举世无双指那个生肖_举世无双猜一肖

1.2023年属兔任姓男宝宝取名宜用字有哪些？

2.属鸡佩戴什么好

3.圆明园中有哪些文物？现在在哪里

问题一：曰新月异跟举世无双是什么意思 成语：日新月异

发音 ：rì xīn yuè yì

释义：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。新：更新；异：不同。

出处： 《礼记?大学》：“苟日新，日日新，又日新。”近义词：一日千里

反义词：一成不变 固步自封

成语：举世无双

发音：jǔ shì wú shuāng

释义：全世界找不到第二个。

出处：汉?东方朔《答客难》：“自以为智能，海内无双。”

近义词：独一无二

反义词：无独有偶

问题二：曰新月异的意思及心满意足的意思 ..

问题三：科学技术日新月异 的曰新月异意思 形容发展变化快，不断出现新事物、

问题四：使用空调的基本原则是什么？有谁知道。 不要频繁的开启和关闭，这样不但对机器有损伤，而且用电量也会上升，要骇道电动机的启动用电是使用是的5~7倍。

问题五：曰新月异是什么生肖 曰新月(异) ----- 异 谐音为 “一”，为生肖之首，即鼠

问题六：曰新月异是付么生肖? 10分 曰新月（异） ----- 异 谐音为 “一”，为生肖之首，即鼠。

生肖 ：鼠

问题七：用曰新月异造一个长句？ 日新月异造句

在这个日新月异、瞬息万变的年代，有一样东西是永恒不变、经久不衰的，那就是真情。

当今科学技术的发展日新月异、知识 的更新瞬息万变,我们只有努力学习，才不 会被时代淘汰。

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龙女嫁给哪些生肖男最痛苦

见有，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。————《柳毅传》

在《柳毅传》里面，龙女之一次出场时 就细致的描绘了她的外貌。孤独的小在郊外的小路边上牧羊。柳毅觉得非常奇怪，再仔细一瞧，发现这位居然是为倾国倾城的大美人儿。

可是令人不解的是，她的面容上没有一丝愉悦之色，穿的衣裳也是普通衣物，这一切都和她的美貌显得格格不入。她一个人 在那儿，似乎若有所思，又似乎是在期待着什么，等待着什么。

在龙女初次出场时 对于她的外貌只写了这寥寥数语，然而从后文龙女的哭诉里，我们不妨试着推测一下她当时的处境和心情。龙女结婚之后，因为丈夫是个贪图玩乐，没有责任感，被父母娇惯的人，他受了奴仆的迷惑，逐渐对龙女感到厌倦和不耐烦了。

龙女觉得自己非常冤枉，平白无故的被丈夫冷落，举目无亲的感觉让龙女想去公婆那里诉苦，希望公婆可以管教好儿子，希望夫妇能够和睦。哪里知道公婆宠爱儿子，不仅仅不帮助龙女对儿子严加管教，反而还日益讨厌龙女，并且说龙女的坏话，还罚她到郊外去牧羊。

龙女是贵族出生，她是一个公主，本来应该养尊处优，过着逍遥自在，穿金戴银的富贵生活，现在却落到如此凄惨的境地。她本来没有任何过错，不应该受到如此惩罚。

再者，从小就锦衣玉食的她如何能受得了这种苦楚。在郊外牧羊本是奴仆们的工作，现在却屈尊让一位公主去做这件事，龙女不仅仅觉得身心俱疲，而且觉得自己没有了作为公主的尊严，不光是她自己没有了尊严，还将她的父母家人，她们龙族的人格和尊严都一并被自己丢弃了。

龙女不甘心天天都承受着身心的双重煎熬，她希望能够早日，惩罚自己那不争气的丈夫，为自己过的这许多屈辱日子讨回一个公道。她期盼着有一位仁义之士能够替她传递书信，将自己的情况告诉父母，希望父母能早日救她脱离此地。

