茶余酒后的近义词_茶余酒后打一个生肖

1.茶余酒后是什么意思?茶余酒后成语造句和典故

2.关于茶艺的四字诗句

3.带有余字的爱情成语有哪些？

4.酒后茶余如何解释?酒后茶余的读音是什么

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谜面 答案 作者 备注

春节前调休 茶 王念

春来人间木先苏 茶

春来人心宽 茶 刘旭

二十载归塔里木 茶 武骝

目光相遇人含羞 茶 林仕福

人间二十春 茶

人在残花败柳中 茶 清·俞鉴

人在草木中 茶

桃花开后燕归来 茶 杜玉树

王孙折柳赠 茶 谢苏年

杏花前头人依恋 茶

梅花半放正宜人 茶 陈文中

人到弱冠正逢春 茶 吴树戈

提前春来 早茶 零比零 饮食方式

岁首梅花今先放 山茶 马志华 花卉

人在困中苦求变 茶叶 吴文海 日用品

花前表初衷，自述动春心 茶道 庄若云 饮食文化名词

一枝春花人俱往 茶具 日用品

雨前菱花 茶镜 物品

种好一草一木 茶食 食品用词

人间草木遍山丘 茶陵 湖南地名

子龙井 儿茶

西岭一枝春 山茶

人用草和木，全由水上来 油茶 小吃

仙人隐在草木中 山茶

一品大红袍 试茶 唐诗目

滴水观音 泡茶

江边树草人承包 泡茶

口渴无水思龙井 喝茶

春到人间草木知 绿茶 饮料

洞庭夜巡·梨花格 茶壶 日用品

龙井有多少 茶几 家具

人到三十方为春 茶叶 饮料

人间草木有谁知 茶盘

人间草木知多少 茶几 日用品

人居草木中 一合茶 饮料冠数量

人世何所归，零落同草木 茶叶蛋 食品

山人隐入草木中 半岩茶 福建特产

万紫千红总是春 醉茶间

龙井茉莉值千金 茶花女 外国名著

人间草木费千金 茶花女 世界名著

一盏香茗值千金 茶花女 世界名著

酒香直飘云雾间 酥油茶 赵俊毅 饮料

龙井一壶相对啜，古梅半树卷帘看 杏仁茶 马步瀛 食物

板 残茶剩饭

草木有知亦觉寒 人走茶凉

椿 茶余酒后

空腹不宜喝龙井 茶余饭后

敲门试问野人家 过期饮用茶 孙培桢 商检用语

崖悬百丈冰，云黯一枝春 冻顶乌龙茶 苏荣灿 饮品

人声鼎沸啜茗楼 话剧·茶馆 曹锵 前骊单珠

雁来不觉雨前寒 人一走茶就凉 李志新 六字俗语

春到人间草木知 白酒，混合茶 饮料二

大闹狮子楼 武松，茶馆，复仇 **名三

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茶余酒后是什么意思?茶余酒后成语造句和典故

苏东坡八岁到十岁之间，他父亲晋京赶考。落第之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，宋史苏东坡的传记与苏辙为他母亲写的长篇碑文里，都有记载。母亲那时正教孩子后汉书。书上记载后汉时朝政不修，落入阉宦之手，当时书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪，纳贿，勒索，滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生，竟不惜冒生命之险，上书弹劾奸党。改革与抗议之声，此起彼落，调查与审讯之事，层出不穷。当时学者与太学生辈，在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。

在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏询的妻子正教儿子读的就是《范滂传》。

建宁二年，送大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闻传舍伏床而泣。滂闻之，日：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印缓，弓怖俱亡，日：“天下大矣，子何为在此？”滂日：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂由母日：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母日：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子日：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”

东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝顶聪明的幼小头脑，很快就显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是最受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈大初在晚年时，一直准备白昼飞升。一天，他去拜访一个朋友。朋友给他食物金钱。他出门之后，把那食物金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，就准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了最后一口气就不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是当时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这就是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。

幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。下学之后，他就回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的使女，不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的就在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛极其美丽鲜艳的小鸟，一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。

有时，有官员经过眉山镇，到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，使女就光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子里，留下了很深的印象。

