闪电指的什么生肖_闪电泰山什么生肖

1.泰山到底有什么独特之处？为何它是五岳之首呢？

2.好像有一首打油诗，远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗，有朝一日调过来，下头细来上头粗。有什么涵义

3.泰山供奉的是什么神明？

4.泰山是我国五岳的东岳,有关泰山的神话故事

传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各朝文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。

春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。

唐代学者颜师古注《汉书》中“上亲禅高里”之句说：“此’高’字应为高下之高，二死人之里；高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。

晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”

明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。”

扩展资料：

泰山民间传说故事经历代口耳相传，流传范围大，内容不断丰富，既有原始记录较完美的故事，又有同一母题的异文与“综合整理”的故事、还有同一题目又各自独立的故事和讲述者各具特色的故事，充分显示了泰山传说故事具有无限的生命力。

泰山的地质构造十分复杂，以断裂为主，其构造特点为断块掀斜抬升。既有前寒武纪形成的构造，又有中新生代发育的构造。

泰山的前寒武纪地质构造发育以多期的褶皱、断裂以及韧性剪切带为其主要特征。它们彼此叠加相互改造，构成了极其复杂的构造面貌，对它们的成因机制研究是前寒武纪地质研究的重要内容之一。另外，中元古代辉绿玢岩发育的国内外罕见的“桶状构造”，具有很高的科学价值。

泰山山泉密布，河溪纵横，水资源较为丰富，总储量达30.43亿立方米，其中地下水14.97亿立方米，地表水15.46亿立方米，可利用量26.08亿立方米。

泰山河溪以玉皇顶为分水岭。北有玉符河、大沙河注入黄河，东面的石汶河、冯家庄河、南面的梳洗河、西溪，西面的泮汶河，均注入大汶河。

由于泰山地形高峻，河流短小流急，侵蚀力强，河道受断层控制，因而多跌水、瀑布，谷底基岩被流水侵蚀多呈穴状，积水成潭，容易形成潭瀑交替的景观。泰山的瀑布主要有黑龙潭瀑布、三潭迭瀑和云步桥瀑布。

百度百科——泰山传说

泰山到底有什么独特之处？为何它是五岳之首呢？

盘古开天

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为“天下第一山”，成了五岳之首。?

东岳大帝

东岳大帝为泰山神，又称泰山君、五岳君，排于玉清元宫之第二位，冠五岳之首。相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。自战国至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地。

碧霞元君

碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女，一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女

泰山是山东丘陵中最高大的山脉，地层为华北地台典型基底和盖层结构区，南部上升幅度大，盖层被风化掉了，露出大片基底——泰山杂岩，即太古界泰山群地层，其绝对年龄25亿年左右，是中国最古老的地层之一。北部上升幅度小，盖层保存着典型的华北地台上发育的古生代地层。泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型，在空间形象上，由低而高，造成层峦叠峰、凌空高耸的巍峨之势，形成多种地形群体组合的地貌景观。

参考资料：

好像有一首打油诗，远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗，有朝一日调过来，下头细来上头粗。有什么涵义

中国有五大名山，分别是泰山、华山、衡山、衡山、嵩山。其中，泰山之所以被称为“五岳之首”，不是因为它的高度，而是因为它历史悠久，文化底蕴深厚。在中国所有文化中，泰山这个词远远超出了地理范围，被赋予了各种文化媒介。

根据神话传说，盘古创造了万物，是人类的祖先。他的呼吸变成了风，他的眼睛变成了闪电，他开心的时候是晴天，抑郁的时候是雨天。盘古死了，巨崩，头成东岳泰山，腹成中岳嵩山，左臂成南岳衡山，右臂成北岳衡山，脚成西岳华山。因为盘古的头变成了泰山，所以泰山被称为五岳之首。

从秦始皇第一次坐禅泰山开始，中国历代皇帝共有72位前往泰山坐禅。很多古代文人也留下了大量关于泰山的诗词。

《史记·封禅书》云:“此泰山以土为坛，拜天报德，故名冯。泰山下此山移地，报地功德，故称禅。”从古代和秦始皇到清朝末代皇帝，很多皇帝都去泰山举行封禅仪式。为什么这么多皇帝热衷于此？

之前看过关于的相关资料，根据张守杰《史记·冯禅书正义》的解释:“此泰山以土为坛，拜赏诸天，故名冯，泰山之下此山，故名禅”。禅宗最早的记载是《管子》中的《禅宗书》。可惜原著已经死了。

我们现在看到的是《史记》的补充。据说禅宗的源头是齐桓公:“齐桓公在采秋既是暴君又是诸侯，但他想封禅。”蔡秋是否会加入齐桓公封印禅宗还不得而知。自秦始皇封泰山以来，历代皇帝都不遗余力地封泰山。汉朝时，武帝封泰山。司马迁之父司马谈，因为没有和武帝泰山一起封禅而死于悔恨。临终时，他感动得哭了，哀叹“今天他儿子接下千年制，封了。”"

在古人眼里，禅宗是大事，皇帝乐在其中，多为政治目的。班固的《白虎依桐》中明确指出:“大王受命，必升泰山，何故？教之意也。初阶，重组应天道，天下太平，万物成禅定告太平。”

还有，在泰山，有东岳大帝，他是冥界之主，连皇室都肃然起敬。在中国古代文化体系中，五岳是五岳之神，真正的龙是天上的星星，与神等同。所以皇帝不怕山神，只怕东岳大帝。

泰山供奉的是什么神明？

民国年间，军阀韩复渠出任山东省主席，此人不学无术，大字认识不了一罗筐，闹出数不清的笑话，可是他却浑然不觉，喜欢百姓称他为“韩青天”，并以此而自鸣得意。下面是他的诗作：

