如何判断生肖是不是龙_怎么看是龙是虎

1.为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

2.十二生肖中，龙在现实生活中是不存在的，请问根据地支属性和古文化，可以用什么动物代替

3.为什么十二生肖唯独龙不存在

4.十二生肖为啥只有龙不存在？“龙宝宝”该如何解释？

众所周知十二生肖除龙之外都是能在在现实中找到的，并且与人的生活紧密相关，因此我们不免心生疑问与凤、龟、麟一起并称"四灵"的龙到底存在与否？

但中国历史上关于龙的传闻确有很多，龙一直为中国的象征，是中华的腾图。在中国人眼中，龙是瑞祥更是一种象征。虽然我们都没有见过龙的长相。但普遍能够接受的龙头顶杈角，酷似鹿角。蛇身，四足，满身鳞片，腥味浓烈。传说中的龙上可入天、下可入地，既能吞云吐雾，又可行云布雨。民间人们更是借舞龙来祈祷平安，祈求丰收。一般而言多数人认为龙之所以存在是因为上古时期当时各个部落都有自己的图腾，而这些图腾多以真实存在的动物为主，比如牛、鸡、猪等。而黄帝部落的图腾则是中华之龙，上古时期黄帝部落接败了其他部落成为了华夏之主，在这个过程中黄帝将其他部落的图腾一借鉴吸收，创造出了一个全新的图腾，这就是龙图腾。

其实，历史上有不少关于龙的记载。其中《后汉书五行志》中就有关于龙的记载。并且在近代就曾发生过坠龙事件，据时人所述，坠龙指出在今辽宁营川一代，于田庄台上游发现一头活龙，其貌与书中记载完全一致，但在数日后的一场暴雨中神秘失踪，一月之后再次发现时，身体已经腐烂只见骸骨。该事被当时记载在媒体之上，龙的尸骸在这之后被保存在当地的一所师范学院中，后因局势混乱至今不得见。

从古自今，龙一直被赋予神秘的色彩，它是帝王的象征，也是中华的象征，是人们信仰的源泉，与中华的源远流长的文化和精神息息相关。不管龙存在与否，我们似乎不再去纠结，而更多的是选择相信，喜欢，和遐想！

为什么12生肖里有龙！龙是怎么由来的..

龙对于中华民族来说，是一个非常特殊的存在，这是我们民族的图腾。很多人都说根本没有龙，但是龙确实存在在每一个中华儿女，每一个炎黄子孙的心里。十二生肖中，可以说龙是不存在的，也可以说，龙是处处存在的。

首先，龙并不是一种真实存在的生物，就目前来说，还没有人真正见过龙，或是有保存良好的化石标本证明龙的存在。所以说，相比于其他十一种在日常生活中能见到的生肖，龙确实是虚无缥缈的。而龙也是处处都在的。《本草纲目》中有书：?龙，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。?龙的眼睛像兔子，耳朵像牛，脖子像蛇，手掌像老虎，所以说龙可以说是集百兽之特征于一身，可以说是处处存在的。

前面说过，龙是中华民族象征，它能够呼风唤雨，广施雨露。这对于农业大国中国来说，是掌握了国之命脉的技能。古代帝王多以龙自诩，古代子民都是极其崇拜龙的，龙王庙遍布大江南北。十二生肖是广大劳动人民在长期的生活实践中总结制定出的一套与历法相关的纪年法则，天干地支对于很多普通老百姓可能比较难掌握，换成十二生肖则容易的多。

而动物的选择上，人们肯定会选择广为人知的，或是受到普罗大众喜爱的代表。比如说曾经农家处处可见的老鼠，农耕社会离不开的牛，威震百兽的老虎，可爱繁殖力又强的兔子，还有骏马、雄鸡、肥猪等都有。而这个又怎么能少的了人们心中最尊贵最具代表性的龙呢？因此虽然虚无，但是十二生肖中有龙一点也不奇怪，是非常可以理解的事情。

十二生肖中，龙在现实生活中是不存在的，请问根据地支属性和古文化，可以用什么动物代替

龙

中国神话中的龙

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙的起源

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。

为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。

他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。

龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。

辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。

龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子》）。

摘自百度网友，谢谢。

为什么十二生肖唯独龙不存在

生肖龙是古人想象中的神兽，是华夏民族的图腾崇拜，现实中的确不存在真龙。但，在古人天马行空的思维中，龙是的形象在自然界中有很多表现形式的。而在诸多表现形式中，能够替代龙的，现实中真实存在的，当属鱼了。

先说龙与天干地支五行属性的关系， 天干中东方甲乙木象龙，而地支中的辰与龙对应。天干与龙众所周知，而地支与龙则少有言论。据萧吉所著的《五行大义》所述，“申为水之源，子为中流，辰为水之末，如百川东流，皆注于海。”如言，辰地支对应阳土，土克水，五行水尽于土，龙行云布雨使水归于土。

