翁天蠡海什么意思_瓮天蠡海指是什么生肖

1.瓮字开头的三个字词语，第一个字是瓮的3字组词大全

2.有关大海的成语

3.有关瓮字的成语

4.大方在文言文里怎么说

读音：lí、lǐ （此处的“蠡湖”用于名称，读三声）

声母：l、l

韵母：i、i

汉字：蠡

释义：

一、[ lí ]

1、瓢。

2、贝壳。

二、[ lǐ ]

1、用于人名，范蠡，春秋时人。

2、（Lǐ）蠡县，地名，在河北。

1、蠡测[lí cè] 即蠡酌。以瓠瓢测量海水。比喻见识短浅,以浅见量度人，“以蠡测海”的略语。

2、以蠡挹海[yǐ lǐ yì hǎi] 用瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物。

3、瓮天蠡海[wèng tiān lí hǎi] 自瓮窥天，以瓢测海。喻识见短浅。

4、彭蠡之滨[péng lǐ zhī bīn] 衡阳的水边。

5、彭蠡[péng lǐ] 湖泊名。在江西省北境，长江以南。即今鄱阳湖。

6、管窥蠡测[guǎn kuī lí cè] 管：竹管。窥：从孔隙里看。蠡：用贝壳做的瓢。测：测量。从竹管里看天，用瓢来量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面。

瓮字开头的三个字词语，第一个字是瓮的3字组词大全

1. 有关虎谟的四字成语有哪些

卧虎藏龙、三人成虎、龙争虎斗、狐虎威、龙虎风云、龙潭虎穴、为虎作伥、虎视眈眈、九关虎豹、龙腾虎跃、暴虎冯河、降龙伏虎、虎头蛇尾、如虎添翼、与虎谋皮、虎踞龙盘、骑虎难下、一虎不河、狼吞虎咽、虎背熊腰、酒虎诗龙、照猫画虎、调虎离山、马马虎虎、虎落平阳、生龙活虎、谈虎色变、拒虎进狼、敲山震虎、虎口拔牙虎踞龙蟠、虎略龙韬、如狼似虎、龙骧虎跱、放虎归山、虎头虎脑、豺狼虎豹、养虎为患、官虎吏狼、龙骧虎步、虎口逃生、潜龙伏虎、龙吟虎啸、龙行虎步、将门虎子、风虎云龙、为虎添翼、画虎类犬、打马虎眼、虎啸风生、虎落平川、燕颔虎颈、虎兕出柙、势成骑虎、养虎遗患、虎口余生、虎视耽耽、两虎相斗、纵虎归山、燕颔虎须大人虎变、羊质虎皮、虎入羊群、龙精虎猛、为虎傅翼、投畀豺虎、画虎类狗、两虎相争、盘龙卧虎、饿虎扑食、虎尾春冰、虎据龙蟠、龙骧虎视、龙腾虎啸、狼虫虎豹、鸱目虎吻、虎头燕颔、饿虎扑羊、杨虎围匡、割肉饲虎、踞虎盘龙、握蛇骑虎、柙虎樊熊、羊落虎口、打死老虎、九阍虎豹、狼贪虎视、开柙出虎、猛虎出山、鲁鱼帝虎。

