王者荣耀虽败犹荣有什么用_王者犹遗指什么生肖

1.在十二生肖中，你觉得属龙和属虎的人哪个更有福气？

2.遗憾是什么意思呢？

3.生肖属狗出了什么名人

4.“著作最谨严,非徒中国小说史; 遗言犹沉痛,莫作空头文学家”是什么意思？

遗憾，指不满意、悔恨、不甘心的事情。

详细解释：

1、犹遗恨。

唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫发无遗憾，波澜独老成。” 仇兆鳌 注：“《文赋》：恒遗恨以终篇。”

元 姚云文 《摸鱼儿·艮岳》词：“便乞与 娲皇 ，化成 精卫 ，填不尽遗憾。”

2、不称心；大可惋惜。

元 马端临 《序》：“然时有古今，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，不无遗憾。”

明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“吾在世已久，逾越分愿，无所遗憾。”

清 管同 《馀霞阁记》：“自 馀霞 之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。”

在十二生肖中，你觉得属龙和属虎的人哪个更有福气？

遗憾 [ yí hàn ] 的意思有两个，分别是：

1、遗恨：一时失足成了他终生的遗憾。

2、不称心；大可惋惜（在外交方面常用来表示不满和抗议）：功亏一篑，令人遗憾。对此事件，我们深感遗憾。

详细释义

1、犹遗恨。

柳青 《创业史》第一部第十八章：“ 王瞎子 毕生最大的遗憾，是他到 蛤蟆滩 以后，拾便宜‘买’得女人不够精明，生下的 拴拴 ，没有他十分之一的机灵。”

2、不称心；大可惋惜。

杨沫 《青春之歌》第二部第二章：“ 道静 ，我很遗憾，没有来得及多和你谈谈工作。”

扩展资料

近义词

一、缺憾 [ quē hàn ]?

不够完美而令人感到遗憾的地方。

鲁迅 《坟·寡妇主义》：“为社会所逼迫，表面上固不能不装作纯洁，但内心却终于逃不掉本能之力的牵掣，不自主地蠢动着缺憾之感的。”?

冰心 《往事二》六：“没有一点缺憾！月儿圆满光明到十二分。”

二、可惜 [ kě xī ]?

1、值得惋惜。

老舍 《四世同堂》四：“不过书籍都是钱买来的，烧了未免可惜。”

2、应予爱惜。

3、怜惜；爱惜。

老舍 《骆驼祥子》十六：“他不愿吃那些零七八碎的东西，可惜那些钱。”

4、可爱。

三、惋惜 [ wǎn xī ]?

可惜；引以为憾。

方纪 《歌声和笛音》五：“‘你们才住一晚，就要走了。’他站在门口，似乎不知说什么好，只惋惜地握住我的手说道。”

遗憾是什么意思呢？

从属相来说都好，各有长处，但若两个不同属相相处、结合却有好有坏，好的平安、相合、相生，坏的则吵闹、相克、相害，所以属相本身不是问题，问题是和什么人什么属相相处、共事、共夫妻，龙要么翔于天，要么困于池；虎或在山林，或在牢笼；这要看身边的人和所从事的行业。

虎

我觉得晚年最有福气的生肖是虎。属虎的人一出生就带来了好运，他们的财运是非常旺的，他们的运势有时候比较好，但是呢有时候也比较坏，有时候差的时候喝凉水都会塞她们的牙缝，但是这个声效有一个特点就是特别喜欢坚持，一旦坚持就有可能会胜利，他们会坚定做一件事情，直到把它做成功为止，所以在晚年的时候他们是特别享福的，家庭和睦子孙满堂，可以说是成家立业之后就会苦尽甘来的结果。

因为好人一生平安这句话可不是空穴来风，他们在平日里对别人非常好，所以才老的时候也会受到别人的关注，这就是因果关系。

虎

属龙的人优点好像沉轮都优胜，笑看人生多赢生，淡淡悠悠好倾深。梦在开始，梦在人，未来一切胜在等。生肖龙性格特点是慷慨大方，乐观积极。生肖龙善于交际，人缘很好，待人热情，他们大多都是有强烈的好奇心，属于聪明才智型的。生肖是龙的人大多数事业上都是很成功的。但是他们有有半途而废的习惯，盛气凌人，自制力欠佳，骄傲自大，不愿认错。生肖是龙的人都是理想主义者，事事都要十全十美，因此无论对自己或别人都十分严格，甚至达到挑剔的程度。?

