一三八是生肖兔吗_一三八是什么生肖

1.《云仙散录》是伪典小说

2.今天的万里长城是谁修建的

第一章 赶上穿越

第二章 体味亲情

第三章 一家四口

第四章 穿越福利

第五章 适应新家

第六章 腹黑卢智

第七章 热闹集市

第八章 裁制新衣

第九章 邻里相争

第十章 事了结仇

第十一章春去秋来

第十二章冰糖葫芦

第十三章 堪比唐僧

第十四章 心结解开

第十五章 秋旱袭来

第十六章 偶忆往事

第十七章 有兄如此

第十八章 村民筹钱

第十九章刘香香

第二十章青阳县

第二十一章 母女谈话

第二十二章 三年之后

第二十三章 祸端渐显

第二十四章 卢氏发飙

第二十五章 夜深惊闻

第二十六章 流言四起

第二十七章 谁在说谎

第二十八章 你且待嫁罢

第二十九章小梅的心思

第三十章午夜惊魂

第三十一章 别怕是我

第三十二章 车中之人

第三十三章梦醒时分

第三十四章 少年恩公

第三十五章 放手过去

第三十六章 珍珠险蒙尘

第三十七章 同时异地事

第三十八章 有种子么

第三十九章龙泉镇

第四十章 闲容别院

第四十一章 两份文卷（修）

第四十二章 长舌丫鬟

第四十三章 早归

第四十四章藏着掖着

第四十五章 遗玉挨打

第四十六章 白挨一顿

第四十七章 出现了

第四十八章 混血美少年

第四十九章 初探长安

第五十章 宿馆门前事

第五十一章 偶现一角

第五十二章 搬离

第五十三章 眼热之人

第五十四章 你想怎么地

第五十五章 你太贪心

第五十六章 公主殿下

第五十七章 我要做官

第五十八章 不是她

第五十九章 小满喜欢他

第六十章 被惦记了

第六十一章 又见媒婆

第六十二章 镜中少女

第六十三章 高阳的邀请

第六十四章擦肩而过

第六十五章 终问出口

第六十六章 一说往事

第六十七章 先不告诉你

第六十八章 被当乐子了

第六十九章 芙蓉园夜宴

第七十章 全是熟人

第七十一章 斗签

第七十二章才子佳人

第七十三章 只此一诗

第七十四章 瞬息惊变

第七十五章 又见面了

第六十七章 前因后果

第七十七章 魏王李泰

第七十八章 怪物银霄

第七十九章 又见高阳

第八十章 字写得不错

第八十一章 归家琐事

第八十二章 庄中下人

第八十三章 惊见故人

第八十四章 可怜吗

第八十五章 真是巧了

第八十六章 你们走不走

第八十七章 一条唐律

第八十八章 机缘

第八十九章 意外得见

第九十章 可是记住了

第九十一章 临行

第九十二章 杜先生

第九十三章 少年和玉

第九十四章 一字表心

第九十五章 药膏

第九十六章 小的是卢正

第九十七章 二说往事

第九十八章 又闻夜宴

第九十九章 许你女官位

第一百章 发现难友

第一零一章 谁先找到

第一零二章 真假难辨

第一零三章 囹圄

第一零四章 心境渐变

第一零五章 尔容诗社

第一零六章 找上门

第一零七章 呈远楼

第一零八章 茶会笑谈

第一零九章 亲爹是他

第一一零章 父子

第一一一章 红帖

第一一二章 哥哥的朋友

第一一三章 父女

第一二五章 赏月

第一二六章 接近

第一二七章 何人所赠

第一二八章 差点破相

第一二九章 渗水了

第一三零章 落魄两父子

第一三一章 新邻居

第一三二章 是毒药

第一三三章 聪明和幸运

第一三四章 来客人了

第一三五章 地势之争

第一三六章 姚不治

第一三七章 起疑

第一三八章 一只扁盒

第一三九章 探

第一四零章 解

第一四一章 决定

第一四二章不屈之心

第一四三章 梦魇

第一四四章会解

第一四五章 岁数刚好

第一四六章 东郊偶遇

第一四七章 流言和绯闻

第一四八章 秘宅

第一四九章 算是安稳

第一五零章 意外来客

第一五一章 银霄的反应

第一五二章 银霄的身份

第一五三章 您要不试试

第一五四章 小人物

第一五五章 算你倒霉

第一五六章 家长找来了

第一五七章 替你丢人

第一五八章 平阳之举

第一五九章 公主明鉴

第一六零章 你不配

第一六一章 小女姓卢

第一六二章吃饱了撑的

第一六三章 药材

第一六四章 京城各处

第一七八章 血色温柔

第一七九章 对不起

第一八零章 一步之错

第一八一章 不知道

第一八四章 疏远

第一八二章 会包扎吗

第一八三章 不认识

第一八五章 程小凤的威胁

第一八六章 要出名了

第一八七章 这是我的事

第一八八章 有缘

第一八九章 两张字条

第一九零章 她恨我

第一九一章 御艺小论

第一九二章 所谓名声

第一九三章 又见嫩草

第一九四章周蕊

第一九五章 五院艺比

第一九六章 盯着

第一九七章 像是见过

第一九八章 惧意和迷茫

第一九九章 下棋的方式

第二零零章 闲听八卦

第二零一章 射箭的姿势

第二零二章 练习很短暂

