身披金甲显威灵_身披金甲生肖虎的意思

1.可以请教虎年运势，谢谢？

2.关于金甲的诗句

3.朱元璋亲自剥桔子给儿子吃，母亲让儿子快逃，原因为何？

4.马诗的诗意..

5.《雪中悍刀行》：解读徐龙象，能征惯战黄蛮儿，沙场百战穿金甲

6.关于兔儿爷 为什么兔儿爷老骑着一只老虎？有什么含义？

龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。 龙，在中国与天地世间万事万物都有联系。 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。 龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，全们的身体叫“龙体”，穿的衣服叫“龙袍”，坐的椅子叫“龙椅”，乘的车、船叫“龙辇”、“龙舟”……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权。 龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始 了。 在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的铜，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，谁知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做“龙须草”了。 传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有“堵”的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫“吴刀”的神，大概就天上的“刀斧手”吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙，时时“扬须振鳞，横修波之上”。 禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是“皇帝是真龙天子”的历史依据之一。 龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为“龙”。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。 在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。“龙蛇混杂”即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族（蛇的美称也是“龙”），但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇“斩杀”一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。 龙还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为“龙”。相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他：“先生见了李聃，是怎样教他的呢？”孔子说：“我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！”意思是所有的话都是多余的，老聃是人中之龙，难得一见的大贤。 此外，诸葛孔明未出道时被称为“卧龙先生”，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他“醉龙”。所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做“龙”。 俗话说“望子成龙”，并不是希望自己的孩子变成一个头上长角、身上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。近几年流行的新儿歌中，有一首是《100分是条龙》，也是这个意思。另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么“歌坛龙虎榜”之类的消息，什么是“龙虎榜”？《新唐书·欧阳詹传》中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称“龙虎榜”，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的“龙”反映的是成功者。 “龙凤配”图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。 甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。 在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。 龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。古话称“有凤来仪”、“凤凰于飞”，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还象征着美满的爱情。“龙凤呈祥”的主题在宫廷艺术中比较多，龙则表示皇帝，凤则作为女性后妃的象征。今天，龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。 绘制龙纹图案的突出表现是天子的“龙袍”。其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。龙袍为至尊之服，制作精细，做工考究。如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。有时一件袍料即费工190天。其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。 古代还有绘制龙的图案的龙旗。龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称“黄龙负图旗”。 隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了“龙舟”和“龙舟船队”。其“龙舟”建造和陈设极其豪华考察。以“龙”命名的“龙尾砚”，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。 服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件“龙袍”。因为皇帝自称或被认为是“真龙天子”，所以在他的家族中，龙是必不可缺的标识：皇帝头戴龙冠--以双龙图案镶边的帽子；身穿龙袍--前后胸各有一条猛龙盘成一团，杂以云朵；腰系龙带--以龙为主要图案的腰带，佩以龙、凤玉佩……这些我们在博物馆、在皇陵、在民间艺术中都曾亲眼见过。至于皇帝用的东西，也多与龙有关：龙案、龙椅、龙床、龙舟、龙辇等等，皇帝不舒服叫“龙体欠安”，皇帝生气了叫“龙颜大怒”，连皇帝走的步子也独具特色，叫“龙行虎步”。 既然是皇族专利，其他人自然就不能轻易染指了。明朝英宗在位时曾发生过这样一件趣事，至使后来有了龙袍、蟒袍之分。正德年间，安南国王到北京朝贡，明英宗见其心诚可嘉，一高兴就说要赐一件龙袍给他，龙袍象征江山，岂能轻易送人？但君地无戏言，说出的话，泼出的水，又不能收顺回，怎么办呢？大臣们商量了很久，才想出一个两全其美的变通办法--将龙袍上的龙减去一爪，变成四爪，三爪向前，一爪缶后，表面上看起来和龙袍几无二致，其实已不是龙。五爪为龙，四爪为蟒。安南领了一个“冒牌货”，乐不可支地回国去了。 以后皇帝又将蟒袍赐予最亲近、最得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为“跑龙套”，意思是没有什么真功夫，只是充个数而已。 有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的皇家专利权，据史书记载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭抗礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号“九纹龙”，相传他的身上用墨线纹了九条龙。纹身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以“纹龙”也是“衣”的一部分。 在中国古代神话会传说中，黄帝和炎帝都是“龙子”。炎黄子孙自然也就是“龙的传人”。少数民族神话传说中，同样也有不少祖先是龙的内容，最典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事： 从前，在哀牢山下住着一个名叫沙壹的少女，一次到河边洗衣服，看见一条鱼游来游去，他一时玩心大起，淌进河水去抓它，不小心被子上游漂下来的一根木头撞了一下，回去后不久就怀孕了，后来一胎生下10个儿子。孩子们渐渐在她抚养下长大了，这天她带孩子们到河边戏水，忽见一条龙跳出水面问她：“你为我生的孩子就是他们吗？”沙壹点点头，叫孩子们过来，见见父亲。孩子们被龙的怪样吓得一哄而散，只有最小的孩子不但不怕它，还好奇地摸摸它的角，扯扯它的须，最后一屁股坐到龙背上，龙很喜欢他，伸出舌头去舔。沙壹误以为龙要吃他，急得大叫龙背上的孩子，哀牢话背音近九，坐音近隆，龙以为这是孩子的名字，就叫他九隆。后来，九隆十兄弟娶了后山的十姐妹为妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族长。