东坡和堂兄妹等常在母亲身边玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。一天，孩子们掘出来一块美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用做砚台，非常合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一个上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人一天大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个砚台，他必须保存直到长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。

据有些文字记载，苏东坡十岁时，已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。这篇短文字是描写一个狡猾的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，装已死，等把瓮倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写当时朝廷上一群著名的学者。苏东坡这个幼小的学童在老师肩膊后面往前窥探了一下，就开始问到与他们有关的问题。他们都是中国历史上的名人，因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝最贤明的君主统治之下，他极力奖励文学艺术。国内太平无事，中国北方与西北的游牧民族如金，辽，西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。在这样朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到思宠，侍奉皇帝，点缀升平。正是在这个时候儿，幼童苏东坡首次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，当下深受到鼓舞。幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。虽然苏东坡记载了不少他成年时的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释，直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。

苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵，在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发愤努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措词也不可忽略，因为作文章用的字汇就是从此学来的。用著名的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种病好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐，是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白真说更为有力动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。

这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否彻底了解。最努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，决非仅仅阅读多次所能比。这样用功方法，对苏东坡的将来大有好处，因为每当他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，或在引用历史往例之时，他决不会茫无头绪，就如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。

在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕升所发明。方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层树胶的金属盘子上，字板按行排好之后，将胶加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字板上，使各字面完全平正。印书完毕之后，再将树胶加热，各字板便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。

苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。当时的科举考试有其固定的规矩形式。就像现代的哲学博士论文一样。当年那种考试，要符合某些标准，须要下过某等的苦工夫，要有记住事实的好记忆力，当然还要一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试，须要有相当的艺术的雅趣，措词相当的精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是唯一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。

晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子，在熟记经史，在优秀的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏风清于老风声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡，在学术思想上，却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。

对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的醇朴风格，力诫当时流行的华美靡丽的习气；因为后来年轻的学子晋京赶考之时，礼部尚书与礼部主试欧阳修，都决心发动一项改革文风运动，便藉着那个机会，把只耽溺于雕琢文句卖弄词藻的华美靡丽之文的学子，全不录取。所谓华美靡丽的风格，可以说就是堆砌艰深难解之词藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。最忌讳指物直称其名，最怕句子朴质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老姬一样。

这个家庭的气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。各种图书插列满架。祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也曾蒙思封赠为“大理评事”。此等官爵完全是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太傅，而且误以为他父亲也做过太子太傅——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。因此他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，另一个是实际的，刚才已经说过。

在苏家，和东坡一齐长大一齐读书而将来也与他关系最密切的，就是他弟弟辙，字子由。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信。甚至在中国道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是绝不寻常的。苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟尔比兄长得意，官位更高。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，不那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。他写的一首诗里说：“我少知子由，天资和且清，岂独为吾弟，要是贤友生。”子由也在兄长的墓志铭上说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”

走笔至此，正好说明一下三苏的名宇。根据古俗，一个中国读书人有几个名字。除去姓外，一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。普通对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后而缀以“先生”一词。此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此名相称。还有人出了文集诗集，而别人也有以此书名称呼他的。另外有人身登要职，全国知名，人也以他故乡之名相称的。如曾湘乡，袁项城便是。

老苏名询字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖莹而得名。长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至今日，他就以东坡为世人所知了。中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称东坡先生。他的全集有时以溢法名之，而为《苏文忠公全集》，宋孝宗在东坡去世后六十年，赠以“文忠公”溢法。文评家往往以他故乡名称而称他为“苏眉州”。小苏名辙字子由，晚年隐居，自称“颖滨遗老”。因而有人称他为“苏颖滨”。有时又因其文集为《奕城文集》而称之为“苏奕城”。奕城距北平以南之正定甚近，苏姓远祖二百年前，是自奕城迁至眉州的。

