十二生肖抽象图形创意_抽象简单十二生肖

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十二生肖，又称十二属相，是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中占有重要的地位，对我国的民俗产生了很大影响，甚至关系到人们的婚姻、生育等大事。例如，旧时男婚女嫁就很注重男女生肖，有所谓“鸡狗断头婚，龙虎不相容”的说法，生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻，造成一出出人间悲剧。又如，龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。

十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年，共有六十个排列组合，称为六十甲子。周而复始，连绵不绝。每一地支又有一种动物相对应，即子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，已蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人诞生那年地支所对应的动物，便是所谓的生肖。

十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫），用子丑寅卯等十二个汉字来命名，这就是后来的十二地支。太阳经过每一宫的时间为一个月，于是十二地支最初是被用来纪月的。

西周春秋时期，开始有了十二种动物与地支的对应关系。如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午，既差我马”，以午对马；《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这都是与现在通行的对应关系完全相同的。人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响，所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来。在古代天文学上，就有孔雀、巨蛇、狐狸、狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称。在同样的心理支配下，人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支，从而形成了十二地支与动物的对应关系。

根据前些年出土的马王堆帛书可以推知，在战国时期，人们不但用干支纪月、纪日，而且已经开始直接用来纪年。到了东汉元和二年（85年），政府正式颁布法令通行干支纪年。

出现了干支纪年，将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了。慢慢地，人们认为生在某年就肖（象）某动物，子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，十二生肖就这样形成了。至迟到了南北朝时期，文献里就已经有了明确记载。当时叙事述人每每称人的属相，如“东昏侯属猪”、“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文护的信里说，“昔日在武川镇，生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行，出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑。

关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有不同的说法。宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应。如子寅辰午申戌都是奇数，鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指，马则是单蹄。因此，子寅辰午申戌分别与鼠、虎、龙、猴、狗、马对应。明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的。如“子为阴极，幽潜隐晦，以鼠配之，鼠藏迹也”。当然，这些说法都有些穿凿附会。

十二样动物与年相对应，不仅我国有，其它文明古国中也存在过。如古巴比伦以猫，狗、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、红鹤、鳄为十二兽日；元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年，“与中国同，但所呼之名异耳”；印度的十二兽以狮代虎，以金翅鸟代鸡，其它也同于中国。于是有人认为生肖始于印度，由印度传入我国。这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据。如果仅仅因为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本，也可以说以中国为源，更不能排除各不相谋，独立发展起来的可能性。

关于十二生肖的起源，还有许多民间传说。有的说，轩辕皇帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，动物纷纷报名，猫托老鼠代为报名，但老鼠忘了，所以十二生肖中没有猫，猫从此成了老鼠的天敌。也有的说，某次动物比赛本身，最后剩下武艺高强的象、鼠、牛等十三位。老鼠钻进了象鼻，弄得大象狼狈而逃，于是十二生肖中没有大象，老鼠占了第一。

陈墨用儿童思维创新几何12生肖，颠覆传统具像认识。

你知道十二生肖是怎么来的吗?

我国传统的历法农历，采用了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的“干支纪年法”，但民间却在“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个地支符号上，各配一个动物的名称：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为年的别称，作纪年和计算年龄用，民间称之为生肖年或属相。西方的习俗，不能当面问对方的年岁有多大，特别是对女性更是如此。中国的传统也相仿，但是，中国有巧妙的变通办法：即可以询问或互相通报生肖或属相，就可推算出多大年龄。即将来临的新年农历为癸未年，“未”对应“羊”，民间俗说即为“羊年”。羊年前夕，神州大地，大江南北，年历、礼品、广告、吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云：三羊开泰，吉羊（祥）如意，铺天盖地，不一而足。

人们为什么选择羊作为年的美好称谓呢？在中国“吉祥”两字一般表示福瑞喜庆美好的象征。易经云：“吉事有祥”。“吉祥”古器物上多通作“吉羊”。一些研究者认为，这些文字源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民人生影响之大，还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向，如什么是“美”？“羊”大为“美”；什么为“善”？“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”，用“羊”祭祀为“祥”（好的预兆），当然，最美好的就是有“羊”或供奉过祖先的羊——“祥”的口福，那就是“吉祥”。岁月悠悠，数千年过去了，可是先民们对羊的真挚的希冀和情感道德的依恋，仍荡漾在我们中国人的心底里、言语中、行动上。

实际上，中国民间的十二生肖民俗及其以此纪年，都是在自己固有的客观环境、生活状况以及赖以生存的首要物质生产活动中，逐步形成的。中国人的十二生肖或十二属相及纪年的习俗，在国内外有广泛的影响。可是，为什么要用十二种动物来匹配？又为何老鼠不仅榜上有名，而且名列榜首？生肖的习俗究竟是怎么形成的？成了中国文化史上的一大谜案。