1、咏泰山

远看泰山黑乎乎

上头细来下头粗

有朝一日倒过来

下头细来上头粗

类似的还有：

2、咏闪电

忽然天空一火燫

可能神仙要抽烟

如果不是要抽烟

为何又是一火燫

3、大明湖

大明湖 明湖大

大明湖里有荷花

荷花上面有蛤蟆

一戳一蹦达

韩复渠，河北霸县人，系民国时期的一个风云人物，曾任山东省主席七年之久，成为蒋介石统治时代在位时间最长的省主席。他任山东省主席时，军政、财经、司法一把抓，俨然是个割据一省的“土皇帝”,成为一代枭雄。

一、叛冯投蒋

韩复渠最初在北洋军阀统治时期入伍，投入到冯玉祥门下，并成为冯玉祥的一员得力干将。随着冯玉祥势力的不断强大，韩复渠的职位也不断上升，到一九二○年，韩复渠已当上了旅长。且当时冯玉祥为了巩固自己的地位，大量培养军事人才，还保送韩复渠到北京陆军大学旁听。到了一九二八年时，韩复渠已成为冯玉祥辖下的第三方面军总指挥了，与此同时他还被任命为冯玉祥势力范围中的河南省省主席，可见冯玉祥对韩复渠的看重了。

一九二九年，冯玉祥与蒋介石因为国民革命军“编遣”问题矛盾激发，达到不可调和的地步，战争一触即发。在当时的蒋桂战争一结束，蒋冯战争就开始酝酿，冯玉祥集中兵力，令部下通电讨蒋。此时，蒋介石获悉冯玉祥靡下的韩复渠、石友三两人对冯玉祥心存不满。原来，冯玉祥一向治军很严，对于犯了错误的部下毫不留情，都要严厉处罚，象韩复渠这样的高级将领也不能例外，有时犯了小错，也要受到“罚立正、战门岗”的处分，使韩复渠感到面子上很难看，于是对冯玉祥日渐不满。蒋介石得知这个消息后，便乘机派人收买韩复渠、石友三二人，当即送给他们二人军费各一百万元，并许诺韩复渠的河南省主席职务不变，同时在以后的每个月将给他们二人军费六十万元。韩复渠接受了蒋介石的条件，立即投向了蒋介石，一瞬间，讨蒋的主力便变成了蒋介石的生力军，冯玉祥逼迫无奈，只好通电下野，末战先败。

二、“韩青天德政”面面观

一九三0年，蒋介石调韩复渠到山东省任主席。到了山东后，韩复渠被人们戏称为“韩青天”。因为他经常坐在省政府大堂上审问盗窃犯、毒犯、赌徒等各种刑事案件，对司法越俎越庖，而且他审案并不根据法律，全凭个人喜怒，任意胡为。他审案时，两旁站立着执法队军法官等，他点名让站在堂口，定睛看一、二分钟，给相面，观气色，不多开口。他用右手向下一掳，再把手向右边一伸摆，执法队兵士就把这个拉到右边站着，用准备好的行刑汽车拉去枪毙。如果他右手向上一掳，再把手向左边伸摆，执法队就把这个拉到左边站着，这是被认为无罪，准备释放的。不管有多少，他都这样相面、观气色、掳手示意完事。

有一次，山东省政府参议沙月波雇用的一个叫小道的听差，当时才十五岁，沙参议派他去省政府给秘书长张绍堂送信，当时正值这位“韩青天”坐堂审问一批盗犯。小道一时好奇，站到大堂右边看。执法队竟把这个看审案子的小听并差也居然推上行刑汽车。这个孩子吓得大声喊叫：“我是送信的！”韩复渠听见就问什么事？执法兵说：“报告主席，他说他是送信的。”韩立即回答说：“送信的也该枪毙！”原来“韩青天”错误地认为是他是给土匪送信的。孩子吓得再也说不出话来，就这样被糊里糊涂地被拉出去枪毙了。事后，沙月波等到吃午饭时，还不见小道回来，就向省政府秘书长张绍堂询问，正值这个时候，军法处核对死者名单，却多了一具尸首，经查明之下，证明是误将小道杀了。沙月波获悉后，连忙带同小道的母亲哭到了省政府找韩复渠，说执法队误将小道推上汽车枪毙了。“韩青天”笑了一笑说：“现在他是小道，如不杀掉他，将来就是大盗！我也不叫沙参议为难，给他娘五百块钱过日子吧。”事情竟然就这样了结了。

韩常常出外巡视各地，美其名曰“视察民间疾苦”，其实是到处滥杀一阵，草菅人命。有一次，“韩青天”到了临沂县，又照例升堂查案，那天审讯的是一件两姓相互仇杀的案子。有唐姓一家在一九二五年时被王姓杀死六口之多；一九三0年，唐姓复仇，把王姓杀死七口人。原来鲁南人民强悍，在打官司花不起钱时，因此多采取直接行动，互相仇杀，并不报官。谁知这位“韩青天”在一九三五年秋天巡视到那里，当时闻悉临沂的这起仇杀事件，大为震怒，随即下令传来王、唐两家，他只简单地一问，便问姓唐的全家还有多少人？唐姓说：“家有十一口人，老的已八十四岁，小的才十二岁。”韩毫不思索地说道：“把唐姓全家十一口人全部抓起来，一律枪毙！”当时临沂县长对提醒韩复渠：“王姓也杀了人。”他却说：“民国十四年我没有来山东作主席，当时的事我不管；民国十九年我作了山东省主席，唐姓敢于乱，那不成！你不要多说话！”吓得县长再不敢声响了。当时顾问张联升在旁劝说：“请主席把八十四的老头子放了吧。”韩却表示：“留着他也会哭死的，还是一齐杀掉了好。”于是唐姓一家老小十一口人全被杀光。

