野人是哪个民族的_野人族是什么生肖

1.中国还存在野人部落吗?

2.谁能介绍下 关于 野人女真的历史

3.为什么说本溪一带的女真大多为野人女真的后代？

4.什么是野人?

关于龙的记载在《山海经》里面就有，不过对于《山海经》这本书，人们往往认为没有见过的东西就不是真实存在过。所以对于《山海经》全盘否认。

可是关于龙的记载，在《东周列国志》这本书里面也有，龙是人的坐骑。这一点倒是，无论《山海经》还是《东周列国志》都是一致的。

在古代的其他书籍里面，关于龙的记载也有。只不过人们一直以来认为，龙是不存在的一种动物。

曾经各地也有过龙坠落在人间的记录，包括日本大阪瑞龙寺。这里之所以有名，也是因为有龙，坠落到了那里，因此而得名。

狗婆蛇

再举个例子，现如今的手机、以及电视、电脑这些东西。在清朝以前的朝代，如果有人给当时的人描述，有电脑这个东西或者电视机，可以把地球另一端，人发生的事情传递过来，想必这个人受到的待遇一定是神经病的待遇。

同样的道理，龙也好，美人鱼标本也好，对于我们来说，就像古代的人，电视和手机对于他们来说不是一样的道理吗？

再说了，南方确实有一种动物象龙。俗称四脚蛇。

所以对于日本大阪瑞龙寺里存放的真龙标本，河童标本，美人鱼标本，我们持着怀疑的态度来看待，这是没有问题的。但是全盘否定，这样做也不对吧？！

毕竟人类的认知目前非常的有限！首先要否认一点，没有见过的就是没有存在过的，这个观点是不正确的！

中国还存在野人部落吗?

关于“神农架红毛怪”、“神农架野人”的传说，可能很多朋友都听到过，甚至有人自诩见到过这种野人，当地关于野人的传言就更多了，比如“红毛野人”，“红毛怪”等，不一而足。

那么这种传闻中的生物真的存在吗？一般认为野人都是可以直立行走的，浑身长着浓密和较长毛发的和人类十分接近的灵长类。很显然这样纯粹的野人是不存在的，虽然关于野人的传说很多，几乎世界各国都有关于野人的传说，我国青藏高原上还有雪人的传说，除了我们人类之外，目前已知的大型灵长类动物只有大猩猩、黑猩猩、红毛猩猩、狒狒等几种，然而这些动物在我国并没有野生的，只在动物园中才能见到，而且这些动物也不能称之为“野人”。

那么为什么有那么多关于野人的传说呢？其实这大都是人们的猎奇心理在作怪，常见的动物没什么稀奇的，发现没见过的动物才叫奇闻，所以有些人为了显摆，就常会说一些别人没见过的神奇的事物，对于去过深山密林中的人来说，对别人说自己见过“野人”很显然能够引起别人的好奇，引来大家的关注。

不过也有不少专家认为所谓的神农架野人其实就是“马熊”，这种熊的学名叫西藏棕熊，是棕熊的一个亚种，又叫马熊和蓝熊，其体长约1.8-2.1米，站立时比人还要高，由于圆形的耳朵较短，肩部也比较宽，这种熊站立时和人还真有点儿相像。而且这种熊的皮毛为棕红色的，符合传说中野人的“红毛怪”、“红毛野人”的传说，因此不少人认为，所谓的神农架“红毛怪”，很可能就是西藏棕熊。

西藏棕熊又叫蓝熊，其颈部有类似于围巾类的白色的毛胸，胸口有一块月牙一样的白斑毛。其他部位的毛色以棕褐色为主，不过这种熊的体貌变异较大，不只是有棕褐色，还有褐黑色、灰白色，褐**等，老年时期体毛呈现出银灰色。

西藏棕熊正在亚欧大陆广泛分布，在我国主要栖息在西北西南山区的森林地带，它是一种杂食性性动物，以嫩叶和果实为实，也会翻掘洞穴的方法捕食鼠兔和旱獭，冬天的时候会冬眠，时间长达3~5个月，这期间其新陈代谢极慢，雌熊会在这期间产仔。