女子都有着自己的骄傲和矜持，可是现在龙女不得不将自己的悲惨遭遇说给别人听，因为她需要得到别人的帮助。但是面对一个陌生人，自己该如何放段放下尊严向别人告知自己的这一切呢?俗话说，家丑不可外扬，那个陌生人如果不是一个善良之辈，不是一个极富同情心的仁义之士，那么自己不仅得不到帮助，反而会惹来一顿嘲笑，此时的自己又情何以堪呢？

怀着这样一种既焦急又矛盾的心情，龙女声泪俱下的向柳毅诉说了此事，所幸对方是一个真正的侠义之人，他非常同情龙女的遭遇，答应帮助龙女传递书信，并且说希望龙女早日回家和父母团聚。龙女看见对方如此重情义，觉得自己没有看错人，对方是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是非常心满意足、满怀期待的离开了。

言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。俄有一，年可十七八，衣裙素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间。容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及卧所。————《灵应传》

《灵应传》讲的是一位龙女不愿意服从父母将自己配嫁给，因此和对方结仇，双方交战自己屡次失败，无奈之下向将军借兵打仗，最终赢得了胜利的故事。在龙女初次出场时， 是这样描写的：话还没有说完，就看见天边飘来了朵朵祥云，天空上也降下了丝丝细雨，一种奇异的香气飘散开来，在座的人们都闻到了。

没过一会儿，就有一位款款而来。这位年龄不过十七八岁，穿着颜色淡雅的衣裙，她的容貌美丽，身材窈窕。她凌空而下， 在房子中间。她的行为举止大方有礼，并且有着举世无双的美貌。有十几位侍者围绕在她身旁，那些侍者的服饰也非常华美素净，双方的举止就好像是主人和奴仆一样。

因为故事的主人公是一位龙女，所以在龙女出场时就会有祥云细雨出现。在中国的传统文化里，龙作为一种神兽，它的主要职责是行云降雨的。例如我国的名著之一的《西游记》里面，就有好几次写到孙悟空请来龙王降雨之事。龙既然有着这种职责，那么在龙降临人间之前，也势必该有一些与众不同之处。在这篇中，龙来之前的异象便是云雨来到了。

《灵应传》中龙女的形象是一位貌美如花，风姿卓越的。《柳毅传》里面的龙女也是一位拥有着倾国倾城貌的姑娘。在其它以龙女为主角的中，龙女的形貌也是如此。

由此可见，龙女在 心目中，无疑是美貌善良，温婉如画的可人儿。她们不仅貌美，她们的心灵更美，然而更值得人们敬重的，便是她们那不惧恶，与强敌斗争到底的大无畏精神。她们本是手无寸铁的女子，然而她们不愿意向命运屈服，不愿意向父母低头，她们有着自己的原则，她们一定要去追求她们理想中的生活。她们不再是附属于家族、父母和丈夫的人，她们有着自己的思想和独立的人格，她们要求有追寻属于自己幸福的权利。这种权利和族权、父权和夫权没有关系，这种权利是完全遵循她们自己的意志，由她们自己把握和决定的。

从这里可以看出，当时的龙女们已经有了自我意识，她们的自我意识不仅仅觉醒了，并且还在一直不断的增强，增强到她们自己懂得利用外在的力量来帮助自己，来保护自己的权利不受坏人。

众所周知，文学作品是反映状况的，不同时代的文学作品反映出不同的现状。这些是唐代，因此从这个侧面我们可以推测出在我国唐朝时期，妇女的自我意识已经开始觉醒，并且不是普通意义上的觉醒，她们试图通过外在来改变自己悲惨的命运，她们为此做出了种种努力和牺牲，并且希望可以胜利。在这两个故事里，龙女们大获全胜，然而在唐代妇女的实际生活中，她们是否也如故事里的龙女一样，了痛苦，了幸福，我们不得而知。