第二零三章 明日早起

第二零四章 夜会

第二零五章 三说往事

第二一六章 有我教你

第二一七章 画像

第二一八章 高阳来了

第二一九章 一本字帖

第二二零章 暂且记下

第二二一章 女人心

第二二三章 我不会

第二二二章 韩厉的线索

第二二四章 在背后

第二二五章 参比人选

第二二六章 同姓的缘故

第二二七章 太学院卢**

第二二八章 羿射阁

第二二九章 钱暂时够用

第二三零章 十月十一日

第二三一章 君子楼

第二三二章 酸甜

第二三三章 来看我比试

第二三七章 为我束发

第二三八章 寒山雪夜

第二四六章 我并无

第二四八章 她就是她

第二五七章 说清楚

第二五九章 一子之差

第二三四章 调换了吧

第二三五章 心悸

第二三六章 那就不要买了

第二三九章 最优和最差

第二四零章 两重待遇

第二四一章 别乱动

第二四二章 我知错了

第二五五章 寻什么样的婆家

第二五六章 十日和一诺

第二五八章 同她对弈

第二六零章 笨了些傻了些

第二六一章 亦是我所教

第二六二章 拍桌子瞪眼

第二六三章 你可还记得她

第二六四章 木棚那侧的声音

第二六五章 流言初起

第二六六章 坊外偶遇

第二七二章 寻一夫人

第二六七章 薰香难染衣

第二六八章 等不及

第二六九章 遗玉的惊觉

第二七零章 殿下说的是

第二七一章 信任他

第二七三章 茶香翠树

第二七四章 见过夫人

第二七五章先来后到

第二七六章隔墙有耳

第二七七章 谋在卢智

第二七八章 井、僧

第二八零章 陪我等等

第二八三章 银簪银簪

第二八八章李泰的心软

第二七九章 丢了人上哪找

第二八一章 迟到的平安符

第二八二章物归原主

第二八四章 银簪银簪（下）

第二八五章 无礼！无礼！

第二八六章 落幕之后

第二八七章 旁窥者

第二八九章 最好的待遇

第二九零章 快来祖母这里

第二九一章 我让你们高兴！

第二九二章 你说是他？

第三零四章 我知道了

第三零五章 暗潮涌动

第三零六章 见祖母

第三零七章 管不管

第三零八章 宣楼听诏

第三零九章 坤元录

第三一零章 因画生悸

第三一一章 窥见

第三一二章 遗玉的‘无知’

第三一九章 真个是忒“坏”了

第三二零章 黄雀在后

第三二一章 一生一句

第三二三章 四说往事

第三一三章面圣

第三一四章 两殿事发

第三一五章 吃官司了

第三一六章 要开审了

第三一七章 阵仗十足

第三一八章措不及防

第三二二章 初闻红庄

第三二四章 跟我走

第三二五章 哪里走

第三二六章 放我走

第三二七章 雨中人

第三二八章 男女之情

第三二九章 可曾遇上这样一人

第三三一章 意外来人

第三三五章 她年岁还小

第三三零章 孰轻孰重

第三三二章 您哪儿痛？

第三三三章 过甜了

第三三四章 私下谈

第三三六章 夜晚出府

第三三七章 听你解释

第三三八章 说穿

第三三九章 死不了

第三四零章 我们活着，与你无关

第三五一章 有言相告

第三五二章 宴客名单

第三五三章 吃什么干醋

第三五五章 学士宴

第三五七章 示警

第三五九章 眼神

第三六零章 逝

第三六一章 卢家将变

第三六二章 他不行

第三六三章 出去

第三六四章 御宴宫

第三六五章 正在进行中

第三六六章 知心

第三六七章 装傻

第三六八章 是近是远

第三六九章 有什么说什么

第三七零章 你大可试试

第三七一章 途中

第三七二章 拷问

第三七三章丧

第三七四章 遗嘱

第三七五章 很可爱

第三七六章 找上门

第三七七章 你有机会么

第三七八章 复发了

第三七九章 不要当小！

第三八零章 分

第三八一章 再等三个月

第三八二章 阿生的担忧

第三八三章 魁星楼

第三八四章 小玉快跑

第三八五章 过来

第三八六章 一心一意

第三八七章 又是卢智

第三八八章 初见端倪

第三八九章 新宅

第三九零章 凶案

第三九一章 救救我

第三九二章 毁了他

第三九三章 刑房之变

第三九四章 谁的圈，谁的套

第三九五章 你杀的？

第三九六章 楚不留

第三九七章 明日问斩

第三九八章 实情

第四一零章 信任问题

第四一一章 如此情表

第四一二章 三日

第四一三章 进宫

第四一四章 一个人，两个人

第四一五章 你会的

第四一六章 上元赏灯

第四一七章 我找你好久了

第四一八章 大可以再纵容她一些

第四一九章 树和兔子

第四二零章 背后之人

第四二一章 母子

第四二二章 朝上、墓前

第四二三章 药房小谈

第四二四章 李泰之心

第四二五章李泰的承诺

第四二六章浅尝辄止

第四二七章 药师之路

第四二八章 是要作死吗！

第四二九章 你敢比吗？

第四三零章 胆量

第四三一章 他的赢

第四三二章 “使诈”

