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4.惊潮文言文

对于很多人来讲，大家都比较关注一个人的智商，因为这代表一个人的能力和智慧，然而一个人的情商也是非常重要，如果只是有一个非常聪明的大脑，但是在工作以及处理人际关系等各个方面情商比较低，所以也会让人感觉到有一点缺心眼甚至比较反感，情商会直接影响一个人的生意头脑，所以下面来为大家介绍，一般适合做生意情商很高的生肖，看看有没有你呢。

生肖蛇

属蛇的人眼光独到，当一种新浪潮兴起的时候，他们不会跟风去做同样的事情，而且在想这种浪潮之下衍生出来的新事物，拥有这种思想让他们发现很多商机，他们擅长做别人没发现，或者别人不看好的事情，这些事情往往能赚很多钱，属蛇的人不爱声张，等别人知道他们在做什么时他们已经功成名就了，属于闷声发大财类型的人。

生肖龙

属龙人的适应能力很强，无论身处何处，都能凭借出色的能力和独到的慧眼揽到财富，近期好运之门大开，处处有贵人提点，财运当然大好，他们在事业上的表现极为亮眼，有望获得财富翻倍的机会，轻松成为有钱人，生活越来越美好。

生肖猴

他们在和数字有关的东西都会很敏感，因为他们的脑子就非常地好使，经常可以想到一些很有意义的点子，因为这些点子，让他们得以成功地在自己的事业上面飞速的发展，当然最终会有一个如何的结局，还是把握在他们手中的。在五月底的时候，他们的生活将会有一个层次上的提升，因为他们发现了可以赚钱的新的商机，于是财富也就变多起来。

生肖虎

属虎的人本身就是好命，他们会低调赚钱，不喜欢太显眼。所以，即使他们家有钱有势，也不会让别人看到。属虎者靠真本事赚钱，事业上的新突破能给他们带来源源不断的财富。他们将能够在家里收获满满的钱，他们的事业将会无忧无虑，他们的财富会持续上升。

有些人之所以能够成为富人，犹如命中注定一般，他们不仅有才华，而且吃苦耐劳，还能用过人的毅力，克服一个又一个阻碍，从而攀登上财富的高峰。

惊潮是什么生肖

在当今千变万化的社会中，我们在通向成功的路上大部分总是要经过七七四十九道关卡，然后满身疮痍。在当中，有人因为体力不支、毅力不够而半途放弃，有人凭借顽强意志浴火重生。那么我们一起来盘点一下十二生肖，究竟那几个生肖在历经磨难之后，能浴火重生。

属鸡：天生乐观，不惧困难天生乐观的属鸡人在十二生肖中可是出了名的，他们对生活充满了希望，是个正能量满满的人。当困难来临时，也许他们并没有足以抵挡危机浪潮的智慧，但是他们天生乐观的心态为他们东山再起打下了铺垫。另外，乐观的心态也极易找到志同道合的工作伙伴。

属虎：越挫越勇，天生王者属虎人好像天生就有一种王者霸气围绕。在工作中，也许因为脾气暴躁而面临失败的场景，但是他们不惧挫折和困难，越挫越勇。再加上敢于创新的精神，和天生的领导才能。也许，下一个马云就是他们。

属蛇：精明聪慧，百折不挠属蛇人无论男女，都有一颗精明坚韧的心，两大优势让他们成功登上了百折不挠的顶端。事业心极强的他们，天生具备干大事的潜质，虽然钱财与人脉不一定是十二生肖中最好的，但是他们百折不挠的心态却是丝毫不输其他任何一个生肖的。所以，困难挡不住他们，反而这是他们浴火重生的条件。

困难不可怕，重要的是要有一颗坚韧的心。留得青山在不愁没柴烧，记住杀不死你的永远只会让你变得更强大。

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惊潮

汹涌澎湃的浪潮。 清 蒲松龄 《闱窘》：“乍文思涌若惊潮，报祯祥灯花爆了。” 柳亚子 《十二月八日闻抗美援朝大捷报喜作》诗：“ 东海 惊潮接 南海 ，辅车 暹 缅 有风云。”

1、惊潮

jīng cháo ㄐㄧㄥ ㄔㄠˊ

惊潮

2、古文

海上每遇八月，秋涛大作，潮声夜吼，震撼城市。至正（1）间，有达鲁不花（2）者初至，闻此，夜不敢卧，因呼门者问之。门者从睡中应曰："潮上来也。"既觉，自知失答，连曰"祸到！祸到！"狂走而出。不花惊趋入内，呼其妻曰："本冀作官荣耀，不意今夕共作水鬼！"合门号恸。外巡檄闻哭，以为有变，传报正佐（3）诸官，皆颠倒（4）衣裳来救。乃叩门，不花恐水涌入，坚闭不纳。同僚破扉排墙而入，见不花夫妇及奴婢皆升屋大呼"救我"。同僚询知其实，忍笑而散。