一个文人有那么多名字，对研究中国历史者颇以为难，苏东坡在世时，当时至少有八人同叫“梦得”，意思是在母亲怀孕前，都曾梦到在梦中得了儿子。

东坡在十六岁时，发生了一件意外的事情，使他家和他母亲的娘家关系紧张起来，也使他父亲的性格因而略见一斑。事情是，苏东坡的父亲把东坡的姐姐许配给东坡外婆家东坡的一个表兄，在中国家庭里这是常有的。而今去古已远，我们无法知道详情，但是新娘在程家并不快乐。也许她受程家人折磨，总之，不久去世。经过的情况激起苏洵的恼怒。似乎这个新儿媳的公公是个大坏蛋。苏洵写了一首诗，暗含毒狠的字眼儿，为女儿之死而自责。然后，他露了一手非常之举。他编了一个家谱，刻在石头上，上面立了一个亭子。为庆祝此一盛事，他把苏姓全族请到，他要在全族面前，当众谴责他妻子家。在全族人已经奠酒祭告祖先之后，苏询向族人说，村中“某人”——暗指他妻子的兄长——代表一个豪门，他已经弄得全村道德沦丧；他已然把幼侄赶走，独霸了家产；他宠妾压妻，纵情*乐；父子共同宴饮喧哗，家中妇女丑名远播；一家是势力小人，欺下媚上，嫌贫爱富；家中车辆光亮照眼，贫穷的邻人为之侧目而视，他家金钱与官场的势力可以左右官府；最后是，“是三十里之大盗也。吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉。”东坡的父亲自然把妻子的娘家得罪到底了，不过他已经准备与这门亲戚根本断绝关系，所以他又告诉两个儿子永远不要和那个表兄来往。这件事发生之后四十多年内，东坡兄弟二人一直没有和那个表兄程之才有往还。不过老泉逝世之后，苏氏兄弟和外婆家别的表兄弟，倒保持了很好的亲戚关系。苏洵的对豪门挑战与当众对豪门的谴责，略微显示出他激烈的性格，他的疾恶如仇，他儿子东坡在晚年时也表现出了这种特性。

东坡的母亲当然为这件事很不快，也为自己的小女儿很伤心。在这一场亲戚冲突之中，她究竟是站在娘家那一方，还是站在自己的亡女这一方，这就很难猜测了。前面已经提过，这位母亲是个受过良好教养的，她父亲在朝为官，而且官位不低。据我们所知，她曾经反抗家中那份金钱势力的恶习气，至少反对她哥哥的邪恶败德的行为。她可以说是受了伤心断肠的打击，身体迅速坏下去。

在中国流行一个很美妙的传说，说苏东坡有一个虽不甚美但颇有才华的妹妹。她颇有诗才，嫁了一位词家，也是苏东坡的门下学士，秦观。故事中说，她在新婚之夜，拒绝新郎进入洞房，非要等新郎作好了她出的一副对子才给他开门。那个上联很难对，秦观搜索枯肠，终难如意，正在庭院里十分焦急的走来走去，苏东坡却助了他一臂之力，他才对上了下联。另有故事说这一对情侣曾作奇妙的回文诗，既可顺着读，又可以倒着读，更可以成为一个圆圈读。在此等故事里，据说苏东坡曾经向他妹妹说：“妹若生为男儿，名气当胜乃兄。”这虽然是无稽之谈，却都愿相信。但不幸的是，我们找不到历史根据。在苏东坡和弟弟子由数百封信和其它资料之中，虽然多次提到秦观，但是我始终没法找到他们有什么亲戚关系的踪迹。苏东坡当代数十种笔记著作之中，都不曾提到苏东坡还有个妹妹。再者，秦观在二十九岁并且已经娶妻之后，才初次遇见苏东坡。苏东坡的妹妹，即便真有此一位才女，在秦观初次遇见苏东坡时，她已然是四十左右的年纪了。这个故事后来越传越广越逼真，成了茶余酒后最好的趣谈。此等民间故事之受一般人欢迎，正是以表示苏东坡的人品多么投好中国人的瘾好。

