十二生肖的帽子_冬奥12生肖帽子

1.绿松石适合什么生肖带，十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

============================

首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?6?1月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?6?1南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

绿松石适合什么生肖带，十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石

十二属相拜年卡通，哪些网站有关于十二生肖的插画

提起十二属相拜年卡通,大家都知道,有人问求动漫的恭贺新年,另外,还有人想问十二生肖的卡通?你知道这是怎么回事?其实我要一些Q版的十二生肖!!下面就一起来看看哪些网站有关于十二生肖的插画,希望能够帮助到大家!

十二属相拜年卡通

好吧,我多一句嘴,十二星座要吗?比如:

另外想要什么风格的?

卡通折纸风

手绘速写风(不全)

这个.算是多面光感风:

还需要什么?哈哈~求个认识~互相学习~

十二属相拜年卡通:求动漫的恭贺新年

兔年春节手抄报好的。要求有十张以上排版,十种以上花边,春节好的我给财富悬赏。急!2月3日之前

玉兔之说:即月亮。月中有白兔,因用为月的代称。傅玄《拟天向》:“月中何有,白兔捣药。”贾岛《赠智朗》诗:“上人分明见,玉兔潭底没。”辛弃疾《满江红?中秋》词:“著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙”成语“金鸟西坠,玉兔”即由此而业,参看金鸟。

月兔之说:古代神话谓月中有白兔。称月中兔。又称月兔。《艺文类聚》卷一引汉刘向《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也,蟾馀,阳也,而与兔并明,阴系阳也。”艺文类聚》卷一引晋.傅咸《拟天问》:“月中何有?白兔捣药。”宋.俞琰《席上腐谈》卷上:“愚谓兔自属日,所谓月中兔者,月中之日光也世俗遂谓月中有捣药兔,妄矣。”月兔也指神话故事《嫦娥奔月》中随嫦娥飞升到月宫的一只白兔。古诗文中多有引用,也借指月亮。

十二生肖说“兔”趣:“全国十二个,人人有一个”。70年代初,日本首相角荣访华时,出此谜语请猜。听了开怀大笑,脱口而出:“十二生肖。”这是一段为人们所津津乐道的佳话。子鼠、丑牛、寅虎、卯免、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,十二生肖是取动物为形象化标识的序数单元,是含蕴丰富号系统。它是标记时间号,又不尽然。它从远古的文化景观中抽象出来,时光将丰富的内涵注入这组号。在某种意义上说,十二生肖提供了一套人类“活文化”。jpg

春节手抄报设计jpg

春节手抄报jpg

徜徉传统节日,过年文化jpg

春节手抄报元宵手抄报_pagejpg

春节手抄报-新曙光二(4)班jpg

春节手抄报:春节好-手抄报jpg

春节手抄报设计:恭喜发财jpg

春节手抄报-新曙光二(4)班jpg

春节学生手抄报jpg

春节手抄报-新曙光二(4)班jpg

中学生庆祝春节手抄报jpg

春节手抄报_春节_精品学jpg

春节手抄报-新曙光二(4)班jpg

春节手抄报元宵手抄报_pagejpg

sorry,太激动了!

1:在报头画一只卡通小兔,再在周围画,要对称,如果不会,上查,然后在中间画一个中国结,很好画!

2:在手抄报的左上角画一个卡通铃铛,周围划波浪线,打满红叉叉,在上方画灯笼,右下角画礼花,再画那种节目顶上的那种红幕,很喜庆的!

我要一些Q版的十二生肖!!

3:在两边画鞭炮,把手抄报分为几部分,画心、星、树叶等,反正随便。

4:花,蝴蝶,在周围用彩色铅笔画上薄薄的一层纱,画树叶花边吧!

以上就是与哪些网站有关于十二生肖的插画相关内容,是关于求动漫的恭贺新年的分享。看完十二属相拜年卡通后,希望这对大家有所帮助!