不过这种熊目前在我国很多地区已经极为稀少，神农架一带也是如此，想在野外遇到它是很不容易的，不过如果遇到的话，对在野外游玩的人来说是比较危险的，它觉得自己安全受到挑战、领地被入侵的时刻是会主动攻击人类的，而且它奔跑速度可达时速55公里，比人类快得多，所以在野外遇到这种熊时，距离较远可以快步走开，距离较近时不要挑衅它，也不要扭头就跑，它觉得你怕它时很可能会奋起直追，那样反倒比较危险了，最好是装成若无其事地渐渐远离它，一般情况下它也不敢和人类正面交锋，而是是会尽快的远离人类的。

谁能介绍下 关于 野人女真的历史

是否存在野人部落还是未解之谜。

野人，是一种未被证实存在的高等灵长目动物。关于野人的传说和故事，常常见于民间传说和杂志，中国和国外都有野人的故事，比如神农架野人传说，北美洲的“大脚怪”、中国西藏地区的“雪人”（国际上惯称其为“耶提”(YETI) ）。在传说中，野人身躯高大，动作敏捷，穿山越岭如履平地，拥有一定的“智力”，有的可以与人类婚配产子。

在中国西藏、四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。

质疑存在的观点

1、没有任何可靠的影像或实体证据，“野人”只是个别人的错觉。

2、从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，古生物学上缺乏证据。

3、有生态学家认为，种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍，因而可以认为“野人”是不存在的。

4、有人认为“野人”作为一种高等灵长目动物可能在历史上存在了一段时间，但由于人类文明的扩张，栖息地缩减，生态破坏，环境污染等原因，该物种已经灭绝。

5、“野人”存在不符合进化论。野人是远古智人进化到现代人之间缺失的一环”这一说法是没有任何科学依据的。

6、或认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科灵长目动物，而并不比猿科更高等。

为什么说本溪一带的女真大多为野人女真的后代？

野人女真，中国明代时期女真族三大部之一。明代女真分为建州、海西、野人女真三部。其中野人女真的地区最北，主要分布于海西（今松花江东）以北、以东和建州以东北的地方，包括了松花江中游、黑龙江和乌苏里江流域，东达鄂霍次克海岸与库页岛。

另一说女真族分为四大部，包括上述三部及黑龙江女真。

野人女真由多个部落群组成，其中之一是居住在松花江、乌苏里江流域以及其东的滨海地区的东海女真。根据《清太祖高皇帝实录》，东海女真分为：渥集部、瓦尔喀部和库尔喀部。渥集部又称窝集部、兀狄哈。库尔喀部又称虎尔喀、胡儿胯、瑚里哈。[1]

这些部落发展都落后于建州女真和海西女真。

从1596年开始到1625年的近三十年间，努尔哈赤统领的建州女真多次出兵征服野人女真。

其中一些人没有融入满族而是形成赫哲族、鄂伦春族，及与一些古亚细亚人如尼夫赫人融合。

什么是野人?

为什么说本溪一带的女真大多为野人女真的后代？

演变为满族的过程中经历了什么？

作者：王宏滤（此作品作者王宏滤原创）

野人女真善于在山林中生存，对于野生动物的习性了如指掌，特别是黑熊有过训服过的历史。亚洲黑熊是熊类当中身材较小、并且灵活聪明，相对温顺，但是，黑熊一旦发怒却勇不可当，野人女真具有这样的特性，他们也因此将黑熊当做自己的保护神。

