孔子周游海内,再干世主_孔子再周游解生肖

1.孔子为什么要周游列国?

2.揭秘：孔子为何会周游列国十四年？有何意义

3.孔子是属什么生肖的人物

4.孔子周游列国的原因

5.孔夫子出圣人什么属相，个位，孔夫子。十位，出圣人。是什么意

6.三思后行，猜三个数字

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

孔子为什么要周游列国?

孔子生于春秋时代，周室小，各地诸侯分疆立国，大小不到几十。 一般理解：虽说是周游，但我认为一定要去旅行，去周游各国，求不能工作，不能增长志向。 提心吊胆地整天像条失去了家的生活着。 甚至司马迁也说：?孔子明王道，做七十多君，能用吗？? 在历朝历代，孔子被尊称为圣人。 无论王朝怎么变化，孔子的地位都不会动摇。?

孔子周游列国，不仅仅是游山玩水。 他更重要的目的是讲授和传播思想。 今天只从旅行的角度来说孔子这14年的活动范围。 在这十几个国家中，除洛邑以外，很多人相信，在地图上不能正确指出他们的位置。 孔子周游列国的真实故事：春秋时期，孔子带领他的学生们到诸侯国游学。 孔子的观念在当时的乱世很难实践，因此在各国受到冷遇。?

孔子和弟子走散的时候，孔子在东门旁边发呆。 子贡问郑国人孔子在哪里。 郑国人说东门旁边有个老人，像丧家之犬一样发呆。 鲁哀公2年(孔子59岁)，孔子经卫国经曹、宋、郑到陈国，在陈国住了三年。 吴为攻陈，兵荒马乱，孔子带走弟子。 楚国人听说孔子到陈、蔡交界处派人迎接孔子。 陈国、蔡国的医生都知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子来楚重用，对他们不利，派服劳役的人把孔子师徒包围在半道上。?

前不靠村，后不靠店，带的粮食吃完了，断了粮，七日子贡终于找到楚人，楚派孔子迎接，孔子师徒幸免于死。 人们常说孔子周游列国，经历艰难险阻，到处碰壁，一事无成。 其实，他在访问过程中也取得了很多成果。 例如，孔子之行的目的不仅仅是求仕，更是借此机会寻求史迹、调查社会、了解民情、增长知识，从各种境遇中多问多问、多见多知。 河南叫中原，在孔子眼里这里是天下的中心。 再加上河南一带小国众多，没有秦晋等霸权大国，适合传播孔子的?仁?思想。 很遗憾，孔子受到各国君主的礼遇，但他的思想没有得到承认。 当时天下分裂，战乱不断，但提倡富国强兵的法家学说，显然符合君主们的需要。 到了200年后的汉朝时期，儒家学说终于有了市场。

揭秘：孔子为何会周游列国十四年？有何意义

孔子为什么要周游列国

孔子以好礼知名于鲁。早年率弟子周游列国，不受重用。晚年闭门修学，不复求仕。著《春秋》，序《书传》、《易》等，主张仁、义、理、智、信。其学说博大精深，被后世称为儒学，尊为圣人。

孔子小时候家里很穷，地位也很低。长大之后，他先在鲁国贵族季孙氏家里当管理仓库的小官，后来又做过管理牲口的小官。此后鲁国多次发生内乱，孔子一直没有得到重用，于是来到齐国。

齐景公向孔子请教如何执政，孔子说：“国君的所作所为要像国君，臣子的所作所为要像臣子，父亲的所作所为要像父亲，儿子的所作所为要像儿子。”

齐景公一听，连声叫好，说：“妙啊！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我也吃不到口！”于是对孔子十分尊重。

齐国的一些大夫妒贤忌能，常常在齐景公面前说孔子的坏话。孔子也都知道这些事情。后来，齐景公对孔子说：“我老了，不能重用您啊。”孔子于是离开齐国，回鲁国去了。

鲁国的政局稍稍稳定之后，51岁的孔子被国君任命为中都县县长。在任期间，他推行礼制教化民众。短短一年时间内，中都县的社会风气发生了显著的变化。孔子因为为政有方，不断得到提拔。后来，55岁的孔子被鲁国国君任为宰相。

孔子上任后，大刀阔斧地进行改革，推行礼制教化。经过孔子的精心治理，鲁国的社会秩序井然有序，甚至出现了路不拾遗的景象。

从别国来到鲁国的客人，用不着求见官府，老百姓见了都会帮他们找好住处，使他们感到如同回到家一样亲切。于是，四面八方的贤人全都仰慕孔子的大名，前来投奔鲁国。

鲁国的强盛，引起了齐国的恐惧，因为齐、鲁两国是邻国，齐国害怕鲁国会威胁齐国的安全。于是，齐国的大臣们想出了一条计策：从国内挑选了80名能歌善舞的美女，让她们身穿华丽优雅的衣服；又挑了120匹骏马，配上耀眼的锦绣绸缎，一起送给鲁国君臣。

鲁定公和贵族大臣十分高兴地接受了这些礼物，整日观舞听乐，吃喝玩乐，把国家大事全都抛到了九霄云外，自然也就疏远了孔子。齐国的目的达到了。

孔子想劝说国君，但国君躲在宫里不肯见他。孔子心知振兴鲁国是没什么希望了，于是带着弟子失望的离开了鲁国，开始周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