虎

属龙的人外表看起来可能很凶，其实内心很善良！做事认真，为人诚实，有一种永远不服输的精神！他们会给自己定目标并为这个目标而努力！做事不喜欢半途而废！属龙的女性热情大方，善解人意！基本上都是急性子！会有大男子主义的行为！由于过于追求完美，所以有时候显得很挑剔！偶尔不够冷静，言语有时候过于直接！这样就会给别人造成一种不适感！也会增加身边人的压力！

虎

做人做事有时候不够含蓄，太过直接！容易得罪人！但是自己却毫不在乎！生肖是龙的人适应力强，机智敏捷，喜欢忙碌和变化，活泼而健谈，聪慧且多才多艺，有强烈的自尊心。他们天生具有权威感，即使你无法忍受，他们仍会要求你对他们集中注意。一旦TA将你归入注意的范围之中，你就无法逃脱他的疲劳轰炸。属龙人的情绪不稳，富梦想，茫然不可捉摸，性格傲慢缺乏宽大心胸。极少真心去爱别人，因此在爱情上不会感到失望，反而那些爱上他的人却饮尽其苦酒。

生肖属狗出了什么名人

遗憾，汉语词汇，英语是 regret，指不满意、悔恨、不甘心的事情，由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。如：这件事成了他终生的遗憾。

引证解释

1.犹遗恨。

唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“毫发无遗憾，波澜独老成。” 仇兆鳌 注：“《文赋》：恒遗恨以终篇。”

元 姚云文 《摸鱼儿·艮岳》词：“便乞与 娲皇 ，化成 精卫 ，填不尽遗憾。”

清 孙鼎臣 《与郭筠仙书》：“徒使忠臣荩士魂魄，遗憾千古耳。”

柳青 《创业史》第一部第十八章：“ 王瞎子 毕生最大的遗憾，是他到 蛤蟆滩 以后，拾便宜‘买’得女人不够精明，生下的 拴拴 ，没有他十分之一的机灵。”

2.不称心；大可惋惜。

元 马端临 《序》：“然时有古今，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，不无遗憾。”

明 叶盛 《水东日记·杨文贞公遗嘱》：“吾在世已久，逾越分愿，无所遗憾。”

清 管同 《馀霞阁记》：“自 馀霞 之阁成，而登陟憩息者，始两得而无遗憾。”

杨沫 《青春之歌》第二部第二章：“ 道静 ，我很遗憾，没有来得及多和你谈谈工作。”

扩展资料

1.今天因下雨没法赛球,他非常遗憾。

2.我有一本好书可是刚刚看完几页就被弄不见了，真是遗憾。

3.自古道："谋事在人，成事在天"，只要我们尽了力，无论结果如何都不会留下遗憾。

4.我们一定要好好学习，不要给自己留下太多的遗憾。到时候，可是没得吃后悔药的。

5.雷锋叔叔虽然年纪轻轻就去世了，但他一生坚持做好事，为人民服务，他短暂的生命显得特有意义，所以对他来说没有留下任何遗憾。

6.军训结营时，眼看“团队优胜奖”的锦旗已经向我们招手了，可有的同学虎头蛇尾，关键时刻马失前蹄，锦旗只有拱手相让给三班，这对于我们来说不只是遗憾，更多的是悔恨、自责。

7.我知道爱是一种担当，真爱承担着两颗灵魂的重量。我把爱装进生命的行囊，带着它行走在我们的人生之路。当走到生命之路的尽头时，便会发现，这爱温暖了我一路，这爱丰富了我一生，使我一生不会感到遗憾。