，谢谢。

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

漏瓮沃焦釜 用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

蓬户瓮牖 用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。

请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。

瓮尽杯干 原指酒已喝尽。比喻钱已用完。

瓮里醯鸡 比喻见闻狭隘的人。

瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。

抱瓮灌园 比喻安于拙陋的淳朴生活。

饭囊酒瓮 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

戛釜撞瓮 刮磨锅子，碰撞陶器。比喻粗俗之音。

酒瓮饭囊 犹言酒囊饭袋。

请先入瓮 指请先受审认罪。

三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。

瓮声瓮气 形容声音粗大低沉。

瓮天蠡海 自瓮窥天，以瓢测海。比喻识见短浅。

木有什么何荣的成语。

安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。

也指安于富裕安乐的生活。傲世妄荣不屈于世俗，置荣华富贵于度外。

本固枝荣主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。

本盛末荣树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

持禄取荣取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。

指庸庸禄禄，无所作为。遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。

阿世取荣指迎合世俗，取悦于人。夫贵妻荣荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。

指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。富贵显荣财多位高，显赫荣耀。

富贵尊荣旧时形容有钱有势，门庭显赫。共存共荣共同存在，共同繁荣。

一般多指国与国之间的关系。厚禄重荣俸禄优厚，官居高位。

枯木发荣枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

卖国求荣勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。 *** 求荣媚：谄媚。

奉承外国人以谋求个人利益。卖友求荣出卖朋友以谋求名利、地位。

卖主求荣指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

乞宠求荣乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。

虽死犹荣人虽然死了，但死得光荣。萧敷艾荣萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。

指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。

比喻小人得志。欣欣向荣欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。

形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

一顾之荣顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。

衣锦之荣显贵后回归故乡的荣耀。一面之荣面：见面；荣：荣幸。

很荣幸地见过一面或看到过一眼。一命之荣指受任一官的荣耀。

引以为荣以此事为光荣。倚玉之荣倚：倚傍；荣：荣幸。

得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。

昼锦之荣白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。

知遇之荣知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。

百身何赎百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。

表示极沉痛地悼念。不亡何待不灭亡还能等待什么。

即必然灭亡。曾几何时曾：曾经；几何：若干、多少。

才有多少时候。指没过多久。

傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。

后泛指美男子。夫复何言夫：语气助词；复：还，再。

还能再说什么话呢！表示感慨很深。更待何时更：再，复。

指不必再等待，已到了该说该做的时候。该当何罪当：承担。

应该承担什么罪。干君何事干：关涉；君：你的尊称。

跟你有什么关系？指人爱管闲事。干卿何事干：关涉。

管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。后悔何及指后悔已经来不及了。

何去何从去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。

多指在重大问题上选择什么方向。何思何虑虑：忧。

指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。

悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。

今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。

居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。

衾影何惭衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。

比喻为人行为光明，问心无愧。噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。

象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。

童子何知对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。

也用作自廉之辞。相煎何急煎：煎熬。

煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。

欲洁何洁洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。

也指明明不清白而硬说清白。弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入者之手。

于心何忍怎能忍心。即内心不忍。

伊于何底伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。

表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。

射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入者之手。

弋者何慕弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。

旧喻贤者隐居，免落入者之手。追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。

亦作“追悔不及”。周妻何肉周：南朝周颙；何：南朝何胤。

周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。

没有带有煜字的四字成语。

煜 #yù

基本字义

1. 照耀：“日以~乎昼，月以~乎夜”。

2. 〔~~〕明亮的样子，如“岭上疏星明~~”。

3. 火焰：“飞烽戢~而泱漭”。~熠。

详细字义

〈动〉

1. （形声。从火，昱（ yù）声。本义：照耀） 同本义 [shine]

日以煜乎昼，月以煜乎夜。——《太玄·元告》

〈形〉

1. 光耀；明亮 [bright]。如：煜明（光亮）；煜烁（光辉灿烂）；煜炜（光彩华盛貌）；煜熠（光明织盛）；煜耀（光彩照射）

常用词组

1. 煜煜 yùyù

[bright] 明亮的样子

有关大海的成语

瓮字开头的三个字词语

瓮鼻头 瓮头香 瓮中鳖 瓮头春

瓮头醁 瓮头清 瓮间眠

第一个字是瓮的3三字组词大全

瓮头春:[wèngtóuchūn] 1.亦作“瓮头春”。初熟酒。一说，酒名。

瓮头清:[wèngtóuqīng] 即瓮头春。宋苏舜钦《夜闻笮酒有声因而成咏》：“只待松轩看飞雪，呼宾同饮瓮头清。”宋范成大《四时田园杂兴》诗之五七：“煮酒春前腊后蒸，一年长飨瓮头清。”元无名氏《燕青》第三折：“怪道我这脚趔趄站不定啊，原来...

瓮间眠:[wèngjiānmián] 咏嗜酒或醉态。

瓮头醁:[wèngtóulù] 即瓮头春。

瓮头香:[wèngtóuxiāng] 指好酒。

瓮鼻头:[wèngbítóu] 见“瓮鼻”。

瓮中鳖:[wèngzhōngbiē] 瓮中鳖一般指成语瓮中捉鳖，也有逃不掉的人或动物的含义。

拓展思维：第一个字是瓮字开头的四个字成语词语成语加解释

瓮天之见

[wèngtiānzhījiàn]

瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

瓮中捉鼈

[wèngzhōngzhuōbiē]

喻举手可得，确有把握。

瓮里酰鸡

[wènglǐxiānjī]

酒瓮中生的一种小虫。《庄子·田子方》：“孔子出，以告颜回曰：‘丘之於道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”郭象注：“醯鸡者甕中之蠛蠓。”后以“甕裏醯鸡”喻见识浅陋的人。《幼学琼林·鸟...