十二生肖简单又可爱画法:

1、首先我们先画出一只老鼠,老鼠的旁边画上牛、老虎和兔子,将它们四个画在一排,突出动物的特征。

2、然后我们另起一行,画上蛇、龙、马、羊四种动物,这里值得注意的是我们的小动物面部都是一样的画法。

3、继续在第三排画上小猴子、小鸡、小狗和小猪四种动物,这样十二生肖就全部画出来了。

4、下面我们开始涂色吧,先给第一排的动物涂色,老鼠的身体涂灰色,牛的身体涂涂**,老虎的身体涂**,兔子的耳朵涂粉色。

5、再来给蛇的身体涂上绿色,龙的身体涂红色,马的身体涂上棕色和灰色,羊的身体涂上蓝色和棕色。

6、最后给猴子的身体涂棕色,小鸡涂**和红色,小狗涂**和棕色,小猪涂粉色,超级可爱的十二生肖就画好啦!

小兔子可以先画一个椭圆,再画一个小圆,然后根据下图画出五官和小脚。老虎是站立起来的,有着龙角的龙。蛇就像一根绳子,有着分叉的舌头。小马有一个修长的身体,有毛的尾巴。小羊身体像棉毛球,还有一个棉帽子。

提起十二生肖大全12张卡通,大家都知道,有人问十二生肖(不要卡通和剪纸的),另外,还有人想问谁有十二生肖的Q版、可爱一套的。大图的,你知道这是怎么回事?其实我要一些Q版的十二生肖!!下面就一起来看看十二生肖(不要卡通和剪纸的),希望能够帮助到大家!

十二生肖大全12张卡通

1、十二生肖大全12张卡通:十二生肖(不要卡通和剪纸的)

说到十二生肖的由来,要从天干地支和二十八宿说起。天干地支在古代被人们用在很多地方,人们用天干和地支的组合来计年,由于十天干和十二地支的最小公倍数十六十,所以天干地支计年每六十年一个,称为六十花甲子。地支也被古人用来计方位,子为正北,卯为正东,午为正南,酉为正西。当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时,其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛,寅位上是尾火虎,卯位上是房日兔,辰位上是亢金龙,巳位上是翼火蛇,午位上是星日马,未位上是金羊,申位上是觜火猴,酉位上是卯日鸡,戌位上是娄金狗,亥位上是室火猪。这里先说一下二十八宿的命名方法,二十八宿名称都是由三个字组成的,个字为宿名,第二个字在每一相中的七宿分别冠以日月五行,个字是象征动物。现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物。我们会发现,他们正好是十二生肖中的十二个动物。再加上他们所处的地支方位,就有了我们常说的“子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪”

彩嵌工艺画十二生肖卡通版12生肖。

这种你看一下到www..com去看,点击,写上十二生肖的动物,就可以了。

到我空间看十二生肖单个卡通动物。

2、十二生肖大全12张卡通:谁有十二生肖的Q版、可爱一套的。大图的

可以吗?找了好久的,抄袭!!!!!(ˇ_ˇ)、

3、十二生肖大全12张卡通:我要一些Q版的十二生肖!!

这种Q度可以吗?

这种应该可以吧!:

4、十二生肖大全12张卡通:有谁知道有关十二生肖的卡通和动画啊

以前有个动画叫十二生肖单独大全卡通。

十二生肖守好像是日本的

主角是老鼠十二生肖的真实。

中国以前也有一个比较古老的十二生肖动物卡通图。

好像只有13集

每集都打败一只怪十二生肖大全12张Q版。

我要一些Q版的十二生肖!!

但是都要牺牲一只生肖

虽然不知道答案

但给你纠正一下

卡通和动画是同一个东西

而动漫是个简称十二生肖真动物版。

它的全称是

动画与漫画

和父母这个词的含义是一样的生肖的联想绘画作品。

5、十二生肖大全12张卡通:跪求十二生肖漫画

6、十二生肖大全12张卡通:十二生肖邮票

十二生肖邮票发行了若干个版本,总的来说,有代表性的十二生肖兔邮票有三种:

首轮生肖兔邮票

我国所发行的首轮生肖兔邮票是年1月5日发行的,图案是一只身饰彩纹的剪纸兔。十二生肖单个。

第二轮生肖兔邮票

我国第二轮生肖兔邮票是年发行的邮票,为一联两张,张是泥塑玩具彩兔,第二张是一个草书的“兔”字

第三轮生肖兔邮票

第三轮生肖兔邮票是年发行的,1枚,该邮票图案上的兔子半蹲,前腿抬起。以漫画形式对兔子进行了生动的体现十二生肖卡通黑白。

以上就是与十二生肖(不要卡通和剪纸的)相关内容,是关于十二生肖(不要卡通和剪纸的)的分享。看完十二生肖大全12张卡通后,希望这对大家有所帮助!

