超弦之子_弦超子野是什么生肖

1.羽生结弦要是不跳4A正常发挥，他有可能拿到北京冬奥会金牌吗？

2.四字古诗

3.日本选手中的宇野昌磨和羽生结弦谁更厉害？

4.伯牙绝弦是讲什么的

5.“龙战于野，其血玄黄”如何理解？

6.嵇康的名诗句有哪些

7.用12生肖各写一个成语

描写的是安禄山作乱、都城沦陷的凄凉景象。

万户：万家；万室。万，极言其多。伤心：是指看到叛乱后的洛阳，触景生情。生野烟：是指叛乱后都城沦陷，一片狼烟。

该句出自《菩提寺禁裴迪》，这是唐朝诗人王维的一首七言绝句。这首诗写于公元756年王维被安禄山叛军软禁在洛阳寺庙时期。

一日，安禄山在凝上设宴，胁迫梨园乐工演奏音乐，乐工相对泪下。著名乐工雷海青摔碎乐器拒演，被叛军肢解于试马殿。友人裴迪前来探望王维，并告之此事，王维听罢悲愤交加，随口吟成此诗。

诗歌通过描写安禄山作乱、都城沦陷的凄凉景象，表达自己的亡国之痛和悲悼感慨。

扩展资料

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？秋槐叶落空宫里，凝头奏管弦。

——王维《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝上作音乐，供奉人等举声便一时泪下，私成口号诵示裴迪》

王维的这首诗比较另类，标题长达39个字(不含标点)，远远超过正文字数(28个字，不含标点)。

之所以这样，是因为王维在安史之乱中不幸陷入贼手，安禄山对他青眼有加，特意派人把他“迎”到洛阳，关在菩提寺中，并逼他出来做官。据考证，菩提寺应是普施寺之误，当时王维被软禁在洛阳，那里只有普施寺，而菩提寺在长安。

王维的好友裴迪来看他时，告诉他安禄山在凝边大宴部下，还让梨园弟子为他们演奏。那些演奏的人，都是宫中旧人，如今竟要为逆贼演奏，心中都十分悲伤。王维听到这个消息，又痛心又惭愧。他想记下自己的感想，一时没有纸笔，就向裴迪口诵了“万户伤心生野烟”之句，聊以。

当王维重获自由之后，凭记忆写下这首长达39个字标题的诗歌。

王维出任“伪官”，虽然情非得已，却过错难免，朝廷肯定是要秋后算账的。王维最终幸运免罪，原因是皇帝看到了他口诵的“万户伤心生野烟”，看出他与朝廷是站在一起的。

这首诗是对安史之乱的真实记录，也是王维当时生活状态的真实记录。王维用诗的形式写“日记”(记录事实)，更是在写“新闻”(记录时代)。

羽生结弦要是不跳4A正常发挥，他有可能拿到北京冬奥会金牌吗？

蛇是无足的爬虫类冷血动物的总称。身体细长，四肢退化，无足、无可活动的眼睑，无耳孔，无四肢，无前肢带，身体表面覆盖有鳞。部分有毒，但大多数无毒。另有十二生肖中有蛇。