第四三三章 你讨厌我

第四三四章李泰的秘密

第四三五章 出发

第一章 客谟来人

第二章 八人行

第三章 入山

第四章 黑色的眼睛

第五章 并非一团

第六章 他是谁！？

第七章 她不知道的事

第八章 又少了一个

第九章 是你？是你！

第十章 生死

第十一章 要得起吗

第十二章 温存

第十三章 哄

第十四章 不求解

第十五章 折返的人

第十六章 我甚念想

第十七章 花面狸

第十八章 待知的心

第十九章 没了

第二十章 山中无岁月

第二十一章 倘若有缘

第二十二章 普沙罗城

第二十三章 周夫人

第二十四章 见与不见

第二十五章阿诗玛

第二十六章玉儿、玉儿

第二十七章 清晨的抱怨

第二十八章 一会韩厉

第二十九章 你就不用去了

第三十章 初情

第三十一章 你们还差的远呢

第三十二章 你不觉耻吗！

第三十三章 时机

第三十四章 好消息

第三十五章 人呢

第三十六章 喜事稀罕事

第三十七章 相见未见

第三十八章 夜宴再会

第三十九章 她回来了

第四十章 扣君心

第四十一章 悲矣！痛矣！

第四十二章 娇颜怒

第四十三章 双变

第四十四章 准备好了吗

第五十七章 她的厉害

第五十八章 不要脸

第五十九章 许之，伴之

第七十二章 你想试试么

第七十三章 爱、妒

第七十四章 宫

第七十五章纷纷登场

第七十六章 还是要适应啊

第七十七章 都到了

第七十八章 暴力游戏

第七十九章 玉无价

第八十章 有何不可

第八十一章 谁人为你忧

第八十二章 伤了，贬了，罚了

第八十三章 有事好商量

第八十四章 像

第八十五章 僧、道、客

第八十六章 听贫道一劝

第八十七章 发脾气

第八十八章 当真是被惯的

第八十九章讣闻

第九十章 谁

第九十一章 还差一块

第九十二章 倒回去三年

第九十三章 那位**

第九十四章 逮着了

第九十五章 还是和好吧

第九十六章 吃不了也得看着

第九十七章 有人佼佼

第九十八章 又有来人

第九十九章 有再一再二

第一零零章 她还是好的了

第一零一章 我得想想

第一零二章 病了

第一零三章 韩厉恼火了

第一零四章 好歹邻居一场

第一零五章 谁倒霉

第一零六章 双画惊现

第一零七章 找着了

第一零八章棒打鸳鸯

第一零九章嬉笑怒骂

第一一零章 说实话没那么难

第一一一章顺其自然

第一一二章 闲居得乐

第一一三章 画能伤人

第一一四章 警告

第一一五章 太瘦

第一一六章 待嫁

第一一七章 卢家嫁女

第一一八章 为我送亲吧

第一一九章 大婚（上）

第一二零章 大婚（中）

第一二一章 大婚（下）

第一二二章 大婚（完）

第一二三章 扰人晨

第一二四章 惹春梦

第一二五章李泰难当

第一二六章 君臣皆无情

第一二七章 见过王妃

第一二八章 初闻其势

第一二九章 第二个主子

第一三零章二王

第一三一章 王爷呢？！

第一三二章 双案

第一三三章 至少还会怕

第一三四章 王爷没有

第一三五章命硬

第一三六章 王妃来了

第一三七章我饿了，吃饭吧

第一三八章 耍赖

第一三九章 母担忧

第一四零章 独守空闺

第一四一章峰回路转

第一四二章 是不愿嫁

第一四三章 学馆门前斥

第一四四章 拿下！

第一四五章 破奇案（上）

第一四六章 破奇案（中）

第一四七章 破奇案（下）

第一四八章 缺心眼的兔子

第一四九章 床谈

第一五零章 蝶钗

第一五一章 难洗温泉水

第一五二章 男人话，女人言

第一五三章 夫妻琐事

第一五四章程夫人的请求

第一五五章 当姐姐不容易

第一五六章 有马一匹

第一五七章　谁敢走！

第一五八章 囹圄

第一五九章　当爹的

第一六零章 弱点

第一六一章 肩头的鸟儿

第一六二章 金银丸

第一六三章 把柄

第一六四章 我叫你装

第一六五章 墨莹文社

第一六六章 情进

第一六七章 我看上他了

第一六八章 拾玉情事

第一六九章 大夫和乌鸦

第一七零章 倒霉的人不少

第一七一章 今日不同往昔

第一七二章 花你钱亏你闺女

第一七三章 娘家人

第一七四章 心高

第一七五章 痴情女子

第一七六章 同心同眠

第一七七章 卢俊有讯

第一七八章 热情

第一七九章 商州夜遇

第一八零章 这事儿我也干过

第一八一章 因缘巧合

第一八二章 牵扯

第一八三章 江南

第一八四章 阿虎的故事

第一八五章 明日陪你

第一八六章 劫狱是好玩的吗

第一八七章 扬州惊魂夜

第一八八章 二舅哥

第一八九章 姻亲岂能儿戏

第一九零章 第一痴情人

第一九一章 邀君同游

第一九二章 邀君同游

第一九三章 多事之秋

第一九四章 李泰的弱项

第一九五章 乱了鸳鸯谱

第一九六章 我欲成书万千册

第一九七章 怀国公后人

第一九八章 后花园里听墙角

第一九九章 醉西亭中一壶茶

第二零零章 提防着女人吧

第二零一章 生闲气

第二零二章 李泰训妻

第二零三章 家家有本难念的经

第二零四章 狭路相逢

第二零五章 两杯酒，一个赌

第二零六章 宴无好宴

第二零七章 反转

第二零八章 缺席的人

第二零九章 以彼之道

第二一零章 还施彼身

第二一一章 探病昭华府

第二一二章 不要管

第二一三章 天大的人情

第二一四章 意外之喜

第二一五章 又宿在外头了

第二一六章 喜欢不喜欢

第二一七章 怪人

第二一八章 娇客

第二一九章 园中秘

第二二零章 杏园夜话

第二二一章 告诉你一个秘密

第二二二章 你是我的

第二二三章 折腾

第二二四章 抢手货

第二二五章 不能说的秘密

第二二六章 情难诉

第二二七章 情浓怎堪误

第二二八章 红庄辛密

第二二九章 回京

第230章 年至

第231章 妃嫔

第232章待佳期

第233章再坐魁星楼

第234章一宝难求 第二三五章 今晚清场 第二三六章 天生一对 第二三七章 要给她个教训 第二三八章 卢俊回京 第二三九章 奋斗中的卢二哥 第二四零章 官儿不高 第二四一章 这是坑谁呢 第二四二章 谁是好惹的？ 第二四三章 闹大了 第二四四章 皇上圣明 第二四五章 咱俩不合适 第二四六章 绝对构想 第二四七章 二月里 第二四八章 那就要个女儿 第二四九章 洛阳城 第二五十章 六玩街 第二五一章 阎** 第二五二章 解酒打诨 第二五三章 寻衅 第二五四章 暂住山庄 第二五五章 试探 第二五六章 马场事多 第二五七章 都不是好惹的 第二五八章 半夜敲门声 第二五九章 从没想过的事 第二六零章 赠书 第二六一章 好事 第二六二章 卢氏回来了 第二六三章 韦贵妃的劝说 第二六四章 勤文阁 第二六五章 药 第二六六章 这可不叫爱 第二六七章 是她啊 第二六八章 赠尔玉搔头，丢我一件衣 第二六九章 邀约百花园，卢氏探明意 第二七零章 不识情中险，可惜女儿泪 第二七一章 可怜人，可悲处 第二七二章 阎婉的请求 第二七三章 我有话同你说 第二七四章 无题 第二七五章 功赏 第二七六章 无题 第二七七章 聪明也是你，糊涂也是你 第二七八章 告诉她 第二七九章 恭喜你 第二八零章 你这么聪明 第二八一章 还没作准的事 第二八二章 床头吵架床尾和 第二八三章 升迁 第二八四章 好事变坏事 第二八五章 说亲 第二八六章 房二** 第二八七章 劝架 第二八八章 孕事 第二八九章 卢俊新婚 第二九零章 欲征 第二九一章 前途未卜 第二九二章 特设大督军 第二九三章 与君暂别 第二九四章 来去又一年 第二九五章 前有险阻 第二九六章 军中来人 第二九七章 灾民不是民 第二九八章 小草、小芽，小迪？ 第二九九章 你不是王妃吗？ 第三零零章 你道他们争什么 第三零一章 魏王妃 第三零二章 兵来将挡 第三零三章 大人都是胆小鬼 第三零四章 统统送到县衙去 第三零五章 狠角色 第三零六章 小迪 第三零七章 事波及京 第三零八章 产期 第三零九章 生 第三一零章 这边雨时那边晴 第三一一章 赐名 第三一二章 柳暗花明 第三一三章 “回京” 第三一四章 通缉 第三一五章 我要回长安 第三一六章 人生总有高低时 第三一七章 东奔西走 第三一八章 杜先生 第三一九章 太子召见 第三二零章 太子的心思 第三二一章 凯旋 第三二二章 归来 第三二三章 兵临城下（求粉红票） 第三二四章 大祸（求粉红） 元旦快乐 最后求粉红！ 第三二五章 连环节 第三二六章 势大 第三二七章 哪里跑 第三二八章 一家三口 第三二九章 善后 第三三零章 情事 第三三一章 第三三二章 前奏 第三三三章 零用钱 第三三四章 圣心 第三三五章 三道口谕 第三三六章 小舅舅 第三三七章 有得必有失 第三三八章 不能比，比不得 第三三九章 旧调重弹 第三四零章 畏惧 第三四一章 阎选、熟人 第三四二章 多心 第三四三章 和离的女人 第三四四章 命苦的女人 第三四五章 新年快乐 第三四六章 贞观十八年 第三四七章 宫里宫外 第三四八章 不省心 第三四九章 私通 第三五零章 项庄舞剑 第三五零章 高句丽 第三五一章 捉奸 第三五二章 无题 第三五三章 还是无题 第三五四章 第三五五章 踢馆 第三五六章 浪得虚名 第三五七章 劝和不劝离 第三五八章 苦肉计？ 第三五九章 雨过天晴 第三六十章 家和 第三六一章 塔中像 第三六二章 嘘，别出声 第三六三章 矮胖挫 第三六四章 送礼 第三六五章 伤兵营 第三六六章 三日 第三六七章 攻占辽阳城 第三六八章 奖赏 第三六九章 安市城 第三七零章 是帮忙的还是来添乱的？ 第三七一章 暗箭能躲明枪未防 第三七二章 副城主 第三七三章 都是假的 第三七四章 劝留 第三七五章 有太子的消息吗？ 第三七六章 城内城外 第三七七章 杀计 第三七八章 反间 第三七九章 夜来人 第三八零章 将计就计 第三八一章 他在哪？ 第三八二章 颠史一战 第三八三章 最后的亲征 第三八四章 这是什么药？ 第三八五章 将军 第三八六章 开解 第三八七章 母女团聚 第三八八章 长孙家的危机 第三八九章 只有她知道 第三九零章 三十而立 第三九一章 寿宴功宴 第三九二章 宫变 第三九三章 三个条件 第三九四章 跟我走吧 第三九五章 红玉之用 第三九六章 你的心容得下帝王吗？ 第三九七章 舍得 第三九八章 新生 第三九九章 大结局 番外一：我是卢智 番外二：失明计(网络版未完结)

《云仙散录》是伪典小说

详见《佛陀的格言》

一、宁静

一、宁静来自内心，勿向外寻求！

二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！

四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。

五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

二、私欲

六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

三、束缚

九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。

一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。

一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。

一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。

一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。

一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。

一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。

一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。

四、洞察

一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。

一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。

一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。

二○、明智的人不易为别人的想法所影响。

二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。

二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。

二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。

二四、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。

五、愿望

二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！

二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。

二七、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生！

二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。

二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。

三○、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。

三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。

三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。

六、慈爱

三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。

三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。