孔子首先来到卫国。卫灵公接见了孔子，并给他在鲁国一样的待遇。孔子十分高兴，踌躇满志地想在卫国实现他“仁政德治”的主张和理想。但平庸的卫灵公对孔子的政治主张丝毫不感兴趣，他给孔子优厚的待遇只是想借孔子这块招牌，炫耀他“招贤纳才”的好名声罢了。

孔子在卫国住了十个多月，从没参与过卫国的政事。这时有人在卫灵公面前说孔子的坏话，诬陷孔子是鲁国为图谋霸占卫国而派来的内应。于是卫灵公派人监视孔子的行动，孔子担心早晚要受到迫害，于是急急忙忙的离开了卫国。

此后孔子又带着学生经过曹国、宋国、郑国，到了陈国。孔子在陈国住了三年，正好碰上晋楚争霸，陈国处在中间，不是遭到楚军进攻，就是受到晋军的讨伐，加上吴国强大后，也侵犯陈国。国无宁日，孔子不得不离开陈国，又来到卫国。

有一天，卫灵公正在和孔子谈话，天上忽然飞过一群大雁。卫灵公只顾仰头看飞雁，不理孔子了。孔子知道卫灵公不会重用自己，于是又回到陈国。不久，孔子又从陈国到了蔡国。

孔子不断地向各国宣扬他“仁政德治”的政治主张，结果四处碰壁，甚至有几次因为得罪了贵族大臣，差点丢了性命，但孔子的意志非但没有消沉下去，反而更加坚定。

孔子到了蔡国的第三年，吴国攻打陈国，楚国派兵援救陈国。楚昭王听说孔子住在陈国和蔡国之间，就派人......

孔子为什么要周游列国脑筋急转弯

克己复礼，复周礼，人人成为君子，马。

老先生以此为己任。

孔子为什么要周游列国？

因为飞机没有发明

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孔子为何周游列国？

孔子出生时，周室已衰。周天子徒拥虚名，既不能制诸侯，列国诸侯亦常受制于有实力之贵族。列国彼此相争，各国贵族亦常作乱亥于是礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进入无 *** 状态。孔子面对此一严重的时代问题，遂以重建一普遍秩序为己任。

他认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治主张去了。

孔子热心政治活动。他周游列国14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，希望有机会推行他的政治主张。可是，那个时候大国忙着争霸的战争，小国都面临被吞并的危险，整个社会正发生变革。孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。大家对他敬而远之，尊敬他却不重用他。他四处碰钉子，最后又回到鲁国。从此，他专心一志在家里编书和教授学生，直到73岁死去。

孔子为什么要周游列国

鲁国的国王都没有采取他主张的仁

孔子为什么要周游列国 目的是什么

第一是为了实现自己的理想，宣传自己的道德理念；

第二是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程；

第三也是形式所逼，因为在鲁国他呆不住，需要到外国去避难。

孔子周游列国，为什么未去秦国

交通不便

又要推销执政理念

耗时很长

基本都在鲁国周边

孔子周游列国以鲁国为原点，分别向东南西北四个方向的周边国家游历。周游的国家有鲁国西南方的宋国、陈国、蔡国、楚国，北方的齐国，西方的京城、卫国、曹国、郑国，东方的杞国。

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孔子孟子周游列国谁在帮他们解决经费？

◎ 李开周 先问大家一个问题：当年孔子周游列国，是谁在帮他解决经费问题？ 我猜很多朋友会说：是他的学生子贡在提供资助。 回答错误。 其实子贡的年龄比孔子小得多，当孔子去东周向老子问礼的时候，他还没有出生；孔子周游齐国的时候，他在吃奶。您想想，一个还在吃奶的孩子，怎么能给孔子提供资助？ 后来孔子周游卫国、郑国以及困于陈、蔡的时候，子贡已经长大成人，但是那时候他还没有开始经商，直到孔子去世以后，子贡才发家致富。所以从时间上讲，孔子周游列国，子贡作为经济后盾的可能性非常小。 真正给孔子提供资助的，还是当时的贵族和诸侯。比如说去东周问礼的时候，鲁国国君送给孔子一辆车、两匹马，还有一个仆人（《史记·孔子世家》：“孔子适周，鲁君与之一乘车、两马、一竖子俱。”）再后来周游郑、卫两国，鲁国贵族季孙氏一次性拨给孔子1000钟粮食作为经费（参见《孔子家语·致思》）。1000钟粮食是多少？整整90吨！孔子师徒七十多人一路上人吃马嚼，两三年也用不完。所以孔子直到晚年还感激鲁国国君和季孙氏，说“微夫二子之贶，则丘之道殆将废矣”，意思是要没有他们的资助，我的思想就没办法传播了啊！ 但孔子周游列国的时候，不可能把季孙氏援助的那90吨粮食全带上，他得把粮食变现，换成容易携带的货币。他那个时代的货币分三种，一是各种奇形怪状的铜币，有的铸成铲子形状（布币），有的铸成贝壳形状（铜贝），有的铸成小刀的样子（刀币），有的外圆内方（圜钱），跟后世的铜钱差不多；一是裁成标准大小的布匹，这些布匹在春秋时代也是货币的一种，能用来买东西和随份子；再就是黄金，一般切割成小块，并在上面标上重量，或者“一釿”，或者“一镒”。铜钱用于小额交易，布匹用于大额交易，黄金则是不同诸侯国之间进行“国际贸易”的通用币种，要是黄金一时拿不出来，用布匹一样可以在其他诸侯国买东西，用齐国政治家管仲的话说：“无金，则用其绢。”（《管子·乘马篇》） 孔子似乎对黄金不感兴趣，他周游列国，马车上携带的货币应该是布匹。《孔子家语》曾经提到，孔子让子路从马车上“取束帛”，现在想象起来，那个场景跟咱们现代人从皮夹子里往外掏钱是类似的。 对黄金感兴趣的是孟子。 孟子周游列国，也有贵族资助。当年他在邹国办学的时候，任国国君的弟弟季任就曾经派人给他送去一笔钱；后来去齐国访问，齐国的卿相储子也送过他一笔钱（参见《孟子·告子下》）。这两笔钱究竟是黄金、铜钱还是布匹，文献未见记载，我估计应该是黄金，因为战国时代黄金的流通量要比春秋时代大得多，铜钱的购买力太低，布匹又太占地方，跨国旅行大多使用黄金作为支付手段。 《孟子·公孙丑下》明确提到，孟子周游齐国的时候，齐国国君“馈兼金一百”，后来到了宋国和薛国，这两个国家的国君又分别送给孟子黄金“七十镒”和“五十镒”。所谓“兼金”，就是经过反复提炼、含金量特别高的上等黄金。把三个国君送给孟子的黄金加起来，共有220镒，每镒按280克计算，共有61600克，按现在的黄金价格折成人民币，差不多两千多万元！ 黄金在春秋战国的购买力当然比在今天低得多，但它毕竟还是一种贵重货币，一个人手里要是有几十镒黄金，还是很经花的。管仲说过：“千乘之国，必有干金之贾，百乘之国必有百金之贾。”身家1000镒黄金的商人在大国可称富翁，身家100镒黄金的商人在小国可称富翁，三个国君送给孟子220镒黄金，可以让他在小国称富翁了。 为什么诸侯们只送给孟子黄金，而不送白银呢？