再说鱼，古人认为，鱼与龙皆生于水，且外边诸多相似，有一些接受到灵气的鱼经过修炼，有化龙的机遇，故古人说“鱼龙同宗”，遂有“鱼龙变幻”的说法，又有鱼跃龙门的传说。而就五行而言，鱼属水，而龙属木，水生木，这也印证了“鱼龙变换”的说法。因此，鱼当是现实中存在的“真龙之形”！

十二生肖为啥只有龙不存在？“龙宝宝”该如何解释？

首先十二生肖当中的这些生肖都是中国古人给他们排上去的，是中国古人规定了某一个地支会对应某一个动物，十二生肖当中其他的生物都是存在的，只有龙是古人幻想出来的，所以龙不存在。

首先要知道十二生肖和那些现实中存在的动物之间的关系，不是因为有了十二生肖才有了那几种动物，而是有了哪几种动物才有了这12个生肖，中国古代将12地支每一个都配上一个动物让他们代表这个地支，就成了十二生肖，这12种动物，有的是现实生活中存在的，而有的是现实生活中不存在的。

如果在现实生活中没有虎，那么虎那个位置就会是人类具现出来的另一种动物。龙在现实生活中并不存在，这只是古人幻想的一种产物，所以十二生肖当中虽然有龙，但现实中依旧没有龙存在。

龙是中国古代神话传说当中的一种神奇生物，是鱼类和爬行类的王者，在古代的传说中拥有行云布雨的能力是一种非常祥瑞的神兽，在中国古代当中基本上都是作为皇帝的象征，只有站在中国封建社会顶端的人才能够使用龙作为象征。龙的存在源于古人对非现实崇拜，古人想象出了这么一种集合了各种生物特质的动物，对他进行崇拜。

十二生肖的起源有很多，到现在人们也没有办法确定，主流说法有三种，一种是和天上的星星有关，一种是和中国古代的图腾祭祀有关，一种是外来。不管是中国古代还是外国，古代都有研究星星的传统，很多的事情的诞生都是星星有关。十二生肖当中的动物和二十八星宿当中的动物也有很多的联系，所以就有人怀疑是十二生肖来源于二十八星宿。也有可能是图腾祭祀，中国古人一直有祭祀的习惯，祭祀各种动物，古人可能认为某一种动物具有祥瑞之兆，所以就会祭祀，十二生肖可能也就是这么产生。还有可能是外来，古巴比伦古埃及也有类似的十二生肖，只是动物不同，所以有人也怀疑是他们来到中国有了十二生肖。

龙是中华民族的图腾，中华民族五千多年的历史当中，龙的身影无处不在，龙是祥瑞的象征，也是鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，在东南亚地区，到处都流传着龙的传说。

而我们都知道，龙是一种虚构的生物，在现实当中不可能存在，但人们为了满足好奇心，至今为止仍有人在寻找龙的踪迹。

那么，为何在十二生肖当中，只有龙是虚构的呢？世界究竟有没有一种生物长得和龙一模一样，又或者说是龙的原型呢？

龙在十二生肖中位居第五，与十二地支配属“辰”，传说黄帝首肯并命令仓颉制定一套“干支纪年法”，而仓颉立刻诏令了天下所有的生物。

这一天刚好是农历初一，龙作为参加的一员匆忙赶到现场，本应该是排名第四，但老鼠却投机取巧，因而龙成为了生肖中的第五位。

至于龙这种虚构的生物为何会是生肖之一，这与古人对龙的崇拜和敬畏有关，在众多神话当中，龙作为一种能够呼风唤雨、上天入地的生物，在百姓眼里就是无比神圣、高贵不可冒犯的象征。

因此，历代的君王才会以“真龙”来命名自己，而我们中华民族才会称自己是“龙的传人”，总而言之，龙的存在与古人的信仰是脱不开关系的。

那么，世界上又是否真的存在过龙呢？科学家就曾发现一种和龙非常相似的生物，它们喜欢居住在阴冷潮湿的环境当中，与神话中记载的龙属性非常相似。

在阿尔卑斯山脉石灰岩溶洞的地下水脉中生活的洞螈就被认为是世界上最接近龙的生物，作为地球上最古老的穴居生物，洞螈已经有1500万年的历史了。

但是，由于长期呆在阴暗的地方，洞螈的视力已经退化，尽管它们拥有眼睛，却失去了视物的能力，并且，洞螈缺乏色素，在常态下，洞螈的皮肤是粉红色的。

在早期，人们对于洞螈的了解并不多，一名学者在《The Glory of the Duchy of Carniola》中记载道，龙宝宝（洞螈）会在冬季集体出没，并化身成为一条龙，直到19世纪以后，洞螈神秘的面纱才被逐渐揭开。

而作为地球上最长寿的生物之一，洞螈的寿命在百年以上，并且，在极度缺乏食物的情况下，它们还能不吃不喝度过10年，可以说和传说中的龙很接近了。