在这两篇作品中， 将龙女获胜作为结局，表明了 十分同情龙女的遭遇，也十分同情唐代无数妇女的遭遇， 希望这些弱女子都有好结局，这既是 的美好愿望，同时也给唐朝妇女们提供了一份希翼和祝福。

龙女会怎样说话 妇始楚而谢—，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。” 又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？”女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”女曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”女曰：“非羊也，雨工也。”曰：“之类也。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。” 妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”相会之间，笑渭毅曰：“君不忆余之于者也？”妻曰：“余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父，论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背。既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不可，抑忿然？君其话之。”有顷，谓毅曰：“勿以他类遂为无心，固当知报耳。夫龙寿，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。”

————《柳毅传》

在诸多的唐代龙女故事中，《柳毅传》里面的龙女语言描写得最多，也最能体现龙女的性格和心理状况，其它龙女故事中对于龙女的语言描写仅仅是寥寥数笔，一带而过，因此我就选取这一篇非常有代表性的龙女故事，依据龙女的话语来分析其特征如下：

在龙女初次遇见柳毅，她说的之是：“贱妾不幸，今日见辱问于长者！”，这句话里既有自谦之词“贱妾”又有对对方的尊称“长者”，众所周知，人的身份不同、地位不同，其说出的话必然不同，同是表达一个意思，学者说出的话比较文雅婉转，市民说出的话比较直白浅陋。龙女自小生活在华丽殷实的龙宫里面，过着衣来伸手饭来张口的生活，因此她也受到了良好的教育，是一位知书达理的大家闺秀，她对自己的谦称和对对方的敬语体现出她是一个非常懂礼貌，有着良好个人修为的女子。

后来龙女向柳毅说明了自己之所以在这里牧羊的缘由，龙女的婚姻是依照父母之命，媒妁之言来的，谁知夫婿的为人并不好，受到奴仆们的恶言，越来越讨厌龙女，龙女向公婆诉苦，公婆不仅不干涉，反而也开始厌倦这个了，因此罚她来这里牧羊。一个堂堂公主如何能去做牧羊这种奴仆所做之事？然而因为龙女性格温婉，逆来顺受的性格，她对于公婆的不合理命令，尽管心中委屈，却只能照办。

日复一日，月复一月，郊外的朔风吹乱了她原本黑亮的秀发，辣的太阳晒伤了她原本的容颜，以至于当柳毅看见她时，虽然惊叹于她的美貌，但是让柳毅更加惊奇的则是，如此一个美女如何会在郊外牧羊。可是尽管她表面上接受了公婆对她的惩罚，可是她非常不甘心一辈子被囚困于此地，她想找人救她回家，这样的厄运。她希望过上正常的生活，过上一位公主应有的生活。

龙女请求柳毅代为传递书信，并告诉了他如何进入龙宫的秘诀。并且一再叮嘱柳毅，一定要将书信带给不亲，不得有误。她将所有的希望都寄托在这封救命的书信之中，都寄托在柳毅身上，她的命运就依靠这传书之人来改变了。

柳毅非常好奇她牧羊的目的是什么，她回答说并不是普通的羊，而是雨工。龙的主要职责是行雨，然而龙需要什么工具来助其行雨呢?应该是雷电之类，因此这些羊也属于之类的东西。

龙女虽然是一个公主，她的语言习惯就仿是大家闺秀一般，然而她却不是人，她是龙，为了体现出龙的应有特点，她理应有与普通女子不同之处，这个不同之处就是她可以掌握属于一类的雨工，尽管这篇作品中龙女作为女或女神的色彩已经被淡化了，她作为一个人的个性反而得到增强，然而龙女依旧有自己的特色所在。并以此来区别普通女子和龙族女子。