3、翻译

海上一到了八月间，秋涛大作，夜里潮声怒吼，声震城乡。至正年间，有个叫达鲁不花的人刚来海边，听到这声音，夜里不敢睡，于是喊守门人的问。守门人在睡梦中回答说："是潮上来了。"等醒悟后，自首自己答错了，连声说"祸事来了！祸事来了！"狂奔而出。达鲁不花惊慌地跑进房中，喊妻子说："本来想当官来光宗耀祖，不想今晚一块儿都作了水鬼！"关了门号啕恸哭。外面巡逻的人听到哭声，以为有变故，让人传来正副各管事的，都没穿好衣裳就前来救应。于是叩门，达鲁不花怕潮水涌入，固执地关着门不让他们进来。官兵们冲开门推倒墙进去，见达鲁不花夫妇和奴婢都爬在屋顶大喊"救命"。官兵们询知事实，忍着笑散去。

注释：（1）至元：元惠宗妥欢帖穆尔的年号。（2）达鲁不花：蒙语译音人名，姓达鲁，名不花。（3）正佐：正官和副职。（4）颠倒：倒置、错乱。

4、出处

《古今笑史·谬误部》

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1、十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、

卯兔、辰龙、巳蛇、

午马、未羊、申猴、

酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖，又叫属相，

是中国与十二地支相配

以人出生年份的十二种动物。

2、十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、

碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、

信阳毛尖（河南信阳车云山）、

君山银针（湖南岳阳君山）、

六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、

黄山毛峰（安徽歙县黄山）、

祁门红茶（安徽祁门县）、

都匀毛尖（贵州都匀县）、

铁（福建安溪县）、

武夷岩茶（福建崇安县）。

中国茶叶历史悠久、种类繁多，

有传统名茶和历史名茶之分，

所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法。

3、名绣

汴绣（开封、）苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、

蜀绣（四川）、广绣（广东）。

名绣之称形成于十九世纪中叶，

它的产生除了本身的艺术特点外，

另一个重要原因就是绣品商业化的结果。

其中“汴绣”起源于宋代(960-1127)，当时开封作为北宋的国都，称作?汴梁?也作?汴京?，是当时世界、经济、文化中心，而刺绣在北宋年间是手工业中一个重要行业，所以当时称作?宫廷绣?的刺绣，因开封古时称汴梁城，所以就有了汴绣之称，汴绣与苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣合称为中国名绣。皇宫设有?文绣院?，三百多名绣女专为皇帝王妃、达官贵人刺绣服饰和绣画，所以宋绣亦被誉为?宫廷绣?或?官绣?。当时皇帝的龙袍，的朝服、乌纱帽、朝靴皆为宋朝刺绣精品。

（无同轩： 汴绣“清明上河图”）

4、名扇

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、

竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）。

中国扇文化有着深厚的文化底蕴，

是文化的一个组成部分，

它与竹文化、文化有着密切关系，

历来中国都有制扇王国之称。

（无同轩：竹扇与刺绣结合）

5、名花

牡丹（河南洛阳）、水（福建漳州）、

（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、发明

造纸（东汉.蔡伦）、

（唐朝.古丹家）、

印刷术（北宋.毕升）、

指南针（北宋.发明者无记载）。

是中国科学技术史的一种观点，

指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，

是中国古代劳动的重要创造。

7、古代主要节日

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。

社日：春分前后，祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。

清明：四月初，扫墓、。

端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）。

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，神，又叫“节”

中秋：八月十五，赏月，思乡。

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8、四书

《》、《中庸》、《大学》、《孟子》

又称四，

蕴含了儒家思想的核心内容，

是儒学认识论和论的集中体现。

至今读来，

仍不失其深刻的教育意义和启迪价值，

也存在着思想的局限性。

9、五经

《诗经》《尚书》《礼记》《》《春秋》

诗，温柔宽厚；书，疏通知远，易良；

易，洁静精微；礼，恭俭庄敬；

春，属词比事。

10、八股文

破题、承题、起讲、入手、

起股、中股、后股、束股。

指 的八个部分，

题目一律出自四书五经中的 。

11、六子

《》、《庄子》、《列子》、《荀子》、

《扬子法言》、《文中子中说》

12、汉字六书

象形、指事、形声、会意、转注、假借。

汉字的六种造字，

象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，

转注、假借是“用字法”。

13、书法九势

落笔、转笔、峰、

头、护尾、疾势、

掠笔、涩势、横鳞竖勒。

书法家蔡邕对书写中行笔技巧的总结，

不可多得的经验之谈。

14、竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、

阮咸、向秀、王戎。

因常在当时的山阳县（今修武一带）

竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，

世谓七贤，后与地名竹林合称。

15、饮中

李白、贺知章、李适之、李琎、

崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

唐朝嗜酒好的八位学者名人。

16、蜀之

容成公、李耳、董促舒、张道陵、

严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

他们均在蜀中得道。

17、扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、

金农、高翔、李方鹰、罗聘。

康熙中期至乾隆末年活跃于扬州地区的

一批风格相近的书画家总称。

18、北宋家

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

这四致可以代表宋代的书法风格，

而且成就更高，故称“宋四家”。

明清以来，

有一些人认为宋四家中的“蔡”