不过，苏东坡倒有一个堂妹，是他的初恋情人，而且毕生对念念不忘。东坡的祖父去世之后，他父亲远游归来，他的叔叔和家属也回来奔丧。这时堂兄堂妹颇有机会相见，也可以一同玩耍。据苏东坡说，是“慈孝温文”。因为二人同姓，自然联姻无望，倘若是外婆家的表妹，便没有此种困难了。后来，此堂妹嫁与一个名叫柳仲远的青年。以后，苏东坡在旅游途中，曾在靖江她家中住了三个月。在堂妹家盘桓的那些日子，东坡写了两首诗给她。那两首颇不易解，除非当做给堂妹的情诗看才讲得通。当代没有别的作家，也没有研究苏东坡生平的人，曾经提到他们特殊的关系，因为没人肯提。不过，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，他写信给儿子说“心如刀割”。在他流放归来途经靖江之时，堂妹的坟就在靖江，他虽然此时身染重病，还是挣扎着到坟上，向堂妹及其丈夫致祭。第二天，有几个朋友去看他，发现他躺在床上，面向里面墙壁，正在抽搐着哭泣

关于茶艺的四字诗句

成语名称： 茶余酒后 chá yú jiǔ hòu

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[成语解释] 泛指休息或空闲的时候。

[成语出处] 鲁迅《花边文学·考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。”

[近义] 茶余饭后

[用法] 联合式；作定语；指休闲时间

[例句] 他看出他的失慎已经成了～的重要话柄。（沙汀《炮手》）

百科解释如下：

词语：茶余酒后

注音：chá yú jiǔ hòu

　释义：泛指休息或空闲的时候。

　鲁迅 《花边文学·考场三丑》：“人们在茶馀酒后作为谈资的，大概是这一种。” 叶圣陶 《倪焕之》九：“这给人家看看，或者茶馀酒后作为谈助，都是很好玩的。”亦作“ 茶馀饭后 ”。 章以武 《邢我轶事》：“在文艺界，传为茶馀饭后的美谈。”

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带有余字的爱情成语有哪些？

1.茶文化诗词四个字

一七令，茶

胡秉言

茗

碧嫩，神凝

着圣水，味香盈

芳馨淡爽，厚重清明

古今呈异客，闲雅品人生

感悟浮沉岁月，荡涤尘缘凡情

半盏淳茶方寸润，修德养性净心灵

一七令，茶

胡秉言

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵侯饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

元稹

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

2.关于茶文化的诗句

1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》

译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。

3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》

译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。

4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》

译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。

5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》

译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》

译：神色平静，好像在听茶水声音似的。

8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。

10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》

译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。

3.关于茶道的诗句

1、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——李白

2、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易

3、洁性不可污，为饮涤尘烦。——韦应物

4、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——孟郊

5、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——郑愚

6、烹尝方带酒，滋味更无茶。——薛能

7、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——唐·徐夤

8、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易

9、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡

10、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——唐·皮日休

11、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。——白居易

12、斯须炒成满室香，便酌砌下水。——刘禹锡

13、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——唐·陆士修

14、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚

15、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——白居易

16、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。——西晋·左思

17、新茶已上焙，旧架忧生醭。——顾况

18、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——李嘉祐

19、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——白居易

20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。——白居易

21、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——钱起

22、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易

4.关于茶道的诗词有哪些

关于茶道的诗词有：

1. 宋杨万里《桑茶坑道中》晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

2. 唐元稹《一七令·茶》香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

3. 唐白居易《山泉煎茶有怀》坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。

4. 唐白居易《琴茶》兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多梦，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止常相伴，难道吾今无往还？

5. 唐皎然《饮茶歌诮崔石使君》越人遗我剡溪茗，得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

注释：

1. ⑴桑茶坑：地名，在安徽泾县。⑵草满花堤（dī）：此处倒装，即花草满堤。⑶童子：儿童；未成年的男子。柳阴：柳下的阴影。诗文中多以柳阴为游憩佳处。

2. ⑴碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。

⑵罗织红纱：茶筛是红纱制成的。

⑶铫：煎茶器具。

⑷曲尘花：指茶汤上面的饽沫。

3. (1)有怀：怀念亲朋至友。

(2)泠泠：清凉。

(3)瑟瑟：碧色。尘：研磨后的茶粉（按，唐代中国茶为粉茶，也就是日本学去的抹茶，所以用尘来形容）。

(4)无由：不需什么理由。

4. ⑴兀兀：性格高标而不和于俗。

⑵陶陶（yǎoyǎo）：和乐貌，《诗经·国风·王风·君子阳阳》：“君子陶陶。”