再说，那么迷信干嘛，可是据我所知，蛇好像记仇的，你要小心哦

小心它来找你哦

目前世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有600多种。中国蛇类216种，毒蛇65种。　　蛇的个体差异很大。分布在加勒比群岛的马丁尼亚、巴巴多斯等岛上的线蛇，是世界上最短的无毒蛇，只有9厘米长，最长的线蛇王也不过11.94厘米。最大的毒蛇是眼镜王蛇，长达6米。分布在东南亚、印尼和菲律宾一带的蟒蛇，一般都超过6.25米，最长的可达10米左右。而南美洲的水蟒更长，竟达11米以上，体重100多公斤。已经证实蛇最重的纪录，是1960年在巴西城发现的一条南美蟒蛇，重227公斤，长8.46米，腰围111.76厘米。世界上最毒的蛇为海蛇，这种蛇出没在澳大利亚西北海岸的阿西莫暗礁附近，它每次分泌的微量毒液，就足以使上万只老鼠当场毙命。　　1989年9月上旬，中国湖南宜章莽山地区发现“青龙”属蝮亚科烙铁头属，并将其命名为“莽山烙铁头蛇”，仅存300至500条，堪称一代“国宝”。 蛇的寿命一般在几年到二三十年之间。　　蛇非常聪明灵活，故《圣经》上有“温驯如鸽子，灵巧如蛇”之说。蛇的捕食本领相当高强，能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳；巴西草原的果色蛇，全身呈绿色，舌尖上长有果子形的圆舌粒，跟樱桃相似，小鸟误认为是果子，因啄食而丧生；东南亚和非洲鲁什马河流域的飞蛇，其肋骨具有较强的活动性，滑翔时能展开，使身体呈扁平状，故能从树枝高处跃入空中，陡峭地滑翔而下，有时快得像离弦的箭，能吞食飞行的小鸟；而非洲黑毒蛇爬行最快，可以高于每秒5米的速度向前冲刺，追赶逃跑的猎物。　　

眼镜蛇(20张)　蛇的记忆力很好，也非常记仇，能准确地认出曾经伤害过它的人，多年以后还会伺机进行报复。蛇的同类受到侵犯时，有时也会群起而攻。但蛇也会报恩，古书上曾记有“隋侯见伤蛇而医之、活之。蛇愈而去，衔夜光珠以报”的佳话,现实生活中也有蟒蛇“龙龙”救人，家蟒在洪水里救了小孩，家蟒在洪水为人带路，海南蟒蛇抓小偷照顾小孩等事件。早在公元前3世纪，印度就有耍蛇的职业，在“蛇郎”吹奏的“蛇笛”中，一条条蛇袅袅起舞，舞姿灵活柔美，引人入胜。南美一些地方的蟒蛇还可以驯养成家蟒，负责守家和“照看”幼儿。印尼佛罗勒斯岛上居民饲养的无毒蛇能随同主人一起下地干活。种子入土后，它便守在地里，驱赶啄食种子的野鸟；树上的果子成熟了，家蛇便爬上枝头，甩动尾巴，将成熟的果子打下。一些国家还利用毒蛇来守卫金库。他们除了使用现代化的装置外，再放进一两条剧毒蛇，使盗金者望而生畏。更为有趣的是用活蛇做耳环。非洲喀麦隆西部，有一种细如手指的“银枪蛇”，花纹极美，当地妇女捕获后拔去毒牙，将蛇尾扎成小圆圈，系上细线穿在耳垂上。银枪蛇时时昂起头，吐出火红的舌信，非常有趣。　　蛇全身是宝。蛇肉鲜美可口，营养丰富，为餐中佳肴。蛇胆、蛇肝、蛇皮、蛇毒、蛇油、蛇蜕，乃至蛇血、蛇肠杂等均可入药治病。将蛇浸制药酒，能治风湿性关节炎、神经痛等症。五步蛇还是治疗顽固性瘙痒和麻风的传统要药。蛇胆非常名贵，能驱风除湿、明目益肝。蝮蛇干粉可治恶性肿瘤、风湿症，若配以草药，有延年益寿的奇功。蛇毒是稀世之宝，可制成镇痛、抗毒、抗凝血的良药。蛇毒远比黄金还贵，1克蛇毒价值数万美元，所以我们要保护蛇。　　蛇曾是人们崇拜的一种动物。一些原始部落，如美洲印第安人就有9个部落有蛇氏族，有的甚至将响尾蛇作为民族标志。澳洲的华伦姆格人有一种图腾崇拜仪式。仪式上，人们用颜料涂抹全身，扮成蛇的样子且歌且舞，讴歌蛇的历史与威力，祈求蛇神护佑。原始社会解体后，崇拜蛇的风俗在许多民族中仍相当普遍。

蛇的天敌

哺乳动物中的獾、鼬、浣熊、刺猬、獴等　鸟类中的鹰、雕、鹫、犀鸟、鹳等 （特别是蛇雕）　两栖动物中的大蟾蜍和牛蛙也吃蛇，还有许多以其他蛇类为食的蛇如眼镜王蛇等。　蛇最大的敌人是人类