原本应该是蔡京，

后人不齿其为人，所以把蔡京换为蔡襄，

并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。

19、唐宋八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、

苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

又称唐宋散文八大家，

他们先后掀起的古新浪潮，

使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

20、十三经

《易》、《书》、《诗》、

《周礼》、《仪礼》、《礼记》、

《春秋左传》、

《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、

《》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

儒家文化在时代居于主导地位，

《十三经》作为儒家文化的经典，

其地位之尊崇，影响之深广，

是其他任何典籍所无法比拟的。

21、

《牛郎织女》、《孟姜女》、

《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许》

22、文化遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、

《居延汉简》、《经卷》

23、元代戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、

汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24、晚清谴责

李宝嘉《现形记》、

吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、

刘鹗《老残游记》、

曾朴《海花》

25、五彩

青、黄、赤、白、黑。

泛指各种颜色。

这五种颜色从五行学说上讲，

分别代表木、金、火、水、土。

同时，

分别象征东、西、南、北、中，

蕴涵着五方。

在明清两代得到发明和发展。

主色调有红、黄、绿、蓝、黑、紫。

26、五音

宫、商、角、徵、羽。

五声音阶，

古代文献通常称为“五声”、“五音”等。

中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，

常分别从“音”、“律”、“声”等不同角度

揭示其内涵。

27、七宝

指七种珍宝，又称七珍。

汉代版本为

金、银、琉璃、水晶、、珊瑚、琥珀；

曹魏时期版本为

紫金、白银、琉璃、水晶、

、珊瑚、琥珀；

唐代版本为

黄金、白银、琉璃、颇梨、

美玉、赤珠、琥珀；

宋代版本为

黄金、白银、璃、颇梨、、珍珠、琥珀。

28、九宫

古代中国天文学家将天宫以井字划分

乾宫、坎宫、艮宫、

震宫、中宫、巽宫、

离宫、坤宫、兑宫九个等份，

在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，

可知方向及季节等资讯。

29、七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、

30、名瓷窑

河南开封官瓷、河北磁州窑、浙江的龙泉窑、

江西的景德镇窑、福建的德化窑。

31、名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32、六礼

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。

33、六艺

礼、乐、射、御、书、数。

中国周朝的贵族教育体系，

开始于公元前1046年的周王朝，

周王官学要求学生掌握的六种基本才能。

礼：礼节

乐：音乐

射：射箭技术

御：驾驶马车的技术

书：指书法

数：指理数、气数，

即五行生克制化的运动规律。

34、六义

赋、比、兴、风、雅、颂。

诗经学名词。

一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；

赋、比、兴是诗的表现手法。

35、八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、

镶红、正红、镶蓝、正蓝。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎，

是清代旗人的生活军事形式，

也是清代的根本制度。

36、十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、

不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

十恶俗称“十恶不赦”。

中国古代十种为常赦所不原的重大。

37、九流

儒家、、家、法家、

名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

司马迁的司马谈在《论六家要旨》中，

将百家首次划分为：

“道、、儒、墨、名、法”等六家。

后来，刘歆在《七略》中，

又在司马谈划分的基础上，

增“纵横、杂、农、”等为十家。

班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，

并认为：“诸子十家，其可观者九家而已。”

