天王殿前_天王殿斗拱是什么生肖

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少林寺属于禅宗。

少林寺位于中国郑州市，嵩山景区包含三个景区，而少林寺的“管理”权限也仅在其山门之内。少林寺始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺常住院占地面积约57600平方米，现任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门释永信。

少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区。

2010年8月，包括少林寺常住院、初祖庵、塔林在内的天地之中历史建筑群被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

少林寺的主体建筑介绍：

1、天王殿：天王殿经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名。该殿红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。

2、大雄宝殿：大雄宝殿位于天王殿后，大雄宝殿是寺院佛事活动的中心场所，与天王殿、藏经阁并称为三大佛殿。原建筑毁于民国十七年（1928年），1986年重建。殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。

3、藏经阁：藏经阁位于大雄宝殿之后，是寺僧藏经说法的场所。藏经阁藏书八百万卷，这是寺僧藏经说法的场所。内供有少林寺的一位缅甸国弟子于1996年揖赠的汉白玉卧佛像一尊。在藏经阁月台下有一口大铁锅，明代万历年铸造，是当时少林寺和尚用来炒菜用的小锅。藏经阁的东南面是禅房，是僧人参禅打坐的地方，对面的西禅房，则是负责接待宾客的堂室。

以上内容参考百度百科-少林寺

石家庄市有什么好玩的地方

来无锡必游太湖，游太湖必至鼋头。鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛，因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。鼋头渚风景区始建于1916年，现面积达539公顷。有充山隐秀、鹿 顶迎晖、鼋渚春涛、横云山庄、广福寺、太湖仙岛、江南兰苑，中日樱花友谊林等众多景观，各具风貌。风景区已成为中外驰名的旅游度假休养胜地。鼋头风光，山清水秀，天然浑成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。

行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮；近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，阴睛雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小兰亭，各具风采。

鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。

鼋头渚水面波光粼粼，百花盛开，嫩绿的垂柳，我觉得我自己陶醉在这美好的春光里了。有那么多的鲜花，有白色的樱花、红白相间的郁金香、**的洋水仙、紫色的紫草花、金**的迎春花、粉色的木笔花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荆花。迎春花和紫草花象铃铛一样垂下来，洋水仙的花芯象一个小嗽叭。木笔花就象一只只毛笔的笔尖。

鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价。

景点介绍

鼋头渚门楼 在充山脚下，呈牌楼状，上盖桔**琉璃瓦，建于1986年。由此前行3.5公里直通老门楼。入园有高架电动列车代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿顶山隧道，直通老门楼。老门楼位于犊山村，建于1972年，飞甍重檐，琉璃瓦顶，正面有“鼋头渚”三个鎏金大字；背面书“山辉川媚”。入门左侧为“太湖别墅”门楼，穿月洞门、循齐眉路可登七十二峰山馆；顺大路向前，走过300米的杜鹃坡，有通往太湖仙岛的轮渡码头，此处露出太湖一片水域，被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱。湖水广阔处，可见若沉若浮形如大龟的三山。湖堤上风光明媚，著名旅美画家杨令?，1935年回国时，为鼋头渚写下“翠微嶂”三字，勒于湖堤山岩上。

“太湖佳绝处”牌坊 原为“横云山庄”门楼，始建于1931年，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额。牌坊右侧，有砖彻拱门，正反面有砖刻“利涉”、“问津”。1934年前的鼋头渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故称“利涉”。渡船将游人送到这里，不知“桃花源”在何处，就得“问津”。进牌坊，立以照壁，饰以凤穿牡丹。壁后临水而筑“涵万轩”水榭，轩内悬挂“湖山罨画”一额，系乾隆手笔。1934年，园主得之于北京地安门外烟袋斜街，据说还是圆明园中故物。

长春桥 1936年建，位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。每年4月，花开如云，淡红粉白相间，在青山绿水的掩映下，分外妖娆，称“长春樱花”。长春桥向前，有古建筑半露水面，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。绛雪轩旁为云逗楼，园主为纪念先祖杨度汪而建，上有蔡元培的题额。上坡，有花神庙，建于1931年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿态端丽。

“具区胜境”牌坊 屹立于长春桥畔船坞处，面临太湖，斗拱飞檐，古朴清雅。背额“横云山庄”。具区，是太湖古称；横云山庄则是公园的原名。牌坊前正中，湖石耸立，状如作揖迎客。前行还有王荫之的“到此忘机”刻，以示游人到此凡念顿消，超然世外。

藕花深处 建于1931年，得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”句。在大片湖水的辉映下，蜿蜒小溪，曲桥清流，别有情趣。前有方亭，位于荷花丛中，因而亭上悬“藕花深处”匾额。亭北是清芬屿。四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原为杨家祠堂。堂额“清芬”，为李苦禅重书。两旁有安徽赖少其所书的“湖阔鱼龙跃；山阴草木香”楹联。堂悬张正宇的“湖山春深”一额。两旁武中奇书孙保圻的联句：

鸥侣无猜，四面云水谁作主；

鸱夷安在，五湖烟雨独忘机。

堂前水中立一湖石，婷婷玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。对面有“净香水榭”和“牡丹坞”。这里建筑疏密有致，浓淡相宜，游人观察了浩渺雄浑的太湖，又觅得如此幽静的古典园林小区，顿觉怡然自得。

鼋头渚 是纵观太湖山水组合最佳处。一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧水之中，雄姿英发。

登上鼋头，极目远眺，浩渺湖水，涤尽人间的嚣尘，远山如黛，直舒胸臆。明华云吟有“瑶台倒映参差树，玉镜屏开远近山”之句。无锡状元孙继皋，吟道“天浮一鼋出，山挟万龙 趋”。

鼋头渚有一灯塔，临湖危立。1860年，无锡绅士华题蓉，一次舟行夜归，迷航误入湖心，险遭覆舟，其后裔在渚上立杆悬灯导航。1924年夏，锡湖轮船公司通船，地方人士集资建灯塔导航，以保航行安全。1982年进行加固翻新，重檐琉璃顶，金山石贴面，高度从原来的12.6米加高为13.1米，改变了原似“铁钉”船的形象，既能导航又点缀了景色。