可以请教虎年运势，谢谢？

披金沥沙的意思是形容金子流淌下来，如同水一般顺畅。现在我将为您详细介绍这个词汇。

1.词源

披金沥沙这个词语最早出现在《三国演义》中，原文是“张辽身披金甲，手持银戟，如神将军一般，率领着一支骑兵从山上杀下。其军阵列整齐，如金河一般奔流而下。”后来逐渐演化为现代汉语中的“披金沥沙”。

2.形象描述

披金沥沙一词形象生动地描绘了流淌的黄金，犹如水一般的顺畅与流动。同时也表达了另外一个寓意，即形容人物威武不凡、气势磅礴，使人们想起古代帝王将相所穿着的金甲银戈。

3.艺术应用

披金沥沙的形象描述在中国文学艺术中得到了广泛应用。例如，唐代诗人白居易曾在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”其中“远芳侵古道，晴翠接荒城”便出自于“披金沥沙”形象的描述。

4.礼仪文化

披金沥沙在中国古代礼仪文化中也有重要的地位。在古代的婚礼、册封等隆重场合，常用黄金制成的袍服，配以鹿皮或老虎皮腰带，面甲头盔等装饰，使得人物在行动时光彩夺目。这也是为什么“披金沥沙”广泛应用在文化艺术和礼仪场合的原因。

5.现代应用

在现代生活中，“披金沥沙”这个词语也被广泛应用。例如，在商业营销中，将产品描述为“披金沥沙”的可以强调其质量和价值，吸引消费者的购买欲望。而在社交场合中，使用“披金沥沙”的词汇来形容人物的气质和风度，也可以让人们产生强烈的敬意和好感。

综上所述，“披金沥沙”这个词汇源远流长，具有丰富的文化内涵与艺术价值。在现代生活中，它也不断地被应用和发扬光大。

关于金甲的诗句

北斗七星分十二宫坐生年命运休咎

廉贞：寅生人属廉贞星，寿注泰山松树下，生身带火星，白帝之子（夏禹）。料米二石五斗，铜钱五十文，为人一生心性急、聪明，出外与人不顺、主有惊危、水厄之疾，宜奉金甲神（韦陀）方吉。

一生总运势

虎年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气慨，好出风头，有侠义之心，往往有不利名声的留在世间，宜要注意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。

流年运势：

属虎人逢鼠年其年不利，本年犯，灾祸时生，多逆少顺，其年多守家门，专利本业，云灾减祸，多往佛门走，少向恶道行，一年也有小得，其年求则无望，应多干实事，切忌和围观斗殴，以免发生意外伤害和破财，在今年你最好带一块有佛图样的玉佩，多交猪年朋友，以显吉利。平时多求菩萨保佑，可逢凶化吉。

属虎人逢牛年其年大吉，自有好事临门，机不可失。岁初有黑牛接道，多加小心，此一过就无大碍，其年虽有头疼之病，天赐平安，可不药而愈。在你的身上今年应常配戴玉或金属圈手镯及与火有关的红色，以击退黑牛，以使你的运势更旺。

属虎人逢虎年其年黑虎当道，多凶少吉，应避披麻执孝之事，伤财神散，浮沉不定，临事不如意，烦苦恼，在今年你必须随身携带一块有龙的玉佩，可逢凶化吉，遇难呈祥。

属虎人逢兔年其年月德高照，即使有灾害，也能遇救。切记凡事适可而止，多留从余地，有时思无时，吉利之年，可尽力施为，机不可失，时不再来。今年你运势大吉，应抓住时机，大展鸿图，可投资创业，但切勿得意忘形，应行善事。

属虎人逢龙年其年大凶少吉，大起大落，则利欠佳，百事难兴。本年应刻守本业，少进多守，可保一年平稳；亦可奋力外行、择机进出，事业有成，可克凶趋福。在今年你最好在身上戴一块龙凤图样的玉佩。

属虎人逢蛇年其年运势稳中上。虽有才能双全，多有支出而无进取，劳而无功，交友谋财有波折；但有利之势仍存，重点进取，可望成功。

属虎人逢马年其年万事亨通，有机会高升，则进如水；只是须防小人。求财问名，凡事如意，应注意急流稍缩，否则只恐物极必反，福缘成空，在今年您的运势很好，可向外投资创业，但交朋友一定要小心，切忌好色，若不信劝告，必定后悔莫及，今年在你的命根里亦有阴相，只是财高灾趋吉。

属虎人逢羊年其年月德照临，虽有小耗财，小病痛，但并无大碍。其年出马他乡，情利之诱，唯天时即合地利，只欠人和；本年宜息事，今年您的财运不错，应多交良朋益友，少结冤家，多结识贵人，以得他们的帮助，在爱情上最好就地"取才"，牛郎织女，对你根本不合适，办事以忍和稳为妥。

属虎人逢猴年其年寅虎申猴相冲相克，有时意外，年初小人作梗，兴事难成，岁中辛苦，年终虽有财，但谋事亦艰难，本年之解，宜在东部录缘，从今年的整个运势看，你只能在艰难中前进，应多干实事。