后来，人们去“家”，

将剩下的九家称为“九流”。

38、三山

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39、五岭

越城岭（湘桂间）、

都庞岭（湘桂间）、

萌渚岭（湘桂间）、

骑田岭（湘南）、

大庾岭（赣粤间，腹地在江西大庾县）。

五岭在秦汉早期

指五个军事要塞性质的山岭，

扼守几个关键通道，所以范围有限。

因为名气大，而所在大山没有统一名称，

后来才以之称呼所在大山，以方便了解。

40、五岳

东岳（山东）、

西岳华山（陕西）、

南岳衡山（湖南）、

北岳恒山（山西）、

中岳嵩山（河南）。

五岳曾是帝王封的地方，

更是帝王受命于天、定鼎中原的象征。

41、五湖

近代一般以

洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖

为“五湖”。

42、四海

渤海、黄海、东海、南海

43、名桥

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44、名园

颐和园（）、避暑山庄（河北承德）、

拙政园（江苏苏州）、留园（江苏苏州）

45、名刹

灵岩（山东长清）、国清（浙江天台）

玉泉（湖北江陵）、栖霞（江苏）

46、名楼

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、

滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47、名亭

醉翁亭（安徽滁县）、

陶然亭（陶然亭公园）、

爱晚亭（湖南长沙）、

湖心亭（杭州西湖）

48、古镇

景德镇（江西）、山镇（广东）、

汉口镇（湖北）、朱镇（河南）

49、碑林

西安碑林（陕西西安）、

孔碑林（山东曲阜）、

碑林（四川西昌）、

南门碑林（高雄）

50、名塔

嵩岳塔（河南登封嵩岳）、

飞虹塔（广胜）、

塔（山西应县宫）、

千寻塔（云南大理崇）

51、石窟

莫高窟（甘肃）、

云岗石窟（山西大同）、

龙门石窟（河南洛阳）、

麦积山石窟（甘肃天水）

52、书院

白鹿洞书院（江西庐山）、

岳麓书院（湖南长沙）、

嵩阳书院（河南嵩山）、

应天书院（河南商丘）

53、名山

浙江普山（）、

山西五台山（）、

四川峨眉山（）、

安徽九华山（王）

54、名山

湖北武当山、江西龙虎山、

安徽齐云山、四川青城山

55、五行

金、木、水、火、土。

中国古代哲学的一种系统观，

用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

水（代表润下）、火（代表炎上）、

金（代表收敛）、木（代表伸展）、

土（代表中和）。

56、八卦

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、

坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）。

与“五行”一样

用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。

每一卦形代表一定的事物。

乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，

坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。

57、三皇

伏羲、女娲、神农。

族（主体为汉族）的祖先。

因众说纷纭，不同著作对其有不同说法。

先秦古籍《世本》：伏羲，神农，黄帝。

《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》：

伏羲、女娲、神农。

《史记·秦始皇本记》：、地皇、泰皇。

《史记·补三皇本记》：、地皇、人皇。

《尚书大传》：燧人、伏羲、神农。

《风俗通义·皇霸篇》：伏羲、女娲、神农。

《白虎通》：伏羲、神农、祝融。

《通鉴外记》：伏羲、神农、共工。

58、五帝

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

原指五方上帝，

后演变为上古时代中的五位部落首领，

主要有三种说法，

一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

二指大皞伏羲、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

三说法少皞、颛顼、高辛、尧、舜。

59、三教

儒教、、

60、三清

元始（清微天玉清境）、

（禹余天上清境）、

道德（大赤天太清境）。

的三位至高神。总称为

“虚无自然大罗三清三境”。

61、四御

昊天金阙无上玉皇大帝、

中天北极大帝、

勾陈上宫天后皇大帝、

承天效法土皇地祗。

四御为天界中

辅佐“玉皇”的四位，又称“四辅”。

62、

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、

何姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。

中国中广为流传的八位。

北宋中期应铁拐李之邀

在石笋山聚会时始有之说。

后有过海，各显名言。

63、十八罗汉

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、

沉思罗汉、伏虎罗汉、过汉、

欢喜罗汉、降龙罗汉、罗汉、

举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、

骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、

挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。

是指中

十八位永住世间、的阿罗汉，

由十六罗汉加二尊者而来。

他们都是历史人物，均为的。

十六罗汉主要流行于唐代，

至唐末，开始出现十八罗汉；

到宋代时，则盛行十八罗汉了。

十八罗汉的出现，

可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

64、十八层

[之一层]、[第二层]刀山、

[第三层]沸沙、[第四层]沸屎、

[第五层]黑身、[第六层]火车、

[第七层]镬汤、[第八层]铁床、

[第九层]盖山、[第十层]寒冰、

[第十一层]剥皮、[第十二层]、

[第十三层]刀兵、[第十四层]铁磨、

[第十五层]寒冰、[第十六层]铁册、

[第十七层]蛆虫、[第十八层]烊铜。

所指的“十八层”，

并不是指的一层层直到第十八层，

是不分层次的，

而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的，

只不过世人误解而已，

永不超生的统称无间，

意指受苦无有间断，一秒都不能休息，

永生受苦。

65、五脏

心、肝、脾、肺、肾

66、六腑

胃、胆、三焦、、大肠、小肠

67、七情

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68、五常

仁、义、礼、智、信。

指“人”作为中的独立个体，

为了自身的发展和的进步，

而应该拥有的五种最基本的品格和德行。

69、五伦

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。

指古代中国的五种人伦关系和言行准则，

用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。

70、三姑

尼姑、道姑、卦姑。

明朝陶宗仪所著的《辍耕录》中指

“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。”