鼋头渚刻石，兀立于灯塔后，高2米余。正面刻“鼋头渚”三字，为光绪间无锡举人秦敦世所书。背面题刻“鼋渚春涛”，原为清末状元刘春霖所书，毁于“十年”。后集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支，天教万紫千红，都归主宰；涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛，合住神仙”中的“鼋渚春涛”四字，补刻于石上。

鼋头渚上还建有“涵虚亭”，八角形，亭中悬有清代陈夔龙1919年书的匾额。

横云石壁 在涵虚亭下的一个天然大水湾里。这里，湖滩崖上，石壁列阵，怪石眠空；下侧湖水吞波吐涛，古人有“千金能买太湖石，难买断岸此千尺”的赞誉。明末，东林党首领高攀龙，隐于蠡湖，常在这里湖滩濯足，取“沧浪之水浊矣，可以濯吾足”之意。抗战胜利时，无锡人朱松黯书“明高忠宪公濯足处”八个隶字于石上，以示对东林党人高风亮节的敬仰。

“横云”和“包孕吴越”摩崖石刻，为晚清无锡县令廖纶所书。1895年春，廖纶偕友泛舟至此，觉得这里气势雄伟，欣然题书镌于岩壁，以誉太湖似母亲般地孕育着江浙两省人民。

山坡上建有“霞绮亭”，方形，临崖兀立，有杨寿楣的《霞绮亭记》刻石，林散之书于1990年的亭额。

澄澜堂 雄峙于充山半山腰，建成于1931年，建筑仿宋、明宫殿式，面阔五间，气势宏伟。“澄澜堂”匾额，为清末无锡华世奎所书；中堂“天然图画”为谭泽?所书。两旁有陈夔龙书于1933年的对联：

山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；

雨卷珠帘，云飞画栋，此间风景胜洪都。

这里视野开阔，青峰碧波尽展眼前。早中晚，晴雨阴，景色变化莫测，故说可与滕王阁媲美。堂中还有林开谟书于1933年的楹联：

吴越有具区，襟江带湖，经始楼台都入画；

春秋多佳日，陶元浴素，默参龙象欲逃禅。

堂下，列“震泽神鼋”，青铜铸成，高1.3米，长1.7米，重700公斤，龙头鳖身，系上海青铜文化复兴公司献给1985年首届太湖之春艺术节的礼物，雕塑家徐宝庆主持创作，朱复戡篆“震泽神鼋”四字。

飞云阁和戊辰亭 从澄澜堂旁，沿山坡拾级而上，有阆风亭、飞云阁、秋叶涧、憩亭、戊辰亭等一组随山起伏的小品建筑，可从各种不同的角度领略太湖风光。阆风亭，立于悬崖石排上，建于1931年。亭呈圆形，根据“玄圃阆风，仙子遨游之地”命名。有曲径通飞云阁，阁建于1931年，重檐飞角，其下层为“长生未央馆”。秋叶涧是山路中段一条林荫深邃的涧峡，涧上有黄石架成峡门，安徽葛家屏篆刻石上。

憩亭，方形，原额“云阶”。1980年由上海任政书额。1981年移来《湖山歌》碑石一方，系明隆庆丁卯（1567）年71岁的无锡书画家王问所书。山崖上还有他的“天开峭壁”、“鼋头一勺”、“劈下泰华”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原两层，1972年拓建成三层，琉璃顶。登楼静眺，湖光山色，尽得其妙。

光明亭 建于号称“巨鼋之脊”的南犊山顶端。重檐八角，黄顶朱柱，如一金色明珠镶嵌在翠峦深处。1953年，园林部门在这里建亭，工程曾一度停止。1953年，刘伯承登上山顶，看到这只尚未结顶的亭子，风趣地把它起名为“无上光明”，并建议把亭建好。后亭子建成，一直无名，想起往事，便函请刘伯承题字。1957年，他挥毫大书“光明亭”三字，署上7月1日，表达了老一辈革命家的风范。1958年，郭沫若吟诗一首：

信步上鼋头，龟丘水面浮，

四围腾黛浪，万顷泛金沤；

范蠡祠犹在，女夷风正遒，

光明无上处，帆影与归舟。

广福寺和陶朱阁 广福寺，在戊辰亭上坡，峭壁绝岩间有山路可通。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷”而命名。峭壁顶端，就是广福寺。1924年，杨翰西将一勺泉上山地一亩多，捐赠给量如和尚。量如原系军人，脱下戎装，削发为僧。他将后山的广福寺（又名峭岩寺）迁到这里。原庙虽小，却建于萧梁。广福寺建成于1925年，寺名含“广土众民同登福地洞天”之意，寺立于幽谷绿树丛中，有深山古寺之风。寺前古朴山门，三拱圈，两旁立钟鼓楼，中有砖刻“广福寺”，尉天池书。头幢天王殿，塑四大金刚、弥勒佛。中间天井，两厢供观音、地藏。大殿塑释迦牟尼、迦叶、阿傩，1979年，由惠山泥人研究所重塑，颇具惠山泥人风格。殿上“大圆满觉”匾为赵朴初所书。寺后有蔡缄三的“退庐”和僧房“华严精舍”。已增设“文物陈列室”、“玉佛殿”和“三圣阁”。内藏驼鸟蛋、古画《百鸟图》，以及明末隐士杨紫渊的铁鞭。

小南海，在广福寺左，为普善和尚所募捐。塑有鳌鱼观音和善才、龙女像，供应寺院风味的素面素菜。

广福寺西是陶朱阁，重檐飞角，1925年由无锡商界人士集资建成，奉祀范蠡。当年范蠡弃官，经太湖泛舟去齐，止定陶，经商致富，被奉为商贾之祖。阁中有《范蠡西施泛舟太湖图》。1980年，林散之为之重书匾额。这里面对太湖，透过林隙，似可窥觅范蠡之踪。