5. (1)诮（qiào）：原意是嘲讽。这里的“诮”字不是贬义，而是带有诙谐调侃之意，是调侃崔石使君饮酒不胜茶的意思。崔石约在贞元初任湖州刺史，僧皎然在湖州妙喜寺隐居。

(2)越：古代绍兴。

(3)遗（wèi）：赠送。

(4)剡溪：水名，“剡（shàn）溪”位于浙江东部，又名剡江、剡川，全长二百多公里，乃千年古水。自新昌至溪口，环绕会稽、四明和天台三座名山蜿蜒而来，其间清流奔腾风光惊艳。早在秦汉置剡县时就有“山有天台，水有剡溪”之称。李白有诗句“送我至剡溪”；杜甫有诗句“剡溪蕴秀异”。在剡溪区域曾有四百多位唐代诗人在此留下足迹，故“剡溪”也被誉为“唐诗之路”。而剡溪茶因皎然此诗得以扬名。但此处剡溪应特指嵊州。

(5)金芽：鹅**的嫩芽。

(6)爨（cuàn）：炊也，“取其进火谓之爨。”此处当烧、煮茶之意。

(7)金鼎：风炉，煮茶器具。

(8)素瓷雪色：白瓷碗里的茶汤。

(9)缥（piāo）沫香：青色的饽沫。

(10)琼蕊：琼树之蕊，服之长生不老。

(11)毕卓：晋朝人，是个酒徒。一天夜里，他遁着酒香，跑去偷喝了人家的酒，醉的不省人事，被伙计们捆起放在酒瓮边。次日掌柜的见捆的是州郡“吏部郎”，哭笑不得，此事被传为笑谈。

(12)陶潜篱下：陶潜，陶渊明。篱下：陶渊明《饮酒诗》：“菊东篱下，悠然见南山。”

(13)崔侯啜（chuò）之意不已，狂歌一曲惊人耳：是说崔石使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。狂歌，此指放歌无节。

(14)丹丘：即丹丘子，传说中的神仙。

5.关于品茶时的专用诗句有哪些

1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。

便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。

诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。

诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。

如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。”

特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。

陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶制的季节（在百花开放之前摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。

2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。

甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。

封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。

研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。

角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。

松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。

曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。

前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。

香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。

碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。

夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。

这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。

4关于茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。

暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。

晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。

踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓。

6.关于茶道方面的一些四字成语

茶余酒后、粗茶淡饭、三茶六饭、低唱浅斟、深入浅出。

一、茶余酒后

白话释义：泛指休息或空闲的时候，可用来形容茶道。

朝代：现代

作者：鲁迅

出处：《花边文学·考场三丑》：“人们在茶余酒后作为谈资的，大概是这一种。”

二、粗茶淡饭

白话释义：指简单的、不精致的饮食。有时用来形容生活简朴，可用来形容茶道。

朝代：宋

作者：杨万里

出处：·《得小儿寿俊家书》诗：“经粗茶淡饭终残年。”

翻译：在晚年时常吃粗茶淡饭

三、三茶六饭

白话释义：比喻招待客人非常周到，可用来形容茶道。

朝代：明

作者：吴承恩

出处：·《西游记》第二十六回：“你却要好生服侍我师父，逐日家三茶六饭，不可欠缺。”

翻译：你却要上好生服侍我师父，每天家三茶六吃饭，不可欠缺

四、低唱浅斟

白话释义：低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态，可用来形容茶道。

朝代：宋

作者：无名氏

出处：·《湘湖近事》：“妓曰：'彼粗人也，安有此景，但能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。'谷愧其言。

翻译：说：'他粗鲁人啊，哪里有这样的景色，只要能销金暖帐下，浅斟低唱，饮羊羔羊美酒而已。'谷他的话感到羞愧

五、深入浅出

白话释义：用浅显易懂的话把深刻的道理表达出来（指文章或讲话），可用来形容茶道。

朝代：明

作者：朱之喻

出处：·《朱舜水集》：“鸿论深入显出；”

