勘的意思是什么_勘象征着什么什么生肖

1.探本穷源是猜什么生肖

2.跋山涉水 是什么生肖

3.特尾定在四字来是什么生肖

4.属相和住的楼层有关系吗？请高人指点谢谢。

5.浙江省猜一生肖；；解释下

6.小心有难是什么生肖动物

7.生肖鸡在虎年的运势，属鸡的遇到虎年

8.12生肖里面“龙”的由来~龙有着什么传说

古时候没有龙，都是神话传说和文学记载的。

传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。

龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。中国历代正史记载的龙大概有三百多起，传说文献更是庞大。古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋。有的地方还传说天击恶龙的故事。龙的传说是中国民间一个文化仓库。

龙的形象最基本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

参考资料龙（中国神话传说中的动物）百度百科

探本穷源是猜什么生肖

提起守亲刻面要访三属相如何推算，大家都知道，有人问请算算五行命理属相等，尽量详细点，另外，还有人想问属相婚配，你知道这是怎么回事？其实如何判断自己的生肖，下面就一起来看看属相相配么？希望能够帮助到大家！

年属什么生肖

生肖牛，指的是十二生肖之一的牛。牛在十二生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰中的“丑时”夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。

十二生肖顺序

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

怎么知道结婚属相忌讳什么?

今天去世的人入棺时,忌什么属相

推算死者入殓时辰和入殓时忌讳的“四相”。根据的说法，四相忌讳如下表:

死亡月份忌讳属相备注正、四、七、十虎、蛇、猴、猪入殓时，家属以外的这四

种属相的人不要参与，否二、五、八、十一鼠、兔、马、鸡

则对他们不利三、六、九、十二牛、龙、羊、狗推算入殓的时间可以参照《茔元课定》

推亡人入殓时刻;入殓时妨忌的四相(即四个属相)。规定正月、四月，七月、十月死的，入殓时，忌属虎、猴、蛇、猪四相彳二月、五月、十一月死的，入殓时，忌属鼠、马、鸡、兔四相三月、六月九序，、十二月死的，入殓时，忌属龙、狗、牛、羊四相。但亲人不忌。择于×月×日×时破土(指给亡人打坑)。根据《茔元课定》斩草破土日，须忌二十八宿中的房日兔、虚日鼠、昴口鸡、星日马值日的日子(是为太阳密日);忌建、破、平、收这四个黑道日子;忌土王用。扩的日子。否则不吉。

择于×月×日×时发引(指出殡)。何时下葬。

其实，入殓、破土、(发引、下葬的日期都是丧家根据自己经济条件择定的。如不犯大忌，先生就不作更动了。如果犯忌，也只不过在时刻上加以选择而已。

推测是否会犯重丧(百日内再死人);是否犯火期(指遗体自行起火)。关于犯重丧、犯火期的说法很多。一般说来，凡属不遵守先生所

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勘测的时刻、方位、禁忌都有犯重丧之虞。另外，如果亡人的临终月、日、时辰不佳，也会犯重丧或火期。例如月建甲子，其故者辛丑日，必犯重丧。又是日忌火。若遇木、火之日或火宿值日，更犯重丧。又说凡人故日，若逢二十八宿中之房日兔、虚日鼠、星日马、昴日鸡四星值日，是为太阳密日，必犯重丧，而且不能下葬。另外，凡死于火星值日(指五行双值日)必须注意火。但先生提醒丧家注意，谓遇火则吉。

《通书》有所谓小重丧、真重丧之说。小重丧的歌诀为正七连庚甲，乙辛当，五十一丁癸，四十丙壬妨。三六九十二，戊己是重丧。(数码指亡故的月份;天干指亡故的日子)。真重丧以亡人年为主:虎忌甲，兔忌乙，马忌丁，龙狗忌戊，牛羊忌己，猴忌庚，鸡忌辛，猪忌壬，鼠忌癸。