三姑者为中人神之间的媒介，

在女性的有其重要性。

但因良莠不齐，

令三姑六婆今日成为贬义之词。

71、六婆

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

原本指的是古代中国女性的几种职业，

有时一人可以身兼数职。

72、九属

玄孙、曾孙、孙、子、身、

父、祖父、曾祖父、高祖父。

即九代直系亲属。

73、五谷

稻、黍、稷、麦、菽。

古代有多种不同说法，最主要的有两种：

一种指稻、黍、稷、麦、菽；

另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是：

前者有稻无麻，后者有麻无稻。

74、中国八大菜系

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、

浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。

早在商周时期中国的膳食文化已有雏形，

到了南宋时期，南甜北咸的格局形成。

发展到清代初期时，

鲁菜、川菜、粤菜、苏菜，

成为当时最有影响的地方菜，

被称作“菜系”。

到清末时，

浙菜、闽菜、湘菜、徽菜

新地方菜系分化形成，

共同构成中国传统饮食的“八大菜系”。

75、

蝎子、蛇、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍。

这五种动物是中国盛传的物，

而且都可入药。

76、配药七方

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、

内经里所说的一种配伍原则，

大方：

药味多、用量大，治疗盛病重的方剂。

小方：

药味少、用量小，治疗病轻微的方剂。

缓方：

药性缓和，治疗病势缓慢需长期服用的方剂。

急方：

药性峻猛， 治疗病势急重急于取效的方剂。

奇方：

单味药或药味合于单数的方剂。

偶方：

药味合于双数或由两味药组成的方。

：

两种或两种以上的药物混合制剂，

也可以是中药、西药或中西药混合。

77、五种

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。

古人将以上矿石放入沙锅或瓷锅，

水煎三天三夜，中间加几次水防止干烧。

到了三天后，取出矿石。

将烧干后会留下铁锈状的剧粉，

就是“粉”，

中医用于以攻，治疗部分严重感染。

以上就是与十二生肖查询生肖年份查询相关内容，是关于文化的分享。看完十二生肖年份表后，希望这对大家有所帮助！

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讽刺了达鲁不花这样无知而庸人自扰的人。

原文及译供参考：原文：海上每遇八月，秋涛大作，潮声夜吼，震撼城市。至正（1）间，有达鲁不花（2）者初至，闻此，夜不敢卧，因呼门者问之。

门者从睡中应曰："潮上来也。"既觉，自知失答，连曰"祸到！祸到！"狂走而出。

不花惊趋入内，呼其妻曰："本冀作官荣耀，不意今夕共作水鬼！"合门号恸。外巡檄闻哭，以为有变，传报正佐（3）诸官，皆颠倒（4）衣裳来救。

乃叩门，不花恐水涌入，坚闭不纳。同僚破扉排墙而入，见不花夫妇及奴婢皆升屋大呼"救我"。

同僚询知其实，忍笑而散。翻译：海上一到了八月间，秋涛大作，夜里潮声怒吼，声震城乡。

至正年间，有个叫达鲁不花的人刚来海边，听到这声音，夜里不敢睡，于是喊守门人的问。守门人在睡梦中回答说："是潮上来了。

"等醒悟后，自首自己答错了，连声说"祸事来了！祸事来了！"狂奔而出。达鲁不花惊慌地跑进房中，喊妻子说："本来想当官来光宗耀祖，不想今晚一块儿都作了水鬼！"关了门号啕恸哭。

外面巡逻的人听到哭声，以为有变故，让人传来正副各管事的，都没穿好衣裳就前来救应。于是叩门，达鲁不花怕潮水涌入，固执地关着门不让他们进来。

官兵们冲开门推倒墙进去，见达鲁不花夫妇和奴婢都爬在屋顶大喊"救命"。官兵们询知事实，忍着笑散去。

注释：（1）至元：元惠宗妥欢帖穆尔的年号。（2）达鲁不花：蒙语译音人名，姓达鲁，名不花。

（3）正佐：正官和副职。（4）颠倒：倒置、错乱。

2. 惊潮是什么生肖

惊潮

汹涌澎湃的浪潮。 清 蒲松龄 《闱窘》：“乍文思涌若惊潮，报祯祥灯花爆了。” 柳亚子 《十二月八日闻抗美援朝大捷报喜作》诗：“ 东海 惊潮接 南海 ，辅车 暹 缅 有风云。”

1、惊潮

jīng cháo ㄐㄧㄥ ㄔㄠˊ

惊潮

2、古文

海上每遇八月，秋涛大作，潮声夜吼，震撼城市。至正（1）间，有达鲁不花（2）者初至，闻此，夜不敢卧，因呼门者问之。门者从睡中应曰："潮上来也。"既觉，自知失答，连曰"祸到！祸到！"狂走而出。不花惊趋入内，呼其妻曰："本冀作官荣耀，不意今夕共作水鬼！"合门号恸。外巡檄闻哭，以为有变，传报正佐（3）诸官，皆颠倒（4）衣裳来救。乃叩门，不花恐水涌入，坚闭不纳。同僚破扉排墙而入，见不花夫妇及奴婢皆升屋大呼"救我"。同僚询知其实，忍笑而散。

