六大信仰总纲_6大信仰是什么生肖

1.12生肖各象征着什么

2.十二生肖本命佛哪个最厉害 12生肖本命佛哪个最厉害

3.十二生肖的本尊佛是什么？

大属相指十二生肖里的牛、虎、龙、蛇、狗。其它的鼠、兔、马、羊、猴、鸡、猪为小属相。其他说法：牛、虎、龙、马为大属相，其余的为小属相。

属相简介：

十二生肖，又名属相，是中国古代民间盛传至今的著名传统文化，与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，分别包含：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖传世文献是东汉王充的《论衡》。

扩展资料

十二生肖的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。

兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。?

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

百度百科-大属相

百度百科-十二生肖

12生肖各象征着什么

十二生肖的守护佛分别是谁？ 鼠年出生之守护神：千手观音菩萨 牛年出生之守护神：虚空藏菩萨虎年出生之守护神：虚空藏菩萨 兔年出生之守护神：文殊菩萨 龙年生之守护神：普贤菩萨 蛇年出生之守护神：普贤菩萨 马年出生之守护神：大势至菩萨 羊年出生之守护神：大日如来 猴年出生之守护神：大日如来 鸡年出生之守护神：不动明王 狗年出生之守护神：阿弥陀佛 猪年出生之守护神：阿弥陀佛

十二生肖的守护佛分别是谁？ 生肖为“鼠”的人本命佛是千手观音菩萨。

生肖为“牛”和“虎”的人本命佛是虚空藏菩萨。

生肖为“兔”的人本命佛是文殊菩萨。

生肖为“龙”和“蛇”的人本命佛是普贤菩萨。

生肖为“马”的人本命佛是大势至菩萨。

生肖为“羊”和“猴”的人本命佛是大日如来。

生肖为“鸡”的人本命佛是不动尊菩萨。

生肖为“狗”和“猪”的人本命佛是阿弥陀佛.

12生肖的守护佛 本命佛是根据生肖来算的。

值得注意的是：按农历的计算方法，人的生肖属相应以农历立春为准。

属鼠人本命佛：千手观音菩萨

属牛人本命佛：虚空藏菩萨

属虎人本命佛：虚空藏菩萨

属兔人本命佛：文殊菩萨

属龙人本命佛：普贤菩萨

属蛇人本命佛：普贤菩萨

属马人本命佛：大势至菩萨

属羊人本命佛：大日如来

属猴人本命佛：大日如来

属鸡人本命佛：不动尊菩萨

属狗人本命佛：阿弥陀佛

属猪人本命佛：阿弥陀佛

本命佛，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。

“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。

人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。

一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，诸恶莫作，众善奉行，惜福修福，都可积累功德与福德。

虚空藏菩萨的生肖守护佛 中国有十二生肖，原用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。对应每个生肖，都有自己的守护佛，而虚空藏菩萨则被认为是生肖牛和虎的守护佛。

十二生肖蛇的守护神 10分 生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）。千手观音也是农历十一月出生者的月守护佛。

生肖（牛、虎）守护菩萨（虚空藏）。虚空藏菩萨也是农历十二月、一月出生者的月守护佛。

生肖（兔）守护菩萨（文殊）。同时，文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。

生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤）。同时，普贤菩萨还是农历三、四月出生者的月守护佛。

生肖（马）守护菩萨（大势至）。另外，大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛。

生肖（羊、猴）守护佛（大日如来）。同时，大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛。

生肖（鸡）守护佛（明王）密宗。另外，不动畅王也是农历八月出生者的月守护佛。

生肖（狗、猪）守护佛（阿弥陀佛）。另外，阿弥陀佛也是农历九月、十月出生者的月守护佛。

十二生肖守护佛时辰颜色选购 就是属相选佛像 时辰和月份选颜色具体怎么请购 千万不要佩戴佛菩萨像，请看下文：

千万不要佩戴佛像

来源：凤凰网华人佛教 作者：晓愚

佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什么时候开始流行的，佛教经典中有佩戴佛像的说法吗，真的是“男戴观音女戴佛”吗？佩戴佛像到底会为我们带来什么后果？今天的这一篇常识文章非常重要，各位有缘的凤凰网友要看仔细了。