江南兰苑 在广福寺下的齐眉路中，占地2.5公顷。无锡有较长的艺兰历史，清代已兴盛于民间。鼋头渚引种兰花50余属，180种，数千盆之多，并建成一个青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑，有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘等景点。茂林修竹，曲水清流，兰香四溢。进苑是倚墙而立的碑廊，壁间嵌王献之、文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪涧曲流，树木葱茏，是兰花的栽培区。以兰居为中心的一组厅堂，是品赏兰花的去处，室内圆台、方桌、高脚茶几陈列兰花展品。国香馆面水而建。荫棚区别具风情，用平台、曲廊，或让兰花自然生长在溪边、石隙，或附生在乔灌木间，形成绝妙的幽境。

中日樱花友谊林 是由日本“中国温灸疗法普及会”会长板本敬四郎和三重县支部部长谷川清倡议，有五万余人为中日樱花林捐资而建。1988年，在鹿顶山下植樱花150余株，建花岗岩友谊亭，并立碑撰文。石亭至太湖别墅处建800米长的樱花道，组成赏樱区。每届阳春四月，樱花齐放，绚丽多姿，引人入胜。

万浪桥和苍鹰渚 万浪桥，在广福寺东山坡下，沿湖有一处天然水湾，芦苇丛生，有渔舟停泊其间。山坡上岩壁悬崖，松柏成林。三十年代，围以曲堤，中建拱桥，淡泊宁静。每当东南风大作，卷起万千巨浪，涛声如吼，从远处滚滚而来，拍打湖堤，水溅珠飞，恰如漫天雪花纷扬，因而得“万浪桥”之名。

苍鹰渚，位于万浪桥南侧，是著名的太湖“湖东十二渚”之一。山渚形如鹰首伸入湖中，两侧群山如鹰展开的双翼。渚上有卷雪亭，四角攒尖，朱栏翠环，远眺湖光山色，可与鼋头渚媲美。年，渚头立巨石，高2.20米，宽1.20米，石上刻周而复所书的“苍鹰渚”三字。

湖山真意 在鹿顶山下的挹秀桥南。这里原为1931年无锡民族工商业者郑明山建造的“郑园”，所占山地百亩，内有岩洞、石峰、假山、轩亭、小桥等。1983年改建成“湖山真意”一景。在面对挹秀桥处，有一仿佛古松形成的门楼，摩崖上为所书“湖山真意”。由此拾级登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，题额“点红”。同点红亭相对，紧贴石壁，建成半亭，名“隐胜”。穿亭而入，就是郑园原有的山洞，长达数十米。过此境界豁然开朗。临湖有两层碧琉璃瓦、歇山顶的“天远楼”，轩昂宏丽，飞阁流丹，点缀在太湖美景之中。天远楼，取意于文徵明的“天远洪涛翻日月”诗句，倚栏望，两侧山峦错落，中间湖水溶溶，湖中岛屿纵横，景色变幻无穷。

鹿顶迎晖 鹿顶山，位于鼋头渚充山之东，山高96米，地理位置优越，视野开阔。1983年，无锡市人民政府决定建“鹿顶迎晖”一景，年动工兴建，1986年元旦正式开放。通鹿顶山的道路有四条，还有一条盘山公路，一般游人多从挹秀桥登山。

挹秀桥在充山和鹿顶山之间，凌空架一桥接通。桥洞拱圈形，像雄关耸峙在深谷中。桥上接连建三只亭子，顶端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陈仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有涧池名为“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子轩、浮望亭等纪念西施的建筑。

踏花亭，在盘山公路的停车坪上，六角雕花，飞檐攒尖，金山石铺就的石级穿亭而过，通旱桥曲折上山。

呦呦亭，取《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹；鼓我琴瑟，以待嘉宾”。亭呈长方形歇山顶。两旁各立两个漏窗。透过漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石间。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著称的无锡隐士华幼武《登鹿顶山》诗一首：

雨洗春泥软，山高客兴孤。

振衣临绝顶，拊掌望平湖。

尘雾遥连楚，烟光直过吴。

乾坤万里阔，不泣阮生途。

准望亭，原为水准测点，是鹿顶山的最高处。为金山石构小亭，六角。金沤亭，四方琉璃顶，是根据郭沫若诗“万顷泛金沤”之句命名。其旁碑刻，正面为刘海粟书写的“鹿顶迎晖”四个大字；背镌《鹿顶迎晖建设记》。其下有环碧楼，供游人品茗，有“静观”一额。

金沤亭下，通范蠡堂。堂歇山顶，三明两暗。正中须弥座上有泥塑彩绘的范蠡，神态自若。两壁粉墙上，四帧线条古拙的青铜色影壁浮雕《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》，描绘了范蠡功成身退后的传奇故事。

天阁，是鹿顶山的主建筑，座落在600平方米的平台上，高24米，八角三层四重檐，黄琉璃顶。意为“四时有景，八方入画”。登阁一望，一幅神奇而绝纱的太湖美景图画尽入眼帘。人们赞叹湖山风景建设者独具慧眼，在群山环立的溪湖之交，选择这个八方入画的山峰，建高阁于山之巅。望太湖，湖光缥缈；望蠡湖，溪水涟漪；东南西北望，都是湖，尽是水，七十二峰错落其间，可以把万顷太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧个够，看个透，它标志着太湖风景区建设的崭新面貌。

充山隐秀和聂耳亭 充山隐秀，位于鹿顶山东南山麓，原陈家花园所在地。陈家花园，又名若圃，是无锡民族工商业者陈仲言兴建于1928年，建国后设苗圃。1983年，利用这里11公顷山地，建“充山隐秀”一景，内设春花、夏荫、秋色、冬景四个小区。如从公园大门顺大路迤逦而行，转入幽谷，便是春花区。这里利用山涧，形成“翠湖”。水旁有人工堆积的土山，高低错落，广植桃、李、杏、梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉，缀以杨柳、香樟、翠竹。春季花开，一派浓郁的春色。在翠湖水面上，架小桥两座，直桥名“跨绿”，曲桥为“俯青”。翠湖南横跨一桥亭，八柱，歇山顶，名“荇青”，有“鱼拨荇花游”之意。临水建有二层楼，青瓦粉墙，名“醉芳楼”。楼旁水边又有方亭，名“蓼风”。在满植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿制的竹柱，似可以假乱真，故名“个亭”。“个”为半个竹字，形如竹叶，颇具趣味。山坡上有古典建筑群——杏花楼，共五幢，设旅游饭店。西有菖蒲园，面积1公顷，水沼植菖蒲200个品种约2万株，花开绚丽多姿。