3、翻译

海上一到了八月间，秋涛大作，夜里潮声怒吼，声震城乡。至正年间，有个叫达鲁不花的人刚来海边，听到这声音，夜里不敢睡，于是喊守门人的问。守门人在睡梦中回答说："是潮上来了。"等醒悟后，自首自己答错了，连声说"祸事来了！祸事来了！"狂奔而出。达鲁不花惊慌地跑进房中，喊妻子说："本来想当官来光宗耀祖，不想今晚一块儿都作了水鬼！"关了门号啕恸哭。外面巡逻的人听到哭声，以为有变故，让人传来正副各管事的，都没穿好衣裳就前来救应。于是叩门，达鲁不花怕潮水涌入，固执地关着门不让他们进来。官兵们冲开门推倒墙进去，见达鲁不花夫妇和奴婢都爬在屋顶大喊"救命"。官兵们询知事实，忍着笑散去。

注释：（1）至元：元惠宗妥欢帖穆尔的年号。（2）达鲁不花：蒙语译音人名，姓达鲁，名不花。（3）正佐：正官和副职。（4）颠倒：倒置、错乱。

4、出处

《古今笑史·谬误部》

3. 关于钱塘江大潮的古文,除了《观潮》,拜托啦

1、重到钱塘异昔时，潮头东击远洲移。人间莫往三千岁，沧海桑田几许悲。——[元]张以宁《浙江亭沙涨十里》

2、浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。──徐凝《观浙江涛》

3、一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 ——李廊《忆钱塘》

4、天边忽地起轻雷，日耀银戈战阵开。二十万人争一瞬，群龙腾跃怒潮来。——《钱塘江观潮》赵朴初

5、涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。——[唐]宋昱《樟亭观潮》

6、千里波涛滚滚来，雪花飞向钓yu台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。——《七绝·观潮》

7、怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。 漫道往来存大信，也知反覆向平流。 任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。 至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。——《钱塘江潮》罗隐

8、漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中。——王师道《十七日观潮》

9、浪涌蓬莱，高飞撼、宋家宫阙。谁荡激，灵胥一怒，惹冠冲发。点点征帆都卸了，海门急鼓声初发。似万群风马骤银鞍，争超越。——《满江红·钱塘观潮》清·曹溶

10、海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。──李白《横江词》

11、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。──王在晋《望江台》

12、顾兔盈虚端不爽，神龙变化竟何如。须臾落日明江练，东逝滔滔泄尾闾。——[元]钱惟善《八月望日登江楼观潮》

13、百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋空迥，浮天渤解宽。惊涛来似雪，一座凌生寒。──孟浩然《与颜钱塘登樟亭望潮作》

14、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。──刘禹锡《浪淘沙》

15、八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。──苏轼《观浙江涛》

4. 文言文《白洋湖》的原文是什么

《白洋潮》

故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。

庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。

立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。

先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？

翻译

旧例，我在三江镇看潮，实际无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。

明崇祯十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。

（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。

先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？

5. 白洋湖文言文字词翻译

译文：

旧例，我在三江镇看潮，实际无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。明崇祯十三年八月，（我） 到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？

注释：

1、故事：旧例；旧俗。2、庚辰：明崇祯十三年（1640）3、吊：祭奠死者；少师：官名，为辅导太子的官。4、遄：急速。5、踵至：接踵而至，跟着。 踵：脚后跟。6、擘翼：张开翅膀拍水飞迸。7、蹴起：蹦跳。8、镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。9、辟易：惊退。10、礴：撞击。11、漱激：冲刷激荡。12、龛、赭：龛山在萧山以南，赭山在海宁西南，两山对峙，扼钱塘江入海口。13、何耶：为什么呢。14、三江：镇名，在绍兴东北40里浮山北麓。15、海宁：浙江属县，南临杭州湾，是观潮胜地。16、龙湫：雁荡山瀑布。17、非常：好像。。的样子。

6. 描写“观潮”的诗句有哪些

1. 《观潮》

宋代

作者：周密

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

2. 《杭州观潮》

唐代

作者：姚合

楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深；

怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈；

鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开 *** ，危似走琼岑；

但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林；

跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻；

3. 《十七日观潮》

宋代

作者：陈师道

漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空；

晴天摇动清江底，晚日浮沉急浪中；

4. 《瑞鹧鸪·观潮》

宋代

作者：苏轼

碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。拍手欲嘲山简醉，齐声争唱浪婆词。

西兴渡口帆初落，渔浦山头日未欹。侬欲送潮歌底曲？尊前还唱使君诗。

5.《望海潮（八月十五日钱塘观潮）》

宋代

作者：赵鼎

双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。依旧群龙，怒卷银汉下天涯；雷驱电炽雄夸。似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。旧隐依然，几时归去泛灵槎。

6.《念奴娇（次韵楼友观潮）》

宋代

作者：史浩

银塘江上，展鲛绡初见，长天一色。风拭菱花光照眼，谁许红尘轻积。转盼冯夷，奔云起电，两岸惊涛拍。振空破地，水龙争喷吟笛。

客有步屟江干，胸吞奇观，寄英词元白。素壁淋浪翻醉墨，飘洒神仙踪迹。好待波匀。横飞小艇，快引香碧。烟消月出，不眠拼了通夕。

7.《酒泉子·长忆观潮》

宋代

作者：潘阆

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

8.