翻译：鸿论浅显易懂的话把深刻的道理表达出来；

7.关于茶道方面的一些四字成语

工夫茶冲泡当中，技能方法大致相同，不同的地方或茶叶品种冲泡时叫法不同。下面的是潮汕功夫茶冲泡时的步骤：

1.鉴赏香茗

2.孟臣淋霖

3.乌龙入宫

4.悬壶高冲

5.春风拂面

6.重洗仙颜

7.若琛出浴

8.玉液回壶

9.游山玩水

10.关公巡城

11.韩信点兵

12.敬奉香茗

13.品香审韵

14.高冲低筛

15.若琛复浴

16.重酌妙香

17.再识醇韵

18三斟流霞

19完成冲泡

8.麻烦大家给我一些关于茶道,茶文化的诗词,谢谢

唐代诗人元稹，官居同中书门下平章事，与白居易交好，常常以诗唱和，所以人称“元白”。元稹有一首宝塔诗，题名《一字至七字诗·茶》，此种体裁，不但在茶诗中颇为少见，就是在其它诗中也是不可多得的。诗曰：

茶，

香叶，嫩芽，

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，婉转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

还有一首宝塔诗格式的茶诗，是现代草根诗人胡秉言所作

《茶》

祥

茗嫩，一枪

铜壶水，煮三江

紫砂瓷素，仙琼玉浆

陆羽邀神农，禅坐细品尝

清高文人墨客，达官贵人饮狂

淡淡清香飘千古，修身听命日月长

《茶赋》

作者：苍山牧云

序

人间有仙品，茶为草木珍。蛮名噪海外，美誉入杯樽。茶之荣也！浓茶解烈酒，淡茶养精神。花茶和肠胃，清茶滤心尘。茶之德也！乌龙大红袍，黄山素毛峰；南生铁观音，北长齐山云；东有龙井绿，西多黄壤林。茶之生也！茗品呈六色，甘味任千评。牛饮可散燥，慢品能娱情。茶之趣也！为序

春茶肥，秋茶瘦，夏茶薄，冬茶透。凡有好茶，无不趁天时地利之便，得人勤种良之先。毛峰刚烈，雀舌披银装；龙井清高，泽色逐浅黄。铁观音，素闻名；质如铁，芙蓉沙绿一冠绝。碧螺春，毛全身；铜丝条，一嫩三鲜古难调。汤鲜色浓，以茶洗眼可以明目；味高甘醇。以茶入枕可以安神。得茶疗之效！感香馥蒸腾，与云蒸霞蔚之间，享齿间轮回之韵。得听茶之妙！观紧直冲升，与展叶放香之际，品人生荣辱沉浮。得赏茶之要！此三者，君子玩茶之得也。

梅有骨而竹有节，水能言而茶能语。茶有千种，气合万象；汁含百味，寓意沧桑。香茶以待客，色醇而情意重，清烈喻薄厚；浊水而逐人，味淡而友情薄，浓淡比亲疏。味同嚼蜡有何妙哉？抑或遇神品而不细赏，如逢君子而不结交，得神女而泄欲，亦诚人间恶事。

绿茶炒，红茶蒸；白茶晒，黄茶闷。嫩度定品质，条索观外形。色泽考工艺，整碎参审评。叶本一色，炒烘蒸闷成百味，绿茶之鲜浓，洗尽古今烦恼事。质缘半株，搓揉切捻焙天香，红茶之甘醴，恰如世间明白人。作歌曰：南方佳木，细叶青青；丘岭叠翠，岩壑争新；入店求市，访之有名；逢家大兴，值抵黄金。汤肥色丽，光透红匀。健康玉液，灵魂至饮。

跋

恶语醒耳，人厌听之；苦药利病，舌畏尝之。苦臭晦腥之物，虽牲畜尚不以为食料，况人乎？卉以其艳丽而见爱于人，究其性，本与同科芜草质本无别，然境遇迥异，与之同理也。茶奉盛会，因人成荣；花饰明堂，为香得宠。物以可用之大小，而分高低贵贱；人以利己之缓急，而定远近亲疏。此世俗之定律，未知物之悲耶？人之喜耶？