夏荫区之胜在于树，这里有大可合抱，茂如翠盖的鸡爪槭；姿态优雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄伟，松针如拂尘的大王松，特别是两棵浓荫匝地的苦槠，在鹿顶山麓，已是五六百岁的高龄寿星了。这些都是陈家花园的旧物。

聂耳亭，系楼阁式建筑。1934年，上海联华影片公司到这里来拍摄《大路》外景，导演孙瑜，剧作家于伶，演员张翼、金焰、王人美、韩兰根汇集于此，聂耳承担《大路歌》和《开路先锋》的作曲任务。1961年，于伶旧地重游，作《减字木兰花》词一阕：

太湖陈园忆聂耳

鼋头独立，旧地重来何悒悒。

断续歌声，水天遥忆故人劫。

行行何去，湖畔尽多留情处。

《先锋》、《大路》，灼灼陈园春长驻。

1981年，于伶又应《无锡日报》副刊部之请，为“聂耳亭”书额，1985年，新塑了洁白的聂耳半身像，配建了厅屋三间作纪念室。名“聂耳遗踪”。

茹经堂 位于今宝界桥南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的别墅书院，始建于1934年。1983年进行大修，改称“唐文治先生纪念馆”。

茹经堂，占地二亩余，背山面湖，环境幽静，建筑精美。门头“茹经堂”横额，由陆定一书写，背额“师表人伦”由朱世溱书写。进门有小池，如镜照影。拾级而上，是具有民族形式的正房，上下两层，小巧玲珑，曲折多变。今厅堂已改成陈列室，上悬“唐文治先生纪念馆”匾，系周谷城书写，还有刘海粟的“山高水堂”题额。唐文治的儿媳俞庆棠，建国前后为社会教育事业作出贡献。现茹经堂内辟有这位社会教育家的纪念室，邓颖超、胡愈之都分别为之题额。

太湖仙岛 太湖仙岛原名三山，俗称乌龟山。位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积12公顷，实际上由4个小山峰组成。

头尾二山名“东鸭、西鸭”，主山名“三峰”，另一小峰无名。主山高49.8米。五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化；七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭，东建“点鸥亭”等；1990年辟为猴岛，现在已成为“太湖仙岛”。

太湖仙岛，展示着古老的道教文化和神话色彩，分洞天福地和天都仙府等景区，中有古朴凝重、亭廊连结的会仙桥，会仙桥北的西鸭山，为洞天福地游览区，耸立着精雕细缕的“太湖仙岛”大牌坊，汉白玉浮雕影壁“玉帝巡天回銮图”。有专供猴子栖息和表演猴艺的花果山、水帘洞、演艺场，还装点着“神猴出世”、“齐天大圣牙旗”、“花果山石碣”，重现著名的古典小说《西游记》中的情景。主峰为天都仙府，内设天门天街、天都仙府、药王、文王、财神殿、灵霄宝阁、蟠桃瑶池、月老祠、太乙天坛等。天街上商店鳞次栉比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫芦形等雕花门窗，玲珑多姿，恍若仙景。天都仙府的主体建筑占地1320平方米，主楼三层五重檐，歇山顶，高22米，内设文昌、关帝、妈祖殿宇，两侧有六十花甲元辰廊。灵霄宫，七层四角，高38米，塑有玉帝神像。大觉湾，仙人洞，汇集着中国佛教、道教石窟艺术。其它还有祭天台、月老祠、鸳鸯亭等不少景点。

三山以孤见奇，以小取胜，若翠螺置于玉盘之中，林木葱茏，山径深邃，景观开阔，文徵明诗碑中的《太湖》诗云：

岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。

谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。

中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。

石家庄有什么好玩的地方啊？

天山风景区、赵州桥、百林寺、黑山大峡谷、佛光山等。都是石家庄最好玩的地方，值得一去。石家庄是河北省省会，文化名城，旅游资源丰富。那里有许多有趣的地方。天桂山风景区是人们游览石家庄的最佳去处。位于石家庄市平山县城西50公里处。景区位于太行山中上部，最高峰海拔1公里以上。这个景点占地很大。主要景观有青龙寺、万佛岩、玄武峰。这个景点绿树成荫。一、赵州桥它是赵州桥石家庄最著名的文物，也是石家庄好玩的地方。也叫大石桥它位于石家庄赵县，距离石家庄市中心不到50公里。是全国重点文物保护单位，是人们了解历史的好地方。离赵州桥不远，还有一个柏林禅寺，也是一个比较好玩的地方。景区内佛教氛围极其浓郁。寺内大殿供奉释迦牟尼像，高三米，重十余吨。寺庙的建筑也有很强的时代气息，看起来很宏伟。二黑山大峡谷黑山大峡谷也位于石家庄。它是一个美丽的自然风景区，位于石家庄平山县。离石家庄市区一小时车程。这是一个以高山峡谷为主要景观的自然风景区。人们可以在这个景区看到美丽的山川，体验爬山的乐趣，还有机会看到各种野生动物，呼吸新鲜空气。这是一个放松和玩耍的好地方。3.佛光山佛山也是石家庄最有意思的景点。每年夏天都是游览此地的好时机，因为夏天这个山区多雨，可以看到郫县的美景。而且这个景区温度比较低，夏天平均温度只有24度。这是人们避暑的好地方。佛山冬天的美景也很美，尤其是雪后可以看到山无银蛇，树有琼花的美景。