四字古诗

羽生结弦要是不跳4A正常发挥，他在2022年的北京冬奥会上可以大概率的夺冠，具体分析如下：

如果羽生结弦正常发挥，他的短节目是113+的水平，众所周知，他的4S基本上只要落冰流畅就是goe几乎加满水准了，而短节目完美发挥在奥运会这种大场子他的p分可以冲上48毫无疑问，而陈巍在北京冬奥上短节目离谱的高分，一方面是把最难连跳放在后半的t分加成，另一部分是羽生失误大概率退出金牌竞争的顺水人情了。长节目如果不上4A，那么大概率就是把2022年全日的4A换成4Lo配置，这套节目如果完整滑下来他的分数大概率会超过220分，而且别忘了短节目没失误他大概率是第一，也就是最后一个出场的。

羽生结弦状态并未下滑，21年底全日赛羽生结弦以322分获得冠军（虽然4A降组了），比宇野和键山（京奥男单第二三名）高30多分，但陈巍在北京冬奥周期被偏爱，isu不希望羽生继续垄断花滑，大趋势下羽生结弦很难赢得金牌。

所以，哪怕羽生放弃4A完美演绎，只要陈巍不摔，多半依然是冠军。所以羽生非常清楚没有4A就没有冠军，有了4A才可能压住他。4A与冠军是等同的。可见，同样的环境下，他一定要比别人更加更加艰难，才能赢得比赛。所以，他早就不是跟别人比了，他要的是挑战极限和节目质量，更是他自己，他做不到在自己的第三次奥运上，使用一套对自己没什么难度也没什么特殊意义的构成，既然做不到，就谈不上能正常发挥了。

我不知道4A的尽头是什么，但是只要他还愿意去尝试，他内心还能体会到竞技花滑的乐趣，那就去做好了，人活着的意义不就是去做自己内心真正能让自己开心有成就感的事情吗？不管有一天他做成了或者退役了，找到更快乐的事情了，我也会为他高兴地，更希望能完成在4A上夺冠的梦想！

日本选手中的宇野昌磨和羽生结弦谁更厉害？

1、《龟虽寿》——两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文:神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

2、《观沧海》——两汉：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草丛生，十分繁茂，秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

3、《冬十月》——两汉：曹操

孟冬十月，北风徘徊。

天气肃清，繁霜霏霏。

鵾鸡晨鸣，鸿雁南飞。

鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

钱镈停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。

幸甚至哉！歌以咏志。

译文：初冬十月，北风呼呼地吹着，气氛肃杀，天气寒冷，寒霜又厚又密。鹍鸡鸟在清晨鸣叫着，大雁向南方远去，猛禽也都藏身匿迹起来，就连熊也都入洞安眠了。农民放下了农具不再劳作，收获的庄稼堆满了谷场，旅店正在整理布置，以供来往的客商住宿。我能到这里是多么的幸运啊，高诵诗歌来表达自己的这种感情。

4、《土不同》——两汉：曹操

乡土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，蘴藾深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉！歌以咏志。

译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。

有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

5、《蒹葭》——先秦：佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

伯牙绝弦是讲什么的

引言：羽生结弦和宇野昌磨都是日本花样滑冰运动员，他们二人都是比较优秀的花样滑冰选手，但是相较而言，小编认为羽生结弦的无论是实力还是整体动作，都做得更加的优越突出，而且小编认为羽生结弦非常的有毅力恒心，敢于挑战自我，所以小编非常的喜欢羽生结弦。

一、羽生结弦要比宇野昌磨更加厉害 在2022年北京冬奥会男子花样滑冰比赛开始之前，很多的人都非常的期待看到羽生结弦能够再次出现在冰面，并且期待他在2022年北京冬奥会上能够有更加优异的成绩。小编在看到羽生结弦的花样滑冰表演的时候，认为羽生结弦就是一位为花样滑冰而生的运动员，他在冰面上的跳跃动作和旋转动作，每一幅画面都非常的优美。