瓮牖绳枢

[wèngyǒushéngshū]

牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

瓮中之鼈

[wèngzhōngzhībiē]

比喻已在掌握之中、无法脱逃之物。

瓮里醯鸡

[wènglǐxījī]

比喻见闻狭隘的人。

瓮中之鳖

[wèngzhōngzhībiē]

比喻逃脱不了的人或动物。

瓮间吏部

[wèngjiānlìbù]

晋毕卓为吏部郎，酷嗜酒，尝夜至邻舍瓮下盗饮，故称。

瓮天蠡海

[wèngtiānlíhǎi]

自瓮窥天，以瓢测海。比喻识见短浅。

瓮古客栈

[wènggǔkèzhàn]

翁古客栈是典型纳西民居四合院，瓮古在纳西语中音译为在高处的意思。

瓮牖绳床

[wèngyǒushéngchuáng]

把破瓮当成窗户绳子编好当成床。

瓮尽杯干

[wèngjìnbēigān]

原指酒已喝尽。比喻钱已用完，囊空如洗。

瓮牖桑枢

[wèngyǒusāngshū]

比喻贫穷人家。同“瓮牖绳枢”。

瓮声瓮气

[wèngshēngwèngqì]

形容说话的声音粗大而低沉。

瓮中捉鳖

[wèngzhōngzhuōbiē]

从大坛子里捉王八。比喻要捕捉的坏人已在掌握之中。形容很有把握。元康进之《李逵负荆》第四折：“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”

扩展知识：关于瓮字的汉字解释

拼音:wèng

部首:瓦----笔画:8

五行:土

繁体:瓮

1.一种盛东西的陶器，腹部较大：水～。酒～。菜～。

2.（Wèng）姓。

有关瓮字的成语

八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛

渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大

海水不可斗量 斗：量器；量：计量。指海水的多少不可能以斗所能计量的

航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程

蠡酌管窥 用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面

盟山誓海 对着山海盟誓，指男女相爱坚贞不屈

普渡众生 众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸

排山倒海 排：排开；倒：翻倒。推开山岳，翻倒大海。形容来势猛，力量强盛，声势浩大

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

沧海横流 沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。

沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

沧海一粟 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

沧海遗珠 大海里的珍珠被珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。

持蠡测海 蠡：瓠瓢，古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。

春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

大海捞针 在大海里捞一根针。比喻极难找到。

带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。

法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

福如东海 福气象东海那样大。旧时祝颂语。

覆海移山 翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

管窥蠡测 管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

海阔天空 象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

海内存知己，天涯若比邻 四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

海内无双 海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。

海誓山盟 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。

浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

海市蜃楼 蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

海底捞针 在大海里捞一根针。形容很难找到。

海晏河清 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

海啸山崩 大海汹涌呼啸，高山崩裂倒塌。形容来势凶猛急速。

河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。

海枯见底 海枯：海水干涸。海水干涸之后终究可以看见海底，但并非容易事。用以比喻人心难测。

海枯石烂 海水干涸、石头腐烂。形容历时久远。比喻坚定的意志永远不变。

海纳百川 纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

海屋添筹 海屋：寓言中堆存记录沧桑变化筹码的房间；筹：筹码。旧时用于祝人长寿。

海外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。

侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。

侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远。

恨海难填 恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。比喻怨气难平。

河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。

宦海风波 宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。

搅海翻江 搅：搅拌；翻：翻腾。江海翻腾。比喻声势或力量很大。

积土为山，积水为海 把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。

江汉朝宗 指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

架海金梁 梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

江洋大盗 在江河湖海抢劫行凶的强盗。

江海不逆小流 江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

九垓八埏 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

精卫填海 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。

蠡测管窥 蠡：瓢；管：竹管；窥：人小孔缝隙里观看。用瓢来量大海，从竹管的小孔看天空。比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。

流水朝宗 朝宗：原指古代诸侯天子，借指百川入海。比喻人心所向。

普度众生 佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。

泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。

群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。

普天率土 普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。

山珍海错 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

山珍海味 海错：指各种海味。山野和海里出产的各种珍贵食品。泛指丰富的菜肴。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

山盟海誓 盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。

寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

水陆毕陈 水陆：指水陆所产的珍贵食物。各种山珍海味全都陈列出来。形容菜肴丰富。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。