潮州开元寺的建筑风格

天山风景区、赵州桥、百林寺、黑山大峡谷、佛光山等。都是石家庄最好玩的地方，值得一去。石家庄是河北省省会，文化名城，旅游资源丰富。那里有许多有趣的地方。天桂山风景区是人们游览石家庄的最佳去处。位于石家庄市平山县城西50公里处。景区位于太行山中上部，最高峰海拔1公里以上。这个景点占地很大。主要景观有青龙寺、万佛岩、玄武峰。这个景点绿树成荫。一、赵州桥它是赵州桥石家庄最著名的文物，也是石家庄好玩的地方。也叫大石桥它位于石家庄赵县，距离石家庄市中心不到50公里。是全国重点文物保护单位，是人们了解历史的好地方。离赵州桥不远，还有一个柏林禅寺，也是一个比较好玩的地方。景区内佛教氛围极其浓郁。寺内大殿供奉释迦牟尼像，高三米，重十余吨。寺庙的建筑也有很强的时代气息，看起来很宏伟。二黑山大峡谷黑山大峡谷也位于石家庄。它是一个美丽的自然风景区，位于石家庄平山县。离石家庄市区一小时车程。这是一个以高山峡谷为主要景观的自然风景区。人们可以在这个景区看到美丽的山川，体验爬山的乐趣，还有机会看到各种野生动物，呼吸新鲜空气。这是一个放松和玩耍的好地方。3.佛光山佛山也是石家庄最有意思的景点。每年夏天都是游览此地的好时机，因为夏天这个山区多雨，可以看到郫县的美景。而且这个景区温度比较低，夏天平均温度只有24度。这是人们避暑的好地方。佛山冬天的美景也很美，尤其是雪后可以看到山无银蛇，树有琼花的美景。

苏州有什么名胜古迹？

公元738年，崇信佛教的唐玄宗下诏以当时的年号“开元”为名，在全国十大州郡各建一座寺庙。是全国仅存的四大开元寺之一。这座千年古寺占地面积约20000平方米，整座寺院既保留了唐代的布局，又凝结了宋、元、明、清各朝各代的建筑艺术。

距开元寺一百多米的路边，还保存着僧人们使用过的古井。

天王殿，是开元寺的主要建筑，至今仍保留着宋代的建筑风格，也是中国古代木结构建筑的杰作。整座殿堂全部用当时最好的木料架筑，构件之间的拼接，毫无锤凿痕迹，始终不受气候的影响而严丝合缝。从天王殿的32根石柱计算，应为九开间，而大殿实际面阔有十一开间，进深四间，和北京故宫的太和殿一样的面阔。 “天王殿里面那些斗拱应该也是很科学的，日本奈良有个东大寺，他们一直找不到它的祖庭是在什么地方。后来同济大学的专家教授们到了潮州才发现，这里就是原来日本奈良东大寺，它那基本布局就是参考我们潮州开元寺的。”

佛教在中国唐代达到了最盛期，以佛教为纽带，中国和一些信奉佛教的国家来往密切。许多国家的学问僧、求法僧来到中国研习佛法。

在开元寺里供奉着一座红铜宝鼎，上面有汉文题款：开元寺禅堂香炉一座永远供养三韩弟子任国祚，这是开元寺曾经培训朝鲜僧人的实物见证。当年的开元寺里，来自不同国家的僧侣们在这里研习佛法，开元寺成为中外佛教文化交流的重要场所。

始建时占地百亩，历代沧桑，隆替不常，迄今尚存不足四十亩。 经宋元明清及今，先後十次大规模修建，其建筑格局大致分为三部：中轴为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼。东侧为客堂、地藏阁、五观堂、香积厨、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、云水堂、诸天阁、形成宠大的四合院式古建筑群。

其主要殿阁均为木石材料，凭木榫紧密衔接，用龙头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达十一层，承受殿顶的巨大压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸱尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩甍丹墙，蔚为壮观。经历一千二百馀年地震、海潮、台风、雷电、冰雹等自然灾害，以及历代战乱、人为摧残而又不断修建，至今仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。

据当代古建筑专家考证:日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿一模一样，证实了天王殿为宋代建筑，具有很高的研究价值，经常有国内外的建筑学院组织师生至此观摩学习，被誉为“古代建筑艺术明珠”。

甪直在哪里？十一，甪直有什么值得去的地方？

三横四直图碑

全名苏郡城河三横四直图碑。在江苏苏州市景德江苏省（333）路，城隍庙工字大殿外墙。镌于清嘉庆二年（1797年）。刻有当时苏州城内以三横四直——七条贯穿全城的干流为主的河道分布体系；并以传统的立面画法，在图上标出城垣和重要桥梁、寺观、衙署等建筑的位置，比较准确地反映了苏州河道纵横、桥梁密布的水城风貌，是一幅有重要价值的历史地图。

万寿富

在江苏苏州市民治路。清康熙五十六年（1717年），巡抚吴存札主持创建。宫内供奉皇帝生位万岁牌，每当皇帝寿日的万寿节，全城官员聚集在此举行朝贺大典；平时作为恭迎皇帝诏书的处所；如遇皇帝驾崩，则在此设灵致祭。咸丰十年（1860年）被毁，同治九年（1870年）巡抚丁日昌重建。辛亥革命后通称旧皇官，因年久失修而日渐颓败。建国初加以整修，一度改作人民文化宫。现基本保存原有的规模，正殿高大，偏殿整齐，庭院宽广，牌坊高耸，石狮雄踞，颇为宏壮，是苏州较为完整的一组宫殿式建筑群。

上方山

一名楞伽山。在江苏苏州市西南，濒临石湖。山顶有楞伽塔。山北端称茶磨屿，俗名磨盘山。东麓有范文穆公（范成大）祠、普陀岩、潮音寺（石佛寺）、石池、石梁、治平寺、越公井、行春桥、越城桥等胜迹。上方山石湖一带，波光塔影，群峰映带，自宋代起就是游览胜地。旧时逢农历八月十八夜，苏州有游石湖的习俗，热闹非常。