孔子是属什么生肖的人物

孔子周游列国是其一生的重大事件。他自述“三十而立”，即三十岁时立定了自己的人生观、世界观，有了对天下一些重大事情的看法，积极投入政治活动。由三十到七十三岁去世的四十多年中，十四年的周游列国占去三分之一时间。再以孔子与各国君主接触，宣传和推行自己的政治主张来说，又是联系最广、影响面最大的一段时间。为此，对孔子的这段历史有必要仔细辨析。对此略抒浅见于此。鲁定公十三年（公元前497年）五十五岁的孔子，抛弃鲁国三公之一――大司寇的高位，带领弟子们到鲁国之外周游。为什么？应有四个原因：

一为“送女乐”事件。在此前不久的夹谷之会上，齐国要用武力摄服鲁国，当时身为相礼的孔子，用周礼作武器，拙败了齐国的企图，在国内威信大增，齐国为此忧虑，于是齐景公采纳黎^的建议，向鲁国送去八十名娇艳的 *** 和一百二十匹身披着锦绣的马，陈列到鲁国稷门外。孔子知道鲁君如果收下便会骄奢*佚，不理政事，坚决反对收下。执政大夫季桓子却主张收下，鲁定公碍于面子，不好马上说收，却以巡视为名，到稷门看了三次，后来收下了。孔子愤怒地说“唯女子与小人为难养也。”孔子认为这样一来 *** 腐蚀国君，当政的“小人”进谗言，鲁国政治不会清明，自己的理想不能推行，故而离开。二为“失”事。孔子要马上离去，弟子们说鲁国就要祭天了，按照旧制国君祭天时的肉，要在祭后分给大臣。弟子们请他再等几天，说如果送来肉，说明国君还器重您。孔子为此等了三天，也未见人送祭肉来，便知道鲁国国君对自己失去了信任，才决定离开。为什么出现这种情况呢？重要的是第三个原因。

三因孔子主持隳三都的事件。当年季桓子的家臣阳虎在鲁国叛乱，孔子态度明朗地反对阳虎，鲁国的执政大夫季桓子认为孔子和自己政治观点一致，便请鲁君任命他为中都宰。孔子治理中都一年，成绩突出，又不断擢升为司空、大司寇。孔子一旦大权在握，便开展了维护鲁君利益、削弱大夫势力的“隳三都”活动。他先向孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家说：依照周礼，“臣无藏甲，大夫无百雉之城。”三家的家臣分别占据三地，城池大，势力大，严重威胁到三家的利益。以此为由出兵拆除了叔孙氏的C城，在对季孙氏费城的攻击中，遭到强烈抵抗后，才勉强拆除。当要拆到孟孙氏的J城时，孟孙氏的家臣公敛处父坚决反对，孟孙氏回味自己的家臣公敛处父对自己忠心耿耿，并未威胁到自己，原来孔子拆J城的矛头是对着自己。J城没攻下来，三家却醒悟过来，三家大夫意识到孔子隳三都的主要目的是削弱来三家大夫的力量，孔子和自己并不是一家，所以在鲁君面前屡进谗言，把孔子挤走了。四是孔子为实现自己的抱负而走。孔子一直怀着仁政德治的治国理想，几年前在中都小试锋芒，取得成功，加强了信心。当上大司寇后，在夹谷之会上为“相”时，取得成功，更信心勃勃，才敢于触动三家大夫，展开了隳三都的活动。一旦被排挤，认识到鲁国非实现自己政治理想之地，于是另辟蹊径，另找出路，到别国试试。他认为凭着自己的本领和威望，不信干不出一番事业来。于是便决心带着弟子们到鲁国之外发展。这便是孔子周游列国的原因。