酒后茶余如何解释?酒后茶余的读音是什么

『壹』 有晶和余字的爱情成语…可谐音

一、含“晶”的成语只有个：

1、水晶灯笼 比喻遇事能明察是非的人。

2、油光晶亮 形容非常光滑明亮。

二、含“余”的成语：

余波未平 指某一虽然结束了，可是留下的影响还在起作用。

余食赘行 吃剩的食物，身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

余味无穷 形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。

余音缭绕 形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

余音绕梁 形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

余勇可贾 余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

余杯冷炙 指吃剩下来的酒食。

余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。

余膏剩馥 比喻前人留下的文学遗产。同“残膏剩馥”。

余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。

余烬复燃 比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。

余妙绕梁 形容歌声美妙动听，长远留在人们耳边。

余声三日 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。

余桃啖君 比喻爱憎喜怒无常。

余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。

余霞散绮 常用来评论文章结尾有不尽之意。同“余霞成绮”。

余响绕梁 形容歌声高亢圆润，余韵无穷。亦比喻诗文意味深长，耐人寻味。

余腥残秽 指吃剩的食物。

余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。

余韵流风 传留后世的韵致风度。

余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。

茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。

茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。

莫余毒也 再也没有人威胁、危害我了。表示目空一切，认为谁也不能伤害我。

三余读书 充分利用一切空余时间读书。

心余力绌 心里想做但力量不够。

茶余饭饱 泛指闲暇之时。

酒余茶后 指随意消遣的空闲时间。

刑余之人 余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。

不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

残年余力 指年老体衰。

残渣余孽 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。

齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

积善余庆 积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命。

流风余韵 前代流传给后世的风雅韵事。

目无余子 余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。

尸居余气 余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。

死有余辜 辜：罪。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。

心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

忧患余生 忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。

刀俎余生 犹虎口余生。

东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。

断袖余桃 指男性之间的同性恋。同“断袖之癖”。

锋镝余生 锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

行有余力 做了事情以后，还有剩余的精力和时间。

积恶余殃 多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。

留有余地 比喻说话办事留下可以回旋的地方。

流风余俗 指遗留的风气、习俗。

目空余子 眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。同“目中无人”。

袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”...

破巢余卵 比喻破家或被祸后幸存的人。

死有余僇 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

死有余责 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

死有余诛 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

损有余补不足 减少多余的，补充欠缺的。

死有余罪 犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处也抵偿不了他的罪恶。

遗德余烈 指先人留下的德泽和功业。

遗恩余烈 前人遗留下的恩德功业。

遗芳余烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

遗芬余荣 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。

遗风余 前代遗留下来的风度文。

遗风余教 前代遗留下来的风尚教化。

遗风余烈 前人留传的风教和业迹。

遗风余思 前代遗留下来的风尚情思。

遗风余俗 前代遗留下来的风俗。

遗风余习 前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。

遗风余象 前代遗留下来的风俗和法式。

遗风余韵 前人遗留下来的风教和韵致。

遗风余泽 前人遗留下来的风教和德泽。

遗惠余泽 前人留下的恩惠德泽。

遗孽余烈 指遗留下来的残余势力。

遗声余价 指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

遗休余烈 比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。

遗训余风 前代遗留下来的风尚教化。

遗音余韵 前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

恢恢有余 恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力...

一览无余 览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回...