三、 抗日战场的“飞腿将军”

在抗日战争时期，中国军队里出了两个震惊全国的“飞腿将军”，一个是刘峙，另一个就是韩复渠。

“八一三”事变后，韩复渠被委为第五战区副司令长官兼第三集团军总司令，负责在山东方面对日作战，并担任防守日军不得越渡黄河的责任。十月日军侵入山东，蒋介石命令韩复渠拨两个师归第六战区司令长官冯玉祥指挥，起初颇为得手。当时韩复渠部展玉堂率领第八十一师在冯玉祥的指挥下，自禹城反击日军，连克复德州、桑园等地，正要乘胜追击时，却接到韩复渠的电令，要求他们停止进攻，在十小时内撤回禹城。韩复渠的命令令所有官兵都莫明其妙。原来，韩复渠在接受了守黄河的任务后，要求第五战区司令长官李宗仁配发三十门重炮在黄河南岸，李宗仁满口答应，然而当蒋介石得知后，心中却不以为然，竟将已到位的重炮旅调走了。韩复渠知道后，愤怒得破口大骂蒋介石，说蒋介石这样做，不是抗日，而是想牺牲他韩复渠的实力，消灭他的军队，于是，他韩复渠也只好保存实力了。因此，他便要求他的所有部队撤退。当这些队伍撤走后，日军大批增援反攻，并渡过黄河，与韩复渠部谷良民的第二十二师发生激战。韩复渠闻知后，以没有大炮挡不住为由命令谷良民率第二十二师撤退。同时，韩复渠又命令他的其它部队向泰安、兖州方面相机撤退。蒋介石知道后，给韩复渠发了一个万分火急的电报，命令韩不得撤退，但韩复渠已退到了泰安，蒋又命令他必须固守泰安，可韩复渠却置若罔闻，又退到了兖州，继而退到济宁，最后退到了曹县，这才停了下来,成了一个不折不扣的“飞腿将军”。随着韩复渠的逃跑，日军没有得到什么抵抗就把山东侵占了，大面积国土随着“飞腿将军”的脚步声沦丧了。

四、韩复渠之死

其实，自从韩复渠投靠蒋介石后，两人就存在着不可调和的矛盾，在韩复渠投蒋后不到几个月，韩就有了反蒋的预谋。韩任山东省主席时，他又一再打击蒋介石在山东的亲信，试图将蒋的势力排出齐鲁大地，这就招致了蒋的痛恨，蒋也就进一步想杀韩以后快，在韩复渠为保存实力坐视国土沦陷事情发生后，蒋介石终于找到了杀韩的借口。

一九三八年一月十一日，蒋介石在河南省政府召开高级将领机密军事会议，并预先通知说为避免日本飞机扰乱，会议在夜晚举行。韩复渠也被通知到会，到了开会的时候，韩复渠坐车到了河南省政府门口，即看见电灯旁贴着一张写着“参加会议的将领请在此下车”的通知，并有军警宪兵在指挥车辆，把车辆排列到旁边的空地上，韩当时和很多与会的将领，一样下车向里走。到了第二道门口，左旁屋门上贴着“随员接待处”，于是韩带去的三个卫士都被留在接待处。韩复渠同一些参加会议的将领，一路说说笑笑地来了“副官处”，看见贴有一张通知，上面写着：“奉委座谕：今晚高级军事会议，为慎重起见，所有到会将领，不可携带武器进入会议厅，应将随身自卫武器，暂交副官长保管，给予临时的收据，待会议完毕后凭收据取回。”看到不少将领纷纷将手枪从腰间掏出来交给副官处，韩也不疑有他，就将自己身上带的两支手枪，也掏出来交给副官处，然后跟着大家一齐进入会议厅。开会时，韩的左边坐着刘峙。蒋介石亲自主持会议，他开口便说：“我们抗日是全国一致的，这个重大的责任应该说是我们每一个将领义不容辞的责任，可是，竟有一个高级将领放弃山东黄河天险的阵地，违抗命令，连续失陷数大城市，使日寇顺利地进入山东，影响巨大，继而放弃济南、泰安、使后方动摇，这个责任，应当有人负担！”韩复渠也是有胆量的，他听了蒋介石的话，毫不客气地顶上去说：“山东丢失是我应负的责任，南京丢失是谁负的责任呢？”韩的话还未说完，蒋介石声色俱厉地截住韩的话说道：“现在我问的是山东，不是南京；南京丢失，自有人负责。”韩正想开口反驳，刘峙就拉着韩地手说“向方（韩的号），委座正在冒火的时候，你先到我办公室室里休息一下吧！”于是他拉着韩从会议厅边门走了出来。

刘峙握着韩的手走到院内，来到一辆早预备好的小车边，刘峙说：“坐上吧，这是我的车子！”韩那里知道这个汽车就是逮捕他的工具。他上了车，刘峙却说：“我还要参加会议去。”说时就车门关上了，在这个时候，汽车前坐上有两个人爬到后车箱里来，分左右坐在韩的两旁，并出示预先写好的逮捕令，对韩说道：“你已经被捕了。”韩起先还以为前坐上两个人是刘峙的随从副官，看见了逮捕令，至此才知道这两个人是军统特务，又向外边一看，沿途布满了宪兵岗哨。汽车飞快地开驶到了火车站月台上，由两个特务拉着韩的双手，并肩登上了预先备好的一列升火待发的专车，并有大批荷枪实弹的宪兵、特务等分布在车箱内，直达汉口车站。然后用专车将他押送到武昌，即把韩交“军法执行总监部”管理押在军事委员会办公厅一座二层楼上。这时已到了一月十二日夜晚，