二、期待能够看见羽生结弦更加精彩的表演 日本花样滑冰选手宇野昌磨的背景是比较强大的，而且他的实力也是比较优秀的，所以很多的日本人都将宇野昌磨与羽生结弦进行对比。在一些日本人的眼中，宇野昌磨的实力要比余的强，但实际上无论是从个人实力还是动作的专业程度来看，羽生结弦都是要比宇野昌磨好的多。虽然在之前记者采访宇野昌磨的时候，他也非常肯定的说，他一定能够超越羽生结弦并且夺得金牌。

但是很多专业的人士都认为羽生结弦在表演的时候都是全身心的投入在歌曲之中，并且他也是真心的热爱冰雪运动，他是一个将自己的一生都奉献给花滑事业的一位伟大的人物。而宇野昌磨的骨架比较大，所以他在表演的时候并不是非常的美观，虽然他和羽生结弦在日本的知名度都比较的高，但是在全世界范围上看，羽生结弦都是要比宇野昌磨更加出色优秀。

“龙战于野，其血玄黄”如何理解？

1、典故

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

2、主题思想

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

3、人物简介

伯牙，春秋战国时期晋国上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。

嵇康的名诗句有哪些

先说明出处，这个是出自坤卦的上六爻（第六个爻的爻辞），如果真要从文学的角度来翻译这句话，其实没有任何特殊之处，简单翻译一下就是：龙在原野里战斗，它流的血是青**的。

但是各位，如果你要是真从这个角度上来理解，那就大错特错了，这句话的背后蕴含了非常深的天文学知识及易经原理。

坤卦共6个爻，其实所有的卦都是六个爻，如果要完整理解这句话，你必须从坤卦的第一条爻，那就是初爻来开始理解。

如果你要是理解了前5个爻，这第六个爻，不用说你也自己能推出什么意思，反过来，如果前5个爻你不懂，我只解释第六个爻，我就是解释出花来，你也是感觉空中楼阁，不知所云！

乾卦为至阳之卦，所以它的爻辞是古人根据太阳与地球的关系总结而成，而坤卦是至阴之卦，所以它的爻辞就是古人根据月亮与地球的关系总结而成。

我今天从月亮与地球的位置关系角度完整地阐述一遍，它坤卦整个爻辞的形成过程。

初六，履霜，坚冰至。

“霜”，我们想一下什么时候会有霜？天气渐凉的时候就开始结霜，所以霜是初阴的代表，霜一般代表寒冷刚刚开始，是指最初的寒冷，真正的寒冷是什么呢？是“冰”。所以“霜”是指一阴之象，“冰”是指六阴之象。

“履霜，坚冰至”其实就是一种见微知著，防微杜渐，看到下霜了，你就想到寒冷的冬天就要到来了，看到初一，你就知道新的一个月开始了，马上就到十五了。

这一句爻辞从哲理、道理上来说其实特别容易理解（真正难理解的是下一句爻辞）。

理解了它的原理，下面我就从月亮与地球的关系上来说，在正式从月地关系分析之前，各位一定要先看一个图，这个图是从气象网站下载的，十分标准，而且是完全真实拍摄后模拟而成，与实际观察结果完全一致。

很多人看到后，应该明白了吧？这不就是月亮一个月之间的阴晴圆缺变化吗？

对，就是它的变化，同时我还要告诉你，坤卦的卦辞就是根据月亮的阴晴变化得出的！

特别说明：上面这个图是我下载的，而且时间是阳历的，这个图是10月份的，所以你们可以自己对应着去找阴历就可以，另外关键日期我会标红。

现在我教各位去把这个图与卦辞联系起来，通过图再反推回去。

各位记住，理论一定要联系实际，如果真的想懂，我建议各位自己拿出一个月的时间自己去观察一下月亮，那就什么都懂了。

如果你有观察天文的习惯，农历每月初三的晚上，月亮一定会出现于西南方向，并且呈月钩形状，记住这个不会有任何意外！除非是阴天，你看不到了。

还有，月亮只有两个时间是这种状态，一个是月初一个是月末，而初六爻的爻辞是“履霜，坚冰至”，它说是一叶知秋，见霜知寒将至，所以一定是冷的开始，那从月亮的角度上来说，就是月初，它其实就是说新的一个月即将到来了，就如同是已经开始下霜了，新的冬天即将到来了，所以叫“履霜，坚冰至”。