十二生肖与每个中国人有关。在民间，有众多的传说解说生肖中的一个个谜。譬如为什么没有猫，老鼠为何为大？有一则民间传说讲：一天，玉皇大帝要给十二种动物排次第，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第一个到天宫报到。醉眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第一位，第一个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物一个个传话完毕赶到天庭，十二个座位已排完，没有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒没了猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。这是民间的解释，一些学者则另辟蹊径，以期作出圆满的结论。宋·洪巽所著《?谷漫录》认为，动物的形态决定了它们的次序。古人一昼夜分为十二时辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数为名，牛，羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”也就是说，生肖是根据这些动物趾的奇偶数排列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。明·朗瑛则依据动物出没的活动时间作推论，他在《七修类稿》中认为：昼夜中，子时，老鼠最活跃，“子”同鼠搭配；丑时，牛吃足了草，准备清晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配；寅时，老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五时后，月华还在照耀大地，故“卯”时与月宫玉兔相连；辰时，恰是群龙行雨之时，“辰”就属龙了；巳时，蛇不在路上游动，不会伤人，如此，“巳”时属蛇；午时，阴气即将产生，由于马是“阴”类动物，“午”时就归马；未时，羊吃此时的草，不会影响草的生长，故“未”时归羊；申时，猴子喜欢啼叫，故让猴与“申”搭配；“酉”时鸡开始归窝，所以就属鸡；戌时，狗开始看守门户，于是“戌”就与狗相联系；亥时，万籁俱寂，猪睡得最熟，就把“亥”送给了猪。这些论析，似有一定道理，但又没有说清为什么时辰要用动物来相配？此外，论述中渗透的阴阳五行之说，又使十二生肖蒙上了一层神秘色彩。

十二生肖纪年的习俗究竟是如何形成的？我们把它放回先民生产、生活实践中再度曝光，就可显出它的真容。中国民俗是我们祖先在中华大地上顺乎自然、征服自然、发展自己的社会活动中自发形成的，它的产生，是与中华民族发展的一定历史阶段的物质生产水平、生活内容、生活方式、社会心理及自然环境、政治气候相适应的。十二生肖，这是我们先民在中华大地上与天地、禽兽争夺生存权利的产物，它是先民借用自己熟识的动物称谓，来命名、计时，标记出生年日的综合性民俗事项。其间的习俗观念不是单一的，主要有生肖习俗和十二计数习俗合成。我们先看生肖。

以动物命名人的属相和纪年，是在我们先民与这些动物有了密切关系，关联到我们先民生命存在的首要前提下逐步形成的。人类的文化意识就是在这个历史前提的基点上发生的。为了摄取生存的生活资料，我们的先民便向生存的空间索取，狩猎禽畜，成了主要的活动。在身无利器、变幻莫测的气候和凶猛强健的禽兽面前，先民被迫开启心智，思虑如何能常有禽兽饱食肚腹，最终有了发现：“太古之民，多取天然物为食。禽兽亦天然物之一种也。狩猎时代，于焉仰足，然狩猎不可必得，得之亦不胜劳苦。且今日得之，今日食之，明日苟不从事狩猎，则不得食也。于是积多少经验，始知牛羊犬马鸡豕等类，易为我所生得者之易于驯服，遂定为家畜之种，常畜之于家。遇狩猎不足之时，取而用之。然后禽兽始为我所常有，种类孽息，不待狩猎而堪足。”（张采亮《中国风俗史》）即使这样，还是不保险，这些牲畜的存在，对我们祖先来说，实在是生命攸关的大事，因而产生了矛盾的心理行为，既要吃它们，又对它们顶礼膜拜，祈祀它们能茁壮成长，为人类提供源源不绝的食物、用品。最早的动物信仰禁忌，图腾崇拜就诞生了。毫无疑问，涉及到的动物当然是那些与人们生活关系最紧密的，如牛马犬羊鸡狗之类。在初民中，它们的价值几乎和人的生命一样重要，这在后期流传的俗信中可以窥见一斑。据《荆楚岁时记》载，那时民间还将一年之间最新、最美好的日子让位于一些熟悉的动物：大年初一鸡生日；初二狗生日；初三猪生日；初四羊生日；初五牛生日；初六马生日。人对自己却很谦让，放在初七，为人生日。现实中的普通动物被尊之为人之上的生灵。朴素的民俗观念，透现出一个哲理，人类生存的历史前提，是那些供人生存的物质生活本身。它是由远古年代，我们的祖先生存实践中同感意识积淀而成的，动物的特性以及它与人的关系决定了人们对它信仰崇拜的程度和入选生肖与否的标准。