万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。

望洋兴叹 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

虾兵蟹将 古代神怪里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

血海深仇 血海：形容流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。

以蠡测海 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

曾经沧海 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

石沉大海 石头沉到海底。比喻从此没有消息。

咸风蛋雨 〖解释〗指海上风雨。

百川赴海 百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

沧海一鳞 大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。

超迈绝伦 伦：同辈。超越同辈，无人可比。南朝齐·谢赫《毛惠远》：“出入穷奇，纵横逸笔，力遵韵雅，超迈绝伦。”亦作“超然迈伦”。宋·许顗《彦周诗话》：“东坡《海南诗》、荆公《钟山诗》，超然迈伦，能追逐李杜陶谢。”

愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。

辞金蹈海 战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后以“辞金蹈海”比喻不慕富贵，慷慨有

大名难居 《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”后称盛名之下不易自处为“大名难居”。

荡海拔山 摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。

地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

东海鲸波 东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。

东海捞针 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

东海逝波 东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。

东洋大海 东洋：东边的大海。泛指无边无际的大海。

斗水活鳞 语本《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。

泛浩摩苍 泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”

浮湛连蹇 谓宦海浮沉，遭遇坎坷。

龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

海不波溢 海上风平浪静，没有波浪。比喻平安无事。

海沸山崩 海水沸腾，山石崩塌。比喻变化巨大。亦作“海沸山摇”。

海涵地负 如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。

海涸石烂 犹海枯石烂。

海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。”本托意仙游。后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。

海角天隅 见“海角天涯”。

海盟山咒 犹言海誓山盟。

海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。

海水难量 海水是不可以去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。

海屋筹添 宋苏轼《东坡志林·三老语》：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔（迩）来吾筹已满十间屋。’”原谓长寿，后以“海屋筹添”为祝寿之词。

海涯天角 犹言天涯海角。谓僻远的地方。

海约山盟 见“海誓山盟”。

韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

韩卢逐逡 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、?同，狡兔名。”后以“韩卢逐?”比喻争强斗胜，两败俱伤。

河海清宴 见“河清海晏”。

河涸海干 河流干涸，大海枯竭。比喻穷尽、彻底，不留余地。

河溓海晏 见“河溓海夷”。

河溓海夷 犹言河清海晏。

河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。

河清海宴 见“河清海晏”。

后海先河 语本《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”比喻做事要先本后末。

胡越一家 喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。

回山转海 转动山海。比喻力量巨大。

江翻海倒 犹江翻海沸。

江翻海搅 犹江翻海沸。

江翻海扰 犹江翻海沸。

江南海北 大江之南，大海之北。形容地域广阔，

鹪巢蚊睫 《晏子春秋·外篇下十四》：“公曰：‘天下有极细乎？’晏子对曰：‘有。东海有虫，巢于睫，再乳再飞，而不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。’”后以“鹪巢蚊睫”极言细微。鹪，通“焦”。指焦螟。

苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。

跨山压海 跨过高山，接近大海。喻势力扩展。

连鳌跨鲸 《列子·汤问》载渤海之东有五山浮于海，天帝令巨鳌十五轮流负山，山始不动。“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”又《文选·扬雄〈羽猎赋〉》有游猎江河湖泽，“乘巨鳞，骑京（或作鲸）鱼”的记载。后以“连鳌跨鲸”表示超凡成仙。

鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以“鲁连蹈海”表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。

闷海愁山 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

鸥鹭忘机 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心，异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。

潘江陆海 南朝梁锺嵘《诗品》卷上：“陆（陆机）才如海，潘（潘岳）才如江。”后遂以“潘江陆海”形容人诗文方面的才华横溢。

鹏抟鹢退 鹏抟，本《庄子·逍遥游》；鹢退，出《左传·僖公十六年》“六鹢退飞过宋都”。喻指宦海的浮沉，仕途的进退。

飘洋过海 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。

飘洋航海 同“飘洋过海”。

溥天率土 谓整个天下、四海之内。语本《诗·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

琼岛春云 即琼华岛。明代北京八景之一。明蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。亦谓北京十景之一。明李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》