一直到一月十九日，国民党才组织高等军法会审，何应钦任审判长，鹿钟麟、何成任审判长官，贾焕臣任军法官。然而，在审讯中，韩只昂着头微笑，一句也不答复，也不请求宽恕。法官再问，还是一言不发。这个审问，其实就等于宣判，因为在逮捕令上，已注明了韩罪状和革除韩的二级上将及本兼一切军政职务。因此，韩已拿定主意见，一句话也不回答，到了二十四日晚上七时左右，有一个特务走到韩的面前说：“何审判长请你谈话，跟我就去！”韩当时还以为真的是何应钦找他谈话，就随着下楼。到楼梯半腰中一看，院子里满布了持枪待放的哨兵，他方知道自己死将临头，当时便说：“我脚上的鞋小骨些挤脚，我回去换双鞋再去。”他边说边回头，就在他回头上楼的脚刚迈了一步，站在楼梯边的特务已开枪向韩头上打去，韩一回头，说了一句：“打我……”此时连续的枪已打倒了他，歪在楼梯血泊中。他头部中两弹，身上中五弹，计打七枪而死。一代枭雄就此完结。

930年，韩复榘被蒋介石封为国民革命军第三路军总指挥兼山东省政府主席，至“七·七事变”韩复梁在鲁七年，多次来济宁视察工作。现将其在济宁的轶闻趣事，辍选几则：

商民怒告官

韩复榘以一介武夫成为封疆大吏，掌握山东全省军政大权，可谓青云直上。在当时社会，一人得道，鸡犬升天。他的亲信随从、至亲好友也随着他的高升而飞黄腾达。韩的马弁(随从警卫、侍从)李玉瓒被韩派来济宁县任警察局长。李走马上任后，本着“千里为官只为财”，应大捞一—把的信条，对商号、群众派夫派捐，横征暴敛，弄得民不聊生，怨声载道。当时济宁商民同业公会会长袁绍光带头，联合济宁知名人士、商民代表共13人签名，撰写呈文，历述李玉瓒在济宁的罪状，上告到济南韩复榘处，请求处理。不几日韩派他的政法处长到济宁，通知原、被告——齐去济南，说韩主席将亲自审理此案。原告整理好李玉瓒在济宁派夫派捐、贪污受贿的证据材料，并把他公开张贴的派捐布告拍成照片带上，一起去济南打官司。在省府大堂，韩亲自审案，省府大堂警卫森严，气氛紧张，韩复榘坐在大堂后面的太师椅上。文书递上状纸，韩看后说：“带袁绍先”，下面无回话，文书上去更正：“没有袁绍先，是袁绍光”。韩大为不悦：“不管什‘么袁绍光袁绍先的，将原告一齐带—亡来”。众人心中暗笑，堂堂省府主席竟把“光”字错读成“先”字。韩发问：“你们告李玉瓒，有什么凭据?”大家把证据材料、照片等交上。韩看后陡然色变，大喊：“把李玉瓒带上来1”质问李：“这些材料是否属实?”李看到人证物证俱在，实难抵赖，只得低头认罪。韩命

令：“拉下去枪毙!”军警错以为都拉下去，故一拥而上，两人架一人，将原告、被告等十数人拉了就走。这时韩方觉说得过于笼统，就指着李玉瓒说：“把他一人拉下去”。军警方撕掉李的胸章、警徽，将其拉了下去。这样原告等14人才得以无事放开。审理结束，大家感到这是一次死里逃生的告状，虽然胜诉，犹心有余悸。回到住处，大家才松了一口气。

据事后闻知，韩虽然表面上做出“清官为民”、“大公无私”的样子，但李玉瓒终究是他的亲信，在李被拉下去之后，韩即暗中指使把李放走。

民女拦车告状

1933年韩复榘来济宁巡视，发现一青年女子拦车喊冤，状告其弟其母。这位自称“韩青天”的大人物，责令县长林开泰立即调卷，他要亲自问案。

原来，被告叫程吉人，是南门外偏东莲亭附近的民众教育馆办事员。程家住在西门大街路南、济宁县政府对过。程父有一妻一妾，其妻生程寿人、程吉人兄弟二人，其妾生有一女即拦车告状人，是被告的同父异母姐。由于两房互相嫉妒，动辄恶语相加，终至矛盾激化，程吉人受其生母指使用磨快的菜刀连砍其庶母十三刀，将其活活杀死。因县长及山东省高等法院第一分院仅判处程有期徒刑，所以其姐不服而上告。

韩重审后，认为原判太轻，理当偿命，遂命政警(俗称衙役)将程吉人五花大绑，在土山城根，此事一时震动鲁西南。

逃亡济宁

抗日战争爆发后，当北路侵华日军进攻济南时，韩复柒却公开说：“我们有这些部队，到哪里都可以自立。带着民生银行，到哪里都有花的，也有吃的”。并认为：“只要有了枪有了钱到哪里都可以做土皇帝”。正是在这种思想支配下，在日军进攻面前，韩复榘不是率兵积极抗日，而是保存实力，弃地逃跑。1937年12月22日，日军有1000多人从周林以北黄河渡口和济