中国远古没有猫，现在的猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡在非洲苏丹，后传入埃及，很晚才传到国外，中国当然也在其内。德龄女士在回忆清宫廷生活琐事时谈到，有一次荷兰大使夫人及女儿应邀入宫聊天，慈禧见了她们，便按中国长者初见小辈询问生肖属相的俗套寒暄，问大使女儿属什么。大使女儿一下子愣住了，不知如何回答，因为荷兰民族没有生肖习俗，可是又不好不回答，她细想自己爱吃鱼，猫也爱吃鱼，就胡诌道自己属猫。慈禧是典型的守旧派，根本不了解国外的情况，此问本来就缺乏常识，听说她属猫，更觉诧异：到底是外国人，还有属猫的？这则笑话反映了慈禧的昏庸、无知，但也从另一个角度透视了猫在中国人心中的实际地位。生肖的动物，都是与我们远古祖先的生活生存有密切关联的，受到我们祖先敬仰关注。牛马羊鸡狗猪兔自不必再说，龙蛇虎本身就是民族融合中占主流的图腾信仰。龙虽是虚拟的，但它的神秘的权威性在六七千年前就与我们民族的生存息息相关了。猴类是动物中唯一与人相似的动物，对其示礼，也势在必然。至于鼠，它的德行虽然口碑不佳，但要知道，在远古，面对行动敏捷，双眼骨碌碌会转的生性聪颖的鼠类，人们束手无策。

那些在物质生产实践中受到人们青睐、关注的动物，由于与人的密切关系，得到了人们的礼遇。在理性思维尚未发达，观事察物处处以野性思维为视线的先民心目中，物我是一体的，人们常把他喜欢、信仰的动物作为自己的称谓，以寄托自己心中美好的期望，世界各民族的历史发展中都经历过这个阶段。摩尔根在《古代社会》中记叙了原始的印地安人，以狼、鹰等多种动物为氏族、部落名的大量实例。我们中华民族各族人民在远古也曾如此。生肖中的十二种动物名称，在我们古往今来的姓氏中大多可找到，便是一个有力的佐证。如汉朝有姓狗的，叫狗米央；还有姓豚的，叫豚少公。后秦姚苌的皇后姓蛇。元朝的一个河内知县姓虎，叫虎秉；明朝还有姓鸡，叫鸡时的；姓羊，叫羊可立的。至于龙、马、牛为姓的则更多了。可见在出生年岁的生肖习俗形成以前，人们已有了将某些关系密切的动物为姓、为归属的习惯，这为生肖习俗的正式形成，作了重要的铺垫。生肖真正的形成，是在上述人们亲近某类动物，并习惯借它们称谓命名的基础上，与人们在生产实践中萌发的另一个计时习俗，十二为一循环轮回的历法计数习尚互相交融、重新组合的结果。

在长期的生产实践中，中华民族的先民逐渐参照天文气象的周期性变化，创造了计岁月日时的历法。在我们原来的农历，即阴阳历（曾长期被误为夏历）以前，相传在帝舜时代我们先民成熟的历法是太阳历，或称华夏族纪年法，它与我们十二月为一年，十天为一旬的农历是不一样的。一年分为十个月。而基础时间分类又以十二等分为准，即一天十二时辰，十二天一旬，三十六天为一月，七十二天为一季，三百六十天为一年。一年内分五个季，一季内有二个月，一月内分三旬，还剩下五天，为年之余，刚好作过年的日子用。例如诗经《七月》：“七月流火，九月授衣，一之日?发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，闽彼南亩，田?至喜。”纵观全诗，《七月》叙述了从一月至十月的年中行事，中间没有出现过十一月和十二月。这说明了什么？这不是诗人创作中的疏忽。而是在诗歌发生的时代，根本还没有十一月、十二月的历法时间概念。中国远古民间曾长期流行十月太阳历。这在我们彝族地区和部分汉民族地区语言遗存中仍可见到痕迹。现今尚流行的民间俗语说“一年三百六十日”正与此暗合。林黛玉以落花叹喻自己悲哀的命运时，也唱道：“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”。我国民间长期将一年俗呼为360天，不是一年天数的简称，而是隐含着一个古老的年节文化密码。按太阳的周期一年为365天余。还有5天，这就是用作度岁过年的。我国传统的春节（元旦）年假一般也是为5天左右。故一之日，二之日等，应为岁首的第一天，第二天，相当于后来的年初一，年初二之类。至于四之日，那是为祈农事顺利的祭祀日，田?也不是什么农官，而是中国农夫心目中至今仍崇信的管农事庄稼生长收成的田神，即田公田婆。其实《诗经》中说得很明白，大年初一，初二，北风凛冽，饥寒交加，“无衣无褐，何以卒岁”，怎么度过这年关！金克木先生说：“不注意无'文的文化'，不重视历时最久范围最大的民俗心态，中国有'文'的文化是说不清也说不全的。”（金克木《无文探隐》）中国远古的历法正是这样，光靠有文的文献文化看来是说不清的。