入海算沙 ①到海底数沙子。喻白费功夫。②又喻用力精勤。

桑田碧海 同“桑田沧海”。

山崩海啸 山岳崩塌，海水奔腾咆哮。

山呼海啸 山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

山容海纳 形容胸怀宽广，能象山谷和大海一样容物。

山行海宿 行于山间和宿于海上。谓行旅艰险。

山肴海错 犹言山珍海味。

山陬海澨 山隅和海边。泛指荒远的地方。

山陬海筮 山隅和海边。泛指荒远的地方。

涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

投山窜海 山、海，荒凉边远之地。指有罪而被放逐到荒凉边远的地区。

瓮天蠡海 自瓮窥天，以瓢测海。喻识见短浅。

大方在文言文里怎么说

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

漏瓮沃焦釜 用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。

蓬户瓮牖 用蓬草编门，用破瓮做窗。指贫苦的人家。

请君入瓮 瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。

桑枢瓮牖 枢：门上的转轴；瓮牖：简陋的窗户。用桑树做门轴，用瓦罐做窗户，比喻贫苦之家。

瓮尽杯干 原指酒已喝尽。比喻钱已用完。

瓮里醯鸡 比喻见闻狭隘的人。

瓮天之见 瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。

瓮牖绳枢 牖：窗子；枢：门的转轴。破瓮做窗，绳作门轴。比喻贫穷人家。

瓮中之鳖 比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

瓮中捉鳖 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。

抱瓮灌园 比喻安于拙陋的淳朴生活。

饭囊酒瓮 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。

戛釜撞瓮 刮磨锅子，碰撞陶器。比喻粗俗之音。

酒瓮饭囊 犹言酒囊饭袋。

请先入瓮 指请先受审认罪。

三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

绳枢瓮牖 绳枢：用绳子系门，来代替转轴。形容住房条件十分简陋。多指贫穷人家。亦作“瓮牖绳枢”。

瓮声瓮气 形容声音粗大低沉。

瓮天蠡海 自瓮窥天，以瓢测海。比喻识见短浅。

1. 文言文“大方之家”的“大方”古意和今意是什么

被动句 吾长见笑于大方之家（ 用“见……于……”表示被动 ，“见”表被动，

“于”引进行为的主动者。 古意是：留下笑柄给行人笑话

今意是：（1）对于财物不计较，不吝啬 （2）不俗气；无拘束

古意的“大方”：泛指有某种专长的人

参考译文

秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了北海，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：‘听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。’说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”

东面的意思是：向东面（看）

1、情绪激昂。

引证：两汉·司马相如《文选·司马相如》：“贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。”

翻译：包含着爱与忠贞，表达了情绪的激昂。

2、性格豪爽。

引证：南朝·宋·范晔《后汉书·齐武王演传》：“性刚毅，慷慨有大节。”

翻译：性格刚强坚毅，豪爽有节操。

3、感叹。

引证：魏晋： 陆机《门有车马客行》：“慷慨惟平生，俛仰独悲伤。”

翻译：想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。

4、大方；不吝啬。

引证：明·施耐庵《水浒传》第五回：“ 鲁智深见李忠 、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。”

翻译：鲁智深看出李忠 、周通都不是大方的人，作事小气，于是要下山离开。

扩展资料

近义词：

1、大方[ dà fang ] 对于财物不计较，不吝啬。

引证：赵树理《地板》：“村里人倒很大方，愿意管我饭，又愿意给你三嫂借一部分粮。”

例句：王老师虽然不富裕，可是在金钱上很大方，经常资助有困难的同学。

2、豪爽 [ háo shuǎng ] 犹言豪放爽直。

引证：杨朔《征尘》：“他们总是那样率真，质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。”

例句：我十分敬重爸爸，因为他有着豪爽正直、光明磊落的性格。

鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于 占毕之暇，稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一 指也夫。

这句话表示的是修改杨慎著作瑕疵之余，对杨慎的崇拜和景仰之情。 意思是： 我对于杨慎，在道德文章学问方面，我仰慕至极，仅仅是作为杨公的执鞭坠镫之人，在研析杨慎著作的间隙，偶尔稍稍给杨慎作品修改讹误，这简直是不自量力，犹如自瓮罐子里面窥探苍天，以瓢测量大海般见识短浅，失去恰当和方正大气；改日当立于杨慎门墙作为信徒，也许杨慎能够引起注意、认可我的见解啊（为我弯曲一个小拇指啊）胡氏在《丹铅新录自序》中说：“鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于 占毕之暇，稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一 指也夫。”

（注：胡应麟：《少室山房笔丛》续甲部，上海书店出版社2001年版。）胡应麟丹铅新录引杨子用修拮据坟典，摘抉隐微，白首丹铅，厥功伟矣！今所撰诸书盛行海内，大而穹宇，细入肖翘，耳目八埏，靡不该综，即惠施、黄缭之辨未足侈也。

然而世之学士咸有异同，若以得失瑕瑜，仅足相补，何以故哉？余尝窃窥杨子之癖，大概有二，一曰命意太高，一曰持论太果。太高则迂怪之情合，故有于前人之说，浅也凿而深之，明也汩而晦之；太果则灭裂之衅开，故有于前人之说，疑也骤而信之，是也骤而非之。