开元寺无梁殿

在江苏苏州市盘门内，瑞光寺塔北。建于明万历四十六年（1618年）。是一座纯用细砖垒砌的无梁建筑。原名藏经楼，系楼阁式，上下两层，面阔七间，重檐歇山琉璃瓦顶。平面长方形，内部券洞式砖结构，外部门窗、平座、栏杆、柱枋、斗拱等皆砖制。楼层当中一间上面有很细致华丽的八角砖砌藻井。殿的正立面，上下皆开五门，立砖砌半圆住各六根，转角处及两山面无立柱，有垂莲柱。下檐柱脚承以须弥座。屋顶坡度不大，但边檐和四角微微向上反翘，给人以稳重而又玲珑之感。它和附近的盘门、瑞光塔成鼎足之势，为苏州市内西南角三座著名的古建筑。

艺圃

在江苏苏州市文衙弄。明代袁祖康始建，后归文震孟（文征明曾孙），改名药圃。明末清初归姜贞毅，改名艺圃，又称敬亭山房。后曾为绸缎业七襄公所所在地。园内以水池为中心，池北以建筑为主，池南以假山为主。园景开朗自然，颇有山林野趣，较多地保存了明代园林的格局。现正全面整修中。

太平无国忠王府

在江苏苏州市娄门内。太平天国庚申十年四月二十二日（1860年6月2日），太平军攻克苏州后，就拙政园地基改建而成。当时太平天国以苏州为中心，曾就江苏南部的大部地区建置苏福省，忠王府即苏福省省府。太平天国失败后，曾为江苏巡抚李鸿章的衙署。据有关文献考证，原有府门东西鼓吹亭和两座辕门及府中正的四方五层的望楼（据说是太平军守卫苏州的司令台），后被毁坏，其他大部分建筑完整。忠王府的规模，以中路最为宏伟，包括二门、正殿、后轩、后殿等建筑。东路和西路系太平大国以前或以后所建。王府的最后部为花园，亦是在旧拙政园的基础上，由很多著名工匠精心设计建造的。当时建筑遗存有玉兰堂和见山楼。王府内还保存有若干附属建筑，如大门前的石狮及雕刻回文龙凤蝙蝠圆寿的石座，正殿前雕刻龙凤的窗格，后殿木板壁上的九幅壁画，四百多方梁枋彩绘等。这些都是太平天国时期的珍贵艺术作品。解放后经多次整修，现为苏州博物馆馆址。

五人墓

在江苏苏州市山塘街，虎丘东南。墓葬明代义士颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬和周文元等五人。苏州巡抚毛一鹭依仗太监魏忠贤的权势，为非作歹。天启六年（1626年），无故逮捕苏州进士周顺昌，激起公愤；颜佩韦等五人，为伸张正义，借哭送周顺昌之机，发动了反魏忠贤和毛一鹭的斗争。魏以吴民乱为由，派兵镇压，颜等五义士被惨杀。崇祯元年（1628年），苏州百姓将五人遗骨合葬于魏忠贤生祠内。墓碑题刻“五人之墓”，是年仅八岁的韩馨所书。复社领袖张溥所作《五人墓碑记》一文，流传甚广。经整修，周围松柏苍翠，凭吊者络绎不绝。

五峰园

在江苏苏州市阊门西街。为明代画家文伯仁所筑。伯仁号五峰老人，文证明之侄。此园以山为主，以池为辅。山在池南，用太湖石迭成；山顶立玲珑透剔的石峰五座，五峰园之名即由此而来。

文庙

在江苏苏州市人民路。北宋景祐元年（1034年）创建，现存建筑除大成殿外，大部分为清同治二年（1864年）重建。大成殿重建于明宣德八年（1433年），面阔七间，重檐庑殿筒瓦顶，内部系木构梁架，糟下有斗栱，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。庙内原存有四大宋碑（平江图、天文图、地理图、帝王绍运图），暂存苏州博物馆。文庙正在整修中，计划辟为集苏州碑刻之大成的专门博物馆。

文星阁

又名钟楼，俗称方塔。在江苏苏州市苏州大学内。明万历十七年（1589年）始建，四十年重建，清初于其旁建桂香殿、朝元阁、时习堂等，成为名儒讲学之所，里人会文之地。咸丰十年（1860年）殿宇皆毁，惟文星阁独存，传太平军曾用作望搂。阁四层四面，砖木结构，承以三重石台基，覆以四角攒尖顶，通高约28米。顶层尚存清代铁钟，铸有《文星宝阁》铭文。是苏州独具一格的明清建筑。

双塔

在江苏苏州市定慧寺巷。据清同治《苏州府志》记载：“宋雍熙中，王文罕建两砖塔对峙，俗遂以双塔名之。”为郡人王文罕兄弟二人所建，一名舍利塔，一名功德舍利塔，两塔结构和大小完全一样。双塔为砖建，外观模仿木结构形式。平面等边八角形，共七层。各层仅四面开门，另四面隐出直棂窗形。上面是平座，下有斗洪承托，出檐较浅，微微江苏省（335）向上反翘。塔顶铁刹挺秀，高度约相当于塔身的四分之一。内无塔心。第二层是八角形，其余六层皆正方形。各层之间均依次调换45度，互相重迭似八角形。塔外上下层的门窗，亦随内部结构的变化而交错设置。因塔刹倾斜，塔身受损。解放后曾多次修缮，在整修西塔时，于第二层的枋上发现南宋绍兴五年（1135年）修塔时的题记两段，说“双塔乃太平兴国七年岁次王午建”。据考证，可能兴建于太平兴国七年而落成于雍熙年间。

可园

一名近山林，又名乐园。在江苏苏州市沧浪亭前苏州医学院近旁。原宋代沧浪亭园址的一部分。建于清乾隆三十二年（1767年），晚清梁章矩重修。后改学古堂，又改为存古学堂，最早的省立图书馆设此。园内一泓池水，萦绕着土阜小筑，山石玲珑，花木扶疏，曲径回廊，环境颇为清幽。