首先，不论是玉质的，还是其他任何材质制成的佛菩萨像的徽章、吊坠、挂件，乃至项链、手环之类，我在此恳切劝诫：千万不可戴在身上。原因为何？请往下看。

佛像是佛法的象征之一，具有表法的功用和神圣的属性，宗教的神圣性需要具体的象征物来体现，佛菩萨是人天导师，是众生出离生死苦海解脱苦难的依怙，佛菩萨作为我们恭敬、礼拜、学习的对象，是我们的目标、榜样和追求，我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。但是我们把佛像戴在身上，不论是为了好看，还是为了获得保佑，都是极大的不恭敬。试想，神圣的佛像怎么可以成为装饰物？我们最崇敬的人天导师怎么可以成为贴身保镖？有人可能会说，哪有那么严重，佛像就是佛像，你这我少在这里忽悠人。说这个话的人就是对佛法要义缺乏了解。要知道，佛有法、报、化三身，佛像本来就是佛的应化身之一。试问，我们会不会把自己的父母当做装饰或者摆设，会不会把父母当做自己的家丁或保镖？道理不言自明。说到这里，我要告诉大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一个事关佛教信仰的说法，一个事关众生法身慧命的教言，我既没那个能力，更无那个胆量。事实上，佩戴佛像，不仅在佛教经典中找不到一处记载，其实佛门高僧也早在百多年前就已经痛陈其弊，以下引用近代高僧印光大师的话，请大家仔细阅读，从中不但可以知道为何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何时流行，由谁肇始：

前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞?三编?卷二?复邬崇音居士书》）

再录一代大德李炳南老居士的开示：

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）

由此我们知道，佩戴佛像不但不能植福消灾，反而亵渎之罪严重，更是消损我们的福报。

所以，无论如何请都不要佩戴佛像。那有人会说，不是说有什么本命佛吗，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？我在此郑重提醒，十二生肖是中国民俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家杜撰，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。

要知道，佛经中多处提到礼敬佛菩萨像，念佛、念菩萨能消罪业，保平安。从未提佩戴佛像。有很多人说，“如果能以恭敬的心佩戴是可以的”。请问，你当着尊敬人的面,好意思脱了裤子上厕所吗? 这不是一个道理吗！说心里恭敬，却连面儿上的恭敬都做不到，还谈什么心中......>>

生肖守护佛可以随意佩戴吗?有什么说法吗? 十二生肖守护佛，出生月份守护佛：

属鼠的守护佛：千手千眼观音菩萨

属牛的守护佛：虚空藏菩萨

属虎的守护佛：虚空藏菩萨

属兔的守护佛：文殊菩萨

属龙的守护佛：普贤菩萨

属蛇的守护佛：普贤菩萨

属马的守护佛：大势至菩萨

属羊的守护佛：大日如来

属猴的守护佛：大日如来

属鸡的守护佛：不动明王

属狗的守护佛：阿弥陀如来

属猪的守护佛：阿弥陀如来

出生月份守护佛（农历）：

1月守护佛： 虚空藏菩萨

2月守护佛： 文殊菩萨

3月守护佛： 普贤菩萨

4月守护佛： 普贤菩萨

5月守护佛： 大势至菩萨

6月守护佛： 大日如来

7月守护佛： 大日如来

8月守护佛： 不动明王

9月守护佛： 阿弥陀如来

10月守护佛：阿弥陀如来

11月守护佛：千手千眼观音菩萨

12月守护佛：虚空藏菩萨

12生肖出生月命运

守护佛如何保佑你一生？

朋友们若诚心信奉自己的守护佛（菩萨），则佛（菩萨）的灵光自然能加身护体，化煞祛难，若能心存善念，常诵本命佛的真言咒语，必将有助于事业、财富、爱情、功名和健康的顺达丰盛。守护佛如何保佑你一生？郑博士介绍