所以，中国远古一度流行十月太阳历是不容置疑的，它是参照地球与太阳的运转规律而制定的历法。据有关专家考证，这种历法颇为科学先进，相距现在约万年时间。在那个时期，根本谈不上印刷业，真正的传播记忆这些历法，主要靠口耳相传。初民便把亲密的伙伴——牲畜动物选出十二种与之相配。刘尧汉先生在《中国文明源头新探》专著中，收集到的尚残存在彝族民众中“十二兽”纪日法，俗称“黑甲子”，透露了我们远古先祖这一历法运用的信息。在文化极度低下，心智尚未开发的民族中，计数是一件比打死一头猛兽还困难的事。刚从野蛮的动物界挣扎出来的初民，诚如拉法格在《思想起源论》中运用原始部落人的实际材料所论述的那样，计数的能力与鸽子不相上下，数到一、二就不行了。中国的二进位太极八卦及阴阳说的数理基础，就留有初民计数到二为止的痕迹。不知过了多少年，人们才从二进到五，中国的五行说留有它的印记，这也是十月太阳历，一年为五季的基础。至于进到九，为数极，最后超越九，突破十，那又不知经过了多少年的努力。但是，即使到了这个阶段，计数的能力，尚不能普及化，只能保持在少数统治集团人物，如长、巫、史官等人中，对普通的民众来说，仍是极困难的事。他们的抽象思维还不发达，其抽象能力只能包含在已有的形象思维中，只能以一种概念嵌于形象中的野性思维来把握这种历法，以兽名时、定日、计年的方法产生了。这种“十二兽”纪时法，形象生动具体，便于记忆，又不失其计数的实质，很快就风行成俗。它不仅在彝族残存的遗风中留有“活化石”，在汉族考古中也得到印证。湖北省博物馆、孝感地区和云梦县文化部门考古人员曾从云梦秦墓中发掘出一批竹简，其中有一部分称为《日书》，其甲种背面《盗者》一节记载道：“子、鼠也。丑，牛也。寅，虎也。卯，兔也。辰，龙也。已，虫也。午，鹿也。未，马也。申，环也。酉，水也。戌，老羊也。亥，豚也。”可见，这种野性思维的计时法很早就有了。古人在将它们理性规范化时，还不得不从俗规，把它与民间已有的习俗计时对照起来，并行使用。《盗者》的记载，还透露出这样的信息，与十二位数相合的动物与现在流行的不完全一致。有的属古音通假，如“酉，水也”水，古读雉，即野鸡；“申，环也”，环，古读?&，即猿，与猴说一致；“巳，虫也”，虫，许慎《说文解字·虫部》虫下云，“虫，一名蝮”，即毒蛇也。但个别如“鹿”，现行的十二属相中是没有的。这说明生肖习俗在生产生活实践中有一个发展变化的过程，至汉代时才稳定下来。综上所述，我们的先民在生产实践中用他们所关注的熟悉的动物名谓，概述抽象的历法计时，在具体的形象中包嵌了计数历法的哲理，形成了十二兽名纪时法，由此再衍化引申出十二生肖出生计年法的民俗。

中国十二生肖习俗形成的过程，进一步告诉我们，任何习俗总是在现实既定的客观条件下才能产生。生肖的习俗而言，其它文明古国，印度、希腊、埃及、墨西哥等国家民族中也有发现。对此，有印度起源说、中亚传播说、希腊起源说等等，但从时间上看，中国古俗中很早就存在了。另外，从内容看，实有的动物尤其是虚拟的龙，都是本国的土特产。印度产狮，有狮属相，中国无狮，也无此生肖。埃及曾崇猫，猫被列入了属相，中国就没有。有好多迹象表明，生肖习俗是中国生产并外销出口的。西方有不少学者认为源出中国。墨西哥的基奇霍夫教授曾在一次学术讨论会上说：“美洲当地居民在欧洲人入侵以前使用的所谓阿兹特克历法是中国人发明的，它的分类和用牲畜作表证，它的周期性的循环及其他一些突出的特点，当初都是从中国来的。”

在中华大地这一独特的生态环境和生产活动中，我们的祖先不仅创造了充满了中国味的生肖年习俗，还形成龙凤崇拜、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格，誉满全球的特殊习俗，这些习俗至今仍在我们生活中熠熠闪光。它们不仅使我们的生活更加丰富多彩，也为世界带来一片异彩。它们是在全球经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。我们应该好好的珍惜和善待。