西园

在江苏苏州市闾门外留园路，与留园东西相望。明嘉靖年间西园与留园的前身东园同为太仆徐时泰的宅园。后其子工部郎中徐溶合国为寺，取名复古归原寺。明崇祯八年（1635年），茂林律师住持该寺，宏扬“律宗”，更名为戒幢律寺。清咸丰十年（1860年）寺毁于战火，同治、光绪年间陆续重建。现在西园是戒幢律寺及其西寺园的总称，为一组完整的佛教建筑。戒幢津寺为江南名刹之一，布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉堂、观音殿、藏经楼等。大雄宝殿重檐歇山顶，七楹南向，端庄雄伟。殿西即罗汉堂，屋宇深广，共四十八间，呈田字形。以佛教四大名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号对称排列。罗汉神态各异，栩栩如生，富有浪漫色彩。疯僧、济公两尊塑像，形象逼真，妙趣横生。香樟木雕千手观音，构思奇巧，技艺高超，罗汉堂后是宽广明净的寺园。全园以放生池为中心，环池亭台馆谢，曲槛回廊，掩映于山石花木间。湖心亭重檐六角，翼然屹立水中央，以曲桥贯通两岸，构筑颇为巧妙。

北寺塔

原名报恩寺塔。在江苏苏州市城北平门内。寺传为三国吴赤乌始建，塔为梁代建造。现存建筑是南宋绍兴年间遗物。塔高76米，八面九层，砖木结构楼阁式。每层有木构腰檐和由斗洪挑托的平座栏杆，每面有塔门，内有扶梯，可以登临。底层塔衣伸出特长，轮廓曲线上升，层层逐渐收小，有优美的飞檐和翘起的翼角。在重楼之上放有缩小了的佛教信物，顶上是金盘式样的塔刹，下面是重檐的楼阁。全塔造型宏伟壮丽，为苏州诸塔之冠，有“江南第一”之誉。

玄妙观

在江苏苏州市观前街。创于晋咸宁年间。初名真庆道院，唐改开元官，宋名大庆观，元至正年间改称玄妙观。旧观范围很大，几经毁建。现存较大的建筑主要有正山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年（1179年），是当时名画家赵伯驹之弟赵伯驹设计。殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。殿平面长方形，长约15米余，宽约25米余；面阔九间，进深六间。殿基南面与月台周围有石雕栏杆，栏板和台基上有浮雕的人物和飞禽走兽，虽经后代重修，但西南面还存宋代遗作。殿内梁架分明、暗两种，平旱（天花）上是“草架”。下面用月梁，形式美观。殿前后和东西砖墙，槅扇、门窗等都是后来修建的，但木构梁架、斗拱、石住部分基本上还是宋代遗物。殿中砖制须弥座，高1.75米，分上中下三部，层次多，雕刻较华丽。座上是三尊三清像，泥塑，像外装金，姿态凝重，神采俨然，亦系南宋旧物。解放后曾多次整修，将三清殿周围所有大小摊贩全部迁移至观的东西两廊，大殿和正山门之间，以及殿前后左右的甬道、广场、空地都作了清理，植树绿化，使三清殿和正山门基本上恢复了旧观。

网师园

在江苏苏州市葑门十全街。原为南宋史正志万卷堂故址，号称渔隐，后荒废。清乾隆时由宋宗元重建，借“渔隐”原意，自比渔父，故称网师园。此园建筑占地不大，但保持着旧时世家一组完整的住宅群。住宅与花园结合贯穿紧密。建筑的木结构与门窗槅扇都精雕细刻；各厅堂均设明瓦漏窗，窗外迭砌假山；散种花卉。园林位于住宅西侧。南面的小山丛桂轩与蹈和馆、琴室一组建筑为园主宴聚场所。北面五峰书屋、集虚斋、看松读画轩、殿春移等一组建筑是读书作画之地。中部以水池为中心，配以花本、山石、建筑，形成主要景区。水池面积，虽仅半亩，但治理得当，全池略呈方形，聚而不分，池岸低矮：濒水而建的射鸭廊、濯缨水阁及小石桥皆低临水面，使一池清水更加开阔。水池东南和西北各有一条曲折延伸的水湾，池岸迭成洞穴状，使池面有水广波延、源头不尽之意，月到风来亭，突出于水面之上，每兰夏夜，纳凉其中，月明水秀，凉风习习。此园布局，亭台轩榭与池水相互衬托，园内路径处处贯通，曲折自然，精巧幽深。

全晋会馆

在江苏苏州市平江路中张家巷，清末山西旅苏商人集资建立。苏州原有明、清时期创建的会馆和公所一百余处，全晋会馆是其中保存至今较为典型的一座。布江苏省037）局严整，临街有东西鼓吹亭，凌空耸峙于正门两侧，犹如双阙。第二进为戏楼，由戏台与东西看楼组成，平面呈马蹄形。戏台坐南朝北，三面临空，绕以雕栏，上覆歇山顶、双戗飞翘，檐枋雕饰贴金，辉煌夺目；顶部正中为木构盘旋波纹穹窿藻井，俗称鸡罩顶，巧妙精致。是苏州现存古典戏台中最精巧的一座。与戏台相对处原为雄伟的大殿，惜毁于火。东西两翼尚有厅堂、客房等。修复后改为戏曲博物馆。

况公祠

在江苏苏州市西美巷。是奉祀明代苏州知府况钟的专祠。况钟（1383—1443），江西靖安人，在苏州十三年，兴利除害，执法如山，勤于吏治，廉洁奉公。正统七年冬（1443年），卒于苏州知府任上。苏州绅民为他立衣冠冢，并建专祠于府学内，以示崇敬。清道光六年（1826年），苏州知府额腾另建祠于西美巷原大觉庵（宋代为五显神祠）基址上咸丰十年（1860年）毁，同治十一年（1872年）吴县知县高心夔重建，1933年重修。

沧浪亭

在江苏苏州市南，三元坊附近。是江南现存历史最久的古园休之一五代末年此处为吴越中吴军节度使孙承祐别墅。北宋庆历年间，诗人苏舜欲买下别墅临水筑亭，园主因有感于渔父《沧浪之水》歌命名为“沧浪亭”，并作《沧浪亭记》。历来屡有兴废。南宋初年韩世忠辟为住宅，大加扩建。元代园废，改为僧庵，明代复建沧浪亭，并由归有光作记。清康熙年间大修，布局为现亭主要基础。其特色是未入园林先成景，一泓清水绕园而过，隔河相望，廊阁起伏，波光倒影。漫步渡桥，始能入园。全园面积约16亩。进门山丘隆起，以山为主，建筑均环山布置。山上小径曲折盘回，林木蓊郁，道旁箬竹丛生，沧浪亭翼然山顶，景色自然。山南有明道堂、五百名贤祠、看山楼等建筑。园内另有藕香水谢、闻炒香室、瑶华境界等处，自成院落。