属虎人逢鸡年其年紫徽星高照，凡事逢凶化吉，只是运势太旺，恐有不测之疫，故应见好就收，凡事有分寸，取财亦有道，当无大碍，可佩戴一符以护身。

属虎人逢狗年其年万事亨通，无往不利，无事不顺，出走四方，财喜并至；切忌劳心伤神过度，以免"虎落平阳被犬欺"；出门在外应少管闲事，多结识贵人，办事稳重，保重身体，就可无忧。

属虎人逢猪年其年运势稍退，当心疯犬伤身；起伏明显，进退有方，小心稳重，自可岁终。今年在农村的人，要注意疯狗，生意人应经精明起见，进方，可多拜神菩萨。

命理

生年地支：寅年生

五行：寅属木

五常：木属仁

吉祥方位：南方、东方及东南方

吉祥颜色：蓝、灰、白、橙，而切忌金、银、棕、黑等色

幸运数字：一、三、四，大凶之数为七、六、八

幸运花：富贵菊

优点

个性较为固执强硬专断独行，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。富男子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。一言九鼎说到做到，绝不反悔。喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊落容易蠃得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信，属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需。属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人却要别人服从他们。

朱元璋亲自剥桔子给儿子吃，母亲让儿子快逃，原因为何？

1. 关于金甲的古诗句

菊花 黄巢 待到秋来九月八，我花开后百花杀. 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲. 从军行（七首其四）（王昌龄） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！ 走马川行奉送封大夫出师西征（岑参） 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。 虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。 醉和金甲舞，雷鼓动山川。

奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵（白居易） 白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。

累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。

望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。

[居易三任宫寮，皆分司东都，于兹八载。思黯出 入外内，凡十五年，皆同平章事。

] 篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。

雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。

自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。

我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。

日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。

旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。

金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。

远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。

[思黯远寄筝来，先寄诗云：但愁封寄去，魔物或 惊禅。仍与酒资同至。

] 楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。

2. 关于金甲的古诗句

菊花 黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀.

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲.

从军行（七首其四）（王昌龄）

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

走马川行奉送封大夫出师西征（岑参）

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。

醉和金甲舞，雷鼓动山川。

奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵（白居易）

白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。

累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。

望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。[居易三任宫寮，皆分司东都，于兹八载。思黯出

入外内，凡十五年，皆同平章事。]

篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。

雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨香火，密宴簇花钿。

自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。

我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。

日落龙门外，潮生瓜步前。秋同一时尽，月共两乡圆。

旧眷交欢在，新文气调全。惭无白雪曲，难答碧云篇。

金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。

远讯惊魔物，深情寄酒钱。霜纨一百匹，玉柱十三弦。[思黯远寄筝来，先寄诗云：但愁封寄去，魔物或

惊禅。仍与酒资同至。]

楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。

3. 描写“黄沙百战穿金甲”的诗句有哪些

1.《从军行》

年代： 唐 作者： 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

2.《从军行七首》

年代： 唐 作者： 王昌龄

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

3.《塞下曲》

年代： 唐 作者： 于濆

紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。

燕然山上云，半是离乡魂。卫霍待富贵，岂能无乾坤。

4.《扬州作》

年代： 宋 作者： 刘克庄

几多精甲没黄沙，野哭遥怜战士家。

瓜渡月明空粉堞，芜城烟断只昏鸦。

似闻汉使攽王醢，尚喜胡儿剖帝羓。

怊怅两淮蚕织地，春风不复长桑芽。

5.《古塞下曲四首》

年代： 唐 作者： 贯休

古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。

苍茫逻逤城，枿枿贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。

战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。

阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。

日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。

帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，

日日双眸滴清血。

狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。

严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。

4. 类似黄沙百战穿金甲的诗句

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.

王翰《凉州词》

秦时明月汉时关，万里长征人未还.

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.

王昌龄《出塞》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.

王昌龄《从军行》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.

夜阑卧听风和雨，铁马冰河入梦来.

陆游《十一月四日风雨大作》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵.

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.

了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！

辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

红军不怕远征难，万水千山只等闲.

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸.

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒.

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜.

5. 王昌龄的诗句“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”请问楼兰位于那

楼兰古城地处塔里木盆地东缘的罗布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和坚硬的盐壳所包围，人迹罕至，环境异常的荒凉、凶险。然而据史书记载，早在公元前2世纪楼兰就是西域最繁华的地区之一，古楼兰国有人口14000余，士兵近3000，真可谓是一泱泱大国。古楼兰地处丝绸之路要冲，扼东西交通的门户，是汉王朝进入西域的桥头堡。当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣，楼兰古城有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。奇怪的是，声名显赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却史不记载，传不列名，突然销声匿迹了。7世纪时，唐玄戕取经归来，看到楼兰国“城廊岿然，人烟断绝”，其萧条之景，使人顿生沧海桑田之感慨！1900年3月斯文。赫定率队考察罗布泊，差些全军覆没，因而宣称这里是可怕的“死亡之海”！1980年5月我国著名科学家彭加木在罗布泊蒙难失踪，更给这座古城蒙上一层神秘可怖的面纱。近年上海的“独行侠”余纯顺历时8年在走遍了大半个中国后，倒毙罗布泊荒漠，又给蒌兰古城平添了几分凄凉和悲壮。楼兰古城究竟是怎样消失的？楼兰遗址究竟在哪里？楼兰的自然环境究竟有多恶劣？楼兰有些什么文化遗存？长期以来一直是中外考古学家和科学家关注的问题。楼兰也是中外探险爱好者憧憬向往的神秘之地。