三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。

三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该动物或教唆别人动物。

七、烦恼

三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。

四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。

四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。

四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。

四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

八、障碍

四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。

四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。

四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。

五一、杀生、偷窃、妄语和邪*，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。

五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。

五三、所有的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖众生的人，以后不得安宁。

五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。

五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。、盗窃、邪*是身体的三大污垢。挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。

五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。

九、愁苦

五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。

五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。

五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。

六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。

六一、任何事物，有生必有灭。

六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。

六四、变化和无常是生命的特征。

六五、无常就是一种（很微细的）苦。

译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。

六七、‘一切有条件的事物都是无常的。’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。

六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。

十、待人

六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。

七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。

七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。

七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。

七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。

七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。

七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授与处埋家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。

七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。

七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。

七八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。

十一、心境

八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。

八一、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。

八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。

八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

十二、行善

八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。

八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。

八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。

八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。

九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。

十三、实行

九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。

九三、教导别人应先以身作则。约束自己以后才能约束别人。约束自己实在难呀！

九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律，饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。

九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。

九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。

九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。

十四、省过

九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。

九九、智者每天检讨他自己的言行。

一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚！

一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。

一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。

一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

一○五、你们应勇于向别人承认自己的过错！

一○六、忏悔包括改过！

十五、言行

一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。

一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。

一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。

一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。

一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。

一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。

一一四、不要在别人背后说他们的坏话。

十六、学习

一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。

一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。

一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

十七、教育

一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。

一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机！

一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。

一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

十八、快乐

一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。

一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。

一二六、有两种极端是修行人所不应做的。这两种极端是什么呢？‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。

一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

十九、幸福

一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。

一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。

一三○、人是他自己命运的主人。

一三一、健康是最佳的利益；满足是最好的财富。守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。

一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。

一三三、啊！没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。

一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。

二十、智慧

一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。

一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。

一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。

一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。

一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。

二十一、容忍

一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。

一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。

一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。

一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。

一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。

二十二、知足

一四八、不要期望不正当的成就。

一四九、健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，信心是最好的品德。

一五○、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

一五一、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

一五二、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有，白天和夜晚都得不到安宁。

二十三、健康

一五三、贪欲、憎恨和无知是疾病的三大要素。

一五四、疾病有两种，那两种呢？身体的疾病和心灵的疾病。有的人身体似乎可以一年、两年甚至一百年或更多年不生病，可是在这世界上，除了心智没有污垢的圣者以外，心灵能够片刻不生病的人，实在太少了。

一五五、情绪不稳定，不能被人信赖又不善待朋友的人，健康情况将大打折扣。

一五六、好人不贪执任何事物。他只谈论高尚的事，而不追求爱欲和享受。无论他遇到快乐或痛苦，智者总是不过于得意或哀伤。

一五七、聪明的人，无论快乐或痛苦，都不会过度地表现他的感受。

一五八、智者应清除自己心灵的污垢，舍弃感官的享受，使内心没有挂碍。

一五九、假如手上没有伤口，你就可以用手来拿有毒的东西，毒素不会侵入没有伤口的手。同样的道理，没做坏事的人，不受恶报。

一六○、有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，依照真理生活，警觉而不放逸的人，必定会更健康。