以上就是与属相相配么？相关内容，是关于请算算五行命理属相等，尽量详细点的分享。看完守亲刻面要访三属相如何推算后，希望这对大家有所帮助！

跋山涉水 是什么生肖

问题一：探本穷源≥猜一生肖（探本穷源）什么意思 探本穷源 鼠

问题二：下列各组词语中有两个错别字的一项是 [ ] A．香烛纸马　笙琴细乐　探本穷源　长吁短叹 B． D

问题三：耳闻是虚，眼观为实qfuln什么？ 无以塞责

比翼连枝

心甘情愿

阴谋诡计

探本穷源

斩竿揭木

问题四：探字的意思 探，读作tàn，本意是摸取。引申义：1.寻求：如探求、探讨、探索、探试、勘探、试探、钻探、探幽访胜、探本穷源等； 2.侦察打听：如探问、探听、探询、探查、探察；3. 做侦察工作的人：如探马（侦察骑兵）、敌探、密探等； 4.访问，看望：如探望、探亲、探监等； 5.头或上体伸出，手伸入：如探身、探头探脑、探囊取物等。

问题五：一个成语叫什么本和什么源 木本水源、

拔本塞源、

追本穷源、

极本穷源、

正本澄源、

有本有源、

探本穷源、

枯本竭源、

返本还源、

追本溯源、

端本澄源、

正本清源、

端本正源

问题六：探讨的探是什么意思 探索，探知

问题七：含有“源”字的词语或成语有哪些 源源不断 形容接连不断。

出处：《孟子?万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

源清流洁 源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。

出处：《荀子?君道》：“源清则流清，源浊则流浊。”

源清流清 源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

源泉万斛 比喻文思涌溢。

出处：宋?苏轼《文说》：“吾文如万斛泉源，不择地而出。”

源头活水 原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

出处：宋?朱熹《观书有感》诗：“问渠哪得清如许，谓有源头活水来。”

源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。

出处：清?李宝嘉《文明小史》第六十回：“自从这立宪二字发见了，就有人从西书上译出一部宪法新论，讲的源源本本，有条有理。”

源源不绝 源源：水流不断的样子。形容接连不断。

出处：《孟子?万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

源源而来 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。

出处：《孟子?万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

源远流长 源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

出处：唐?白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

开源节流 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

出处：《荀子?富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”

叩源推委 指追究其根源。

穷源竟委 穷、竟：彻底推求；源：水流的源头；委：水的下流。比喻彻底搞清楚事情的始末。

出处：《礼记?学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”

穷源朔流 比喻探究和追溯事物的原由。

穷源溯流 源：河流发源的地方；溯：逆流而上。原指逆流而上探寻河流的源头。现比喻探究和追溯事物的原由。

出处：清?王十G《然灯记闻》：“为诗要穷源溯流，先辨诸家之派。”

清源正本 指从根本上整顿清理，彻底解决问题。

溯源穷流 上溯本源，穷尽支流。比喻寻究事物的起始演变。

同源共流 有同一源头、流向。比喻同一，统一。

同源异流 指起始、发端相同而趋向、终结不同。

出处：明?何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”

同源异派 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

出处：《左传?昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

寻源讨本 指穷本溯源。

渊源有自 亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。

出处：宋?陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”

渊源有自来 有根据，有来源。

出处：宋?陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”

枝源派本 指寻根究......>>

问题八：探索的探是什么意思啊 寻求：探求。探讨。探索。探试。勘探。试探。钻探。探幽访胜。探本穷源。 侦察打听：探问。探听。探询。探查。探察。 做侦察工作的人：探马（侦察骑兵）。敌探。密探。 访问，看望：探望。探亲。探监。 头或上体伸出，手伸入：探身。探头探脑。探囊取物

问题九：探寻的探是什么意思 探tàn，寻求：探求。探讨。探索。探试。勘探。试探。钻探。探幽访胜。探本穷源。

侦察打听：探问。探听。探询。探查。探察。

做侦察工作的人：探马（侦察骑兵）。敌探。密探。

访问，看望：探望。探亲。探监。

头或上体伸出，手伸入：探身。探头探脑。探囊取物。

问题十：什么本什么源的成语和什么根什么底的成语 拔本塞源本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