参考资料

百度百科-遗憾

“著作最谨严,非徒中国小说史; 遗言犹沉痛,莫作空头文学家”是什么意思？

思想家

孔子（公元前551--前479年）

孔子名丘字仲尼，山东曲阜人，生于公元前551年，是我国著名的思想家和教育家，春秋末期儒家学派的创始人，其祖上原来是宋国的贵族，后因政治变乱，举家迁到了鲁国，寄人篱下，家道中落，到了孔子这一代更加没落。孔子年青时当过管理仓库和看管牛羊一类的小官，中年时为避内乱逃到齐国做了高昭子的家臣，没过多久，他又辗转回到鲁国，开始整理古籍和聚徒学，创立儒家学派，中途一度官至主管司法的大司寇，参与国政数月，但他仕途总不如意，很快就退出官场，带领弟子周游列国，晚年回到鲁国，继续从事整理和传授古籍的文化教育事业，编订了《诗》、《书》、《春秋》等重要文献，他生前的很多精辟言论在他死后由他的弟子门徒编辑《论语》一书，成为儒家的重要经典。

孔子生长的春秋时期，正是奴隶社会向封建社会过渡的社会剧烈变动时期，他赞美西周的制度，主张恢复西周时期的社会物序状态，常说："郁郁乎文哉，吾从周"表示一旦自己掌权，将会朝这信方向努力；他把当时礼坏乐崩，诸侯争霸的现象看成是"天下无道"的象征加以抨击，要求克已复礼，这和当时社会发展大势是不一致的，但这并不表明孔子的思想落后，倒退，因为他念念不忘的"周礼"，并不完全是旧时代的东西，其中夹杂了许多他设想的新成份，如举贤荐能、仁者爱人、三纲五常等思想，都是在奴隶社会的占躯壳下发育起来的具有一定进步意义的道德准则。

孔子一生最大的贡献还是在教育方面，他广招门徒，首创私人讲学的风气，而且个人献身教育数十年，相传他有三千弟子，七十二门徒，他们出身于不同的诸侯国和不同的社会阶层，打破了官府垄断教育的局面，广泛地传播了我国古代的优秀文化。他在多年的教育实践中积累的宝贵的经验，直到今天仍有较高的借鉴价值，"知之为知之，不知为不知，是知也"、"温故而知新"、"学而时习之"、"诲人不倦"、"因材施教"等，几乎成了教育者世代勉励自己和他人的格言，所以他当之无愧地被历代的人尊奉为"至圣先师"，他创立的儒家思想，经过后世学者的发展，也成了几千年来中国封建社会中始终占据主导地位的统治思想，至今仍在各个方面影响着中国人。

黄宗羲（1610年--1695年）

黄宗羲，明清之际的思想家、史学家，字太冲，号南雷，浙江余姚人，父黄尊素为"东林名士"，被魏忠贤陷害，他爱遗命问学于刘宗周。19岁入都讼冤，以铁锥毙死仇人，领导"复社"成员坚持了反宦官权贵的斗争，几遭残杀。清兵南下，他召募义兵，成立"世忠营"，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问涉及天文、算术、乐律、经史百家，无不研究，史学上的成就尤大。所著《明儒学案》开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒"理气在先"之说，认为"理"不是实体，只是"气"中的条理和秩序。对"测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知。"揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作为"为天下之大害者，君而已矣"的大胆结论。主要著作有《宋元学案》。

政治家

孙权（公元182年--252年）

孙权，字仲谋，三国时期吴国的建立者，他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太宁，曾依附袁术巩固势力，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据势力，成为江东霸主。公元200年，孙策被刺暗杀，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

孙权年轻有为，他注意团结各方面的力量，很快赢得了部下的支持，使江东名士张昭、周瑜、鲁肃、程普、太史慈等对他"委心而服事焉"稳定了东吴局势，208年，孙权与刘备联合，在赤壁大败曹军，与魏、蜀成鼎足之势，219年，孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽，次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区，229年他在南京称吴王。

孙权具杰出的领导才能和独到的政治眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县；242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达台湾岛，基本上统一江南地区。他推行大规模的屯田措施，使江南地区的农业，手工业和商业，航海业有了长足的进步，促进了我国经济重心由北向南的转移。东吴在孙权统治时期，始终保持着较强的实力，成为三国中延续时间最长，最后一个灭亡的政权，连同时期著名的政治家曹操也感叹道："生子当如孙仲谋！"