一六一、预防胜于治疗。

一六二、医师在开药方或进行治疗以前，必须先确定病症。

二十四、施舍

一六三、田地因为杂草而荒芜，人们因为贪欲而受害；施舍东西给没有贪欲的人，将可以得到丰硕的果报。

一六四、布施有三种：第一种是财物上的施舍，第二种是真理的布施，第三种是消除众生的恐惧。

一六五、高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的......，这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

一六六、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。

一六七、当无我的信念深植在一个人的内心时，（当一个人深信无我的真理时），他便可因而达到宁静、沉著和更泰然自若的境界。

二十五、友谊

一六八、诚挚的友谊，味道绝佳。

一六九、旅行时，假如没找到比自己更好或相等的伴侣，那倒不如自个儿单独行走，也不要跟愚人作伴。

一七○、朋友的谄谀会败坏一个人的品德，同样的道理，敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。

一七一、你们应当知道下面这四种人是真正的朋友：第一、帮助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益处的朋友；第四、具有爱心的朋友。

一七二、宽容和忍耐的人，将可得到朋友、财产、名誉和长久的安乐。

二十六、财富

一七三、愚笨的人说：‘我有儿子，我有财产。’这是有烦恼的。因为他自己尚且不真正属于他的，何况他的儿子或财产呢？

一七四、拥有很多财产，大量的黄金和食物，而却只贪图自己奢侈的享受——是导致堕落的一大因素。

一七五、财富会毁灭愚笨的人，但不能毁灭想断除烦恼的人；当愚笨的人渴爱财富时，他不但害了自己，同时也损了别人。

一七六、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

一七七、一个人用钱应该合理，并且跟他的收入成比例，不可浪费也不可吝啬。不可处心积虑贪图财富，也不可挥霍奢侈。

二十七、信心

一七八、信心是智慧的根本，能够产生、良好的德行。

一七九、内心不安定，不明白好的教诲，信念动摇的人，无法成就圆满的智慧。

一八○、聪明的人不为赞誉和毁谤所动摇，如同坚硬的岩石不被风所动摇。

二十八、解脱

一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。

一八二、这就是达到自由和解脱的途径——帮助别人而不贪求名利和果报，不存伤害别人的意念，而且本著理智去做事。

一八三、就如同棕榈树被连根拔起一样，永远不会再生长；当一个人的行为（包括思想和言语）没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死、的折磨了。

一八四、可以导致宁静和智慧的途径：

1、正当的了解

2、正当的思考

3、正当的言语

4、正当的行为

5、正当的职业

6、正当的努力

7、正当的意念

8、正当的禅定

一八五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于没有禅定的人。同时有了禅定和智慧就接近没有烦恼的境界了。

二十九、精勤

一八六、从今天开始，一个人应当努力改进他的心智，因为我们从来不知道什么时候死亡。

一八七、不背诵是读经的污垢；不勤勉是持家的污垢；懒惰是皮肤的污垢；放荡是启发心智者的污垢。

一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危难的人，会有好报。

一八九、愚笨无知的人毫无忌惮地恣情放逸；但聪明的人却保持努力不懈，视勤奋为无上珍宝。

一九○、自己是自己的保护者，自己是自己的依靠者。所以你们要好好调御自己，宛如马商调御良马。

一九一、你自己应当好好努力为善，因为完美的圣者只能告诉你该走的道路。

一九二、甚至像这见解这么完美而没有负担，如果你贪执了它，那就是你没有了解。所有的教诫都是像一条木筏，是用来渡过河流，而不是供人执取的。

今天的万里长城是谁修建的

一

在中国古代小说里，《云仙散录》是很特别的一部，初看起来它像是一本讲唐代逸闻趣事的小说，但细读起来又感觉不对劲。很多人怀疑这是本伪书，但又说不清它是怎样的伪书，为什么会有这样一本伪书？借助伪典小说这个概念和理论，此书的性质和意图可以得到较好的解释。

此书自序说，作者天祐元年（904）因科举不成“退归故里”，开始编撰此书，成于天祐四年（907）之秋，后数年又有增补，但序文的题属时间，十卷本《云仙杂记》写的是天复元年（901），时间对不上，宋本《云仙散录》是天成元年（926），解决了时间矛盾问题。无论何年作序，从序文来看作者“冯贽”都应该是生活在晚唐五代的人，可奇怪的是，没有任何唐五代和北宋的文献提到此人、此书，这难道不令人怀疑吗？早在南宋，《云仙散录》就被学者们说是伪书了。最早著录此书的书目《直斋书录解题》云：“称唐金城冯贽撰，天复元年序。冯贽者，不知何人。自言取家世所蓄异书，撮其异说。而所引书名皆古今所不闻，且其记事造语如出一手，正如世俗所行东坡杜诗注之类。然则所谓冯贽者及其所蓄书，皆子虚乌有也。”

南宋学者洪迈则将此书与《老杜事实》《开元天宝遗事》并称为“浅妄之书”，“皆绝可笑”（《容斋随笔》卷一《浅妄书》）。洪迈没有说是如何浅妄和可笑的，陈鹄则指出“笔头若耶”事（中华书局校点本第36条）之诞妄：“张曲江语人曰：‘学者常想胸次吞云梦泽，笔头涌若耶溪，量既并包，文亦浩瀚。’殊不知若耶在会稽云门寺前，特一涧水耳，何得言涌邪？以此知其伪明矣。观贽自叙之文，乃是近代人文格，亦非唐人之文也。”（《西塘集耆旧续闻》卷九）陈鹄指出此条文字的地理错误，并认为其文字风格不是唐代的。

南宋赵与旹的论证更加细致：

《容斋随笔》谓近世所传《云仙散录》《开元天宝遗事》《老杜事实》皆浅妄，绝可笑，而颇能疑误后生。然但辨《遗事》中数事，余二书无说。……若《云仙散录》则余家有之，凡三百六十事，而援引书百余种。每一书皆录一事，周而复始，如是者三，其间次序参差者数条而已。编集文籍，岂能整齐如此，可以一笑。序称天祐元年，金城冯贽取九世典籍，撮其膏髓，别为一书，庶兵火煨烬之后，来者不至束手。今百书遂无存者，则贽可谓前知矣。《崇文总目》成书时距天祐未甚久，隋唐以前书籍存者极多，贽家之书无一著录，虽有《金銮密记》之类一二种，而所编三事，本书反无之。又其造语尽仿《世说》，若集诸家之言，岂应一律？始实容斋之说。（《宾退录》卷一）