本本源源本本：根本；源源：源头。多用以指事情的始末。

端本澄源犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

端本清源端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。

端本正源端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

返本还源本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

反本溯源反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源。

极本穷源指彻底地推究本源。

枯本竭源枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。

木本水源木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

裂冠毁冕，拔本塞源冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。

穷本极源穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

溯本求源溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。

探本穷源探：求索；本：树根；穷：探寻；源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。

推本溯源探索根源，寻找原因。

探本溯源比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。

有本有源指有根源；源源本本。同“有本有原”。

正本澄源犹正本清源。

追本求源追：追究；本：根本；求：探求。追究事情发生的根源。

追本穷源穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。

正本清源正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

正本溯源从根本上整顿和寻找原因。

追本溯源本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。

知根知底

拼音:zhī gēn zhī dǐ

释义:指有较深入的了解。

追根刨底

拼音:zhuī gēn pao dǐ

释义:追究底细。一般指追究事情的原由。

搜根问底

拼音:sōu gēn wèn dǐ

释义:指追问原因、结果。

穷根究底

拼音:qióng gēn jiū dǐ

释义:究:查究;底:底细。追求根底。一般指追问一件事的原由。

追根问底

拼音:zhuī gēn wèn dǐ

释义:见“追根究底”。

追根寻底

拼音:zhuī gēn xún dǐ

释义:见“追根究底”。

有根有底

拼音:yǒu gēn yǒu dǐ

释义:犹言有根有据。

寻根问底

拼音:xún gēn wèn dǐ

释义:见“寻根究底”。

询根问底

拼音:xún gēn wèn dǐ

释义:谓询问事情的详细原委，问个水落石出。

盘根问底

拼音:pán gēn wèn dǐ

释义:盘:仔细查问;问:寻问。盘问、追究事情的根由。

刨根究底

拼音:páo gēn jiū dǐ

释义:比喻追究底细。同“刨根问底”。

归根结底

拼音:guī gēn jié dǐ

释义:归结到根本上。同“归根结蒂”。

盘根究底

拼音:pán gēn jiū dǐ

释义:盘问、追究事情的根由。

刨根问底

拼音:páo gēn wèn dǐ

释义:比喻追究底细。

寻根究底

拼音:xún gēn jiū dǐ

释义:追求根底。一般指追问一件事的原由。...>>

特尾定在四字来是什么生肖

马

跋山涉水 ba shan she shui 跋山：翻过山岭。涉水：蹚水过河。形容走远路的艰苦。[例]：地质勘探队员不怕艰苦，~，为祖国寻找地下宝藏。

形容路途遥远，但行路人不畏艰辛，努力前行，赞扬了他们坚持不懈的精神。同时也形容某人为达到目标不懈努力，寻求多方帮助，但并不是带有恶意的，是一个褒义词。

属相和住的楼层有关系吗？请高人指点谢谢。

生肖龙。

平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。青龙代表东方，白虎代表西方。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意。古人认为：“最理想的风水宝地应该是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”即：屋宅的东面有蜿蜓流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。

浙江省猜一生肖；；解释下

属相和住的楼层有关系吗？请高人指点谢谢。甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。 乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。 甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。 乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。 甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年 份的生肖是属龙，在五行方面属土。 乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是属蛇，在五行方面属火。 甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。 乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。 甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。 乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份 的生肖是属鸡，在五行方面属金。 甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。 乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。 其次我们还必须了解楼层与五行的关系： 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如 十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 楼层选择 五行的每一元素不是独立存在的，而是互相依赖，也是互相制约的。这就是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。 相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在选择楼层时应注意：楼宇的五行，对居住人之命中五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。如果楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。 试举一例说明如下：某人生肖属猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论；居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论；居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论；居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论；居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。

小心有难是什么生肖动物

日月同辉——龙

龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长蟠曲的蛇形之身。《说文》：南蛮、东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。《乙巳占》：越云如龙。这些记载表明帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。自古龙凤连称。龙为雨，凤即风。

1.我国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。传说虎须鬣尾，身长若蛇，有鳞似鱼，有角仿鹿，有爪似鹰，能走，亦能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。 2.封建时代龙作为帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。 3.形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。 4. Lóng龙 姓氏。 5.龙在中国传统的十二生肖中排列第五。青龙与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。 6. 西方神话中带翼的动物。参见西方龙 7. 佛教中八部天龙之一。 8..恐龙的简称，如：马门溪龙 中国汉语简体：龙 读音lóng 梵文Nāga 英文dragon(与西方蜥蜴区分,译为loong)

编辑本段字源演变

甲骨文

小篆

楷体

编辑本段龙的起源

龙的来源

在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有 汉字(繁体)“龙”

虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 龙

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

文字演化

文字演化过程

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见左图，引之康殷着《文字源流浅说》)。 甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其长有獠牙巨齿的猛兽；层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，图中的兽首尤其着力刻画出牙齿，给人以苍天发怒的震撼力。其二，蛇的身体呈条形；条形闪电也呈条形。其三，蛇行走宛转曲折；条形闪电同样宛转曲折。其四，蛇隐蔽在阴暗的地方，现身突然；条形闪电隐身阴暗浓密的云层之中，现身更加突然。其五，蛇多剧毒，一击便会致人死命，非常恐怖，许多人甚至天生怕蛇；条形闪 电同样极具威慑力量，闪电过后的雷声更加令人胆战之惊。人们见到猛兽或蛇时无不感到恐怖。甲骨文中用兽和蛇来形容龙，表示它是一种令人恐怖、令人敬畏的神秘力量。 在甲骨文中，“辛”字符号表示“被驱使”之意。甲骨文“龙”字表示这是一种被驱使的力量，驱使它的是天，是古人心目中最高神灵。有意思的是，在远神话传说中，龙确实被人驱使，如帮助大禹治水的应龙。天驱使龙干什么呢，自然就是古人所渴望的“兴云布雨”。 所以，甲骨文“龙”字表示这样一个概念：其一，它供天驱使；其二，它的声音是隆隆之声；其三，它的形象是闪电，头像兽类，身躯像蛇，隐身在云团之中；其四，它的工具是云团；其五，它的功能是接受天的旨意播洒雨水。古人如此刻画龙，意味着人们既惧怕它，又离不开它，对它敬畏有加。

考古发现

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的 繁体写法

年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。 10年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。 辽宁阜新查海原始村落遗址出土红褐色石块堆砌的“龙形堆塑”。该遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。 （有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)

起源新说

“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会，国画龙照片集锦(18张)“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来“轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。 毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的概念，并用拟声法将之命名为“隆”，年复一年地盼“隆”望“隆”，期盼“隆隆”之声送来甘霖。文字出现以后，先民们又创造出一个“龙”字专门表示这个概念，并读作“隆”。

编辑本段龙的证据

日本大阪市浪速区瑞龙寺所收 藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，剪纸龙照片集锦(7张)其保存相当的良好有三 百七十多年历史。身长约1公尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼 形巨大，只有三只爪应该是水中蛟龙吧！后脚因退化短小，与蛇般 的背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，有经过防腐过程制成标本 ，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾尚未长成熟的龙。 东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建庙立碑。 《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。 南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。 公元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部分直径约一公尺多。 四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。 1953年夏天，豫东某地降落一条不明动物，不少好事者徒步数里前往观看。据目击者所描述的形状，这东西像一条巨大的鲨鱼。它的腥味招来很多苍蝇。这鱼应是生活在深海的稀有鱼类，至于为什么会由天而降，似乎可以和龙坠落的原因产生关联。 1960年冬，有两人傍晚时分，在哈尔滨松花江畔听见远处有破冰声音传来。驻足查看，声音由远及近的移动过来，速度很快。到近处看见有一对儿类似锥形角状物从冰下探出，划破冰面，很快地向前移动。推测可能是蛟。因为当时还没有能在河底破冰而行的机器，更何况是在冰冻时期的内陆河。

编辑本段龙的形象

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。 相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。 另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。 台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”，也许记住它，你也可以画出一条栩栩如生的龙呢！

编辑本段史书记载

伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。 《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。” 《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。 《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。 《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！ 《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。 《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。 《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。” 《周易》 干 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。 《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。 《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。 《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。。。。。。”

编辑本段中华神龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙

龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(ku)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiu)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！

编辑本段龙的分类

有螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭(chi)龙，有角的叫虬(qiu)（均见《离骚》洪补引《广雅》）。有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。蛟龙、螭龙、虬、应龙，都不是龙的正统，龙的正统叫做苍龙。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。 《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[she甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

按爪分类

五爪龙(脚趾)

元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。 三爪龙

中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期： 一、夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。 二、应龙期 应龙的概念很早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 四爪龙

三、黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 四、回归期 清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。

按职能分类

天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。”

按出生形式分类

分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵湿化四种。”