柳毅说将来如果能够顺利救回龙女，大家再次在洞庭相聚之时，请龙女不要回避他。我们知道，在那个时代，女子是必须要回避陌生男子的，柳毅当时这样说，或许是想亲眼看看得救后的龙女是否真的脱离了苦海，得到了她想要的生活。龙女回答说，我不但不会回避你，并且还会像对待亲戚一样对待你呢！龙女这样的回答可能是基于这种考虑，首先是对柳毅千里传书的感激之情，因为别人有恩与你，为了，你当然应该亲自去和别人见面，并且表达感激之情。

其次我猜想龙女将这样一件非常重要的事托付给柳毅，或许龙女知道他是一位仁义之士，是一位非常有同情心的善良之辈，是一个值得自己托付之人，她此时对于柳毅的情感，除了感激之情以外，可能还有对正义之人的一种敬爱，尊崇之情。

再次，从后文龙女和柳毅结婚生子之后，龙女再次提及当时的这段话，我们可以隐约猜测到，龙女的初次婚姻是非常不幸的，是一次彻底失败了的痛苦婚姻。然而作为一个女子，不可能愿意孤独一辈子，这一次的婚姻失败了，那么下一次的婚姻就不允许自己再次失败。龙女希望找一个可以依赖的肩膀，一个可以托付终身的人，一个能够和自己“与子偕老”的人，她希望柳毅尽快把书信交给，自己尽快离开这个痛苦之地，如果能因此结缘，寻觅到一个有情有义的乘龙快婿，那自然是再好不过的事了。

龙女说会像对待亲戚一样对待柳毅，我们可以想见，亲戚之间一般是经常见面的，如果能够跟柳毅经常见面聊天，互相了解，那么将来他们结为夫妻的机会就会大大增加，龙女下半生的幸福生活便指日可待了。

后来他们结婚之后，龙女为柳毅诞下一子，龙女之前一直不敢对柳毅表明自己的真实身份，现在儿子出世了，龙女觉得自己的未来有了保障，因此召集众亲戚见证此事。她说出了自己的身份和事情的原委，她是违背了父母的让她再嫁他人的意愿，宁愿在家苦等柳毅，恰逢柳毅两次娶妻妻子不久后都不幸病逝，龙女这才有机会变幻成一个平民之女，嫁给她一直期望配嫁的正人君子。现在儿子出世了，非常疼爱儿子，那么母亲也可以依靠儿子而和白头偕老了。

尽管如此，她依然有个问题不能明白，她要求柳毅说明当时钱塘君希望把龙女配嫁给柳毅，柳毅严词拒绝的原因是什么？她想知道这段婚姻是否全部都是自己自作多情，一厢情愿的爱着对方的结果。柳毅非常真诚的向龙女解释了各种缘由，博得了龙女的谅解，夫妇二人永结欢好。

龙女除了担心自己的爱情婚姻是否之外，她还担心柳毅是否会因为自己是异类而产生害怕或者恐惧心理，这会对夫妻感情造成巨大的伤害。因为自己是龙，龙的寿命有万年，然而普通人的寿命尚不满百岁，现在二人结为夫妻，那么柳毅的年龄也会和龙的寿命一样，达到高龄。他们可以过着衣食无忧的生活，并且还可以长生不老。

后来因当时的皇帝到处寻找长生不老的秘方，柳毅和龙女的正常生活常常被别人骚扰，他们索性搬到了洞庭龙宫居住，远离人世间的纷纷扰扰，过着平淡快乐的生活。很多年之后柳毅的一位弟弟来到洞庭湖中，柳毅赠送给弟弟五十粒丹，告诉他这是能够使人长生不老的灵药，希望弟弟将来也来洞庭龙宫和自己一起生活。

当然这个结局体现出了非常浓厚的思想，是相信炼丹制药，长生不老的。尽管如此， 为本文立下了这样一个结局，应该是寄托着 的美好愿望和祝福的， 希望天下夫妇都能幸福，健康长寿，是以安排了这样一个没有丝毫遗憾的好结局。