其主要观点是，《云仙散录》所引百余种书籍当时（南宋）皆不能见，而北宋《崇文总目》收录隋唐书籍极多，也没有这些书籍的名目。唯有一种《金銮密记》当时尚存，但《云仙散录》所引的三事（实为四事）并不见于韩偓之《金銮密记》，所以与韩偓书无关（今人陈尚君辑韩偓书，也没有收入这四则）。另外，此书的文字风格也可疑，本来这些条文来自一百余种书籍，风格应该有所差异，但现在它们的风格却如此接近，“记事造语如出一手”，这无论如何也解释不通。

冯贽只是托名，那实际作者是谁呢？南宋张邦基提到过：“近时传一书曰《龙城录》，云柳子厚所作，非也，乃王铚性之伪为之，其梅花鬼事盖迁就东坡诗‘月黑林间逢缟袂’及‘月落参横’之句耳。又作《云仙散录》，尤为怪诞，殊误后之学者。又有李歜注杜甫诗及注东坡诗事，皆王性之一手，殊可骇笑，有识者当自知之。”（《墨庄漫录》卷二）王铚字性之，汝阴（今安徽阜阳）人。约生于北宋元祐三年（1088），卒于南宋绍兴十六年（1146），在两宋之际也是有名的学者和藏书家。他作《龙城录》的说法也见于何薳《春渚纪闻》卷五《古书托名》。王铚大约是在北宋末撰写《龙城录》（托名柳宗元）和《云仙散录》的，是年轻时的好事之举，由于这两本书的内容基本上都是胡编乱造的，自然不好意思题署真名了。他的另外两部小说《默记》和《侍儿小名录》，就正常地署上了自己的大名。

明清以来学者对《云仙散录》也多持怀疑态度，如胡应麟：“所引诸杂说无一实者，盖伪撰其事，又伪撰书名实之。”（《少室山房笔丛》卷三十二《四部正讹》下）指出此书故事和引书都是伪撰的。四库提要综合前人意见，同意伪书之说，并相信张邦基的说法，“为王铚所作无疑”（《四库全书总目》卷一百四十）。现代学者余嘉锡也认为此书“事既诡异，词复纤巧，相其文章风调，首尾如一，诚有如直斋所云者”，“其为杜撰依托，殆无疑义”，只是对于作者是王铚的说法，表示“未易定论”（《四库提要辨证》卷十七），有所保留。

而今人对此书的态度则显得犹疑不定。张力伟在中华书局本《云仙散录》的前言中，前面说“所引之书的可靠性的确是一个令人疑惑的问题”，“引书漏洞百出，当属伪托”，但后面又说：“纵然引书上存在着种种花招，却仍不能作为推翻本书为五代时人冯贽所作这一说法的有力证据。”这代表了很多现代学者对此书的态度——既有所怀疑，又不断然认定其是伪书。实际上，如果我们知道北宋出现的伪典小说，就会对《云仙散录》的性质有新的认识。

二

所谓伪典，是指编造、杜撰出来的故事和说法，伪撰者编造的目的一般是为了作诗文典故和代名用，故可称“伪典”。专门编造出很多这样的条文并汇集成书，就成了伪典小说。中国传统的文言小说，其基本的写作原则和方法是记录见闻，并不是虚构（杜撰）故事，而伪典小说恰恰是编造故事、杜撰事实，与一般的小说相反。伪典小说的出现，与北宋人追求典故的风气有关。简单说来，宋代人面对唐诗的高峰，不得不求新求异，除了新颖的思想、技法等外，新颖的典故、词藻是其中非常重要的内容。宋人不满足于常见的经史书籍中的典故，便到小说、传记、医巫、佛道等杂书中寻找和发现典故（包括代名、词藻等），而好事者在这样一种风气之下，就编造出很多故事、代名，以小说的形式呈现出来，其写作的目的，是希望有人将其中的新奇故事和代名用作典故（参见拙文《制异名新说、应文房之用——论伪典小说的性质与成因》，《社会科学研究》2008年2期）。

有这样一个认识，再来看《云仙散录》，就可以发现它正是这样的伪典小说，全书充斥的都是子虚乌有的人和事以及各种代名、名物的记载。下面分五个方面来说说。

（一） 自序表明这是一本提供新奇典故的类书。

《云仙散录》自序一开头就说，世上的类书太多，其中所载典故被世人用于文字（诗文写作）的有数千之多，现在看来都是“陈言”（因为用过，甚或因常用而变得滥俗）。所以，作者从家藏的二十多万卷书中选出一些大家都不知道的故事，本来是要像类书那样分门别类的，但因为“急于应文房之用，乃不能详”，未能分门。二十多万卷的藏书是什么概念呢？超过了唐代任何一个私人藏书甚至官方藏书的数量，根本不可能。作者为什么要这样吹牛呢？就是为了掩饰自己在书中的胡编乱造，一百种出处书名是杜撰的，故事内容也是杜撰的。“若见于常常之书者，此必略之”，这句话其实是为书中出现的新奇故事和闻所未闻的书名找理由，打埋伏，但我们不要上当。

（二） 故事指向典故、代名，提供大量异名别称。

《云仙散录》作为“应文房之用”的“纂类之书”，细读它的367条文字和故事，不少都可看出典故和代名的指向。如第163条：“王筠好弄葫芦，每吟咏，则注水于葫芦，倾已复注，若掷之于地，则诗成矣。”这不只是一个关于梁代诗人王筠的轶事，也是一个关于作诗和葫芦的典故。也就是说，如果一首诗要写到作诗，就可以用“弄葫芦”的典故。同样，如果写一首关于葫芦的咏物诗，也可以用王筠作诗之典。又如关于饮酒大醉数日的故事，以前有周顗三日仆射（出《世说新语·任诞》）、刘玄石千日醉（出《博物志》）的典故，诗中用例如：“自饮君家酒，一杯三日眠。”姚合《寄卫拾遗乞酒》），“高兴不辞千日醉，随君走马向新丰”（武元衡《酬王十八见招》）。《云仙散录》则编出“六日醉”，第81条：“张麟一醉六日，啮柱几半。”张麟不知是谁，而“啮柱”的行为也不可理解，但这却是上好的典故，不但新增了“六日醉”的说法，还可以用“啮柱”作为醉酒的典故。此外书中还提供了酒窟（第157条）、折箸（第198条）、酒浴（第353条）等作为饮酒的典故和词藻。写人多病畏冷，可说“六月绵帽”（第312条）；笑人粗疏，可用“三鹿郡公”（第190条）；称人话语藻丽，可说“语生牡丹”（第193条）；称人作诗精美，可用“口吻生花”（第196条）；称人下笔迅速，可说“旋风笔”（144条）；写清廉可用“竹粉汤”（第232条），写畏妻可用“聚香团”（第186条），等等。