帝王

李渊（566年--635年）

李渊公元566年出生于北周一个贵族之家，李的祖父李虎曾帮助鲜卑人宇泰在关中建立北周政权，死后被追封为唐国公，李渊年轻时因祖荫袭封唐国公，并担任过州刺史、郡太守和中央卫尉少卿的官衔，后来被隋炀帝任命为太原留守，成为关陇贵族集团的领袖人物。

隋末农民大起义爆发以后，李渊审时度势，看到武已经镇压不了农民的反抗，隋朝灭亡已成定局，于是他率众从太原起兵反隋，他联络瓦冈军李密和其它几支重多的隋义军，很快扩充了自己的势力，617年11月攻占隋都长安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出现，使很多义军望风归附，他打下长安后并没有急于称帝，而是立隋炀帝13岁的儿子杨侑做傀儡尊炀帝为太上皇，一举数得，既巧妙地避开了与尚有相当实力的隋军主力下面作战，又可以用这种暖昧的身份招纳隋和义军两方面的力量，壮大自己的队伍，这样，到618年炀帝死后，李渊不论在实力上，还是在声望和军事势态上都处于绝对的优势，毫无顾忌地废掉杨侑，自己称帝，建立了唐王朝，李渊就成了唐高祖。

宋徽宗（1082--1135年）

姓赵，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗时封瑞王，1100年--1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，贪污横暴，滥增捐税，他穷奢极欲，建华阳宫等宫殿，规定用"王者之制"祭孔，定孔庙大殿之名为"大成殿"；又尊信道教大建吕观，自称教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，称"花石纲"于京师筑园，名"艮岳"，于是阶级矛盾激化，河北、山东、江南都爆发了农民起义，宣和七年（1125年）底，在"金"发动大规模掠夺战争时，传位于赵桓，自称太上皇，靖康二年，他同钦宗同被金兵俘虏，北宋灭亡。后死于五国震。在位时文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。工书画，正书称"瘦金书"，绘画长天花鸟。

清官

海瑞（1514--1587年）

海瑞字汝贤，又字国开，号刚峰，1514年生于广东海南琼山县一个秀才之家，他4岁丧父，靠祖上留下的薄田十余亩与母亲谢氏相依为命，生活十分清贫，他发奋读书，终于在他30岁那年被任命为福建延平府南平县儒教谕，上任之时即时令禁止学生给自己送礼，规令只行弟子礼，一次延平知府率随从来南平巡察，其他人都长跪不起，惟独海瑞长揖作礼；后来，连御史巡按到南平来，海瑞成是揖而不跪，李对责怪他的同僚们说："学官无跪礼，惟长揖拜"，显示了他刚正不阿的个性。

1558年，海瑞升任浙江淳安知县，他清丈增均徭，按土地面积分摊赋役，减轻百姓负担，打击豪强，招抚流民，安置生产，并推行保甲法抵御倭寇骚扰，深受百姓拥护，同时，海瑞为官清廉，公正无私，多次断疑平冤，不畏权势，甚至拿办了浙江总督胡宗宠的儿子，项回了奸相严嵩的亲信，成了深受百姓欢迎的清官，被誉为"海青天"。

1562年，每瑞调升嘉兴通判，不久就为权贵所陷，降为江西兴国知县，任职一年多在屯田、均役、招抚流亡、吏治方面政绩显著，到1564年，调至京城任户部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心炼丹求佛，果断上书讽谏，这就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批评皇上劳民伤财。因而触怒皇帝，被捕入狱，幸有宰相徐防等设法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞复官，1567年升任大理寺寺丞继而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的

顶峰期，在此期间，为了勒令豪强退田，他惩治了自己示救命恩人徐防的横行乡里侄子，成为豪强地主们的眼中钉，他们串通朝中权臣，打击海现瑞，海瑞很快被解职回乡，闲居了十几年。

1585年，明神生动活泼重新起用年逾古稀的海瑞为南京都察院右佥都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚书，海瑞不改当年刚直清廉作风，发布了《禁革积弊告示》着手整顿吏治，反应了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的灵柩从南京径水路运回家乡时，江两岸聚集了成千上万自发前来送葬的人群，表明人民对海青天的怀念。