楼兰古城是由于自然和人为多方面的复杂原因，导致河流改道，风沙侵袭，被掩埋于大漠中的。本世纪初，因为斯文。赫定的维吾尔族向导艾尔得克为找回丢失的锄头，于无意中让斯文。赫定发现了楼兰古城，从而引起世人极大的关注，世界各国的考古家、探险者蜂涌而至，他们在楼兰古城地区发掘的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰难以数计。除新石器时代的石斧、玉斧、石刀、石箭簇外，还有汉简、汉文书、丝织品、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。还发现了著名的“李柏文书”，并据该文书又发现了附近的“海头”故城，并发表了一些专著。1927年中国考古学家黄文弼也到楼兰发掘考察，出土了大量文物，发表了专著《罗布淖尔考古记》。中外学者盛赞楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”、“东方的庞贝城”，解放后，我国组建过多批现代化的考察队伍真诚楼兰考察，现清楚查明，楼兰古位于东经80度55分12秒，北续40度30分57秒与附近城镇的直线距离为西北距库尔勒市344千米，西南距若羌县城330千米，古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙仍依稀可辨。一条大致西北——东南走向的古河道斜贯城中，将古城分成东北、西南两区。东北区仅存佛塔及其附近建筑，佛塔残高10。4米，系用土坯、糯米浆、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。西南区有当时的官署——三间房遗址与一些小院落。古城内，盖房用的胡杨木梁、檩、椽等木构件，比比皆是，其中不少还凿了眼，刻上了花纹，显示了相当的工艺水平。古城及其周围还有古烽燧、粮仓、古墓等遗址。在楼兰古墓沟还出土了3800年前的干尸——“楼兰美女”。楼兰古城内目前尚遗存陶片、毡片、古铜钱、古兵器、丝绸碎片等众多文物，只需你在地表稍事寻找和挖掘，你就可能成为一名“考古发现者”。

神秘的楼兰强烈刺激着国内外游人的探险欲望，近年来国内外掀起了一股楼兰探险热潮，各国探险队纷至沓来，其中尢娄日本朋友热度最高。1998年春节数十名上海探险者踏着上海独行侠余纯顺的足迹来到楼兰，在东方“庞贝城”渡过了一个不平凡的新年，个个激动无比。

楼兰探险异常艰险，地表崛起的盐壳和错综复杂的风蚀“雅丹”地貌，极其艰队难行，越野车每小时平均只有前进二三千米，平均每两分钟汽车就得转三个急弯。罗布泊地区的地貌广达3500平方千米，是古城的一大天然屏障。这里天气冷热变化急剧，夏季午后气温上升至摄氏三四十度，燠热难耐，而凌晨气温又可下降到0度以下，奇寒无比。罗布泊地区年降水量仅10毫米左右，而蒸发量可达3000多毫米，蒸发远超过降水二三百倍，奇旱无比。这里风沙肆虐，沙暴滚滚，堪称禁区。然而有险才有奇，神奇的罗布泊、险峻的雅丹龙城地貌以及各种沙漠奇景为楼兰探险倍增了许多新奇刺激，足令探险者终身难忘。

6. 关于虎的诗句古诗

永王东巡歌十一首 李白 龙蟠虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。

春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。马嵬 李商隐 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。吟剑诗 洪秀全 手持三尺定山河，四海为家共饮和。

擒尽妖邪扫地网，收残奸宄落天罗。东西南北敦皇极，日月星辰奏凯歌。

虎啸龙吟光世界，太平一平乐如何。闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠 李白 同州隔秋浦，闻吟猛虎词。

晨朝来借问，知是谢杨儿。 猛虎行 李咸用 猛虎不怯敌，烈士无虚言。

怯敌辱其班，虚言负其恩。爪牙欺白刃，果敢无前阵。

须知易水歌，至死无悔吝。 相和歌辞·猛虎行齐己 磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。

饮来吞噬取肠饱，横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，何人按剑灯荧荧。

猛虎行（四言）李贺 长戈莫舂，强弩莫烹。乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀，壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。

白虎行李贺 火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，铸剑佩玦惟将军。

玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。

鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。

谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，荆卿把酒燕丹语。

剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。

朱旗卓地白虎死，汉皇知是真天子。 相和歌辞·猛虎行张籍 南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。

向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。

谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。

射虎行王建 自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，两人因疑终不定。

朝朝暮暮空手回，山下绿苗成道径。远立不敢污箭镞，闻死还来分虎肉。

惜留猛虎著深山，射杀恐畏终身闲。 相和歌辞·猛虎行 储光羲 寒亦不忧雪，饥亦不食人。

人血岂不甘，所恶伤明神。太室为我宅，孟门为我邻。

百兽为我膳，五龙为我宾。蒙马一何威，浮江亦以仁。

彩章耀朝日，牙爪雄武臣。高云逐气浮，厚地随声振。

君能贾馀勇，日夕长相亲。 虎牙行（虎牙在荆门之北，江水峻急）杜甫 秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。

洞庭扬波江汉回，虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。

杜鹃不来猿狖寒，山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴，三尺角弓两斛力。

壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。

八荒十年防盗贼，征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。 题虎丘寺刘长卿 青林虎丘寺，林际翠微路。