人们提起孔子周游列国的活动，往往重视“周游”二字，即到各国游历，其实不然。孔子及其弟子一行，十几年来在外面的活动，不是去游历（今日习称旅游），不是去游山玩水，不是到处观景。也不是一个国家或一级 *** 派出的代表团、考察团，而是一个有着明确政治目的的政治集团。一个以孔子为首，带领一批弟子到各国去宣传自己的政治主张，希望到某一国家施展自己抱负的政治集团。他们在各国的活动，都是一些政治活动。孔子远大的理想是“大道之行也，天下为公”，达到世界“大同”。其近期目标是“礼乐征伐自天子出”，他认为现实社会应该和鲁国大夫专权的现实不一样，“政不在大夫”。他十分自负地说：如果有人用自己的主张，几个月就可使这个国家变样，三年就能大见成效。当子贡向他问起一块美玉是藏起来好，还是找个识货的主卖出去好时，孔子不假思索地回答：“沽之哉，沽之哉，我待贾者也。”实际上孔子在各国的一些活动都是在推销自己。为了从政，他带领弟子们由北方跑到南方，由这国跑到那国，为了达到从政的目的，他不惜面见社会上反响不好的卫国南子，甚至连背叛晋国的佛Z对他召唤，他也“欲往”。尽管他相信自己“不缁”、“不U”;有信心改变坏人，不与坏人同流合污，打算用各种不同的手法争取坏人，改造坏人。千方百计要将自己的政治抱负在各国施展，这就是孔子率领的这一政治集团到处周游的目的。

尽管孔子一行栖栖遑遑，到处寻找从政治国的机会，却一直未能如愿。原因何在？这涉及到对孔子此人的基本估价问题。孔子所处的春秋末年，是社会大动荡、大分化、大改组的时期。各国的奴隶主政权岌岌可危。奴隶主们为了生存和延续统治，敲骨吸髓地对广大奴隶剥削压榨。其实，剥削压迫越甚，奴隶们反抗越厉害，各国奴隶制的统治越不稳。孔子，这位出身奴隶主家庭，一生忠君尊王，即忠心奴隶主服务的奴隶制思想家、奴隶主的代言人，想的却比各国奴隶主更深些，更远些，但却不切合实际。他认为如果奴隶主对奴隶放宽剥削，让他们吃饱穿暖，如果承认奴隶们的人格，不任意役使、买卖、杀戮、殉葬，奴隶们就不会反抗了。奴隶制就可延续了。于是他所到各国均宣传仁政、德治，大量举出先王宽民、爱民的例子，对违背礼制的人鞭挞、斥责。他认为这一剂良药，足可治奴隶制衰亡的顽症。殊不知惯于残酷奴役奴隶的奴隶主本性不改，人家不用他。他反对的那些争权者――各国大夫，正是各地反对奴隶制的力量，更对他不客气。所以孔子所到之处，大多是国君以礼相待，但不用他的主张。像宋国司马桓s那样的人，与他的主张本来敌对，当然对他更不能容了。这就是孔子周游列国到处不被任用的主要原因。

在孔子率领弟子们十几年的周游列国中，由于当时的历史条件，他们没能达到预期的目的，但十几年来对外活动也有不少收获。其一，孔子及其弟子们十几年，到各地进行了广泛的社会调查。通过到各国与各阶层人们广泛接触，实地了解到各国的民情、国情，对于孔子思想的形成和发展起到不少作用。学界一般认为孔子早年重礼，晚年重仁，就与其周游列国、广泛调查有关。六岁便“陈俎豆，设礼容”的孔子，早年习礼有成，曾被誉为鲁国最懂礼仪的人。孟僖子临死前对儿子说：因为自己对周礼不熟悉，难以担当大任，“今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”孟僖子临死前托孤让两个儿子向孔子习礼，此后不久，孔子率弟子南宫适等到周都洛邑观礼乐。他多次强调礼乐治国，认为礼是最大的事。经周游列国，到处了解些国情民情后，其思想则逐渐向仁德方面转变。如孔子归国后，季康子向他问增加田赋的事，他不回答，就是心中反对。冉求帮助季氏聚敛，他大发雷霆，“季康子患盗，孔子曰：‘苟子之不欲，虽赏之不窃’”。子路问君子，孔子接连回答“修己以安人”、“修己以安百姓”。 对郑国的子产，更赞扬其“养民也惠，使民也义”的好思想，好作为。这些主张大都是在周游游列国时，多次实际见到民间疾苦的反映。