环秀山庄

在江苏苏州市景德路。原为五代金谷园故址，宋为景德寺，明为宰相申时行宅，清为汪氏“耕荫义庄”的一部分，题名环秀山庄。乾隆年间迭山名家戈裕良在园内堆迭的假山，保存较为完整；在苏州湖石假山中此处当推第一。此园虽面积不大，但假山峥嵘峭拔，兀立其间，气势雄伟。一池清水，回绕于山峰之下。全山形态逼真，结构严密，其主要轮廓由主峰和环卫在周围的几个次峰构成，有主有从，层次分明；在细部又迭有无数涡洞和皱纹，一石一缝，交代妥贴，能远看也可近赏。山峰石壁微微向西南倾侧，加上湖石纹理体势，给人以山脉奔注、形同真山之感。假山虽仅占地半亩，却辟有60余米山径，盘旋起伏，曲折蜿蜒；有峭壁、洞壑、涧谷、危道、悬崖、石室等境界，真是“山形面面看，景色步步移”，玲珑剔透，变化无穷。园内还留有补秋山房、半湾秋水、半房山阁等建筑，面对主峰，各自成景。

　神州水乡第一镇——甪直（Lùzhí），这是原全国人大常委副委员长费孝通对江苏省苏州市甪直镇的高度评价和赞誉。甪直镇作为神州水乡古镇的佼佼者，的确名不虚传，它具有2500年的文明历史。特别是她的古老文化，名胜古迹、古桥、古街、古民宅以及具有1300多年历史的古银杏树令人赞叹不已。

当人们来到甪直，很多人都会提出这样一个问题，那就是这个“甪”究竟是怎么来的，这里为什么叫甪直？据《甫里志》载：甪直原名为甫里,因镇西有“甫里塘”而得名。后因镇东有直港，通向六处，水流形有酷如“甪”字，故改名为“甪直”。又传古代独角神兽“甪端”巡察神州大地路径甪直，见这里是一块风水宝地，因此就长期落在甪直，故而甪直有史以来，没有战荒，没有旱涝灾害，人们年年丰衣足食。 [编辑本段]环境特色　　当人们进入古镇，就会感悟到一种舒适感，一种甪直古镇特有的新奇感。镇上河水清清，环境幽雅，名胜古迹星罗棋布，历史景观，鸭沼清风、分署清泉、吴淞雪 甪直浪、海芷钟声、浮图夕照、渔莲灯阜、西汇晓市等被先人们概括的“甫里八景”虽然历经历史的磨难，大部分已经被拆除，但仍能找出它们当年的恢宏的风采。

水多、桥多、是甪直镇的另一个特色。甪直历来享有江南"桥都"的美称，一平方公里的古镇区原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半，现存41座，造型各异、各具特色，古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥，也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥，其中两桥相连成直角的双桥有5处。很多有识之士都感慨的说，看了甪直，实际就等于参观了一个古代桥梁的博物馆，其桥梁的密度，远超过意大利的水城——威尼斯。 [编辑本段]旅游景点　　保圣寺

建于公元503年，据今1495年历史的甪直保圣寺是首批公布的国家一级重点文物保护单位，是江南一座著名的千年古刹,寺内唐代著名雕塑家杨惠之所塑的九尊泥塑罗汉，虽历经千年沧桑，却仍然保存完好。寺内仍有200多间建筑，保持了一流寺庙的格局，号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。元代书法家赵孟頫曾为寺题抱柱联：“梵宫敕建梁朝推甫里禅林第一，罗汉溯源惠之为江南佛像无双”。早年郭沫若先生看后讲“保圣寺的罗汉塑像，筋骨见胸，脉络在手，尽管受着宗教题材的束缚，而现实感却以无限的迫力向人逼来，使人不能不感到一种崇高的美”。

保圣寺内的“斗鸭池”、“小虹桥”和“清风亭”，是晚唐著名诗人、文学家陆龟蒙先生留下的遗迹，他曾做过湖州、苏州刺史的幕僚，但一身清贫、生活艰朴、常与农民一起耕种田地，并首先发明了农民翻土耕地的牛犁，当地的农民特别敬重他。

保圣寺历代兴废，最盛时，殿宇5000多间，僧众千人，范围几达半个镇。及至明代成化年间， 现在的保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门，但见天王殿气宇轩昂，单檐歇山式屋顶，戗角起翘采用立脚飞檐式，显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证，这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁，上加驼峰。柱础为覆盆式石础，刻有“压地隐出神童牡丹花”图案，这是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高大的四天王（即四大金刚）泥塑，抗战期间毁于侵华日军之手。现殿内展览当地出土文物。

天王殿北行，即是庭院。院内有两大件文物，一是青石经幢，二是铁钟。青石经幢立于西侧，它的全称叫“尊胜陀罗尼经咒石幢”。经幢是唐代创始的一种佛教石刻，由盖、柱、座组成，柱上刻佛像、佛名或经咒。保圣寺原有唐宋经幢各一，现只存下这一座和另一座的一块八角形刻经石了。保圣寺的经幢，系唐大中八年（公元854年）建，南宋绍兴十五年（公元1145年）重立，刻有陀罗尼经咒，由于年代久远，不少字迹已无法辨认。细看起来，这座经幢是由多块石柱堆建而成，每块石柱上面都有盘盖，盘盖大于柱经，起着承上启下的作用，同时也有遮雨和装饰作用。这座经幢共分为七层。这座尊胜陀罗尼经咒石幢，无论其年代还是艺术价值，都是一件不可多得的珍品。铁钟，既是佛寺的镇山之宝，也是佛寺的历史见证。保圣寺的这座寺钟，铸于明末清初，已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉言。佛经上有“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的说法，鼓钟也是行善的一种壮举。