如下：

1、千手观音为果德之尊。“千”为无量及圆满之意，以“千手”表示大悲利他的无量广大。千手观音能够默默地保佑您度过各种难关、消除各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。

2、虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨，亦是诚实、富有的象征。能使您避开破财、败财的灾难，让您的财路畅通无阻，且能生财聚财，得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺。

3、文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧、提高悟性，尤其能帮助学生学业有成、官人福禄双增、商人增财增福、职员心想事成，能让您增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，事业飞黄腾达。

4、普贤菩萨是礼德和大行愿的象征。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。敬奉普贤菩萨，能助您实现最大愿望，增加领导者的权威，使您人生如愿，幸福美满。

5、大势至菩萨被认为光明智能第一，能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺、事业有成、化煞化凶、吉祥如意，使您能够随佛光指引前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界，保佑您顺利平安、心想事成。

6、大日如来菩萨为佛教密宗所尊奉最高神明，能为您除妖避邪，使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐，成就一切事业，使贵人来助、鸿图大展。

7、不动尊菩萨是理性的象征，能够默默护佑您，使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成、家庭幸福、吉祥如意。

8、阿弥陀佛为西方净土世界的教主，代表光明无量，能够默默守护您，得通天智慧，摆脱烦恼，逢凶化吉，不疲不倦，与社会与家庭共创幸福人生。

“本命佛”又叫八大守护神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，也叫八大守护神。

“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。本命佛的佩戴是不分男女的，而且也不仅仅只是局限于本命年才可以佩戴，均可终身佩戴供奉！...>>

网上疯传的十二生肖各属相守护佛真的如此灵念吗？ 那个是日本的民间信仰，但实际上每一尊佛菩萨都有其加持，本身就很灵，与生肖守护神这一说法无关。真正与生肖有关的是药师佛十二药叉大将，然后保护流年灾横修摧破金刚。

十二生肖对应的八大本命佛分别是什么？ 生肖鼠：千手观音菩萨

生肖牛、生肖虎:虚空臧普萨

生肖兔：文殊菩萨

生肖龙、生肖蛇：普贤菩萨

生肖马：大势至菩萨

生肖羊、生肖猴：大日如来

生肖鸡：不动尊菩萨

生肖狗、生肖猪：阿弥陀佛

在日常生活中奉养善林轩本命佛，还可以在佛菩萨生辰的时候在家祈福上香，日常多多念诵菩萨名号和真言，诚心相待，终究会带来善报的。当然，对善男信女们来说，能够做到诚心祈福虽然足矣，但同时能够多做善事，保持善心，这样也是能够让自己有更多的福报，增加善缘，这样对改变自己的阴霾生活和运势来说也都有更好的效果。

十二生肖本命佛哪个最厉害 12生肖本命佛哪个最厉害

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是

十二生肖的本尊佛是什么？

生肖属相有12个，但很少有人知道，12生肖的本命佛其实只有8位，人们经常会把同一个领域的人或物进行对比，去区分哪个更好，其实很多时候好与不好的区分标准是不一样的，毕竟不是所有人都完全相同，接下来我就为各位小伙伴带来12生肖本命佛哪个最厉害。

十二生肖本命佛哪个最厉害

12生肖菩萨是没有最强的，每一个菩萨不同所代表的含义也是不同的，所以是没有办法能分一个高地出来的，所以会有很多的人会从生肖的角度来选择适合自己的佛与菩萨，因为十二生肖相对应的菩萨通常是被称为本命菩萨的，是人们生肖的守护神每个人从一出生就有为菩萨或佛在守护，所生之日与有缘之佛结缘。

大家想要供奉佛像选择与自己生肖对应的本命佛是最好的，所以十二生肖菩萨是没有那个最强的，需要选择和自己最合适的那一个菩萨进行供奉，才会让菩萨保佑自己和家人，希望获得佛与菩萨的护佑，让自己的生活更加平安顺利。