社会调查还包括了解各国的国情。从各国的历史、到各国的现状。从这些具体实例中吸取经验，汲取教训。在他对各国历史人物及当时人物的评价中体现出他的思想。如卫灵公虽本事不大，道德不高，但用了几位贤才就能保住“不丧”。陈」对他的主张比较支持，但孔子考虑到陈国国小民贫，又介于大国之间，不敢在陈国有所作为等等。第二个收获就是周游列国中又收了一些弟子，在现实中对弟子们教育，与弟子们交谈中，丰富了他的教育思想。另有一个重要收获就是到处播撒仁德思想、惠及各地民众、从而提高自己的知名度，使孔夫子名扬各国，甚至有人把他奉为惊醒世人的木铎。作为孔子一生中重大事件的周游列国，并没白白浪费了十几年，而是有了一些实地接触、考察社会的机会。这对孔子思想的形成，对这位文化巨人的铸造，显然起着重要作用。当地依据古代传闻，有很多纪念遗址。如颜子港、讲经台、晒书场、坐石、回车埠、孔叹桥、问津碑、墨池、砚石、田泾石、长沮冲、桀溺畈等。历史是复杂的，非亲身经历不会记载详细（即使亲自经历，有时也难免记错），为弄清事实，就应利用各方面的资料予以对照、证实。司马迁亲自到孔子故乡调查，听到许多真实材料，如实地记录下来，对后世留下宝贵的文化遗产。但他只是一人调查，一人访问。如果铺开面，更多的人调查，更多的人访问，肯定能得到更多的资料，更能多方面、多角度地了解问题。河南孔子学会发动全省的力量，广泛调查，搜集到大批资料，显然比当年广泛深入的多。孔子当年周游列国，主要在今河南一带，河南省孔子学会组织了孔子周游列国史迹调查活动，该会已将该省内调查到的八十多处孔子周游列国的史迹编印成册，名《孔子足迹遍河南》。在此基础上，重新绘制了孔子周游列国图。

孔子周游列国的原因

孔子是我国 历史 上著名的 政治 家，那你知道孔子是属什么 生肖 的人物吗?下面是我为你搜集孔子是属什么生肖的人物，希望对你有帮助!

孔子属相

　孔子是生于春秋时期，是我国著名的大思想家，大 教育 家和政治家。他从开创了私人讲学到风气，成为儒家学派的创始人。当然位居现代，他的身世之谜 自然 成为了众人所好奇的一面。

　据历史上记载，孔子从出生到他去世一共有73年，虽然历史上有过许多的争议，但现在已经基本确定，他的生卒年为公元前551年?公元前479年，生于公元前551年。若按《史记.孔子世家》所记为鲁襄公二十二年,而生辰《史记》未记,按《谷梁传》所记?十月庚子孔子生?。若换算为当今之公历应该为公元前551年9月8日生，再接着换算下来，可以得出孔子生肖应该是 属狗 的。

　如果要从生肖上面看孔子也有着与历史上相同的一面，关于属狗的人为人直率、诚实，并且仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，尽管属狗的人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。还会常常为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。有的时候，属狗人的预感真会变成现实。从解析他的生肖看得出来，他勤奋好学的品质以及安居思危的性格特点。历史上的他也确实是个 爱好 学习的人，自从父母去世后，他凭借着自己的能力学习知识，先后拜了好几个老师。在他晚年的时候还喜欢研究《道德经》，并编纂了一套自己的书籍。除此之外，还通过自己的学习在道德层面还有教育层面都有相当高的造诣。

孔子问礼的 故事

　关于孔子问礼，是发生在周朝末期，并且他是向我们众知的老子问礼。关于这个事情的记载有很多，例如《史记》等都有所记载。但是关于他问礼的次数存在争议，其中《史记》写到两处，而《庄子》中写的是五处，这种争议至今都无法解决，当今学者据考证，认为至少有三次以上专门去跟老子问礼，甚至更多。

　作为多年研究老子的专家王学良认为是多次的，他觉得两个人是师徒，孔子是学生，那就得多次请教自己的老师，继承老师的思想。这种观点是有局限性的，因为根据目前主流学界的认为，孔子和老子这两个人的学说其实是对立的，在《道德经》中提到，老子要废弃圣与仁义，认为这二者是无用的，但是孔子却不这么认为。

　孔子去问礼，请教的内容中包括礼、乐等这些 传统 文化 元素。因此，他们两个讨论的内容确实难以确定。根据已有的史书记载，却将其进行明显的区别。认为前期孔子前去的姿态是放的很低，是以一个学生的姿态前往，想要去请教大师老子。但是越往后，问礼的内容就复杂了，论述的方面更为广阔，开始涉及到更深层次的东西，两个人都论述起了文化的根本所在，各抒己见。

　根据史书的记载，认为孔子第一次去问礼大概时间是公元前535年，地点大概在巷党，如今的山东境内。当时，周王朝内部矛盾众多，而老子身为周朝的官员，遭到陷害被免去他的职位，开始游历于各国。恰巧他来到鲁国之后，他的一个好友在巷党去世，谁都知道老子是一个精通周礼的大家，就请他去安排好友的丧事。

　就在出殡的那一天，孔子也去了，那时候他才17岁，但也安排过很多丧事，懂得周礼。两个同样懂得周礼的人碰在一起，必定会探讨周礼，就有了孔子的第一次问礼。

　之后，在公元前526年，老子已经官复原职，而孔子也早已有点名气，却依旧觉得自己对周礼缺乏系统性的认知，就再次去向老子问礼，其中问的更多的还是丧礼问题。

　第三次问礼，就是老子已经辞官归乡的时候，回到了苦县。孔子得知此事，想要 拜访 老子，顺便再次向他请教周礼问题。这一次问礼，两个人开始有了争执，是在思想上起了不同看法，两个人都有着自己的看法，彼此说服不了对方。