阳河过了黄河。蒋介石得知韩复榘有撤退的迹象后，给韩复榘发了十万火急的电报，命令他不得放弃济南。但就在蒋介石发电报之时，韩复榘已经逃到了泰安。随即日军占领了济南。12月 28日，韩复榘得知济南失守和日军乘胜追往泰安的消息后，仍继续逃跑。蒋介石又发急电，要韩“死守泰安”，但韩已经逃到了济宁，龟藏在济宁潘家大楼。不仅如此，韩复榘还给从南京迁到武汉的国民党统帅部发了“南京已失，何守泰安”的电报。

这次事件以后，蒋介石与韩复榘的矛盾进一步公开化。1936年1月11日，蒋介石策划了一个诱捕韩复榘的，就是所谓的河南开封“北方抗日将领会议”，将其骗至开封。会议以后，控制了韩复榘，将其直接押至汉口国民党“军法执行总监部”，并组织了审讯，判处死刑。 1月24日晚，在关押小楼的楼梯上，将其乱枪打死，时年48岁。显赫一时的军阀土皇帝韩复渠就此呜呼。尸体后来埋葬于豫南鸡公山。

泰山是我国五岳的东岳,有关泰山的神话故事

问题一：泰山供奉的是什么神明 泰山同时是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山，不计其数。供奉的神有：东岳大帝、碧霞元君、观音菩萨、财神、三官庙、弥勒佛、药王、还有孔子庙等等。泰山，以供奉东岳大帝为主要神祗。东岳大帝，又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物(植物、动物和人) 出生大权的。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间宗教信仰之一。

问题二：泰山上面有哪些神仙 1.岱庙为东岳大帝的神宫民间传说此神即黄飞虎。《封神演义》中，姜子 耽奉太上元始天尊敕命，封屡树战功的武将黄飞虎为“东岳泰山天齐 仁圣大帝”，命他总管天地人间的吉凶祸福。2.王母池沿阶而上至正殿，内祀明代铜铸王母坐像。殿两侧为耳房，前有配殿。东殿匾书 “观澜亭”、“咽石山房”；西殿是药王殿，原祀孙思邈，今为泰山文物展室。 后院台基上有七真殿，又名吕祖殿。殿内原供明代彩塑吕洞宾、李铁拐、何仙姑及吕祖弟子柳树精、苗庆、焦成广、济霄堂等七真像，栩栩如生，素称名塑。3.关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案4.斗母宫它分前、中、后三院。中院有西向山门，精雕石狮蹲列门下。门侧分列钟、鼓楼。院内正殿原祀斗母神，俗称千手千眼佛。今置地藏菩萨铜像。东配殿原祀精雕紫檀观音、文殊、普贤三菩萨，均毁于1966年，今为文物展室5.碧霞祠 位于岱顶，是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年 (公元1009年)。整组建筑巍峨严整，气势恢宏，远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，铜瓦覆顶，东西配殿铁瓦覆盖，是一组高山建筑中的杰作。 6.玉皇顶 玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。 亲身体验：泰山还是很值得爬的。有机会我还想再去一回。

问题三：泰山 脚下顶上各是什么神仙 泰山山脚下岱庙里供奉的是东岳大帝（也称泰山神），泰山顶上碧霞祠里供奉的天仙玉女碧霞元君（也称泰山老奶奶），二者均为道教的神仙。

上山途中供奉的也大多是道教神仙，如王母池里是王母娘娘，吕祖洞供奉的是吕洞宾，三官庙是天地水三官，斗姥宫是斗姥娘娘，山顶玉皇庙是玉皇大帝，中天门还有财神，等等

山上三大仕殿供奉的是观音，文殊，普贤。山下还有普照寺，；灵岩寺，佛爷寺。

希望能帮到你。

问题四：泰山庙供的什么神仙 请高人详细解答 全称：东岳泰山天齐仁场大帝

东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

问题五：急求:泰山上多少庙?都供奉的是什么神? 20分 泰山同时又是佛、道两教之地，因而恭宇、名胜遍布全山，不计其数。

供奉的神有：东岳大帝、碧霞元君、观音、财神、三官庙、弥勒佛、药王、还有孔子庙等...

问题六：泰山碧霞祠供奉的碧霞元君是怎样的神 碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者。一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”

一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。

问题七：泰山拜什么佛 佛教在泰山没有道教兴盛，但也形成了规模。

泰山佛教以禅宗为主，最早传入为汉代，至东晋朗公来泰山，佛教才开始兴旺起来。当时齐州泰山成为山东最早的佛教中心。高僧朗公在岱阴东北麓昆瑞山创建神通寺，在西北麓方山建灵岩寺。神通寺是我国佛教史上的名刹，也是山东地区最早的佛寺。灵岩寺是禅宗北派降魔禅师讲功所在地，影响很大，鼎盛期僧众达1000多人。

唐高宗李治和武则天到泰山封禅，先到灵岩寺拜佛，后到岱顶祭天。

北魏高憎意法师在岱阴建谷山寺。

北齐人在泰山经石峪刻《金刚经》，在徂徕山刻《大般若经》及《般若波罗密经》。

隋唐时，泰山佛教进入鼎盛时期，曾在岱阴大举摩崖造像。佛经的翻译和研究进一步发展，佛寺相继创建，如藏峰寺、竹林寺、普照寺。隋文帝朝拜泰山时曾招访泰山名增法，敕命往京师胜光寺。唐代大臣、史学家李吉甫将灵岩寺誉为“域中四绝”之一。后来，行全、德友、高丽和尚满空、元玉等名僧，先后重整寺院，使泰山梵香四起，伽篮毗邻。

泰山现存的佛教寺院主要有灵岩寺、普照寺、竹林寺、玉泉寺。

问题八：封神榜上所供奉的神位都是什么？ 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴)