十二生肖本命佛排位

1、生肖鼠之本命佛—千手观音菩萨

鼠年出生者都非常聪明伶俐，志愿颇高，但比较固执已见，缺乏领导能力。千手观音是我国民间信仰的四大菩萨之一，又称千手千眼观世音，“千手”表示大慈悲的无量广大，“千眼”代表智慧的圆满无碍。供奉守护之神千手观音菩萨，寓意着肖鼠之人与他人的和睦相处，以增加领导者的权威。之后，便可积蓄财富，颇有成就，一生多幸福，虔诚供奉千手观音守护神像，必使事事顺心，心想事成。

2、生肖牛、虎之本命佛——虚空藏菩萨

肖牛之人诚实、富有忍耐心、拥有坚强的信念，但有“牛脾气”，比较固执己见;肖虎之人外表宽容，内心刚强，越挫越猛，但沟通能力往往欠佳，喜欢独来独往。属牛、虎的人本命佛为虚空藏菩萨，佛教八大菩萨之一，在众多菩萨中专主智慧、功德、财富，是佛界的财神。虚空藏菩萨早在他方成佛，为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。因其智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，是诚实、富有的象征，并能如愿满足世人的需求，使人生获得无穷利益，故名虚空藏菩萨。属牛、虎生人供奉虚空藏菩萨，能避开破财之难，使您财路畅通、生财聚财、得八方贵人相助，远离小人，人财俱旺，虔诚供奉虚空藏菩萨之本命佛法像，可财源广进，不虞匮乏。

3、生肖兔之本命佛——文殊菩萨

兔年生人性格温和、有语言天赋，重友情，颇受人们欢迎。但缺乏决断力，致使常错失好机会，凡事过于谨慎不愿向人吐露心事，内心相当顽固。文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，聪明智慧之象征，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”;文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严,是除观世音菩萨之外最受尊崇的大菩萨，坐骑狮子。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成，官人福禄双增，商人增财增福。属兔生人若能虔诚供奉本命佛文殊菩萨法像，能获菩萨护佑加倍，保佑属兔生人度过各种难关，增长潜能，使学业、事业顺利、婚姻和谐，破除一切烦恼苦，保佑兔年生人增加创造力、开发力，使事业飞黄腾达。

4、生肖龙、蛇之本命佛—普贤菩萨

属龙之人高智慧，为人亲切，有完美主义心态，可成大业，但个性急躁，易成败因;属蛇之人才智稳和，甚喜交际，但占有欲很强，易造多疑之虑，好与人争论，感情易生波折。普贤菩萨摩诃萨，又称“大行普贤菩萨”，普是普遍、到处;贤是最好的善义。普贤菩萨代表了理德与定德，他依据深厚的菩提心所起广大弘深的誓愿，及身心、意想遍尽一切之处都清净，具备大德，一般把普贤菩萨视为祈求延命的佛像，坐骑六牙白象。若龙年、蛇年生人能虔诚供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，可以使之身心安稳，具有延命益寿之不可思议的力量。它还是礼德和大行愿的象征，同样也是真理的象征。用智慧来引导前行，用行动来证明智慧，智慧与有前途的道路一并前行，寓意令人身心安稳、不受一切烦恼魔障之侵，延年益寿，并有财源广进之意外收获，人生如愿以偿，幸福美满。

5、生肖马之本命佛—大势至菩萨

属马之人一生劳碌，冲劲十足，各方面天赋极高，对社会交际极为巧妙。但做事不能长久，不善于理财。马年出生者守护之神为大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，头顶宝瓶手持莲花，简称为势至菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。大势至菩萨能够给属马者智慧之光，在人生道路上一帆风顺，事业有成，化煞化凶，吉祥如意，随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。因此马年生人，若能虔诚供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安，消前世业障，使一生聚守财、顺利平安。