六二。直方大。不习无不利。

乾坤两卦各有一个最好的爻，乾卦是九五爻，为什么乾卦九五最好？

因为只有这个爻才符合，既中且正的位置，其他的爻都做不到这个要求。那坤卦里面也有一个最好的爻，那就是六二爻，同样的也是只有这个爻才符合既中且正的位置，所以坤卦的六二爻等同于乾卦的九五爻。

一个阳一个阴，一个九五，一个六二，这两个是完全相对的，但是相对不是相同，所以从这个角度上来说你就知道，男女应该互补，而不是完全相同，这是因为这是由事物固有的属性所决定的。

这个是从爻的位置上来解释，但是我相信，如果你没有学过易经，其实你对我上面说了什么是基本是蒙的状态，完全不知所云。

所以接下来我仍然从地球与月亮的关系上来给大家分析，

前面说农历每月初三的晚上，月亮会出现于西南方向，并且呈月钩形状，这个时候我们假设以坤卦的初爻作为象征。

那么再过六天，也就是在初九的晚上，便是坤卦第二爻的阶段。

这个阶段月亮有什么特征呢？

如果初九晚上我们去看月亮，这个时候你就会发现此时的月亮，呈半圆状，平直如绳，叫做上弦的月色，对着正北方。所以从月亮的象上来说理，便有“六二之动，直以方也”的现象。

特别说明：有的月是初八又平又直，有的是初九，这个主要是由于大小月造成的，此处了解即可！比如10月就是初八又平又直，特此说明。

这个时候，地面上已经有了上弦的光明，就是一半月亮的光明，所谓的“地道光也”其实就是指的这种自然的现象。因为自然如此，所以便说“不习无不利”，并不需要加以人为的修习，也自然而然，并没有什么不利的情况。

另外“直方大”这三个字，就是形容此时的月亮的，各位可以对着图来看，此时的月亮直不直，它是正好一半，所以特别直。

方不方呢？

方是指有棱角，这个时候的月亮是正好完全对半的，是最方的时候，其他的时候都是圆的，哪怕不是圆的，那是带有弧度的半圆，所以初九的月亮是“方”。

而且这里还教各位一个技巧，各位看到这种月亮，以后都不用看日历了，直接就可以说出是初九，纵使说错也不会超过2天，因为初十与初九的差别都会很大，各位有经验了自己看看就知道了。

大不大呢？

大，唯一缺憾就是少了一半，所以合起来是“直方大”。

六三、含章可贞。或从王事。无成有终。

翻译一下就是：蕴含内在的文采可以贞正而自立。谨慎随从王事而用世，纵使没有成功，但终究会有结果。

我知道读这篇文章的人很多其实都没有仔细研究过易经，至于卦爻辞看的人那就更少了，所以我尽量不分析卦爻辞，只是简单给各位翻译一下。

下面我们还是从月亮与地道的关系上来看这句话。上一爻六二的时候我们说“直方大”“地道光也”，到了这一爻第三爻的时候，已经如同到十五的光明，十五的月亮什么特征？

又大又圆。

所以是：含有章明无比的文采，可以说是太阴鼎盛，贞正又可以目见的时候，但是月盈则亏，这是一个必然定律。

因此爻辞便以它比拟人事说：如果或需从事用世，就是处理经世之道，它便犹如满月一样，本身虽然拥有无比美丽的文采，可以清正自持，但用在处事上，它却不能保有永远不变的成果。

再次特别说明：

上面写的满月不是正月十五，也不是十六，而是十七号！我红框的20号才是正月十五。

这里再解释一下：

因为只有当月亮与太阳的经度相差180度时，从地球上看，月亮与太阳处在正好相对位置的时刻，简单点说，就如同两个人正好脸对脸才能看到圆月。

但是，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，时近时远；最近时有36万千米，最远时有40万千米，所以由于万有引力的关系，近时走得快一些，远时走得慢一些。