龙女的不同命运 至三十怜日。诸人散去。有二龙女。洁白端丽。投入珠瓶中。珠女合成膏。士人问。所赎悉何。胡云。此珠是大宝。合有二龙女卫护。群龙惜女。故以诸宝来赎。我欲求，宁顾世间之富那。因以膏涂足。步行水上。舍舟而去。诸胡各言。共买此珠。何为独专其利。卿既往矣。我将安归。胡令以所煎醒蝴涂船。当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。

————《广异记 》

在《广异记 》这个故事中，胡人花重金购得一颗，这颗非常珍贵，因此有两个龙女护卫着这颗。现在为胡人所得，其它的龙想要赎回，挽救两位龙女的性命，然而胡人坚决不肯卖掉。因为这颗和两位龙女可以合成一种膏，用这种膏涂脚之后就可以在水上步行，并且得以。

最终这些胡人依靠这种膏，都成为了，进入了。在这个故事中，龙女是以被做成膏的牺牲品的形象出现的，她们牺牲了自己年轻的生命，帮助这些胡人完成了变成享受的人生追求。在诸多的龙女故事中，龙女牺牲这样的命运是非常悲惨的，因为很多故事都是以龙女嫁得好夫婿，他们夫妇二人幸福一世或者长生不老作为其结局的。

居数岁，生游长安。是夕，谓生曰：“我湘中蛟宫之娣也，谪而从君。今岁满，无以久留君所，欲为诀耳。”即相持啼泣。生留之，不能，竟去。后十余年，生之兄为岳州刺史。会上已—日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴。乐酣，生愁吟曰：“情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾而来。中为彩楼，高百余尺，其上施帏帐，栏笼画饰。帷褰—，有弹弦鼓吹者，皆蛾眉，被服烟霓，裙袖皆广长。其中一人起舞，含凄怨，形类汜人，舞而歌曰：“溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，匪同归兮将焉如！”舞毕，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方恰，须臾风涛崩怒，遂迷所往。

————《湘中怨》

在《湘中怨》这个故事中，龙女和凡间男子相爱并且共同生活了好些年，然而龙女在凡间生活的时间到了之后，龙女辞别了对方，自己回到了龙宫之中，结束了和凡间男子的数年姻缘。这个故事是以世间的人和龙宫的龙分别作为龙女的结局的，这样的一个结局在某种程度上体现人和龙女这样的畜类依然无依相守一辈子，到了某一个时间界限之后，双方必须分离。在这篇作品中龙女还是作为一种畜类的形象出现的，较之美丽高洁的化了的小龙女，还是有着非常明显的区别。

乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不可具记。后居南海仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人靡不惊异。洎开元中，上方属意于之事，道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。————《柳毅传》

《在柳毅传》这篇作品中，龙女的命运是偕同她深爱的夫婿一道回到洞庭龙宫之中，二人都得以长生不老，与龙同寿。他二人在龙宫之中同享富贵，永结欢好，告别了人世间的纷纷扰扰，也不用受到凡人的生死病死、这些无法的苦楚。不仅如此，柳毅的家族其它托柳毅的福分，都了很多帮助和好处。这个故事中的龙女命运非常好，了特别幸福的结局，是龙女故事中为数不多的更好结局之一。

以上就是与龙女嫁给哪些生肖男最痛苦相关内容，是关于龙女的分享。看完属龙女嫁那个方向好后，希望这对大家有所帮助！

属鸡佩戴什么好

2023年属兔任姓男宝宝取名宜用字有哪些，可选用庆利、传玺、哲鸣、佩锋、夏天等名字，具体名字解释如下。

哲鸣 五行：火 水，总格24画，姓名学寓意为（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。　名字哲鸣意指厚积薄发、精明能干、一鸣惊人等之义。

夏天 五行：火 火，总格14画，姓名学寓意为（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。名字夏天意指举世无双、思维辽阔、明艳动人等之义。