我们的祖先不仅创造了充满了中国味的生肖年习俗，还形成龙凤崇拜、春节、元宵、端午、中秋、重阳等别具一格、誉满全球的特殊习俗，这些习俗至今仍在我们生活中熠熠闪光。它们不仅使我们的生活更加丰富多彩，也为世界带来一片异彩。它们是在全球经济一体化中保存文化多样化的一颗颗璀璨明珠，也是我们中国人自立于世界民族之林的重要标识。

幼儿园大班社会教案《十二生肖》含反思

艺术家介绍

陈墨，艺术家，中国服装设计师协会艺术委员会会员，紫金县书画协会会员，AIC艺术（国际）投资精英汇会员，师从佛山名家周学斌、谭干业、刘生、杜炜老师学习国画。?自幼酷爱国画，三十多年的国画学习，于2017年初在宁波创建陈墨艺术工作室，因长期的设计工作积累及国外游历经历，造就了独特的审美与创作能力。专注水墨与几何艺术创作，创作出几何艺术系列与轻水墨《大地》系列代表作品，部分作品被瑞典当红创作歌手Erik Linder等十多位外国人士及专业藏家收藏。

几何十二生肖创作介绍：

国作美术版权登记号：2020－F－00017931

通过十二生肖的形象特点，以几何的表现手法来进行创作，旨在加深人们对12生肖的形象传播，充分体现出12生肖的艺术多元化。<br><br>本着对几何艺术热爱，萌生出对12生肖进行几何创作，通过以三角形、多边形、圆形的几何为元素，把12生肖的形象特点表现出来，从构思、初稿、反复修稿、到最终定稿，历时26个月，于2020年7月31日在宁波完成整个系列创作。<br><br>通过几何的抽象造型，把12生肖艺术化，体现不同的独特表现手法，让几何艺术融入生活，同时起到开发益智思维，提升想象能力，颠覆人们对传统具像12生肖的认识。

十二生肖系列手绘插画-十二生肖绘画怎么画

　作为一名专为他人授业解惑的人民教师，总不可避免地需要编写教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。如何把教案做到重点突出呢？以下是我收集整理的幼儿园大班社会教案《十二生肖》含反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

幼儿园大班社会教案《十二生肖》含反思1

　 活动目标：

　1、进一步感知十二生肖及排列顺序及一年一种属相，12 年一个轮回的规律。

　2、初步了解十二生肖与人们年龄之间的关系。

　3、感知十二生肖是中国人所特有的，并为自己是中国人而感到自豪。

　4、在活动中将幼儿可爱的一面展现出来。

　5、愿意与同伴、老师互动，喜欢表达自己的想法。

　 活动准备：

　1、教具：自制钟面与生肖钟。

　2、PPT及“十二生肖的来历”故事视频。

　3、配套《幼儿画册》第二册

　4、幼儿调查过自己家人的生肖及调查表

　 活动过程：

　一、进一步了解有关十二生肖的经验，感知其顺序。

　1、出示时钟,激发兴趣

　师：看，老师今天带来了一面大钟，钟面上有数字和指针，可以告诉我们时间，那时针走一圈是多少小时呢?我们都知道，时针走一圈是12小时，那看看老师还带来了面特别的钟，钟面上都是什么呀?有哪些小动物呢?一共有多少种动物呢?为什么是这12种动物呢?你有没有发现什么?(引出十二生肖)

　(评析：以孩子熟悉和感兴趣的问题入手，充分调动他们的已有经验和参与活动的热情。)

　2、活动小结。

　原来钟面上的十二种动物就是人的十二种属相，称十二生肖。(PPT画面)一年一种生肖，我们已经谈论过“十二生肖”的话题，而且知道十二生肖是按一定的顺序排列的，你们能说出它们的顺序吗?

　刚才按顺序你们都能说出来，牛排第几?虎排第几?羊呢?猪呢?

　那我再考考你们：(PPT操作)鼠的后面是谁?羊的前面是谁?马的前面和后面分别是谁和谁?

　(评析：由于幼儿已有了如何看钟表的知识基础，知道钟表上的12个数字，知道12个数字的轮回是怎么回事。运用知识的迁移原理，将幼儿对钟表的知识迁移到下一环节中让幼儿感受和理解十二生肖的轮回上，符合教育规律，同时钟表的周期具有直观性，这样将抽象的知识具体化，降低了理解的难度，有利于幼儿理解十二生肖的轮回，是突破知识难点的有效手段。)

　3、幼儿进行生肖排序。

　是不是每个小朋友都能给它们正确地排序呢?请你们按照十二生肖的排列顺序，每种生肖排在第几呢?请在下面的括号里给它写上序号。

　幼儿操作。

　4、PPT验证操作结果，幼儿自查操作情况。

　小结：中国人很聪明，在很久以前就发明了十二生肖，也就是这十二种动物，12种动物是按顺序排列的，(PPT演示生肖钟)用十二生肖来记录时间，一年一种生肖，12个生肖一个个地轮流下来要12年。