如果在上半个月快了，那月亮就会准时到达圆月的位置，在十五号会最圆。但是如果慢了呢？

那月亮就会“晚点”最圆，赶在十六或十七到达圆月的位置。这种“十五不到位”的情况完全不奇怪，这个虽然超出了很多人的常识，但是是一种非常自然的天文现象！

好了，我们断续解释卦辞。

“以时发也”，就是说这个是有时间限制的，不是久的。但是它遍照大地的光景，始终给予人们无限的怀念。所以它虽然没有成绩，但有它最终的结果。

尤其是“以时发也”，这个就是说明，虽然月圆之夜非常好，它用了一个词“含章可贞”，但是要快，因为不是永久的。

各位想一下，十五的月亮能持续几天呢？最多两天罢了，所以叫“以时发也”。

六四。括囊。无咎。无誉。

这里必须补充一个，坤卦代表囊，括是什么意思呢？今天我们说概括，概括某篇文章的大意，这个括其实就是缩小的意思。这里面的括就是把这个囊口系起来。这个是从卦形的角度上来分析的，六四正好处在一个卦的口袋的位置，所以叫“括囊”。

我们继续用月亮与地道的象来说理。六三是十五，代表月亮最圆，那六四呢？

它代表阴历每月十六之后，月亮开始渐渐亏缺。

这个时候的月亮有什么特征呢？

逐渐由全面的光明，现出一个阴暗缺口的现象。想象一下它是不是就如同是一个快要收束囊口的状态！

因此用它来比拟人事，便有事物达到鼎盛以后，开始出现衰退的迹象，所以这一爻启示我们如果想“持盈保泰”，必须效法它的收束囊口的情形，谨慎小心，渐求引退，既要没有过错，也不能求有更好的名誉，那就自然不受到侵害了。

另外这一爻最好能从爻辞结构上来分析，但是考虑到有点枯燥，这里就不多说了。

六五。黄裳，元吉。

为什么说是黄？各位可以看一下后天八卦的方位，金木水火土，土是居中央的，土为**，黄立即为中，六五爻，也为中爻，这两者是相对应的。

裳，这里是指下身的衣服，代表顺。

下面我直接从天象上来分析，如果从爻上来说，各位可能听不懂。

从月亮与地道的关系上去解读，六五爻，就如同是月亮在每月二十四夜晚的情况，在下半夜的时候，下弦的月色将沉，受到地下阳光的反应。

各位注意：这个时候他与初九的上弦月色不同，下弦的月色它有微茫的灰黄之色，而上弦月色则完全没有，各位可以自己观察。

所以这里就用**的下半截的衣裳来作比拟，说它是原本的、大吉的象征。

从上弦下弦的阴阳属性上来说，上弦属阳，下弦属阴。乾为阳，坤为阴。下弦是阴中之阴，为阴之极，所以是坤的本位，坤为地，也为**，所以这是本位的颜色，当然是文采便在其中，自然合于原本的大吉了。

特别说明：每月阴历二十四或者二十三等都有可能出现这个现象，具体原因参考初九上弦。

上六。龙战于野。其血玄黄。

终于轮到我们的主人公登场了！

先解释一个字的意思，玄：青苍色，这句话翻译一下就是：龙在原野里战斗，它流的血是青**的。

从月亮与地道的关系来解释，农历每月28后，也就是月末的几天，临近早上的时候我们观察一下月亮，一定是在东北方苍茫的上空中，因为这个时候天已经微微亮，所以月亮上带有太阳的那种微黄之色，然后随着太阳的升起，会越来越淡，越来越淡，直到消失。