管领三山正神炳灵公(黄天化)：火龙标、攒心钉、二柄锤；

五岳正神：东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎)：五色神牛、金眼神莺；

南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰；

中岳嵩山中天崇圣大帝(闻聘)青骢马；

北岳恒山安天玄圣大帝(崔英)黄彪马；

西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄)乌骓马；

九天应元雷神普化天尊(闻仲)：黑麒麟、蛟龙鞭；

雷部二十四位催云助雨护法天君：

邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；

庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；

秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；

李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；

姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；

吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)；

南方三气火德星君正神(罗宣)：(彤华宫)赤烟驹、万里起云烟、万鸦壶、五龙轮、照天印、飞烟剑；

火部五位正神：

尾火虎(朱招)；室火猪(高震)；觜火猴(方贵)；翼火蛇(王蛟)；接火天君(刘环)；

主掌瘟篁昊天大帝(吕岳)：金眼驼

瘟部六位正神：

东方行瘟使者(周信)头疼磬；南方行瘟使者(李奇)发躁幡；

西方行瘟使者(朱天麟)昏迷剑；北方行瘟使者(杨文辉)散瘟鞭；

劝善大师(陈庚)；和瘟道士(李平)；

北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神(金灵圣母)：四角塔、龙虎如意；

五斗群星吉曜恶煞正神：

东斗星官(苏护、金奎、姬叔明、赵丙)；

西斗星官(黄天禄、龙环、孙子羽、胡升、胡云鹏)；

中斗星官(鲁仁杰、晁雷、姬叔升)；

中天北极紫微大帝(姬伯邑考)：七香车、醒酒毡、白面猿猴；

南斗星官(周纪、胡雷、高贵、余成、孙宝、雷昆鸟)；

北斗星官(黄天祥[天罡]、比干[文曲]、窦荣[武曲]、韩升[左辅]、韩变[右弼]、

苏全忠[破军]、鄂顺[贪狼]、郭宸[巨门]、董忠[招摇])；

群星：

青龙星(邓九公)；白虎星(殷成秀)；朱雀星(马方)；玄武星(徐坤)；

勾陈星(雷鹏)；滕蛇星(张山)；太阳星(徐盖)；太阴星(姜氏纣后)；

玉堂星(商容)；天贵星(姬叔乾)；龙德星(洪锦)；红鸾星(龙吉公主)；

天喜星(纣王天子)；天德星(梅伯)；月德星(夏招)；天赦星(赵启)；

貌端星(贾氏飞虎妻)；金府星(萧臻)；木府星(邓华)；水府星(余元)；

火府星(火灵圣母)；土府星(土行孙)；六合星(邓婵玉)；博士星(杜元铣)；

力士星(邬文化)；奏书星(胶鬲)；河魁星(黄飞彪)；月魁星(彻地夫人)；

帝车星(姜桓楚)；天嗣星(黄飞豹)；帝辂星(丁策)；天马星(鄂崇禹)；

皇恩星(李锦)；天医星(钱保)；地后星(黄氏纣妃)；宅龙星(姬叔德)；

伏龙星(黄明)；驿马星(雷开)；黄幡星(魏贲)；豹尾星(吴谦)；

丧门星(张桂芳)；吊客星(风林)；勾绞星(费仲)；卷舌星(尤浑)；

罗喉星(彭遵)；计都星(王豹)；飞廉星(姬叔坤)；大耗星(崇侯虎)；

小耗星(殷破败)；贯索星(丘引)；栏杆星(龙安吉)；披头星(太鸾)；

五鬼星(邓秀)；羊刃星(赵升)；血光星(孙焰红)；官符星(方义真)；

孤辰星(余化)；星(季康)；病符星(王佐)；钻骨星(张凤)；

死符星(卞金龙)；天败星(柏显忠)；浮沉星(郑椿)；天杀星(卞吉)；

岁杀星(陈庚)；岁刑星(徐芳)；岁破星(晁田)；独火星(姬叔义)；

血光星(马忠)；亡神星(欧阳淳)；月破星(王虎)；月游星(石矶娘娘)；

死气星(陈季贞)；咸池星(徐忠)；月厌星(姚忠)；月刑星(陈梧)；

黑杀......>>

问题九：我家供的玉皇大帝王母娘娘泰山老奶奶还有佛祖菩萨怎么摆放 神仙和佛祖菩萨要分开供养才行

一般道教的是 做东朝西 佛教的是坐西朝东

烧香一般要看香谱的而不是其他 24的很准 48、72种的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多

可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 ！！这样干净 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的！！

泰山的神话传说：

东岳大帝

东岳大帝为道教因袭民俗崇奉的泰山神。为历代道教妙真道重要道场，景区里有众多道教遗迹和道观。

道教五行学说，泰山神统管天下九州人类之生死，官员职位之升降，四海伟业恒泰安康。

泰山古称东岳，自古受着人们的崇拜。其后，人们将其拟人化，给它取姓氏名讳，定

婚配子女。汉代纬书称：“东方泰山君神，姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女，“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段

承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人，“惟第三子，后唐封威权（或作“威雄”）大将军，本朝封炳灵侯。”特别

重要的是：民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地，泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰：“太山天帝孙，主召人魂。”

“东方万物始，故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中，亦有“生人属西长安，死人属东太山”，“生属长安，死属太山，死生异处，不得相防

（妨）”之语。此外，史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称，沈僧昭少事天师道，“时记人吉凶，颇

有应验。自云为泰山录事，幽司中有所收录，必僧昭署名。”