　之后，孔子还有一次问礼，那时候的孔子已经是一名大家，并且跟老子之前就有了分歧，却丝毫不影响从中再次获得启发。这一次他问到了阴阳以及道，对社会有了更进一步的理解。

孔子被称为什么

　孔子对后世的影响是深远的，其程度是毋庸置疑的。如果说孔子是第二，那么没有就没有人敢排第一，但是这种自封建社会流传下来的观念，在文革时期受到抨击，对他的称呼存有疑虑，不知是圣人还是孔老二，展开了激烈的探讨。

　在中国封建社会，对孔子的态度就好像是一场运动的指向标， 决定 着这场运动是何种态度。作为恒久不衰的孔子，作为中国文化的一个象征人物，却在文革时期，这个象征性到了最低点。之前几乎所有人都将其奉为圣人，现如今成了丧家犬。

　孔子可是中国文化的底线，但是依旧有人抨击他，那么中国文化又还有什么不能受到冲击的呢。?打倒孔家店?这样的字眼，不断地充斥在我们的眼中，并且从未断过。文革的确是 成功 了，使人们不在这么痴迷于孔子，并把他提倡的仁义观念都当成粪土，至少现在的人也对此半信半疑。这假如让当初那些尊孔的人看到，可谓是比毁天灭地还吃惊。

　孔子出生的年代，谁都知道是一个礼崩乐坏的春秋战国时期。而孔子并没有放弃自己的理想，那就是克己复礼。他的所作所为就是为了维护周礼，使当时国家出现一个约束，而不是肆意的征讨。他用诗书礼乐当成当时文化的底线，这也是最高标准，至少如今的人，又有多少个可以达到这种标准呢，这我们就无从而知。

　孔子所提出的这个文明，其实很简单，在他的眼里，所有人都可以是圣人，圣人不是最高的标准，而是一个修养的过程，无论贵贱，都可以达到这种高度。这就意味是孔子认为的社会是众人平等?那就错了，他依旧认为贵族拥有特权，但这丝毫不影响其观点本质，毕竟人人都可以向往文明。

　孔子在中国漫长的历史中，都被尊为孔圣人，是有一定的价值的，我们也无须去怀疑其价值。至少我们得意识到，这个社会还是需要孔子，没有孔子，中国文化的复兴至少还要延后几年，甚至更久，社会的局面也许会更为混乱不堪。

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3. 孔子是我国古代的什么家

4. 思想家孔子的属相是什么

5. 孔子是属于什么生肖的

6. 孔子最喜欢的弟子为什么是颜回

孔夫子出圣人什么属相，个位，孔夫子。十位，出圣人。是什么意

问题一：孔子为什么要周游列国？ 40分 第一是为了实现自己的理想，宣传自己的道德理念；

第二是给他的学生展示自己的机会，使他们有一个好的前程；

第三也是形式所逼，因为在鲁国他呆不住，需要到外国去避难。

仅供参考

问题二：孔子为何周游列国？ 孔子出生时，周室已衰。周天子徒拥虚名，既不能制诸侯，列国诸侯亦常受制于有实力之贵族。列国彼此相争，各国贵族亦常作乱亥于是礼制崩解，传统习俗的规范力量消失，天下遂进入无 *** 状态。孔子面对此一严重的时代问题，遂以重建一普遍秩序为己任。

他认为留在鲁国不可能有什么作为，就领着一批学生离开鲁国到别处去推行他那以礼治国的政治主张去了。

孔子热心政治活动。他周游列国14年，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，希望有机会推行他的政治主张。可是，那个时候大国忙着争霸的战争，小国都面临被吞并的危险，整个社会正发生变革。孔子宣传的那一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。大家对他敬而远之，尊敬他却不重用他。他四处碰钉子，最后又回到鲁国。从此，他专心一志在家里编书和教授学生，直到73岁死去。

问题三：孔子为什么要周游列国 孔子以好礼知名于鲁。早年率弟子周游列国，不受重用。晚年闭门修学，不复求仕。著《春秋》，序《书传》、《易》等，主张仁、义、理、智、信。其学说博大精深，被后世称为儒学，尊为圣人。

孔子小时候家里很穷，地位也很低。长大之后，他先在鲁国贵族季孙氏家里当管理仓库的小官，后来又做过管理牲口的小官。此后鲁国多次发生内乱，孔子一直没有得到重用，于是来到齐国。

齐景公向孔子请教如何执政，孔子说：“国君的所作所为要像国君，臣子的所作所为要像臣子，父亲的所作所为要像父亲，儿子的所作所为要像儿子。”

齐景公一听，连声叫好，说：“妙啊！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我也吃不到口！”于是对孔子十分尊重。

齐国的一些大夫妒贤忌能，常常在齐景公面前说孔子的坏话。孔子也都知道这些事情。后来，齐景公对孔子说：“我老了，不能重用您啊。”孔子于是离开齐国，回鲁国去了。

鲁国的政局稍稍稳定之后，51岁的孔子被国君任命为中都县县长。在任期间，他推行礼制教化民众。短短一年时间内，中都县的社会风气发生了显著的变化。孔子因为为政有方，不断得到提拔。后来，55岁的孔子被鲁国国君任为宰相。