提起绿松石适合什么生肖带，大家都知道，有人问十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石，另外，还有人想问十二生肖分别适合带什么手串，你知道这是怎么回事？其实绿松石的寓意，下面就一起来看看十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石，希望能够帮助到大家！

生肖牛绿松石。

什么属相不能佩戴绿松石。

绿松石是国内外公认的现代诞生石中代表十二月的诞生石，也就是射手座的星座石，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。

在古代人们把绿松石与宗教联系在一起。把绿松石镶嵌在配刀、帽子、衣服上，至今仍是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。有些古国崇尚绿松石，如埃及、波斯、阿兹台克（墨西哥印第安人古国）等。

在古波斯的历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，被做成护身符。曾在多处古波斯墓葬中发现绿松石饰物。古印第安人把绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑，而且还象征着“信赖和信任”，也给远征的人带来吉祥和好运，被誉为成功幸运之石。

在美国等西方**，人们把绿松石作为镇妖、辟邪的圣物和吉祥、幸福的象征。属虎女人戴绿松石可以吗。

绿松石的分类：

A、透明绿松石：指透明的绿松石晶体。极罕见，仅产与美国弗吉尼亚州，琢磨后的透明宝石重量不到1克拉；佩戴虎爪的功效与作用。

B、块状绿松石：指致密块状的绿松石，它们色泽艳丽，质地细腻，坚韧而光洁，为玉雕的主要材料，相当常见；

C、结核状绿松石：指呈球形、椭球形、葡萄形、枕形等形态的绿松石，结核大小悬殊；

D、蓝缟绿松石：也称为?花边绿松石?，指因铁质的存在而形成的具有蜘蛛网状花纹的绿松石；

E、铁线绿松石：指表层具有纤细的铁黑色花线的绿松石；

F、瓷松石：指呈天蓝色、质地致密坚韧，破碎后断口如瓷器断口，异常光亮的绿松石，质量好；绿松石什么人不能戴。

G、脉状绿松石:指呈脉状、赋存于围岩破碎带中的绿松石；属蛇能戴绿松石吗。

H、斑杂状绿松石：指因含有高岭石和褐铁矿等物质而呈现的斑点状、星点状构造的绿松石，质量较差；属蛇的人可以戴松石吗。

I、面松：指质地不坚的绿松石，断口呈粒状，硬度小，用指甲能刻划。有的块料可用；

J、泡松：指比面松还软的绿松石，为劣等品，不能用做玉雕材料。但这种绿松石经过人工着色、注胶处理，已成为一种优化绿松石品种。

1.生肖鼠的转运宝石：金发晶绿松石真正五行属什么。

金发晶的能量很强，挡灾辟邪方面有着显著的效果，可以防小人和无妄之灾，能当护身符来用。同时，金发晶的金色对应着财富，还有着招财聚气之功效，无论是正财还是偏财都能招来。适合财运稍差的生肖鼠的人们佩戴。佩戴大猫骨有什么好处。

2生肖牛的转运宝石：海蓝宝石

晶体通透，有着天空般纯净蓝色的海蓝宝石时传说中的福神石，象征着幸福长寿，可改善呼吸系统，增强人的表达能力，象征着沉着勇敢和智慧，非常适合，沉稳本分、不善言辞的生肖牛们佩戴。