　5、看十二生肖的故事，了解十二生肖的排列顺序。

　师：你们知道，十二生肖为什么会按这样的顺序排队?为什么老鼠会排在第一呢?这里还有一个故事呢，一起来看看。(播放视频：“十二生肖的来历”)

　小结：真有趣，原来还有这样一个故事呢。

　(评析：通过学习与进一步集体操作的经验累积，孩子们已经具备了独立操作排序的能力。视听结合的方式，形式直观、生动，孩子十分有兴趣。有助于孩子对经验的进一步巩固以及在下一环节中经验的有效转化和运用。)

　二、了解自己和家人的属相。

　1、师：我们每个人都有自己的属相，说到现在，我还不知道你们属什么呢?哦，你属狗，是狗年出生的，你呢?

　2、提问：小朋友的属相为什么有的是鸡，有的是狗，不一样呢?

　3、提问：根据十二生肖的排列顺序，你们想一想，我们班上属鸡的小朋友和属狗的小朋友谁大谁小?(操作生肖钟)

　4、那你们知道今年是什么年呢?今年出生的宝宝属什么呢?

　5、过新年，我们都会长大一岁，属相会变吗?

　小结：原来生肖与年有关，狗年出生的属狗，猪年出生的属猪，生肖只有我们中国人才有，外国是没有的。

　(评析：师幼互动、幼幼互动是这一环节的最大特点，一方面，幼儿是问题的学习者和探索者，幼儿带着对十二生肖动物的好奇参与学习，探索问题，大胆表述自己的认识，另一方面，教师是幼儿主动学习的引导着、组织者、促进者，教师通过各种手段激发幼儿学习探索的积极性，引导幼儿积极探索，最终实现教学目标。)

　三、初步了解十二生肖与人们年龄的关系。

　1、提问：除了知道自己的生肖，你还知道家里人的属相吗?

　师：前几天呀，我们做了一次调查，这是你们的调查表，我们一起来看看。(看一例：家里人数和生肖数一样的调查表。)

　2、每个人都有一个生肖，是不是家里有几口人，就一定会有几种生肖呢?

　(再看一例：家里人数和生肖数不一样的调查表)

　提问：家里的人数和生肖数不一样，这是怎么一回事呢?

　小结：原来，其中有2人年龄相同，生肖也就相同，所以家里有5口人，只有4种生肖。(年龄相同，生肖相同。)

　3、师：那我们再来看看，(看一例：年龄不同，生肖相同)这里，他们两个年龄不同，为什么生肖也相同呢?

　操作生肖钟：今年是兔年，生下的宝宝属兔，那明年生下的宝宝属什么呢?后年呢?那绕一圈又回到这里是几年呢?十二个生肖绕一圈，表示过了十二年，再绕一圈，十二生肖没有变，但是又过去了十二年，这样就出现了年龄不同，但是生肖是相同的。所以++家里有5个人，而且年龄都不同，却只有4种生肖，就是因为他们不同的年龄轮到了相同的属相，生肖就相同了。

　(评析：结合生肖钟，联系幼儿的家庭属相调查表，用问题引导幼儿了解生肖与年龄的关系以及十二生肖的轮回。这一环节不仅是对已有经验的进一步迁移和巩固，同时也渗透了数学领域的统计，两者巧妙结合，使整个活动情境完整、主题突出，同时又由易到难、层次分明。以各种形式不断挑战孩子的认知及思维能力，促进其发展。)

　4、小结：中国人很伟大，有了十二生肖就知道明年是什么年，还可以知道几年以后是什么生肖，知道了别人的生肖，还可以猜出他的年龄。

　(1)提问：今年是兔年，3年以后是什么生肖年?5年以后呢?

　(2)属牛的小朋友今年5岁，那属兔的小朋友是几岁呢?你能猜出来吗?

　(评析：在本环节中，进一步的深入与延伸，通过给幼儿提出由易到难，由具体到抽象的问题，将十二生肖与年龄的关系以及十二生肖的轮回的活动难点进一步理解，帮助幼儿运用想想，说说的学习方法，进一步突破难点，培养幼儿的语言表达能力、抽象思维能力和简单的推理能力。)

　 活动反思：

　首先此活动内容来源于大班综合活动课程中，十二生肖是我们中国传统的一种记年方式，它有十二种动物组成，是我们所熟知的，根据幼儿已有的经验以及在中班时已进行过语言领域方面的相关活动的基础上，大班的孩子们好奇、好知的目光延伸到更宽广的范围，他们对身边的各种信息都有着浓厚的兴趣和关注度。因此我对活动目标针对社会领域作了进一步的调整与提高，把内容挖掘得也更深入，当然，这也是基于我班幼儿对该内容已有的经验来确定的。