孔子上任后，大刀阔斧地进行改革，推行礼制教化。经过孔子的精心治理，鲁国的社会秩序井然有序，甚至出现了路不拾遗的景象。

从别国来到鲁国的客人，用不着求见官府，老百姓见了都会帮他们找好住处，使他们感到如同回到家一样亲切。于是，四面八方的贤人全都仰慕孔子的大名，前来投奔鲁国。

鲁国的强盛，引起了齐国的恐惧，因为齐、鲁两国是邻国，齐国害怕鲁国会威胁齐国的安全。于是，齐国的大臣们想出了一条计策：从国内挑选了80名能歌善舞的美女，让她们身穿华丽优雅的衣服；又挑了120匹骏马，配上耀眼的锦绣绸缎，一起送给鲁国君臣。

鲁定公和贵族大臣十分高兴地接受了这些礼物，整日观舞听乐，吃喝玩乐，把国家大事全都抛到了九霄云外，自然也就疏远了孔子。齐国的目的达到了。

孔子想劝说国君，但国君躲在宫里不肯见他。孔子心知振兴鲁国是没什么希望了，于是带着弟子失望的离开了鲁国，开始周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。

孔子首先来到卫国。卫灵公接见了孔子，并给他在鲁国一样的待遇。孔子十分高兴，踌躇满志地想在卫国实现他“仁政德治”的主张和理想。但平庸的卫灵公对孔子的政治主张丝毫不感兴趣，他给孔子优厚的待遇只是想借孔子这块招牌，炫耀他“招贤纳才”的好名声罢了。

孔子在卫国住了十个多月，从没参与过卫国的政事。这时有人在卫灵公面前说孔子的坏话，诬陷孔子是鲁国为图谋霸占卫国而派来的内应。于是卫灵公派人监视孔子的行动，孔子担心早晚要受到迫害，于是急急忙忙的离开了卫国。

此后孔子又带着学生经过曹国、宋国、郑国，到了陈国。孔子在陈国住了三年，正好碰上晋楚争霸，陈国处在中间，不是遭到楚军进攻，就是受到晋军的讨伐，加上吴国强大后，也侵犯陈国。国无宁日，孔子不得不离开陈国，又来到卫国。

有一天，卫灵公正在和孔子谈话，天上忽然飞过一群大雁。卫灵公只顾仰头看飞雁，不理孔子了。孔子知道卫灵公不会重用自己，于是又回到陈国。不久，孔子又从陈国到了蔡国。

孔子不断地向各国宣扬他“仁政德治”的政治主张，结果四处碰壁，甚至有几次因为得罪了贵族大臣，差点丢了性命，但孔子的意志非但没有消沉下去，反而更加坚定。

孔子到了蔡国的第三年，吴国攻打陈国，楚国派兵援救陈国。楚昭王听说孔子住在陈国和蔡国之间，就派人......>>

问题四：孔子周游列国的主要内容 公元前497年，阳春三月，春光明媚。这本是个充满希望的季节，孔子却不得不离开生他养他的父母之邦。为了保持自己清高的人格，也为了寻求新的从政机会，于是沂水清波濯吾缨，浩歌一曲伊人行。在众弟子的簇拥下，疲马凋车，孔子开始了为期14年周游列国的生涯。对鲁国，他一往情深，对它也充满希望，他曾说：“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”（《雍也》）“道”指“天下有道”的西周时代。他认为鲁国比齐国好，只要稍事变革，就可以上拟于太平盛世的西周。在数年为政生涯中，他倾注了自己全部的热忱，希望在鲁国重致太平，复兴周公之业。

即使不能为政，在鲁国隐居也是一件乐事。那沂水的清波，舞零台的清风，还有二三同道，都深深地令他流连忘返。从前不用于齐，他捞起正在锅里煮著的米，头也不回就毅然决然地离开了（“接淅而行”）；现在，同样是不用于鲁，当他离开时，却行道迟迟，一步三回头。在鲁国的边境上还住了三天，以示对父母之邦的眷念。

孔子一行出境的第一站是卫国。卫国是周公弟弟卫康叔的封国，孔子说：“鲁卫之政，兄弟也。”也具有“一变至道”的优点。历史上，卫国位于鲁国之西，当时都于帝丘（河南濮阳）。历史上卫国曾是拥有“带甲之士八万”的强国，但进入春秋，也是每况愈下。卫灵公在位时，由于用人得当，政局稳定，民物殷阜，倒还有点太平景象。孔子一踏入卫国领土，便被那里熙熙攘攘的人群吸引往了，就此阐发了一番“庶、富、教”的政治理论。

《论语》说：子适卫，冉有仆（驾车）。子曰：“庶（人口稠密）矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰： “教之。”（《子路》）

来到帝丘，卫灵公给孔子很高的礼遇，让他享受上卿之禄。但是卫灵公并不是大有作为之君，他优待孔子不过出于“爱贤”美名，并不真是对孔子的学说感兴趣。孔子重礼轻刑，他却问战阵之事；孔子轻视女人，他那妖冶 *** 的南后却招见孔子；特别让孔子难受的是灵公与南后和太监坐首车，让孔子乘次车，招摇过市。孔子对他也只有失望，于是再申“吾未见好德如好色”之叹。但相比之下，在孔子访问的大小国君中，卫灵公对孔子最优惠，因此，当孔子在别国不利时，总是回到卫国，卫国算是给孔子温暖最多的国家，他在那里几进几出，呆的时间也最长。