仰见山僧来，遥从飞鸟处。兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。

埋剑人空传，凿山龙已去。扪萝披翳荟，路转夕阳遽。

虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。裴回北楼上，江海穷一顾。

日映千里帆，鸦归万家树。暂因惬所适，果得损外虑。

庭暗栖闲云，檐香滴甘露。久迷空寂理，多为繁华故。

永欲投死生，馀生岂能误。永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。虎尾难容足，羊肠易覆轮。

《江南谪居十韵·白居易》心如山上虎，身若仓中鼠。《东武吟·曹邺》剑埋龙守壤，石卧虎司碑。

《太母魏氏半径题石·陈元光》祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。《和梁王众传张光禄是王子晋后身·崔融》国带风尘色，兵张虎豹符。

《别苏徯·杜甫》浪逐楼船破，风从虎竹生。《送长孙将军拜歙州之任·独孤及》寒雨雪兼落，枯林虎独行。

《秋末怀旧山·贯休》井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。《壶公山·黄滔》夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。

《送僧归太白山·贾岛》棘生石虎殿，鹿走姑苏台。《对酒·李白》脱身离虎口，移疾就猪肝。

《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居·李商隐》夺旗貂帐侧，射虎雪林前。《送彭开府往云中觐使君兄·卢纶》虎队手驱出，豹篇心卷藏。

《猛将吟·孟郊》深林猿声冷，沮洳虎迹新。《山行积雨，归途始霁·韦应物》泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。

《送元遂上人归吴中·许棠》龙池护清激，虎节到深邃。《赠僧皎然·颜真卿》虎行风捷猎，龙睡气氛氲。

《大云寺二十韵·元稹》石势虎蹲伏，山形龙屈盘。《城西虎跑寺·张继》论经白虎殿，献赋甘泉宫。

《故刑部李尚书挽词三首·张九龄》碧湫龙池满，苍松虎径深。《襄州景空寺题融上人兰若·张说》春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。

《送乞雨禅师临遇南游·曹松》萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。《秋末怀旧山·杜牧》剑门失险曾缚虎，淮水安流缘斩鲸。

《奉酬忠武李相公见寄·李逢吉》梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。《观猎三首·刘商》雁行布陈众未晓，虎。

马诗的诗意..

坊间有这样一个故事，在和往常一样普通的一天，乞丐出身的朱元璋坐在朝堂之上，他儿子朱棣特地从自己的封地赶来拜见自己的父皇，并汇报了自己在封地的一些功绩。

说不定父皇会夸我呢，在一片大臣们对他赞扬的声音之中，朱棣对自己的父皇有了些期待。

只见端庄的朱元璋不动声色，面无表情。他从龙座走下来，从点心盘里拿起一个橘子。大臣们和朱棣表示不解，并不知朱元璋为什么要这样做。作为帝王也不管他人的眼光，就在那里慢慢的仔细剥开那个橘子。

时间仿佛静止了起来，大臣们不敢做任何言语，朱棣也不敢做任何动作，只跪在朝堂之上。整个画面仿佛停滞了，只能有朱元璋慢慢的给那个小小的橘子剥皮。

时间仿佛过去了很久，最后那一个橘子终于处理干净了，它的皮被剥掉，就连那些经络都全部处理掉了。然后橘子被递给了跪着的朱棣。朱棣内心十分感动:“难道父皇是为了奖励我？”他满是幸福的将自己这一段经历告诉了身处后宫的母亲。

“孩子快逃，这可真出了大事了。你父亲这样剥桔子给你，意思就是想告诉你，他要把你的皮剥了，快跑吧，保命要紧。“被朱元璋充满父爱的举动冲昏了头脑的朱棣突然醒悟，感觉到了这件事中的疑点，他连夜跑回了自己的封地燕京，最终才捡回了一条性命。

原来在朱棣去展示功绩的前一天夜晚，朱元璋被噩梦惊醒，他梦见一个人逼他交出皇位，在他的潜意识里面，这个梦传递给他朱棣对皇位的威胁。乞丐出身的朱元璋本来就恐惧旁人夺走他的江山，于是，对自己亲生的儿子就下了杀意。

这只是一个说书人口中用来解闷儿的故事。

就这个解闷儿的故事中，我们看见了一个被权力迷花眼的帝王，但也看见了朱元璋对待孩子的无情。古人有云:“虎毒，尚且不食子。”而作为父亲，朱元璋却舍得对自己的孩子痛下杀手，表明皇权对天下人吸引之大。

实际上，在故事里的那段历史时期，的确也发生了很多故事。就单说着皇位继承，因为古代有嫡长子继承的传统，朱元璋便封了嫡长子朱标为太子，但是朱标早逝，没有活到继位。更让朱元璋人痛苦的是在朱标去世之后，第二继承人朱樉也因疾病离开人世。

白发人送黑发人的痛苦折磨着这位草根出身却高高在上的帝王。在威严的皇权背后，谁能体会他丧子的悲凉，可是明朝需要一个继承人。

自己孩子里只有无能的朱棡和霸道的朱棣了。朱棡资质平庸，怎能放心将这大明朝的最高权力托付与他，而老四朱棣手握重兵，不遮蔽锋芒，狼子野心路人皆知，自己还在位之时已经如此霸道，显然不是自己眼中的合适人选。而堂堂的的明朝天下，竟然找不出合适的下一代吗？