游刃有余 刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

酒后茶余 指随意消遣的空闲时间。

枯朽之余 指衰病残年。

扫地无余 指彻底干净，毫无存留。同“扫地俱尽”。

拾人唾余 比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。

事不有余 谓达到极点。

足足有余 形容充足、宽裕，支用不完。

『贰』 带余字成语有哪些

有才识有余、齿牙余惠、东壁余光、富富有余、酒后茶余、目空余子、枯朽之余、流风余俗、留有余地等。

『叁』 含有余字的四字成语有哪些

死有余辜

不遗余力

绰绰有余

年年有余

游刃有余

心有余悸

余音绕梁

余音缭绕

心有余而力不足

『肆』 带有余字的成语

不留余地不留一点空馀的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的馀地。

比上不足，比下有余赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

败事有余，成事不足指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

比下有余比：比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状，不求进取。

不遗余力遗：留；馀力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

绰绰有余绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

残年余力指年老体衰。

绰然有余绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。

成事不足，败事有余不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。

成事不足，坏事有余成：成就；足：足够。指事情不但办不好，反而把事情弄坏。用于指责办事拙劣或故意不让事情办成的人。

才识有余才：才能；识：见识。才能和见识都有剩馀。指才能很高，见识极广。

茶余饭饱泛指闲暇之时。

茶余饭后泛指休息或空闲的时候。

茶余酒后泛指休息或空闲的时候。

齿牙余慧慧：通“惠”，好处。指帮人说好话

齿牙余惠惠：给人好处。指帮人说好话

齿牙余论微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

绰有余暇绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。

绰有余妍妍：美丽。形容女子或字画等丰姿秀逸，很有魅力。

绰有余裕形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩馀。

『伍』 带有余字的成语有哪些成语

狗彘不食汝余余子碌碌

死有余诛余风遗文

齿牙余惠齿牙余慧

恢恢有余残渣余孽

『陆』 带余字的成语 越多越好

残年余力抄

流风余韵

莫余毒袭也

虎口余生

不留余地

比上不足，比下有余

不遗余力

绰绰有余

成事不足，败事有余

茶余饭后

茶余酒后

齿牙余论

绰有余裕

残渣余孽

读书三余

攻其一点，不及其余

狗彘不食其余

恢恢有余

劫后余生

积善余庆

日计不足，岁计有余

目无余子

三余读书

死有余辜

上方不足，下比有余

尸居余气

游刃有余

忧患余生

心余力绌

心有余悸

心有余而力不足

余波未平

余食赘行

一览无余

余味无穷

余勇可贾

余音缭绕

余音袅袅

余音绕梁

『柒』 带余字的成语有哪些

1、酒余茶后

成语拼音：jiǔ yú chá hòu

成语解释：指随意消遣的空闲时间

成语出处：鲁迅《集外集拾遗 帮助文学与帮闲文学》：“但依我们中国的老眼睛看起来，是给人消闲的，是为酒余茶后之用。”

2、留有余地

成语拼音：liú yǒu yú dì

成语解释：说话办事不走极端；留有回旋和变通的余地。

成语出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第68章：“他们显然具有‘化大事为小事’的用心，为下一步‘打退堂鼓’留有余地。”

3、不留余地

成语拼音：bù liú yú dì

成语解释：说话、办事走极端；没有可以回旋的余地。

成语出处：清 纪昀《阅微草堂笔记》第11卷：“此狐眼光如镜，然词锋太利，未免不留余地矣。”

4、不遗余力

成语拼音：bù yí yú lì

成语解释：遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。

成语出处：西汉 刘向《战国策 赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”

5、残渣余孽

成语拼音：cán zhā yú niè

成语解释：残渣：剩余的渣滓；孽：；指坏人。残存的坏人和恶势力。比喻在消灭或淘汰过程中剩下来的坏人。

成语出处：《历史研究》16年第3期：“由于不少奴隶主残渣余孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’，成为一个‘难制御’的地方。”

『捌』 带余的成语有哪些

不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

不遗余力 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

残年余力 指年老体衰。

残渣余孽 比喻残存的坏人或没有消灭干净的恶势力。

茶余饭后 泛指休息或空闲的时候。

茶余酒后 泛指休息或空闲的时候。

成事不足，败事有余 指办不好事情，反而把事情弄糟。

齿牙余论 微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。

绰绰有余 绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。

绰有余裕 形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

攻其一点，不及其余 对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

『玖』 余字的成语有哪些

一览无余、

死有余辜、

余音绕梁、

绰有余裕、

余勇可贾、

不遗余力、

心有余悸、

心有余而力不足、

成事不足，败事有余、

足足有余、

心余力绌、

比上不足，比下有余、

游刃有余、

绰绰有余、

茶余饭后、

遗风余、

残年余力、

姜桂余辛、

纡余为妍、

不留余地、

齿牙余论、

成语

酒后茶余

读音

jiǔhòucháyú

释义

指随意消遣的空闲时间。

出处

暂无酒后茶余的出处

举例

都会在你身后指指点点，拿你呀当作都会在你身后指指点点，拿你呀当作酒后茶余的小笑话

★老舍《青蛙骑手》第二场