除卫国外，孔子还到过匡、蒲、陈、曹、郑、蔡、楚等国家和地区，拜见过大小封君70余人。但是境遇都不理想，有时甚至十分狼狈，十分危险。

刚从卫国出来，到达匡邑，孔子被匡人当成阳虎围了起来。阳虎曾侵略匡人，孔子又长得有些像他，李代桃僵，真是哭笑不得。刚从匡邑解围出来，到了蒲邑，又被蒲人围住，幸弟子力战，杀条血路脱离险境。孔子又去曹，曹国不容；遂往宋，刚在一棵树下演礼，臣桓囗因从前孔子批评过他，赶来把树拔倒，表示不欢迎。匆匆跑到郑国，弟子逃散，行李落拓，独自一人立于东门之外。子贡四处打听，有人告诉说：“东门外有个人，两腮像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产。腰以下像禹。然而更像落拓潦倒的丧家之大。”言下之意，是说孔子以古贤圣人相标榜，却无人赏识，落得个丧家之大的下场。又到陈国，陈囗公向孔子问了很多典故，对博学的孔子非常赞赏。无奈陈国国小力弱，正被吴楚等大国侵凌分割。孔子的学说只合在和平时期讲讲礼让，摆摆礼容，通过教育来激发人们的向善好仁之心，对这个金戈铁马的场面，却无能为力。因此，他给此行立下的信条是；“危邦不入，乱邦莫居。”

（《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进发。方至陈蔡之间，孔子又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽，从者大病，莫能兴起。最后得楚昭王帮助，才脱离困境。楚昭王召请孔子，欲以书社之地封孔子，......>>

问题五：孔子周游列国的主要目的是什么？结果怎样？为什么？ 因为他想宣传自己的主张．希望君主能施以仁政，不要战争．但那个时候正是春秋时期，各国多想能拥有更多的土地，只有进行战争．所以不可能听他的 ,孔子的政治主张当时显得很迂腐。

当时是战争频繁的时期，大国欺负小国，小国要发展自强。孔子却要先行礼仪，感化他人，是无法行得通的。

当时各国急于要加强军事和经济，孔子却要先搞思想教育，要大家循规蹈矩。

孔子也确实对军事和经济不懂。不明白生产关系如何调整、财政税赋如何整顿、军队如何训练。与管子相比，差距是十分大的。

问题六：为什么孔子的弟子心甘情愿跟着他周游列国 孔子的思想归纳起来就是：仁＂，他的弟子们以此作为自己的信仰和人生准则，并孜孜以求。追随孔子更能实现自己的人生理想。

孔子其人有伟大的人格和个人感召力，能凝聚人心，是弟子们的精神领袖，弟子们愿意追随他。

三思后行，猜三个数字

提起孔夫子出什么属相，大家都知道，有人问孔子属什么？另外，还有人想问孔子简介属什么生肖，你知道这是怎么回事？其实孔夫子，出，是什么生肖，下面就一起来看看个位，孔夫子。十位，出。是什么意，希望能够帮助到大家！

人数的力量吧

孔子是什么生肖啊

根据推测，孔子生于前年，按干支纪年法，是庚戌年，属狗。但是孔子的年代尚未有生肖出现。

孔子，代表哪个生肖

我觉得应该是龙，孔子一生致力于克己复礼的修齐治平之路，他躬身教学又辛劳为官，为了的昌盛和安定繁荣，同时他的人生理想和世界观又是极端理想化的，无论在哪个时代都不可能完全实现，这正像是龙的形象气质一样，完美高达拥有。

另外：孔子是属狗的，农历生日是八月二十七。

孔子（公元前年9月28日―公元前年4月11日），子姓，[1]孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2]中国著名的大思想家、大教育家、家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于，带领部分周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其及其再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《》。

孔子在古代被尊奉为“之”、“天之木铎”，是当时上的最博学者之一，被后世者尊为孔、至、至先师、大成至文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子也一度成为和上帝、和的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除外万古唯有孔子而已。

孔子（公元前年9月28日―公元前年4月11日），子姓，[1]孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。[2]中国著名的大思想家、大教育家、家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于，带领部分周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其及其再传把孔子及其的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《》。

孔子在古代被尊奉为“之”、“天之木铎”，是当时上的最博学者之一，被后世者尊为孔、至、至先师、大成至文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子也一度成为和上帝、和的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除外万古唯有孔子而已。

推算之，－（－）－1＝＝12

即，－属相同，孔子属狗。

以上就是与个位，孔夫子。十位，出。是什么意相关内容，是关于孔子属什么？的分享。看完孔夫子出什么属相后，希望这对大家有所帮助！

三思而后行猜三个数字——答案：342。

三思而后行?

拼音： sān sī ér hòu xíng

解释： 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

出处： 《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”

举例造句： 他非常细心，办事总是三思而后行。

拼音代码： ssex

近义词：?三思而行

歇后语： 孔夫子出门

用法： 作宾语、分句；指思考后才行动

英文： think thrice before you act

故事： 春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国推销他的仁政，在鲁国碰壁后，他在离开卫国的途中总结在鲁国的经验时，对他的女婿公冶长及子贡等人说：“鲁国执政的人中只有季文子处事不冲动，三思而后行。”弟子们赶紧把他的言语进行记录。