《沁园春·观潮》

清代

作者：吴伟业

八月奔涛，千尺崔嵬，砉然欲惊。似灵妃顾笑，神鱼进舞；冯夷击鼓，白马来迎。伍相鸱夷，钱王羽箭，怒气强于十万兵。峥嵘甚，讶雪山中断，银汉西倾。

孤舟铁笛风清，待万里乘槎问客星。叹鲸鲵未剪，戈船满岸；蟾蜍正吐，歌管倾城。狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。谁知道，是观潮枚叟，论水庄生。

9.《浪淘沙（观潮作）》

宋代

作者：曾觌

一线海门来。雪喷云开。昆山移玉下瑶台。卷地西风吹不断，直到蓬莱。

羯鼓噪春雷。鼍舞蛟回。歌楼鼓吹夕阳催。今古清愁流不尽，都一樽罍。

10.《初下浙江舟中口号》

唐代

作者：孟浩然

八月观潮罢，

三江越海浔；

回瞻魏阙路，

空复子牟心；

观潮

拼音：guān cháo

出处：

《观潮》是南宋文人周密的经典作品，节选自《武林旧事》第三卷。本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，将自然美、人情美巧妙地交织在一起，用十分精练的笔墨，分四段描绘出海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮健儿的英姿飒爽和观潮人群的惊叹不已，使读者身历其境。

这篇短小精悍的文言文赞美了钱塘江大潮的奇特、雄伟、壮观，通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及观潮的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。

7. 白洋湖文言文,急死人了

白洋湖

作者：明张岱

原文

故事，三江看潮，实无潮看。午后喧传曰：“今年暗涨潮。”岁岁如之。

庚辰八月，吊朱恒岳少师至白洋，陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮，余遄往，章侯、世培踵至。

立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅擘翼惊飞。渐近，喷沫溅花，蹴起如百万雪狮，蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。

先辈言：浙江潮头，自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外，潮头更大，何耶？

译文

旧例，我在三江镇看潮，实际无潮可看。午后有人喧闹着传道：“今年暗涨潮啊！”年年（都）像这样。

明崇祯十三年八月，（我）到白洋祭奠朱恒岳少师，与陈章侯、祁世培一起。海塘上有人呼喊着看潮，我迅速前往（海塘）去看，章侯、世培接踵而至。

（我）站在塘上，远远地看见潮头像一条线，从海宁奔腾而来，一直到塘上。（潮水）稍稍靠近了一点，（浪花）就隐隐约约露出白色，像驱赶千百群小鹅张开翅膀拍水飞迸。渐渐又靠近了一点，（潮水）喷出的泡沫溅起的水花，像百万只雪狮，遮蔽了大江奔流而下，好像有怒雷鞭打它们一样，百万头雪狮攒聚在一起，没有一头敢落后，拼命争先。又靠近了一点，（浪潮）像飓风一样逼来，水势（就像）将要拍打着岸而上。看的人惊慌后退，跑着躲避到塘下。潮到塘上，尽力一撞，水花冲击射开，溅起几丈高（的浪花），看潮人的脸都被打湿了。（潮水）迅速向右旋转翻滚，被白洋山一挡，轰隆着好像十分愤怒一样，（就像）用炮击碎龙湫瀑布，（水花）像雪花般在半空中飞舞。（我）看到这样的情景心惊目眩，坐了好长时间，神色才恢复平静。

先辈说：“浙江潮头，从龛、赭两座山冲刷激荡而起。”白洋山在这两座山之外，（但）潮头却更大，这是为什么呢？

注释

1、故事：旧例；旧俗。

2、庚辰：明崇祯十三年（1640）。

3、吊：祭奠死者；少师：官名，为辅导太子的官。

4、遄：急速。

5、踵至：接踵而至，跟着。 踵：脚后跟。

6、擘翼：张开翅膀拍水飞迸。

7、蹴起：蹦跳。

8、镞镞：同“簇簇”，攒聚之貌。

9、辟易：惊退。

10、礴：撞击。

11、漱激：冲刷激荡。

12、龛、赭：龛山在萧山以南，赭山在海宁西南，两山对峙，扼钱塘江入海口。

13、何耶：为什么呢。

14、三江：镇名，在绍兴东北40里浮山北麓。

15、海宁：浙江属县，南临杭州湾，是观潮胜地。

16、龙湫：雁荡山瀑布。

17、非常：好像……的样子

作者简介

张岱（1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。明末清初的一位散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光，民风民和对过去生活的回忆。文笔丰神绰约，富有诗意。其著作有《石匮书》、《琅环文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

8. 描写潮水盛景的古诗文（除观潮）

杂曲歌辞·浪淘沙刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 钱塘江潮罗隐 怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。