历代帝王出于神道设教的需要，一方面十分重视对泰山神的祭祀，甚至亲登泰山封禅

祭拜；另方面不断崇封泰山神爵。《文献通考》卷八十三载：唐玄宗开元十三年（725），封泰山神为天齐王；大中祥符元年（1008），封禅礼毕，诏加号泰

山天齐王为仁圣天齐王；五年，诏加上东岳曰天齐仁圣帝。《续文献通考》卷七十四载：至元二十八年（1291），诏加东岳为齐天（或作“天齐”——引者注）

大生仁圣帝。道教亦很早崇奉泰山神。南北朝时托名东方朔的《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食

庙祀宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。……泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙，从群官来迎子。”AC道教斋

醮科仪中，常以之为主管鬼魂的地祇大神被祈祷，南宋《道门定制》卷二《申东岳状》，即有“谨具状申闻东岳天齐仁圣帝，……乞体行符命，告下有司，释放亡魂

来临法会，庶令幽爽得遂超生”等语。随着泰山神之封号由王晋升为帝，道教赋予它的威权也愈来愈大。明代的《东岳大生宝忏》曰：“东岳天齐大生仁圣帝，应乎

造化，生于混沌之初，立自阴阳，镇彼幅员之域，与天齐久。……奉行天令，子

阴司，……知人寿之短长，设七十五司，以掌权衡。有三十六岳以惩凶恶，永绥邦社，大庇民区。”AE《元始天尊说东岳化身济生度死拔罪解冤保命妙经》曰：

“泰山元帅累朝节封东岳大生天齐仁元圣帝，气应青阳，位尊震位，独居中界，统摄万灵。掌人间善恶之权，司阴府是非之目，案判七十二曹，刑分三十六岳，惩奸

罚恶，录死注生，化形四岳四天圣帝，抚育六合万物群生。”AF由只管鬼魂的阴王变为“掌人间善恶之权”“注死录生”的大神。《三教搜神大全·东岳传》为了

推尊东岳大帝，更为之编造了一个离奇的谱系，曰：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，赫天氏（子）曰胥勃氏，胥勃氏（子）曰玄英氏，玄英氏子曰金轮王。金轮王

弟曰少海氏，少海氏妻曰弥轮仙女也。弥轮仙女夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏。金虹氏者，东岳帝君也。金蝉氏即东华帝君也。金虹氏

有功在长白山中，至伏羲氏封为太岁，为太华真人，掌天仙六籍。遂以岁为姓，讳崇。其太岁者，乃五代之前无上天尊所都之地，今之奉高是也。”经此改造后，东

岳大帝便成为“掌天仙六（录）籍”的古仙。由此反映出东岳大帝在道教中地位之崇高。

旧时全国各地皆有东岳庙，大都以道士奉祀香火。传说三月二十八日为东岳大帝生

日，该日，各地皆于庙中举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云：“三月二十八日，俗传为东岳齐天圣帝生辰，杭州行宫凡五处，而在吴山上者最盛。士女答赛拈

香，或奠献花果，或诵经上寿，或枷锁伏罪。钟鼓法音，嘈振竟日。”AH明沈榜《宛署杂记》卷十七云：“（顺天府宛平县）城东有古庙，祀东岳神，规模宏广，

神像华丽。国朝岁时敕修，编有庙户守之。三月二十八日，俗呼为（神）降生之辰，设有国醮，费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会，月敛钱若干，掌之会

头。至是盛设鼓幡幢，

戴方寸纸，名甲马，群迎以往，妇女会亦如之。是日行者塞路，呼佛声振地。甚有一步一拜者，曰拜香庙。”清顾铁卿《清嘉录》卷三云：“（三月）二十八日，为

东岳天齐仁圣帝诞辰。城中玄妙观有东岳帝殿。俗谓神权天下人民死生，故酬答尤虔。或子为父母病危，而焚疏假年，谓之‘借寿’，或病中语言颠倒，令人殿前关

魂，谓之‘请喜’。祈恩还愿，终岁络绎。至诞日为尤盛。虽屯僻壤，多有其祠宇。在娄门外者，龙墩各屯人，赛会于庙，张灯演剧，百戏竞陈，游观若狂。……俗

以诞日前进香者，乡人居多，呼为草鞋香。”

盘古开天头化泰山

盘古开天东岳为首天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之

间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极

厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气

时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两

脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，汗水变成了江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被

称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。

碧霞元君

碧霞元君的来历：凡是爬泰山的人，不论内客还是外宾，没有不拜见泰山奶奶——碧霞元君的。有的慷慨解囊，施舍钱钞；有的虔诚叩首，五体投地。据说，碧

霞元君能为众生赐福，消病去灾，所以泰山的香火至今缭绕不绝，每年春天，都有许多人从外地纷至沓来，进香许愿。可是，他们未必知道碧霞元君的来历。碧霞元

君，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间俗称为“泰山奶奶”。

碧霞元君，现在史学界认为其源起于泰山南部大汶口文化时的母系氏族社会的早期女首领！

也有认为是女娲和早期中原女首领的演变融合统一。

但不能就确定是一人！只能说是先祖母系的伟大人物的融合祭拜！

道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。

是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派

遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》：

“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。汉晋时早有泰山神女的故事。汉代人还在泰山顶上雕刻神女石

像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗

手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女

碧霞元君”。明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。赐号“碧霞元君”。道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受

玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。另一传说为姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应

该重重有赏。可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。却说他让姜子牙分封诸侯，封来封去把

全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，

可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要

地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。姜子牙见两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说："好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰

山就是谁的。"黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙

计。比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐

烦了。黄妃赶到后两人争论起来互不服输,她建议自己住山上让哥哥住山下。等姜子牙赶来，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不