6、生肖羊、猴之本命佛—大日如来菩萨

属羊之人聪明内向，凡事考虑周到，有进取心，做事慎重可靠，但一生困扰烦事多，财运也起伏不定;属猴之人具才干，有竞争而敏捷的手腕，但往往调皮，不能脚踏实地，做事常导致错误。大日如来是佛教至高无上的本尊。大日如来是光明理智的象征，带来光明理智，除妖避邪，供奉大日如来，通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴、供奉大日如来本命佛法相，必获如来开启智能，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

7、生肖鸡之本命佛—不动尊菩萨

鸡年出生者一生诚实，多智慧，孝心深厚，深思熟虑勤奋能干，极富责任感，但具有忽冷忽热的心理，并很少接纳别人的劝告。不动尊菩萨是属鸡之人的守护之神。不动尊菩萨忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”，更具慈悲力。右手持剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根;左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。不动尊菩萨是理性的象征，在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，助事业有成，家庭幸福，吉祥如意。鸡年生人，若能虔诚供奉不动尊菩萨之本命佛法像，必能受不动尊菩萨守护，使罪业远离，一生顺利、平安如意。

8、生肖狗、猪之本命佛—阿弥陀佛

狗年生人天性随和，好交朋友，但无才艺，以从商为宜，年轻时运途不顺，中年后扬名显贵;猪年生人因前世深具善根，今世衣食不缺、才干洋溢，他们的守护之神为阿弥陀佛如来菩萨，阿弥陀佛为西方极乐净土世界的教主，以无尽愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照独行者，业障重罪皆可消减，凡持其名号者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦;死后更可化生其极乐净土，得享一切安乐。阿弥陀佛代表光明无量，寿命无量，能够默默守护狗年和猪年出生的人，狗年和猪年生人，若能虔诚供奉阿弥陀佛之本命佛法像，能通天地之灵气智慧，摆脱烦恼，一生顺利，逢凶化吉。

12生肖本命佛哪个最厉害

12生肖的本命佛是没有强弱之分的。

佛门里常说这句话，“天雨虽宽，不润无根之草;佛门广大，不度无缘之人”，意思就是说，虽然佛门慈悲为怀、普度众生，但并不是每个人此生都有善根福德、与佛结缘的。缘深缘浅，皆是因果业力使然。但其实，我们每个人从根本上来说都是有佛缘的，只是有缘深、有缘浅，也有一些暂时无缘，要等百千劫，累劫累世培养善根，才能与佛结缘。

佛陀当年在菩提树下悟道的时候曾经感慨道：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，但却因妄想执着而不能证得。佛不是什么神秘力量的存在，佛是觉悟的人，皆是未来佛，都具有佛性。但众生因妄想、烦恼、执着等恶习障碍心性，无法证得菩提。《六祖坛经》里说，“菩提自性，本来清净;但用此心，直了成佛”。要想得到解脱，需要启发自己的佛性。

这几天出生的人和佛祖有缘

1、正月初一，廿三日

生来就是阴历这两天的人，头脑灵活，直率，有宽广的胸怀，而且气宇不凡。从不与人争辩，更不会斤斤计较，有大的目标和追求，不会把精力花在无意义的事情上。走进社会也许只是开始，因为自己的善良和天真吃了些苦，但这也算是人生中的一次宝贵经历，他们不会因为吃亏而改变初心，这样的人也能得到佛祖的护佑，用不了几年，他们就能有所成就，日子过得丰衣足食，是一家之长。

2、一日、九日

一九年九日出生，天生好命之人，一生一世幸福满满，他们一直到老，他们从小就很乖巧懂事，学习成绩优秀，是老师和父母眼中的好学生，风光无限，长大成人后更是如此，还得到了佛祖的庇护，事业一帆风顺，工作得心应手，财运也很好，赚了一大笔钱，丝毫不费吹灰之力，小金库赚得满满当当，全家都能跟从。

3、正月初一，二十

生来就是阴历这两天的人，生来就有菩萨心肠的领袖，他们单纯而慈悲，看不得别人吃苦受罪，无论什么时候都愿意伸出援手。它们甚至不计个人得失，只为让自己的心更舒服。此生善心将与佛祖结下深厚缘分，他们一生都得庇护，生命中邪魔不近，常伴，做事称心如意，一家人顺顺利利，事事顺心。

什么样的人与佛无缘?