漫道往来存大信，也知反覆向平流。 任抛巨浸疑无底，猛过西陵只有头。

至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。 秋过钱塘江贯休 巨浸东隅极，山吞大野平。

因知吴相恨，不尽海涛声。 黑气腾蛟窟，秋云入战城。

游人千万里，过此白髭生。 钱塘江待潮 全宋诗-胡仲弓 潮至千艘动，涛喧万鼓鸣。

江翻晴雪卷，海涨石塘平。 帆影林端见，波光屋上明。

青山自吴越，相峙两含情。 钱塘观潮 全宋诗-刘黻 此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。

不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。 雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。

吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。 忆钱塘江 全宋诗-李觏 昔年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。

好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。 钱塘江潮 全宋诗-释文珦 初闻万马声，渐觉似长城。

远自三山起，高连两岸平。 凌风添怒势，映日作虚明。

若是吴胥魄，如何渡越兵。 钱塘江上 全宋诗-杨蟠 一气连江色，寥寥万古清。

客心兼浪涌，时事与潮生。 路转青山出，沙空白鸟行。

几年沧海梦，吟罢独含情。 钱塘江 全宋诗-朱继芳 极浦无高树，苍茫只远空。

潮来江水黑，日出海门红。 两岸东西浙，千帆来去风。

中原山色外，残梦逐归鸿。 酒泉子（十之十） 潘阆 长忆观潮，满郭人争江上望。

来疑沧海尽成空。万面鼓声中。

弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。

别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

望海潮（八月十五日钱塘观潮）赵鼎 双峰遥促，回波奔注，茫茫溅雨飞沙。霜凉剑戈，风生阵马，如闻万鼓齐挝。

儿戏笑夫差。谩水犀强弩，一战鱼虾。

依旧群龙，怒卷银汉下天涯。 雷驱电炽雄夸。

似云垂鹏背，雪喷鲸牙。须臾变灭，天容水色，琼田万顷无瑕。

俗眼但惊嗟。试望中仿佛，三岛烟霞。

旧隐依然，几时归去泛灵槎。 明 张田一首 潮去潮来春复秋，钱塘江水通湖头。

愿郎也似江潮水，暮去朝来不断流。 登子胥庙因观钱塘江潮 明 方行 吴越中分两岸开，怒涛千古响奔雷。

子胥不作忠臣死，勾践终非霸主材。 岁月消磨人自老，江山壮丽我重来。

鸱夷铁箭俱安在，目断洪波万里回。 月望后至海宁州登海塘观潮 清 阮元 钱塘江潮秋最巨，未抵盐官十之五。

我来盐官塘上立，月初生霸日蹉午。江水忽凝不敢东，海口哆张反西吐。

潮不推行直上飞，水不平流自僵竖。海若凭陵日再怒，地中回振千雷鼓。

马衔高坐蛟鼍舞，拔箭倒发钱王弩。须臾直撼塘根去，摇动千人万人股。

如卷黑云旋风雨，如骋阵马斗貔虎。如阴阳炭海底煮，如决瓠子不能御。

三千水击徙沧溟，十二城堕倒天柱。气欲平吞于越天，势将一洗余杭土。

吁嗟乎，地缺难得娲皇补，大功未毕悲神禹。此是东南不足处，岂为区区文与伍。

沧海桑田隔一堤，鱼龙黧首相邻处。我皇功德及环瀛，亲筑长防俾安堵。

全用金钱叠作塘，不使苍生沐咸卤。迩来龛赭涨横沙，却指尖山作门户。

雁齿长桩十万行，鱼鳞巨石三层础。王充论前有古迹，枚乘发后无奇语。

吁嗟乎，此塘此潮共千古，词人心乐帝心苦。 晚渡钱塘江 清 王荫槐 罗刹江声殷似雷，扁舟摇兀怒涛堆。

身从大地孤鸥泛，潮挟群山万马来。南渡衣冠秋草寂，西陵鼓角夕阳哀。

古怀牢落真无懒，呼取余杭酒一杯。 钱塘观潮 清 汤金钊 一声初转海门雷，万叠真如雪作堆。

盛气已吞文种墓，余波犹上子陵台。底教金寇全师去，合借钱王射手来。

欲写壮观愁笔弱，银山饱看只空回。 钱塘观潮 清 林以宁 气以三秋肃，江因九折名。

海门环凤阙，半曜拱神京。舟楫三都会，鱼盐百货盈。

凉飙随舵发，新月傍船行。共指潮生候，争看雾气横。

篙师屏息待，渔子放舟迎。海外千山合，江边万谷鸣。

蜃楼惊变幻，鲛室忽晶莹。鱼沫翻珠佩，腥涎喷水精。

玉山高作垒，雪浪俨如城。似有冯夷鼓，长驱掉尾鲸。

前茅从赤鲤，后队亦青旌。自可吞溟渤，何烦洗甲兵。

蛟宫图广袤，蚁垤敢争衡。久欲寻天汉，频思访玉清。

乘槎常不达，浮海竟无成。近睹三江险，方知六宇平。

奇观书短韵，尺幅海涛生。