最后朱元璋将朱标的妾室封为太子妃，这样一来，侧室的儿子也成为了名正言顺的皇太孙，这样一来，皇位就不用落在不满意的人手里了。最后令人发指的是，虽然朱元璋看好的孙子朱允炆当了皇帝，可皇位还是被朱棣夺取。

果然朱元璋将人心看到十分透彻，他看出了儿子朱棣的野心，也对其进行了防备。奈何他机关算尽，甚至产生过杀子的想法，最后皇位还是落在了这个充满野心的孩子手里。

无情的天家，无情的帝王。

为了能保证大明朝的繁荣昌盛，朱元璋想过要杀掉自己的孩子，身居高位的他白发人送黑发人苦痛尚且不能被安抚，又要为了这个皇位对剩下的孩子充满防备，皇位背后，湮灭了多少人伦喜乐。

或许很多人会鄙视朱元璋的无情冷酷，可是我看到的却是一位身处高位却孤独寂寞的老人。他的下一代，下下代都是只关心了皇位斗争，没有人会问一句，他过得好吗。

或许上帝为你打开了一扇窗，就真的会为你关上一扇门。朱元璋得到了至高无上的权力，从一个小小的乞丐跃升为帝王，可失去的却是一个普通老人应该得到的天伦之乐。

千古春秋，终不知，情与权，谁更重。

《雪中悍刀行》：解读徐龙象，能征惯战黄蛮儿，沙场百战穿金甲

诗意：平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？

《马诗》是中唐诗人李贺所作的一组五言绝句，共二十三首。

诗歌通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负以及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。

李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。

后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。

扩展资料

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。

此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。

这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。

此诗与《南园》都是写同一种投笔从戎、削平藩镇、为国建功的热切愿望。但《南园》是直抒胸臆，此诗则属寓言体或比体。直抒胸臆，较为痛快淋漓；而用比体，则觉婉曲耐味。而诗的一、二句中，以雪喻沙，以钩喻月，也是比。

从一个富有特征性的景色写起以引出抒情，又是兴。短短二十字中，比中见兴，兴中有比，大大丰富了诗的表现力。从句法上看，后二句一气呵成，以“何当”领起作设问，强烈传出无限企盼意，且有唱叹味。

而“踏清秋”三字，声调铿锵，词语搭配新奇，盖“清秋”草黄马肥，正好驰驱，冠以“快走”二字，形象暗示出骏马轻捷矫健的风姿，恰是“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（杜甫《房兵曹胡马》）。所以字句的锻炼，也是此诗艺术表现上不可忽略的成功因素。

参考资料：

马诗-百度百科

关于兔儿爷 为什么兔儿爷老骑着一只老虎？有什么含义？

徐龙象，北凉王徐骁和王妃吴素的小儿子，打出生起就没哭过，读书识字一窍不通，自小憨傻，六岁才会说话。其实天赋异禀，天生神力，生而便是恐怖的金刚境界。龙象之名，是当年龙虎山老道士赵希抟给取的。十二岁的时候，龙虎山赵希抟将他收为徒弟。龙虎山天师府道人都以为徐龙象是真武大帝转世，却不知真武大帝真身是徐凤年，而不是徐龙象。

徐凤年、徐龙象两兄弟关系亲厚，小时候一同狩猎，兄弟两人脱离骑队，遇上了体壮如小山的熊罴，是年仅十岁的黄蛮儿挡在身前，生撕了那头畜生。徐凤年十四岁那年，犯了大错，徐骁狠心要打，也是黄蛮儿护在身前，不让徐骁下手。徐凤年只要有好玩的、好吃的，第一时间想到的就是给徐龙象。徐凤年要是知晓了刁奴故意戏弄徐龙象，那绝对是往死里去打，一点都不留情。徐凤年第二次游历江湖，将胭脂榜上“不输南宫”的陈渔给抢了，是想着带回北凉给徐龙象做媳妇的，只不过半路一道圣旨把陈渔叫到太安城去了。

徐龙象憨傻时，是那不伤人畜的痴儿，爱做些看蚂蚁搬家的事情。他心情好，便是下人偷偷壮着胆喊一声小白痴，这位北凉王次子也总是没心没肺报以一笑。可若他心情不好了，便是生人勿进、仙佛不鸟的气派。在龙虎山习武期间，曾有天师府年轻道士赵凝运说他痴傻，说王妃是因为世子徐凤年而死，引得徐龙象大怒，痛下杀手之际，被赵凝运的父亲赵静沉阻止。

龙虎山老道士赵希抟对徐龙象，就跟晚年得子差不多，不是儿子胜似儿子。徐龙象在赵希抟的悉心栽培下，授大梦春秋，渐次心窍洞开，不再是当年那个痴痴傻傻的黄蛮儿，心智与常人无异，且保留下了一份赤子之心。

徐凤年带着徐龙象上徽山时，立地入儒圣的轩辕敬城跟徐凤年说过：“小王爷不可轻入天象境，入指玄境以后便可举世无敌，需知入了天象，就要与天地共鸣，匹夫怀璧，只遭盗贼，天人怀璧，却遭劫数。”赵希抟也对徐凤年说过：“黄蛮儿生而金刚，已经不是一般天赋异禀可以形容，贫道送黄蛮儿下山时，只敢保证这小子达到指玄境界。”