传玺 五行：火 金，总格32画，姓名学寓意为（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。名字传玺意指权倾朝野、生生不息、子承父业等之义。

庆利 五行：木 金，总格22画，姓名学寓意为（秋草逢霜）秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。名字庆利意指事业成功、万事亨通、福泽绵绵等之义。

文涵 五行：水 水，总格16画，姓名学寓意为（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。名字文涵意指才华横溢、学识渊博、宽以待人等之义。

鹏喜 五行：水 水，总格31画，姓名学寓意为（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。名字鹏喜意指活泼开朗、吉星高照、高瞻远瞩等之义。

栩霖 五行：木 水，总格26画，姓名学寓意为（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。　名字栩霖意指冰雪聪明、玉树凌风、温润如玉等之义。

亚兵 五行：土 水，总格15画，姓名学寓意为（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。名字亚兵意指保家卫国、抱负不凡、勇往直前等之义。

佩锋 五行：水 金，总格23画，姓名学寓意为（壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。名字佩锋意指气宇轩昂、学富五车、所向披靡等之义。

禹帆 五行：土 水，总格15画，姓名学寓意为（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。名字禹帆意指惊世之才、一帆风顺、扬帆远航等之义。

更多2023年属兔任姓男宝宝取名宜用字有哪些好听的名字

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1、玛瑙

属鸡人如果希望可以提升自己的运气得话，那么可以考虑通过佩戴玛瑙饰物，吊坠或者是手链都可以。因为玛瑙能安神助眠，对于运气的提升有着无与伦比的作用。

因此，对于运气比较薄弱的属鸡人而言，这种强力的运气支援非常的高效。因此，属鸡人可以多佩戴些玛瑙饰物。

2、珍珠手链

属鸡人如果希望改善自己的运气情况，让自己的运气愈发好些。那么还可以考虑佩戴珍珠手链。真正的珍珠取之海洋，是吸收海洋的气息的而形成的。

这种珍珠，才可以称之为是海洋的精华。才能真正的提供运气上的帮助。因此建议属鸡人认真筛选，从万千珍珠中，选出适宜自己的珍珠。

3、金发晶

属鸡人如果希望提升自己的运气，那么还可以考虑佩戴金发晶。金发晶是十分宝贵的宝石，十分值钱。因此它提升运气的功效应该是称之为是举世无双的。因此，有过有条件得话，建议属鸡人购买金发晶，佩戴在自己的身上。舍不得孩子套不找狼，因此如果有机会就不要心疼钱。

4、铂金手镯　　

属鸡的人佩戴铂金手镯可以旺财。铂金手镯非常的贵气，同样也非常的昂贵，并不是普通人可以佩戴得起的。但是这么昂贵的奢侈品是有昂贵的道理。

因为铂金手镯可以极大的提高一个人的财运，因此对于本身财运已经很好的属鸡的人来讲，如果再佩戴上铂金手镯，一定能提高属鸡的人的财运。

1、猴首铜像

原属圆明园海晏堂前大水法铜像，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，后被中国保利集团公司购回，现收藏于北京保利艺术博物馆。

2000年5月前后，香港文物拍卖会上公开拍卖几件圆明园文物，其中三件是西洋楼海晏堂十二生肖喷泉上的牛、猴、虎生肖铜头像。

海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午十二点时，十二生肖则同时喷水。

设计极为精巧。当年英法联据抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。得到它的，也是有特殊身份的人。