其他分类

虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。现在世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 苍龙： ①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。” ②马名。《礼记·月令》：“孟春之月，……乘鸾辂，驾苍龙。”注：“马八尺以上为龙。” ③黄道东方七宿总称，即青龙。《书·尧典》：“日永星火，以正仲夏。”传：“火，苍龙之中星，举中则七星见。” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦指凶恶的人。 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。 蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。 这就是常说的海市蜃楼。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。

生肖鸡在虎年的运势，属鸡的遇到虎年

生肖鼠 生肖鼠的人,为人谨慎小心,而在生活当中显得很低调。在遇到冲突的时候,生肖鼠非但没有怒气在脸上,还会挂着微笑去和对方沟通,他们这种行为就是小心对方报复自己。 而生肖鼠做事情就是很小心的类型,害怕自己遭遇险境。他们会详细勘察可能遇到的危险,然后一一设法排除掉,以求工作当中能安安心心的。所以,在生肖鼠小心的状态下,事情的进度就很稳定,能让生肖鼠稳定取得成功,来弥补自己长时间的担惊受怕。

12生肖里面“龙”的由来~龙有着什么传说

生肖鸡在虎年的运势

肖虎的朋友来年虽然只有一颗吉星协助，但肖虎和肖狗有互相生旺之象，因此亦算是和太岁流年地支相合，在戊戌狗年运势上也能有所进步，运势属平稳之年。

「三」有楼梯之意，象征拾级而上，步步高升，工作发展方面较为顺利，但由于只有一颗吉星，感情及财运会较为平淡，肖牛者不宜期望太过，更好把握时机，脚踏实地专心在事业发展之上，个人可以佩戴紫水晶饰物，进一步提升工作运及人缘。

但要留心受「官星」的影响，易有官非诉讼，要细看文件合约，从商者更应多注意合约内容细节，遇到疑问应请教专业人士，不可大意。另外，要避免为他人作借货，免招损失。受「指背」及「五」影响，工作环境小人当道，切勿锋芒太露。感情方面，单身者可多出门，有机会遇上合适对象。

来年三碧是非星飞临东北方，注意这方位不要使用绿色或蓝色的家居物品，也不宜放置水种植物或鱼缸，以免旺此星，增加惹上官非及是非的机会；应以红色物品，或长期亮著一盏红灯，来化解是非星的能量。

（ 于 络）

介绍：麦玲玲自幼跟随名师学习术数，对手相、及子平八字等术数均甚有研究，尤其精于推算姻缘。麦玲玲除了为多间著名机构担任风水顾问，也时常应邀到国内及东南亚各地作风水勘察，乃全国更受欢迎堪舆学家之一。

以上就是与生肖鸡在虎年的运势相关内容，是关于生肖运势的分享。看完属鸡的遇到虎年后，希望这对大家有所帮助！

龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。 前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。

传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。

历史:

10年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。

1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。

中国历史上的各个朝代，帝王也称乎自己为“真龙天子”，龙也具有权力的象征。

传说龙能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨。龙后成为皇权象征，皇帝又称为真龙天子，皇宫使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”。中国民间流传着许许多多关于龙的传说。

《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”等传说。在中国，流行 “耍龙灯”（“舞龙”、“龙灯舞”）等风俗。

龙：龙生九子

一说：囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻

另说：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图

其他：螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅

种类

蟠龙

螭龙

地龙

蛟龙

黄龙

虬龙

天龙

应龙

龙王

青龙

近代研究:

关于龙的动物学真相，根据动物学家杨钟健以及历史学家何新在上世纪末发表的的研究成果：龙的原型动物是大型爬行类，主要是鳄鱼（水龙）及巨蜥（山龙）。上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大陆多所存在，旧石器新石器遗址中都有鳄鱼骨化石的发现。传说中所谓贪吃的“饕餮”之名，也不过是凶猛鳄类/鼍龙的转语。《左传》中曾经记载黄河沼区域发生著名的“龙”斗记载，也就是鳄鱼的求偶争斗。（何新《龙：神话与真相》，上海人民出版社，1989）

文化:

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。

龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）

青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

十二生肖

鼠 | 牛 | 虎 | 兔 | 龙 | 蛇 | 马 | 羊 | 猴 | 鸡 | 狗 | 猪