至剽敚陈言，盾矛故帙，世人率以訾杨子，则又非也。杨子早岁戍滇，罕携载籍，紬诸腹笥，千虑而一，势则宜然。

以余读杨子遗文，即前修往哲只字中窾，咸极表章而屑屑是也。晦伯曰：“杨子之言间多芜翳，当由传录偶乏荩臣。”

鄙人于杨子，业忻慕为执鞭，辄于占亻毕之暇稍为是正，瓮天蠡海，亡当大方，异日者求忠臣于杨子之门，或为余屈其一指也夫。庚寅人日识。

明代求实思潮的兴起与考据学的成就及影响内容提要 在明代空疏学风弥漫的大背景下，一些有识之士态度鲜明地反对不良学风，提倡实学 。在求实思潮的影响下，一些学者一改空谈义理、束书不观的积习，开始把更多的注意 力放在读书博闻、考证求实上来。

由此汉学复兴，考据学渐成气候，并取得不小的成就 。明据之风是对宋学内部考证求实风气的继承和发展，同时又直接或间接的启迪和 影响了清初和乾嘉的考据学，在唐宋以来考据学史上起到了承上启下的重要作用。

关键词 明代 求实思潮 考据学 影响谈及明代尤其是明中叶以后的学风，人们往往笼统地称其为“空疏”、“浅薄浮泛” ，并将这种空疏学风的形成，归罪于王阳明“心学”的倡导。实际上，导致明代空疏学 风形成的原因很多，简单的归咎于王学的倡导，有失公允。

一明代中叶空疏学风的形成，确实与王阳明“心学”派的“高谈性命，直入禅障，束书 不观”（注：全祖望：《鲒崎亭集外编》卷16“甬上证人书院记”，见朱铸禹《全祖望 集汇校集注》，上海古籍出版社2000年版。）的治学风气有关，但这决不是唯一的关系 。

追本探源，明代的空疏学风在很大程度上是由于明代统治者奉行的文化政策和科举制 度造成的。明初统治者在推行文化专制政策的同时确立了程朱理学的官学地位。

明太祖多次诏示 ：“一宗朱子之书，令学者非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲”（注 ：陈鼎：《东林列传》卷2“高攀龙传”，[北京]中国书店1991年版。）。

永乐年间，胡 广、金幼孜等39人奉诏纂修了《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等七部“大 全”，以作为士子必读之书和科举考试之依据。而这七部“大全”几乎全是抄录元人的 著作，并无学术价值可言。

此举开了明代抄袭和剽窃风气之先。对此，顾炎武指出：“ 当日儒臣奉旨修《四书五经大全》，颁餐钱，给笔札，书成之日，赐金迁秩，所费于国 家者不知凡几。

将谓此书既成，可以章一代教学之功，启百世儒林之绪，而仅取已成之 书抄誊一过，上欺朝廷，下诳士子，唐宋之时有是事乎？岂非骨鲠之臣已空于建文之代？ 而制义初行，一时人士尽弃宋元以来所传之实学，上下相蒙，以饕禄利，而莫之问也。 呜呼！经学之废，实自此始”（注：顾炎武：《日知录》卷18“四书五经大全”，[长沙] 岳麓书社1994年版。）

明代八股取士，内容空洞，形式僵化，更是将士子们导向了不 学无术的歧路。

明代著名学者杨慎指出：“本朝以经学取人，士子自一经之外，罕所通 贯。近日稍知务博，以哗名苟进，而不究本原，徒事末节。

五经诸子，则割取其碎语而 诵之，谓之蠡测；历代诸史，则抄节其碎事而缀制，谓之策套。”（注：《升庵集》52 “举业之陋”，《文渊阁四库全书》集部209别集类，台湾商务印书馆1982年版。）

顾炎 武也曾指出：“今日科场之病，莫过于拟题。且以经文言之，初场试所习本经义四道， 而本经之中，场屋可出之题不过数十。

富豪巨族延请名士馆于家塾，将此数十题各撰一 篇，计篇酬价，令其子弟及童奴之俊慧者记诵熟习。入场命题，十符八九，即以所记之 文抄誊上卷，较之风檐结构，难易炯殊。

《四书》亦然。发榜之后，此曹便为贵人，年 少貌美者多得馆选，天下之士靡然成风，而本经亦可以不读矣。

……昔人所须十年而成 者。