在最初的易经里面乾卦就是代表太阳与地道的运行关系，坤卦是代表月亮与地道的运行关系，所以它把月亮在每月月末的早上逐渐消失在太阳升起中的情景称为“龙战于野”，

这个龙指的谁呢？

一个是太阳，一个是月亮！

太阳为至阳这龙，月亮为至阴之龙，一个掌管白天，一个掌管晚上，这两个是不可以相见的，但是相见了就是“龙战于野”！

“其道穷也”更是说明了这种情况不会持久，马上就会结束了，太阳出来了，月亮怎么可能还会存在，所以就是“穷也”。

另外如果从哲理上理解坤卦就是说，做臣子的不再顺从，就如同是古代的边关将领谋反，太监专政，后宫涉政都一样的，坤卦本来是至顺之卦，但是随着皇帝的宠信，有了自己的意见，这个时候就要倒霉了，与皇帝的意见起了冲突，那结果自然是不吉的。

用12生肖各写一个成语

四言诗十一首（一）

淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。

四言诗十一首（二）

婉彼鸳鸯。戢翼而游。俯唼绿藻。托身洪流。朝翔素濑。夕栖灵洲。摇荡清波。与之沉浮。

四言诗十一首（三）

藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游心大象。倾昧修身。惠音遗响。钟期不存。我志谁赏。

四言诗十一首（四）

敛弦散思。游钓九渊。重流千仞。或饵者悬。猗与庄老。栖迟永年。寔惟龙化。荡志浩然。

四言诗十一首（五）

肃肃泠风。分生江湄。却背华林。俯溯丹坻。含阳吐英。履霜不衰。嗟我殊观。百卉且腓。心之忧矣。孰识玄机。

四言诗十一首（六）

猗猗兰蔼。殖彼中原。绿叶幽茂。丽藻丰繁。馥馥蕙芳。顺风而宣。将御椒房。吐熏龙轩。瞻彼秋草。怅矣惟骞。

四言诗十一首（七）

泆泆白云。顺风而回。渊渊绿水。盈坎而颓。乘流远逝。自躬兰隈。杖策答诸。纳之素怀。长啸清原。惟以告哀。

四言诗十一首（八）

抄抄翔鸾。舒翼太清。俯眺紫辰。仰看素庭。凌蹑玄虚。浮沉无形。将游区外。啸侣长鸣。神□不存。谁与独征

四言诗十一首（九）

有舟浮覆。绋纚是维。栝檝松棹。有若龙微。□津经俭。越济不归。思友长林。抱朴山嵋。守器殉业。不能奋飞。

四言诗十一首（十）

羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。

四言诗十一首（十一）

微风清扇。云气四除。皎皎亮月。丽于高隅。兴命公子。携手同车。龙骥翼翼。扬镳踟蹰。肃肃宵征。造我友庐。光灯吐辉。华幔长舒。鸾觞酌醴。神鼎烹鱼。弦超子野。叹过绵驹。流咏太素。俯赞玄虚。孰克英贤。与尔剖符。 五言赠秀才诗 双鸾匿景曜。戢翼太山崖。抗首漱朝露。晞阳振羽仪。长鸣戏云中。时下息兰池。自谓绝尘埃。终始永不亏。何意世多艰。虞人来我维。云网塞四区。高罗正参差。奋迅势不便。六翮无所施。隐姿就长缨。卒为时所羁。单雄翩独逝。哀吟伤生离。徘徊恋俦侣。慷慨高山陂。鸟尽良弓藏。谋极身必危。吉凶虽在己。世路多崄巇。安得反初服。抱玉宝六奇。逍遥游太清。携手长相随。

鼠：贼眉鼠眼、投鼠忌器、鼠目寸光、胆小如鼠。

牛：庖丁解牛、汗牛充栋、牛头马面、对牛弹琴。

虎：卧虎藏龙、龙争虎斗、狐假虎威、龙潭虎穴。

兔：守株待兔、狡兔三窟、动如脱兔、兔死狐悲。

龙：叶公好龙、龙马精神、龙凤呈祥、龙飞凤舞。

蛇：画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、打草惊蛇。

马：马到成功、塞翁失马、老马识途、声色犬马。

羊：亡羊补牢、顺手牵羊、歧路亡羊、羚羊挂角。

猴：沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、沐猴衣冠。

鸡：闻鸡起舞、鹤立鸡群、鸡犬不宁、呆若木鸡。

狗：白云苍狗、狗尾续貂、兔死狗烹、鸡飞狗跳。

猪：牧猪奴戏。