网络配图野人女真的保护神之一

16世纪的野人女真主要分为三部分，一部分生活在贝加尔湖至外兴安岭一带，称之为女真野人，一方面继续保持着山林狩猎的生活习惯，另一方面躲避着沙俄的屠杀；一部分生活在外兴安岭至鄂霍次克海北岸，也是山林狩猎的习惯，但特点是乘鹿出行，史称北山野人；还有一种是居住在鄂霍次克海西面，修建一半在地下一半在地上的平顶屋，屋顶开孔，以梯出入，这部分人被直接称为野人。然而，野人的房屋经过改造竟然成了以后东北地区大多数平民住宅的样式，一半在地下一半在地上，门低于地面，门前有通道通往地面，这样的房屋好处是冬暖夏凉、节约煤炭，东北人称这样的房子叫地印子。

野人女真除上述三大部分之外，还有着小的分支，主要构成就是10世纪与生女真完颜部走得比较疏远的生女真和坚守贝加尔湖故土的女真，野人女真散居范围太大，不好管理，所以称之为野人女真。据《明实录》记载，1436年（正统4年）明朝对各女真部落进贡做出规定：“第一如系边报，不拘时月，听其来朝，第二其余进贡袭职等事，许一年一朝，或三年一朝，不必频数，第三其有市易生理，随辽东开原交易，不必来京。”又有嘉靖6年（1527年）礼部记载：三年一贡者必是野人女真，因为海西女真和建州女真都是一年一朝贡。――可见其散漫的特点。

清朝嘉庆年间，落魄的礼亲王昭裢曾经记载过野人女真，此时，所有的女真都已经改成了满州，可是野人女真依然是老样子，昭裢介绍：野人女真人身多毛，属于女真族黑水?系统。

网络配图野人女真的保护神之一

此时，沙俄继续驱赶、屠杀满州人，这些满州人以野人女真为主，野人女真一直逃到原海西女真地界。此时，沙俄已经大量使用了现代化武器，屠杀尚使用冷兵器的满州人的野人女真更是得心应手，直至将原野人女真、海西女真都赶到了黑龙江附近。沙俄武器的先进使他们开始了真正意义的逃亡，顺着长白山一路逃亡，直至本溪九顶铁刹山一带。目前，本溪长白山余脉还有野人女真的生活印迹。

对于沙俄的侵略，清朝无暇顾及，内部腐败和民族矛盾使清朝内部几乎失去了对外东北的争夺，有限的精力放在了西域。沙俄一天一天的吞食，使清朝失去了大量的土地，签订了一个又一个不平等的条约。致使在清朝晚期，沙俄将黑龙江江东六十四屯的满州人杀死、赶到江里淹死，屠杀数十万人。女真三大部落中的两大部落野人女真和海西女真的土地完全丢失，其后人流落到建州女真的土地，即现在的东北，虽然清朝历经近二百年完成了满州人的配合，但是丢失了太多的土地，有资料显示：丢失了330多万平方公里。

野人女真被沙俄屠杀、驱赶，历经了东迁、南迁，最后面临的是一个融合于满州人的过程?

敬请关注，谢谢。

网络配图

网络配图

1.上古谓居国城之郊野的人。与"国人"相对。

2.泛指村野之人;农夫。

3.庶人;平民。

4.士人自谦之称。

5.借指隐逸者。

6.粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。

7.旧指未开化的民族。

8.指传说的猩猩之类。

亦称“鄙人”。与“国人”相对。四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。野人供赋税，服徭役。殷代野人绝大部分是战俘，实际为奴隶。周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外，国人有姓氏，野人无姓氏；国人受教育，可入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。《左传.僖公二十三年》：“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。”《荀子.非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人。”杨倞注：“鄙人，郊野之人也。”《孟子.滕文公上》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。”

黑竹沟有野人之说：

也是个谜，据说，1974年10月勒乌乡村民冉千布干曾亲眼见到高约2米，脸部与人无二，浑身长满黄褐色绒毛的雄性巨物---野人，后来，当地群众曾发现野人的踪迹，当地人对“野人”的敬畏超过对山神的敬畏，称之为“诺神罗阿普”，意为“山神的爷爷”，许多人至今说到野人，仍然心怀余悸，黑竹沟有一个地名就叫“野人谷”。 可见现在野人也的确存在。