情味，性格很讨人喜欢，无论在工作上还是生活中，都很负责任，诚实守信。

11月22日到26日，生肖马们多横财入家，祸不单行，梦想都能实现，必将锦绣前程，富贵水涨船高，发财，老当益壮，家运亨通，并感情运旺，桃花冲进心房，有非常多的机会大放异彩，事业驱马奔腾，事业上坦途。

3、生肖老鼠。

生肖老鼠朋友，性格很好，很群居，特别有踏实的精神，有着迷人的外表，不喜欢热衷于社交，往往比别人更容易得到晋升的机会。

11月22日到26日，生肖老鼠们福瑞不断，正财旺盛，收入急剧上升，可以说神气旺盛，他们的财气船高，而且一兴旺就到年底，存款翻了好几倍，日久越富，霉运越来越近，运势一发展冲天会有好的感情运吧。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。

表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，喊燃渗成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。