《云仙散录》伪造的典故后来真有人使用，举个例子。第8条：“李固言未第前，行古柳下，闻有弹指声。固言问之，应曰：‘吾柳神九烈君，已用柳汁染子衣矣，科第无疑，果得蓝袍，当以枣糕祀我。’固言许之。未久，状元及第。”这是一个关于唐代宰相李固言及第的故事，里面出现的“关键词”，弹指声、柳神九烈君、柳汁（染衣）、枣糕（祀），都存在成为科举相关典故的可能。南宋就有人上当了。萧立之《贺欧西湖登第兼呈宏斋》：“今年君上天街马，柳汁浇袍生色画。”在贺人登第的诗中出现了“柳汁浇袍”，典故来自《云仙散录》无疑。明代于谦《观登科录感兴》：“柳汁染衣新样绿，花枝映面醉颜红。”是在看登科录后写的诗，也使用“柳汁染衣”之伪典。这个典故流传较广，以至清人编尺牍类书《双鱼尺牍摘锦》也收入它，该书卷一《翰林》云：“高宴曲江之会，柳汁染衣；闲吟秘阁之诗，花砖视影。”上联就用了两个登第的典故。

代名是指事物的异名别称，也可算作典故之一种。在宋代伪典小说中，《清异录》杜撰代名最多最典型，《云仙散录》少一些，但留意一下也不难发现，如黑面郎（猪）、圭虫（蛙）、赤将军（马）、龙须友（笔）、韩直木（界尺）、金刚骨（臼杵）、却老先生（铜镊）、瞬碧侯（峰）、屈莫多（河神）等。值得一提的是，书中记薛稷给笔墨纸砚封官拜爵——笔：墨曹都统，黑水郡王兼毛州刺史（第276条）；墨：松燕督护，玄香太守兼亳州楮郡平章事（第295条）；纸：楮国公，白州刺史、统领万字军界道中郎将（第306条）；砚，离石乡侯，使持节即墨军事长史，兼铁面尚书（第304条）。这种给物品起名号的风气明显是受韩愈《毛颖传》的影响。五代文嵩也曾给笔墨纸砚作传。这显然启发了《云仙散录》的作者。南宋胡仲弓《端砚》：“中书为尚友，铁面迫人寒。”上句用《毛颖传》，下句则似乎是用本书的“铁面尚书”。我曾写有《论宋人对代名之使用与创造》一文（载《中国诗学》第21辑，人民文学出版社2016年版），探讨宋人作诗使用代名乃至发明代名的风气，相比苏黄偶然地、个别地取代名，伪典小说就是大批量生产了。

人物的别号、异称，和代名的性质有几分近似，古代小说也喜欢记载，如《酉阳杂俎·寺塔记下》记高力士有二兄、阿翁、将军、火老等称呼，《松窗杂录》记唐玄宗“在禁中尝自称阿瞒”，陆龟蒙编《小名录》则有为写作搜集材料和典故的意思。唐宋诗词里提到陶潜，常称陶令、彭泽、征君、五柳等，重瞳指虞舜，隆准指刘邦，飞将军指李广，青钱学士指张，八砖学士指李程，这些都可看作是人名或人物的典故。《云仙散录》第56条记汝阳王李琎自称“酿王兼曲部尚书”，第126条记时人呼卢记室为“猎蝇记室”，第190条记称袁利见为“三鹿郡公”，第267条记老子名玄禄，都是杜撰出来的别号、异称。李琎的典故明代有人使用，梁小玉《酿酒》：“曲部尚书谱不留，椒花细雨冽香流。酿王家法应如是，新拜云溪女醉侯。”顺便说，宋人因为诗材的需要，特别喜欢搜集这类东西，北宋末马永易编《实宾录》，洪炎、王铚等编《侍儿小名录》，南宋温豫、董弅继续补《侍儿小名录》，徐光溥编《自号录》，陈思编《小字录》，都可算此类书籍。《云仙散录》等伪典小说杜撰各种代名和名号，和宋代这种风气有关。

（三） 新奇的名物。

除了典故、代名，人物名号和称谓，《云仙散录》还记载大量的物品，尤其是食物、器物的名称。如食物有聚香团、鸣牙饼、二仪饼、洗心糖、煎饧彩珠、饧绶带、兰香粥、防风粥、含风鲊、蝤蛑炙、剪刀面、月儿羹、兔头羹、鲛胎盏、芋郎君、黄儿米、甲乙膏等，香有暖香、四选香、月麟香、玉蕤香、九和握香等，茶酒有六班茶、惊雷荚、萱草带、紫茸香、碧芳酒、三辰酒、二色酒、换骨醪等，第55条记寺僧送给李白玄沙钵、绿英梅、檀香笔格、兰缣袴、紫琼霜，更是一口气列出多个物品，令人眼花缭乱。这些物品和名称统称名物，语言学上一般称为名物词，通过资料检索，大多难以找到相同的或可以印证的记载，所以这些名物恐怕并非是唐宋时期实有的，而是虚构的。第210条是研究印刷史的学者常常引用的：“玄奘以回锋纸印普贤象，施于四众，每岁五驮无余。”可回锋纸到底是什么样的纸张呢？一直弄不清楚，恐怕也是信口胡编的。