一般信众到寺院礼佛大多是怀着“有所求”的心态，或者是在寺院结缘一些佛教用品来结识佛教。大多数人都希望自己一片虔诚之心感化佛菩萨，以期得到佛菩萨慈悲加持。这种信佛，有诚心，但是信心不具足，私心过重，随时会产生质疑的心态，没有什么智慧，只是一味人云亦云、盲目跟风，这样的人有佛缘，但并不是太深。

信佛不如学佛，学佛不如成佛，最好的佛缘是学佛。学佛，即学佛菩萨的慈悲和智慧，在修行的过程中，自我觉悟，自度度人、自觉觉他，菩提之心永不退转，自己改变自己的命运。佛菩萨为了方便度化众生，为众生提供修行种种之方便法门，而以各种形象慈悲示现。但绝不是我们苦难的避风港，绝不是消极的、无奈的，这一点我们要搞清楚。

佛缘深的人，他喜欢进入佛门，皈依三宝，喜欢诵经礼佛、晨钟暮鼓，并心生欢喜和慈悲。拜佛，可以忏悔消业，增长善业，福慧双增;佛法，可以让我们破迷开悟、启发智慧;僧宝，代表着清净，净而不染。当然，学佛不是让你出家，也不是让你变成一个与众不同的人。“佛法在世间，不离世间觉”，学佛，是为了让我们更加智慧、更加幸福地生活。

除了以上两种，还有一种人暂时与佛无缘。与佛无缘的人，他的障深慧浅，就是说业障太重，没有善报听经闻法，没有智慧结识佛教。这样的人，你和他说再多的佛法也是徒劳，因为他听不进去你说的话，甚至会产生敌对和诋毁心理，“无缘不能度”，与佛暂时无缘的人，你度不了他。

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇;我今见闻得受持，愿解如来真实义”，不是每一个人都能幸遇佛法，它需要我们在过去无量劫中种下的善根佛缘。学佛的人、一心向佛的人，都是大福报之人，要好好珍惜这难得的佛缘，精进修行，成就无上佛果。

“佛法难闻今已闻，人身难得今已得;此身不向今生度，更待何生度此身”，佛教里说在六道轮回之中，唯有处于人道中的众生，最有福报和机缘听经闻法，从而离苦得乐，得度成佛，这无上甚深佛缘，我们一定要珍惜。与佛有缘的人，首先必定是善良的人，“善有善报，恶有恶报”，愿大家广结善缘，诸恶莫作、众善奉行。

人们把孩子出生那年的生肖年定为孩子的生肖，大家都知道中国以 十二生肖 为一个轮回年，人们通常知道在本命年穿红裤子，保平安顺顺利利，那么，有人知道十二生肖也有对应的本尊佛吗？想知道的话就跟着我一起看看吧！

生肖 属鼠 的人本尊佛——千手观音

　千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。

　据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。千手观音的形象，常以四十二手象征千手，每一手中各有一眼。

　千手观音为观音部果德之尊。“千”为无量及圆满之义，以“千手”表示大慈悲的无量广大，以“千眼”代表智慧的圆满无碍。根据《陀罗尼经》云：千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。

　生肖属牛和虎的人本尊佛——虚空藏菩萨

　虚空藏菩萨名号的梵音是AKASARBHA，他的密号：库藏金刚。虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。为一切众生无上福田，一切人天所应供养。

　生肖 属龙 和蛇的人本尊佛——普贤菩萨

　普贤菩萨名号的是Samantabhadra。普贤菩萨释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。

　普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书中的记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

　普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

　生肖属兔的人本尊佛——文殊菩萨

　文殊菩萨名号的梵音是Manjusri，旧称文殊师利。古译：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日经曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。

　文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑（表示智能之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智能威猛）。