　活动给我和孩子们留下了深刻的印象。好的题材、贴近孩子的活动能让师幼都得到快乐。对于孩子而言，知道十二生肖并了解自己和家人的属相是他们的已有经验。在本次活动中，通过对十二生肖传说故事、十二生肖排列顺序、涉及到十二生肖的数字统计等方面内容的充实，更丰富孩子们对于十二生肖的全面认知。并利用生肖钟，借助孩子们的调查表，让孩子们逐步理解十二生肖一年一种属相，12 年一个轮回的规律以及十二生肖与人们年龄之间的关系;虽然有些难，但孩子们都很感兴趣，因此对于这个重新定位的活动目标也达成较好，孩子们对十二生肖的理解在原有的基础上更加深入，幼儿的语言表达能力、抽象思维能力和简单的推理能力在活动中都得到了发展。

幼儿园大班社会教案《十二生肖》含反思2

　活动目标：

　1、熟悉十二生肖中十二种动物的名称及其排列顺序。

　2、了解十二生肖的轮回，对不同生肖的年龄进行简单的判断。

　3、培养幼儿对民族文化的学习兴趣和热爱情感。

　4、养成敢想敢做、勤学、乐学的.良好素质。

　5、理解故事内容，丰富相关词汇。

　重难点：

　重点：掌握十二生肖中十二种动物的名称及其排列顺序;

　难点：理解十二生肖的轮回。

　活动准备：

　1、教具的准备：十二生肖动物课件、十二生肖的故事、十二生肖的、十二生肖头饰若干、十二生肖的儿歌、生肖钟。

　2、知识经验准备：通过布置家庭作业使幼儿事先知道自己的属相，知道父母的属相，了解十二生肖中部分动物。认识钟表。幼儿会唱《十二生肖歌》。

　活动过程：

　一、开始部分

　师：“小朋友们，你知道自己属什么吗?属牛的，你的属相就是牛，属虎的，你的属相就是虎。每个人都有自己的属相。那你知道爸爸妈妈的属相吗?”

　师：“除了刚才说的你还知道哪些属相?

　二、基本部分

　师：原来小朋友们知道这么多的属相。非常棒!我告诉你们，属相一共有十二种，我们也叫十二生肖，十二生肖是我们中国的一种传统文化，已经流传了几千年。每个人都知道十二生肖，那它们到底都是什么动物呢?我把十二生肖都请来了。我们一起来看看吧!

　1、播放PPT课件

　边出示幼儿边说出动物的名称。

　师：我们把它们一起请出来。跟我一起说：十二生肖快出来。

　师：十二生肖里的动物有很多我们熟悉的，经常看见的，谁能学一学它们?我们来猜一猜小朋友学的是什么动物。

　2、讲故事

　师：我们认识了十二生肖，那你知道十二生肖有什么用吗?十二生肖是怎么选出来的?下面我们来听一个小故事你就明白了。(欣赏故事)

　问：

　(1)十二生肖有什么用?

　(2)十二生肖是怎么选出来的?

　(3)渡河比赛谁得了第一名?第二名呢?……(边说边出示带数字)

　3、猜猜看

　师：十二生肖正在玩捉迷藏的游戏，小朋友们，看看谁藏起来了?

　(PPT课件出示幼儿说出藏起来的小动物)

　4、生肖轮回

　师：因为刚才小朋友们表现得特别棒，所以十二生肖来和我们一起做游戏了，你们看!谁能按照顺序把十二生肖排好队?(出示生肖钟)

　请幼儿把十二生肖贴在钟表上。

　(可以在白板上画出生肖钟，让幼儿往上贴生肖)

　师：小朋友们，在我们这个神奇的钟表中，各种动物依序排列，一个数字代表一年，一年一个属相。下面我有几个问题要考考你们了。

　a、一年一个属相，把所有属相轮流一遍要几年?

　b、今年是什么年?去年是什么年?明年是什么年?

　c、今年出生的孩子属什么?

　d、今年是什么年，12年后是什么年?属鼠的小朋友今年几岁?属龙的小朋友今年几岁?(请幼儿到前面操作)

　e、找到自己的生肖，看看从你的生肖到今年过了几年?在跟你的年龄比一比，你发现了什么?(请幼儿到前面操作)

　f、一个小朋友属猴，可是他又不是今年出生的，你猜他今年几岁?

　g、谁的属相和妈妈的一样?那你和妈妈的年龄一样大吗?为什么?

　三、结束部分

　师：今天小朋友们表现特别棒!所以十二生肖要和大家去草地上做游戏!