徐龙象下山后，黑衣赤足，带了头体型得有寻常老虎两只大的巨型黑虎，先是南奔上阴学宫，然后冲向北凉，既不做行侠仗义的好事，也不做恃武为恶的歹人。若是有人主动寻衅，拦在路上，那就死无全尸。很多江湖人士不知轻重，以为单枪匹马好欺负，大多都被其撕裂四肢，或是被黑虎吞食。期间，又有六七拨来历不明的杀手，前赴后继，下场更为凄惨。

徐龙象回到北凉，统帅龙象军，副将李陌蕃和王灵宝不怎么服气。徐龙象陪他们上了校武场，王灵宝被其一脚踹出七八丈远，整个人直接跌出校武场。李陌蕃坚持了几招，被徐龙象拎小鸡一般抓在手里，挥舞了一大圈后，丢出校武场。最后，连两位副将在内，校尉十二人，都尉四十余人，蜂拥而上，无一例外都被新任统领徐龙象打得找不着北。校武场比武过后，徐龙象坐稳了龙象军统领的位置。

为给孤身赴北莽的徐凤年争取时间，徐渭熊率大雪龙骑军一路杀到了北莽南京府。徐龙象则率龙象军一骑当先，毫无征兆地突袭北莽，长驱直入一千里。北莽南境第一重镇瓦筑城三十里之外，北凉王徐骁次子徐龙象首次登台，不带兵器不穿甲胄，对阵瓦筑兵卒，与之相碰撞者，全部分尸。更是一人一虎跃上城头，将瓦筑城城主洪固安斩落。徐龙象初次出手，便是将离阳王朝视为猛虎盘踞的雄镇瓦筑屠成一座空城。一万八千号称北莽铁军的瓦筑军，战死一半，降卒被坑死一半，瓦筑军全军尽死。

随后，徐龙象带领龙象孤军，绕行突袭下一座重镇君子馆，六千孤军吃掉了君子馆八千军马。葫芦口外，四千龙象军对阵六千董卓军，双方接触便是入肉入骨。五六名三尺青峰竟能生出剑气的剑客，四十几个刀枪不入的蓬莱巨汉，提兵山副山主的宫朴，都被徐龙象杀鸡屠狗般收拾得一干二净。随后，徐龙象被北莽朱魍首席杀手一截柳李凤首暗地掏心一剑，但其始终未曾拔剑，与董卓军死战到底。

葫芦口一役，堪称惨烈，从正午偏后时分两军开始冲锋，一直杀到了黄昏。四千龙象军跟六千董卓军从马战打成了步战，龙象军死伤惨重，差点被董卓兵马吃掉之际，白熊袁左宗带兵拍马赶到，逼退董卓。此战过后，龙象军几乎被打光，但打出了北凉军的气势，万人敌徐龙象一战成名。离谷军镇外，徐龙象背起北莽归来的白头徐凤年，跟着杀穿北莽的徐渭熊回北凉。

不久，徐凤年在剑阁流沙一线之间的铁门关，截杀皇子赵楷。徐龙象对上护卫赵楷的密宗六珠菩萨，让其没有余力对付徐凤年，使得徐凤年先杀病虎杨太岁，劝服六珠菩萨，让赵楷自刎而死。

为保护徐龙象免受外伤，徐凤年让墨家巨子精心将符将红甲打造成盔甲，穿在徐龙象身上。穿着盔甲的徐龙象，第一仗就是在青苍城对上橘子州持节令“半面佛”慕容宝鼎，一拳破了慕容宝鼎的立佛宝瓶身，两人未分胜负。不久，徐龙象率三万龙象军坐镇流州。

流州青苍城外马匪作乱，号称有两万人的马贼围攻青苍城一旬，白马义从死守青苍城，留下两千具马贼尸体。徐龙象率六千龙象精骑驰援，用三天时间就宰了一万两千马贼，光是砍脑袋就砍到人人换了凉刀。其中作为主心骨的两千匪寇，配备北莽南朝精锐骑军的良马、、战刀、甲胄，被徐龙象率五百北凉精锐骑兵击溃。之后，身披鲜红符甲的徐龙象，把麾下九十来个都尉喊到身边，带着他们一人两马，一刀一弩，四处。大小战事二十多次，杀敌一千四百余人，己方一人未死。

祥符元年末，凉莽大战前期，羌骑万夫长金乘率八千多彪悍羌骑，由姑塞州边境直插青苍、临谣两城之间，用以切断两座军镇的联系。徐龙象率领的三千龙象军，对上年轻羌族千夫长柯扼领兵的一千六百骑先锋死士，一次冲杀就将一千六百骑杀透，柯扼死。万夫长金乘一看形势，二话不说，就带领羌骑绕弧撤退。龙象军快骑阻截，衔尾追杀仍有七千多的羌骑大军。

北莽女帝和太平令得知龙象军截杀羌骑，授意棋剑乐府中比府主太平令还要高出一个辈分的铜人师祖、悬佩有北莽第一名剑“定风波”的棋剑乐府剑气近黄青、靠着大秦王朝失传已久的秘术死而复生的蛛网首席刺客一截柳李凤首刺杀徐龙象。