在拍卖会上，最终铜虎首以1400万、铜牛首以700万、铜猴首以740万成交。令人稍感欣慰的是，这三件圆明园珍宝均被中国两家公司买下。

猪首和马首铜像是澳门特区著名爱国实业家何鸿燊博士出资600多万及6000多万购回，并将其捐献给保利艺术博物馆。

2、猪首铜像

猪首铜像原来摆放在北京圆明园西洋楼景区中的海晏堂前。当时海晏堂前有十二生肖兽首，分别代表一天的12个时辰，每日按时依次喷水，至正午时十二生肖同时喷水，场面壮观。

兽首铜像，是东西方艺术交融的结晶，形象生动，栩栩如生，做工精细，在中国雕塑艺术史上有极其重要的地位。

铜铸狗首原与另外十一个生肖铜像并列于北京圆明园，但当年英法联军入侵火烧圆明园时把十二生肖铜像偷走。

“猪首”铜像是中国抢救流失海外文物专项基金的人士于今年春天在美国一位私人收藏家处寻访到的，专家反复鉴定后认为，这件铜像与此前保利收藏的3件铜像同属一个系列，可确认是圆明园大水法十二生肖铜像中的一件。

艰苦的谈判之后，那位美国收藏家终于同意将这件珍贵文物转让。何鸿燊先生得此消息，迅速与中国抢救流失海外文物专项基金联系，并为基金出资收购国宝，捐赠给保利艺术博物馆收藏。

至于为收回国宝付出的资金数目，保利方面没有透露。可惜的是，猪头顶部也有一处凹坑，推测为枪托所砸。

中国保利艺术博物馆曾斥资3317万港元，从香港佳士得和苏富比两家拍卖行购得铜牛首、猴首和虎首3件圆明园文物。

3、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据档案记载，乾隆年间共制作了四件“金瓯永固”杯，分别是乾隆四年一件，乾隆五年二件，乾隆六十二年(嘉庆二年)一件。

华莱士典藏博物馆武备厅内收藏的铜杯应为乾隆四年所制，此杯夔龙头顶未镶珍珠。乾隆五年下旨在夔龙头顶镶嵌珍珠，华莱士典藏博物馆武备厅内收藏的金杯有珍珠，应为乾隆五年所制。

另外一件制于乾隆五年的“金瓯永固”杯现存“台北故宫博物院”，而制造于乾隆六十二年的“金瓯永固”杯则存于北京故宫博物院。

4、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。?

《骏骨图》写染结合，描绘马的骨骼、肌肉、鬣尾、蹄腕，颇具写生之意。

咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

5、《归去来辞图卷》

《归去来辞图》是宋末元初画家钱选创作的一幅中国古画，在《归去来辞图》画面里，左一半为坡岸，有人家院落；右一半烟水浩淼，远处依稀可见淡淡山脉。

靠近坡岸的水中有一只木船，陶渊明身着大袖宽袍立于船头，一童子在船尾摇橹。看召魄伏的波纹，木船正破水向岸边驶来。

另—边浅渚绿岸上有六棵柳树，枝叶茂密；一道隆起的院墙间有一柴门开着，几竿竹子探出墙来，这大概是陶渊明的居所。门前有俩孩童和一妇人似在迎接陶渊明回家。

咸丰十年(1860)英法联军抢夺圆明园时，因为中西方文化的差异，西方人并不认书画作品，所以很少有联军军官或士兵抢夺书画作品。

但此画仍然没有逃脱被盗抢的命运。英法联军退兵后，清政府从咸丰十年(1860)十月初五开始，由胜保等人率军队在圆明园、三山附近地区挨家挨户搜寻圆明园文物。

其中十月初五这天在昌平一个土匪窝中查到土匪趁英法联军抢夺时混乱而进入园中抢到的《归去来辞图卷》、《道光帝喜溢秋庭图》轴、《浮玉山居图卷》等书画作品六幅。《归去来辞图卷》重新被收入大内。

此画卷后又被汇文书院学长(南京大学前身)美国人福开森得到，福开森对中国文化特别是文物，兴趣渐浓，辛亥革命以后，开始专心研究中国文化，特别热衷鉴别与收藏中国古董字画。福开森于1945年去世，终年79岁。

1913年福开森将《归去来辞图卷》捐赠给美国大都会博物馆。

百度百科——猴首铜像

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人民网——圆明园里的文物：它们现在何处