　可是在出发之前，小动物们有个要求：大家都带着漂亮的头饰，请小朋友们按照十二生肖的顺序排好队我们再出发。这样吧，我们分成两组，看哪组动作快先排好队。队排好了，我们出发吧!

　(伴随着歌声，幼儿边做动作边走出活动室)

　附故事：十二生肖的故事

　你知道自己属什么吗?有属小白兔的，有属大老虎的……有属猫的吗?没有，怎么有属老鼠的，没有属猫的呢?这里有个故事。

　很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”

　天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物。

　猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。

　猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我一睡着了，就醒不过来，这怎么办呢?”

　老鼠说：“别着急,别着急，你尽管睡你的大觉。我一醒来，就来叫你，咱们一块去。”

　猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

　到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想着自己的事，把好朋友给忘了。

　老鼠被选上了，高高兴兴回到家里，这才想起它的好朋友，跑到猫家里一看，它还在呼呼地睡觉呢。

　猫没去报名，当然也就没被选上，你说它该多生气呀!打这以后，猫见了老鼠就咬，现在还是这样。

　你知道哪十二生肖吗?

　对啦!老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗、猪。

　怎么让小小的老鼠排在最前面呀?这里也有个故事。

　报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上并排儿走着。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，跨的步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办?它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”

　牛说：“好啊，你唱吧----咦，你怎么不唱呀?”

　老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见?哦，我的嗓门太细了，你没听见。这样吧，让我赤骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”

　牛说：“行啰，行啰!”

　老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇着晃脑的，真的唱起歌来：

　“牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿啰!”

　牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得哞哞叫起来：“我是第一名，我是第一名!”

　牛还没把话说完呢，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名

　教学反思

　结合中班幼儿活泼好动的年龄特点，引导幼儿多观察，培养想象力。本节课充分调动了幼儿的积极性，幼儿和教师配合的也很好。幼儿思维活跃，能大胆表达自己的想法，并能基本讲述十二生肖的故事。

十二属相拜年卡通，哪些网站有关于十二生肖的插画

提起十二属相拜年卡通,大家都知道,有人问求动漫的恭贺新年,另外,还有人想问十二生肖的卡通?你知道这是怎么回事?其实我要一些Q版的十二生肖!!下面就一起来看看哪些网站有关于十二生肖的插画,希望能够帮助到大家!

十二属相拜年卡通

好吧,我多一句嘴,十二星座要吗?比如:

另外想要什么风格的?

卡通折纸风

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十二属相拜年卡通:求动漫的恭贺新年

兔年春节手抄报好的。要求有十张以上排版,十种以上花边,春节好的我给财富悬赏。急!2月3日之前

玉兔之说:即月亮。月中有白兔,因用为月的代称。傅玄《拟天向》:“月中何有,白兔捣药。”贾岛《赠智朗》诗:“上人分明见,玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红?中秋》词:“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠,玉兔”即由此而业,参看金鸟。

月兔之说:古代神话谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也,蟾馀,阳也,而与兔并明,阴系阳也。”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上:“愚谓兔自属日,所谓月中兔者,月中之日光也世俗遂谓月中有捣药兔,妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用,也借指月亮。

十二生肖说“兔”趣:“全国十二个,人人有一个”。70年代初,日本首相角荣访华时,出此谜语请猜。听了开怀大笑,脱口而出:“十二生肖。”这是一段为人们所津津乐道的佳话。子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元,是含蕴丰富号系统。它是标记时间号,又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来,时光将丰富的内涵注入这组号。在某种意义上说,十二生肖提供了一套人类“活文化”。jpg

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春节手抄报元宵手抄报_pagejpg

sorry,太激动了!

1:在报头画一只卡通小兔,再在周围画,要对称,如果不会,上查,然后在中间画一个中国结,很好画!

2:在手抄报的左上角画一个卡通铃铛,周围划波浪线,打满红叉叉,在上方画灯笼,右下角画礼花,再画那种节目顶上的那种红幕,很喜庆的!

我要一些Q版的十二生肖!!

3:在两边画鞭炮,把手抄报分为几部分,画心、星、树叶等,反正随便。

4:花,蝴蝶,在周围用彩色铅笔画上薄薄的一层纱,画树叶花边吧!

以上就是与哪些网站有关于十二生肖的插画相关内容,是关于求动漫的恭贺新年的分享。看完十二属相拜年卡通后,希望这对大家有所帮助!

哪些网站有关于十二生肖的插画

好吧,我多一句嘴,十二星座要吗?比如:

另外想要什么风格的?

卡通折纸风

手绘速写风(不全)

(Japanese-New-Years-Cards)/3583135

这个....算是多面光感风:

)/3583135

还需要什么?哈哈~求个认识~互相学习~

十二生肖绘画怎么画

可以仿照简笔画来临摹,也可以打印出来。

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。