好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。泰山奶奶选地方的时候，曾到过徂徕山一

次，她发现太平顶周围有一片大荒地，长满各种各样的药材，还有各种花草，共三百多种。泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花，就给这个地方取名叫"花坡"。她在

泰山长久居住以后，每年五月都要到徂徕山赏花。她来的时候，让人用小车推着上山，山上就留下了车辙印，这就是车辙山的来历。她认为这些花虽好，但也需好好

管理，她就从泰山上领来一个和尚，让他在花坡为她养花养药，所以花坡旁还有个山，样子很象一个和尚的头顶，叫"和尚头"。和尚就常年在这里为泰山奶奶浇

花。第二年，泰山奶奶又来了，和尚就向她提了几个问题，让他老人家想办法：第一，这里水不充足；第二，这里经常有牛来吃花。泰山奶奶根据和尚的要求，在花

坡附近点了两个池，一个叫"上池"，一个叫"下池"，两池水供浇花用；在人们进山经常走过的路上，她袍袖一抖，出来了两块石头，叫"夹牛石"，如果牛到这

里，就会被夹住。第三年她又来了，坐在一个地方歇了一会儿，她看到好多老百姓上山拾柴禾，鞋都磨破了，用葛条和荆条缠一缠还继续穿。泰山奶奶觉得很可怜，

觉得应该给老百姓点儿施舍，于是她把头上的簪子拔下一个说："你变作一个锥子，为老百姓锥鞋。"这簪子就变了个闪闪发光的锥山。她又让葛条和荆条围着锥山

转了一圈，让老百姓补鞋用。泰山奶奶到了山上，见到了和尚，跟他说："你的花养得不错，可还没达到我的要求。"和尚说："那上水池和下水池的水太大，花受

不了，得想个办法既要浇了花，又不能让它涝了。"泰山奶奶又一甩袍袖，山上就出来个泉子，不管春夏秋冬，天旱天涝，它总是一点一滴地往下淌水浇花。它就是

现在的"滴嗒泉"。泰山奶奶后来又觉得每年都这样来看花也不大舒服，就对和尚说："你能不能给我想个办法，让我每年来了能舒舒服服住几天？"和尚说："你

让底下那些人给你修个观音楼吧！"泰山奶奶就派和尚化装成一个平常人到底下的村子里叫老百姓给泰山奶奶盖个观音楼。老百姓就献石献料，在花坡上盖了个观音

楼。泰山奶奶觉得老百姓出了力，也应该酬谢酬谢，于是袍袖一甩，花坡上裂了个大缝，缝里有两个瓮，一个叫"米瓮"，一个叫"面瓮"，在这两个瓮里种庄稼，

年年都大丰收。老百姓上山来拾柴，吃完了煎饼，用包煎饼的包袱从瓮里包一包米，包一包面，就回家了。后来，泰山奶奶邀了她身边的男女随从一起来看花。这样

呢，上厕所就很不方便，于是泰山奶奶又一舞袍袖，山上出现了三块奇形怪状的石头，叫"三人不见面"泰山奶奶在花山采了很多花，想带着回去，可是没法拿。她

的一个女随从就对她说："你不是带着脸盆、镜子和梳头匣吗？咱把花装在梳头匣里不行吗？"泰山奶奶说可以。打开梳头匣，里面有把梳子和一个簪子，泰山奶奶

把梳子带走了，觉得簪子没什么用，就随手丢下山去了，时间长了，就变成了一块很象簪子的石头。岱宗坊相传，当年碧霞元君为了独占泰山，用各种方法，战胜了

很多对手，终于成了一山之主。虽如此，碧霞元君仍贪得无厌。她依仗自己父亲玉皇大帝的权势，不断将管辖范围向四周扩张。这样便引起了各方神仙的愤慨，大家

纷纷到掌管封神大权的姜子牙那里去告状。一天，姜子牙带着《封神榜》来到泰山，给碧霞元君划定管辖范围：从泰山极顶算起，四周各管五十里。碧霞元君嫌管的

地面小，当场就和姜子牙争吵起来。姜子牙不气不火，好言劝道："元君！你若嫌地面小，咱们可以再作商量嘛！""怎么商量法？"碧霞元君问。姜子牙不慌不忙

地说："你可以找件东西来，往山下扔，东西落到哪里，你就管到哪里，你看行不行？"碧霞元君心想，就凭我的本领和力气，扔个百儿八十里是没问题的！便答应

说："好，就这样办！不过，咱可要说话算数，谁也不许反嘴呀！""一言为定，绝不反嘴！"姜子牙一本正经，十分认真地说。这时，碧霞元君弓腰拣起碗口大的

石块，抬手就要往下扔，姜子牙急忙拦住，说："慢！石头遍地都有，你把它扔下山去咋能找得到？就算找到了，别家神仙不承认也不好办啊！依我看，还是扔件别

人都没有的东西最好。"碧霞元君也觉得这话有理，但一时又找不到合适的东西，喃喃自语道："这可叫我扔什么东西好呢？"姜子牙慢吞吞地启示道："依我看，

你穿的这绣花鞋别人都没有。你将它扔出去，既好寻找，别人也不敢不认帐！"碧霞元君听了，心想：对，我把一只绣鞋扔下山，一只拿在手中，谁敢不认帐？！于

是便脱下一只绣鞋，用上全身气力朝山下扔去。扔完绣鞋以后，姜子牙和碧霞元君以及其他各路神仙一齐在山脚下，找到了那只绣鞋。只见那只绣花鞋跟朝上、头朝

下地插在地上，形似一座小小的坊门。他们一算里程，从这地方到极顶，只不过二十来里。这时，碧霞元君才知中了姜子牙的计，但又不好反嘴，只好默认了。