徐龙象，当世唯一一位生而金刚境界的幸运儿。剑气近黄青，北莽最锋利的长矛，一剑光寒北莽十三州。两人对战，既是气力之争，又像是矛盾之争。徐龙象心口被黄青一剑生佛击中，被透体剑气伤及心肺，用大梦春秋孕育出的道门气机，悍然升境，引发七重天雷大劫。徐凤年一刀穿透铜人师祖，赶到徐龙象前，以秘术将徐龙象气数转嫁过渡到自身，替徐龙象扛下七重天雷。

黄青想偷袭扛天雷的徐凤年，升境后的徐龙象承受黄青穿胸一剑，将其一拳捶死。徐凤年激战北莽真龙，徐龙象承受第八重天雷，龙虎山老道士赵希抟以本命紫金莲彻底凋零换取徐凤年紫金莲开，助徐凤年剑斩天龙。徐龙象为了扛下第八重天雷，自封心窍，丧失心智。徐凤年将斩杀北莽真龙获取的龙珠给予徐龙象，并用生命流逝唤醒徐龙象。

祥符二年，第一场席卷凉莽西线的流州大战爆发，北莽西线主帅大将军柳珪亲自督阵攻城，北院大王拓拔菩萨领军压阵。流州只有三座修缮还未齐整的军镇作为依托，却要面对柳珪的十万大军和拓拔菩萨的数万嫡系精锐。徐龙象率三万龙象军在流州青苍城外的广袤战场上，以十不存一为代价，大败柳珪，徐龙象差点身死，龙象军副将王灵宝战死。

第二次凉莽大战，徐龙象驻守流州青苍城，同北莽西线主帅、大将军黄宋濮大军展开正面阻击战。徐龙象率一万北凉龙象骑军，短短半个时辰之内，将黄宋濮麾下六千先锋骑军斩杀。而后，龙象军攻入黄宋濮部大营，成功入营歼灭辎重营，击溃完颜银江部边军精骑。在第三次阻截黄宋濮西线大军时，足足八千骑龙象军精锐壮烈战死。

地势平坦广阔的老妪山主战场，双方两次相互凿阵，龙象军主将徐龙象亲手杀敌三百人。第三次冲锋凿阵，流州骑军几乎死伤殆尽，新组建的龙象军更是元气大伤，黄宋濮部精锐骑军同样折损惨痛。北凉白羽轻骑驰援赶至，徐龙象率军居中，黄宋濮军被流州军全军歼灭。

凉莽大战结束后，徐龙象娶了曾追杀过徐凤年的北莽郡主、愣是从两百斤的胖子变成百来斤重的慕容龙水。

徐龙象，生而金刚境，扛过天雷后，那就是战场上的霸主，所向披靡。正所谓：能征惯战黄蛮儿，沙场百战穿金甲。天生神力血犹腥，杀尽北莽百万兵。

《雪中悍刀行》：徐凤年的后宫天团，可比韦小宝强多了！（上）

《雪中悍刀行》：徐凤年的后宫天团，可比韦小宝强多了！（中）

《雪中悍刀行》：徐凤年的后宫天团，可比韦小宝强多了！（下）

《雪中悍刀行》：江湖代有人才出，试看十大高手都有谁？

《雪中悍刀行》：五次武评，看看都有哪些高手榜上有名？

《雪中悍刀行》：胭脂评上的十大绝色，都是绝世尤物啊！

《雪中悍刀行》：解读陈芝豹，唯大英雄能本色，是真名士自风流！

为什么兔儿爷老骑着一只老虎是因为民间根据传说捏出的造型样式。

兔儿爷的历史传说：

相传在很久以前，京城地区爆发了一场大瘟疫。身居广寒宫的嫦娥目睹百姓的苦难，心中不忍，便派玉兔下凡为百姓祛灾除病。玉兔下界之后，担心自己的相貌惊吓到百姓，便幻化成了人形。玉兔为了更快治好所有的病人，在各地不停地奔波着。

有一次，玉兔忙中出错，显露出了长长的耳朵和兔子的面相，而且百姓们意外地发现月亮上终日捣药的玉兔不见了。大家终于明白，原来这位兔面人身的郎中就嫦娥派下来的玉兔，玉兔为百姓消除瘟疫后，回到了月宫。

人们为了感激玉兔的恩德，便尊称其为“兔儿爷”。从此，兔儿爷成为一位祛灾除病的神灵。后来，人们便根据玉兔的传说，用泥巴塑成各式各样的兔儿爷。每逢中秋节，京城百姓都要设供祭拜兔儿爷。后又经过民间艺人的大胆创造，兔儿爷被逐渐人格化：兔首人身，手持玉杵。

此后，还有些巧手艺人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕塑成金盔金甲的武士，有的骑着老虎、狮子、象等猛兽，有的则骑着孔雀、仙鹤等飞禽。

兔儿爷寓意

兔儿爷寓意平安和吉祥。“兔儿爷”又称“兔子王”，是过去北京、山东等地民间过中秋节时供奉的一种神偶。传说，兔儿爷能够赐给人们平安和吉祥。

在明代时，老北京人就已经有了自家请兔儿爷供奉，以及给亲朋好友送兔儿爷的习俗。请兔儿爷，就是请平安；送兔儿爷，就是送福，送吉祥。