名物是怎样作为典故用进入诗文的呢？有一种是将具体的品名取代大类名称（总名），如用杜康、白堕、竹叶作为酒的名称，姚黄、魏紫作为牡丹（花）的名称，绿绮、焦尾作为琴的名称，这种情况和代名类似，如杜甫的“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”（《九日五首》其一）。还有一种是用于与该物品相关的诗中，如苏轼“扫白非黄精，轻身岂胡麻”（《次韵致政张朝奉仍招晚饮》），黄精和胡麻都是传说中有延年功效的灵药，这样写是因为张朝奉长寿，据说曾得到何仙姑的药饵，所以全诗用了不少神仙家的典故。《云仙散录》的名物词很多，给诗人提供了很多诗材，而后人也有上当使用的。第261条：“徐峰善棋，段成式欲尽穷其术。峰曰：‘子若以墨狻猊与我，当使子过我十倍。’”墨狻猊大概是一种有狻猊形状或纹饰的墨。南宋戴昺《观败棋者戏作》诗用此典，结句云：“天下未应无妙手，劝君莫爱墨狻猊。”意思是说天下应该有围棋妙手（高手），君（败棋者）别舍不得墨狻猊，用它作贽礼去拜师吧。因为作诗和下棋有关，就搬出了墨狻猊作典。有趣的是，《云仙散录》中有两个名物词恰好可作对偶：壬癸席（第240条）、甲乙膏（第290条），不知是不是有意安排的（梁章钜（《巧对录》卷三就发现了这个“秘密”），要知道，宋人特别喜欢找这样的巧对，甚至可以说到了入迷的程度。顺便说，第27条的“闭门羹”本来也是一个名物（词），在作为典故反复使用之后，现在已经成为一个普通词汇了。

（四） 子虚乌有的人和事。

《云仙散录》不只杜撰了一百部书名和很多不易查考的名物，还大胆地虚构出人物和事迹。在唐代文言小说中，偶尔会遇到某一人和事仅见于一书记载（而在其他同时期文献里见不到），但这样的人不多，在一部小说中只占很小的比例。但在《云仙散录》中，真实的历史人物约有120余人，而仅见于本书而不见于其他唐五代和北宋文献的人竟有160余人，这在唐代小说里是独一无二的。《开元天宝遗事》《龙城录》《清异录》有类似的情况，但还没有这么高的比例。像前面提到的张麟啮柱，又如第128条：“富扬庭蓄鸭万只，每饲以米五石，遗毛覆地。”第220条：“邓寅庐墓，坟土未干，日影为之不移。”这些人和事都无从稽考，可以随口乱编。

《云仙散录》里不但充斥着“假人假事”，也充斥着“真人假事”。如第129条记高郢科举赋题为《沙洲独鸟赋》，实际上高郢举进士的宝应二年（763）考试题目是《日中有王字赋》；第225条说王缙“非鸭肝猪肚，箸辄不举”，而史书上说王缙奉佛甚虔，不茹荤血；第86条说白居易女儿金銮十岁时书写《北山移文》，实际上金銮子三岁就夭折了。另外本书中出现的地名、寺观、亭台楼阁等，也有很多是不见于他书记载的，恐怕也只能视为杜撰。如第54条记玄宗于常春殿张临光宴，可唐代并无常春殿。第324条提到“西夷恒陁国”，可唐代西域并没有这样一个国家。无论是假人假事还是真人假事，以及风俗名物之事，要从历史和文献的角度逐一去证伪书中的每一则，这是不可能的，但在发现此书的伪典气息之后，我们大可怀疑书中的每一则记载的可靠性。

（五） 有些故事似乎是为解释某些著名诗句而准备的。

朱熹曾说《龙城录》“寓古人诗文中不可晓知底于其中，似暗影出”（《朱子语类》卷一三八），张邦基也说《龙城录》中“梅花鬼事盖迁就东坡诗‘月黑林间逢缟袂’及‘月落参横’之句”。如同两宋之际出现的杜诗伪注一样，伪典小说有时也会编造典故作为某些著名诗句的注释，当然，它并不会明说这一点，而是希望读者发现——原来某诗某句就是用的这个典故啊！正如《龙城录》“赵师雄醉憩梅花下”故事是为秦观、苏轼诗准备的一样（参见拙文《〈龙城录〉是伪典小说》，载《文学与文化》2011年1期），《云仙散录》里有些故事似乎就是为苏黄等人的诗作注脚。第125条：“黄升日烹鹿肉贰斤，自晨煮至日影下门西，则喜曰：‘火候足矣。’”这似乎是针对苏轼的“火候足时他自美”（《猪肉颂》）和“敲冰煮鹿最可乐”（《江上值雪效欧阳体限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比仍不使皓白洁素等字》）。第36条记张九龄说“学者常想胸次吞云梦泽，笔头涌若耶溪”云云，似乎对应的是苏轼诗“胸中几云梦，余地方恢宏”（《次韵程正辅游碧落洞》），以及黄庭坚诗“胸吞云梦何足言”（《庭坚以去岁九月至鄂登南楼叹其制作之美成长句久欲寄远因循至今书呈公悦》）。实际上，南宋周紫芝就已经上当，将苏诗的“火候足”与《云仙散录》联系起来，还说“此老虽煮肉亦有故事”（《竹坡诗话》）。至于清代学者在注释苏诗时误信的就更多了。

《云仙散录》针对诗歌词句编典故，也有很低劣的。如第364条：“元载不饮，群僚百种强之，辞以鼻闻酒气已醉。其中一人谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰：‘此酒魔也，闻酒即畏之；去此何患！’元载是日已饮一斗，五日倍是。”白居易诗中曾两用“酒魔”一词，《斋戒》：“酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。”《寄题庐山旧草堂兼呈二林寺道侣》：“渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。”酒之诱人，足以扰乱心性，不利修道，故名酒魔，可理解为饮酒之欲望。元白诗中颇喜将对诗酒之爱好或沉迷称作“魔”，如元稹《放言五首》其一：“近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。”将诱惑比作魔障，本中世常见之喻，没什么难解的，《云仙散录》却编出一个意思都对不上的故事，说去除酒魔而善饮，可白居易诗明明是说伏酒魔而不醉啊！顺便说，《汉语大词典》“酒魔”词条便用《云仙散录》这故事，解释说“后用为不善饮之典”，并引白居易二诗为证，白居易诗哪有不善饮的意思？伪典小说实在是贻害不浅！

总之，从伪典小说的角度去看《云仙散录》，对其伪书的性质就看得比较清楚了。因此在阅读此书时，对于其中的故事大可一笑了之，千万不能信以为真。对于其中的名物和风俗等，也不能当作是唐五代的实际，甚至不能当作是宋代的实际来看。

（作者单位：西南交通大学人文学院）

我们今天所见的长城是明长城，修建于明永乐皇帝时期，

其中，大同---北京---山海关一线是保存最为完好的，因为在明万历年间曾经大规模翻修过，几乎全部重新盖了一遍

由当时的蓟/辽提督（北京兼长春军区司令）戚继光，主持翻修，这就是现在的娘子关，八达岭，居庸关，龙井关，山海关一线。