3生肖虎的转运宝石：南红

南红是一种令人着迷而又独特的天然宝石，它宁静古朴，是佛教七宝之一，所以，南红也是辟邪圣物。南红具有养心养血、消除压力、减轻疲劳、去除浊气的作用。所以，南红适合脾气较大，生活不够精细的生肖虎的人佩戴。虎骨什么属相不能戴。

4生肖兔的转运宝石：蓝宝石

蓝宝石因其海洋般的深邃的颜色，一直被人们蒙上了超自然的色彩，被称为“吉祥之物”。蓝宝石代表着冷静、睿智，可安抚波动的情绪，提高人的情商。所以，蓝宝石适合胆小谨慎的生肖兔的人佩戴。什么属相带虎骨好。

5生肖龙的转运宝石：橄榄石

橄榄石是狮子座的诞生石，狮子座守护的是太阳，所以橄榄石也是“太阳之石”。橄榄石有驱邪避灾的功效，会赐给佩戴的人一种温和的性情、良好的听觉和幸福的婚姻。橄榄石的绿色也是财富之光，可以让运势本就不错的生肖龙旺上加旺。

6生肖蛇的转运宝石：翡翠

自古，人们都说“玉有灵”，是说翡翠是一种非常有灵气的宝石，有着很多吉祥美好的寓意。长期佩戴翡翠，对人体极有好处，明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载，玉石具有“除中热、解烦闷、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、疏血脉、明耳目……”等功效，不少玉石还可以作为矿物入药，用来**疾病，保健养生。生肖蛇的人爱熬夜，易疲劳，身体容易出现问题，佩戴翡翠是他们**的选择。12生肖戴什么最招财。

7生肖马的转运宝石：绿幽灵

一般呈绿色的水晶都象征着财富，绿幽灵的绿色能招来正财，被称为“鬼佬财神”，所以，绿幽灵代表着因辛勤努力而累积的财富。它所散发磁场，有助于生肖马的人遇到贵人的帮助，有益于他们事业的发展。血珀适合什么生肖的人。

8生肖羊的转运珠宝：金珀绿松石适合什么人戴。

金珀自古便有“财石”之称。它金光闪闪，诠释着富贵之美。金珀可以安神定气，性格急躁或者正处于更年期的宝迷们都可以佩戴。金珀可以带来财运和福气，可以促进良好的人际关系。所以金珀比较适合性格稍显木讷的生肖羊们。什么属相佩戴南红好。

9生肖猴的转运宝石：碧玺绿松石十四种颜色。

碧玺色彩丰富，十分美丽。碧玺的谐音是辟邪，作为大自然的馈赠，碧玺不仅能帮助人体排出负能量，改善人体的磁场，还能缓解人的消极情绪，辟邪挡煞，提升精气神。所以，碧玺非常适合聪明跳脱的生肖猴们佩戴。紫云母适合什么属相人戴。

10生肖鸡的转运宝石：紫水晶

紫水晶是爱的象征，在西方被称为“爱的守护石”。紫水晶代表着爱人夫妻之间的和睦和深厚爱情，代表了忠贞与勇气。紫水晶还有安居镇宅的作用，可以聚集贵气，化煞挡灾。所以，紫水晶适合胆小善良的生肖鸡们。

11生肖狗的转运珠宝：绿松石

传说，女娲补天剩下的那块石头就是绿松石，所以在家中摆上绿松石有镇宅辟邪的功效。绿松石还被称为“成功之石”和“幸福之石”。佩戴绿松石有怎强勇气和财富的作用，还能让人保持乐观的心态，非常适合生肖狗的人们。

12生肖猪的转运宝石：黑曜石绿松石属阴还是属阳。

黑曜石又称“龙晶”、“十胜石”，自古便被当辟邪神物和护身符使用。黑曜石的能量非常刚烈强劲，象征着至刚至阳之气，有着招财辟邪，诸恶不侵的作用，可以防止周围负能量的侵扰，去除自身晦气和霉运的作用。所以，黑曜石对性格大大咧咧的生肖猪的人是非常好的转运宝石。

以上就是与十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石相关内容，是关于十二生肖应该佩戴什么样子的彩色宝石的分享。看完绿松石适合什么生肖带后，希望这对大家有所帮助！