焦裕禄（1922--1964年）

焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是"党的好干部"。

文学家

汤显祖（1550--1616年）

汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名"玉苟堂"，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗政治现象都表示了不满和抨击。在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。

冯梦龙（1574--1646年）

冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿守知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。重视小说，戏曲和通俗文学。所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称"三言"，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。

郑振铎（1898--1958年）

郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，"五四"运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。是"文学研究会"的发起之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同"学衡派"、"鸳鸯蝴蝶派"进行了坚决的斗争，"五四"运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织"上海著作人公会"，配合参加当时的政治斗争。1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织"复社"，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文逊等。抗日战争胜利后，不顾国民党派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民政治协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。

农民领袖

洪秀全（1814--1864年）

洪秀全，广东花县官禄村人，出身于农民家庭，他7岁入塾读书，16岁时，因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，他先后四次赴广州参加科学会考试，都没有考取秀才，1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册《劝世良言》，洪秀全也得到一本。

1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信***的教义，创立了拜上帝教。接着，洪秀全基于"独一真神上帝"，不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山撤去本村塾中的孔子牌位，他们因此失掉教师职业。

1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义，这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义文书，1846年先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等。他揉合***义和儒家的思想，劝导世人拜上帝，学正人，指妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想。

1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝教机关，10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动震动了整个紫荆山地区，从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多，这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。

1848年，洪秀全写成《泉道觉世训》等表达了要推翻清朝的志愿。

1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日，到金田村"团营"，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起义，建号太平天国，3月23日，洪秀全在武宣县东乡称大王。12月，他在于安发布封王诏令，增制官制。第二个春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律，1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城，定都天京后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征，在天京，诸王大兴土木，建筑王宫，洪秀全深居宫中，从不出门。1856年，他被逼封杨秀清为"万岁"，太平天国领导集团内部发生斗争。他开始重用亲信，封长兄和二兄为王，后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无国挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。

爱国华侨

陈嘉庚（1874--1961年）

陈嘉庚，福建同安人，早年随父在新加坡习商，长期从事橡胶业，1910年春加入同盟会，辛亥革命时，任福建保安会会长。募款支持闽省革命党人和孙中山的革命活动，在经营工商企业的同时，还热忠于文化教育事业。1913年起，在集美、厦门、闽南、新加坡，先后创办和赞助国许多学校，1924年创办《南洋商报》唏起华侨投入反日运动，九?一八事变爆发后，陈在新加坡华侨大会发出通电，激励华侨投入抗日爱国运动。抗日战争爆发后，陈在新加坡召集南洋各地华侨举行代表大会，出席大会代表168人，正式成立"南洋华侨筹赈祖国难民总会"，陈嘉庚被选为总会长。该会在南洋各地设有分支机构85个，总会设在新加坡，从多方面支援祖国的抗日战争。自抗战以来，南洋各地华侨汇款回国平均每月达2500万元，除了捐款人，该会还招募了3200多名汽车驾驶员和机修人员回国参加运输工作，为了督促蒋介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋华侨致电蒋介石："抗战，拥护这公，或中途妥协，即筹自杀，秦桧奏张昭，无世不有"。1940年归国视察重庆、延安等地，断定国民党必败，延安***必胜。抗日战争胜利后，号召南洋华侨投入国内的和平民主运动，反对蒋介石专制独裁，新中国成立前夕回到祖国，参加新中的的建设，1961年病逝于北京，曾任中华归国华侨联合会主席、全国政协第二、三届副主席等要职。

这句话是蔡元培先生送鲁迅先生的挽联。

著述，就是写文章的意思，要严谨。鲁迅先生写过中国小说史，是当之无愧的。遗言太沉痛，莫作空头文学家。是对鲁迅在遗嘱中谆谆告诫他的儿子万不可做空头文学家的见解，表示了充分的理解和赞许。

鲁迅病逝后,擅长制作对联的蔡元培先生,满怀对旧社会无比憎恨和对鲁迅沉痛悼念之情,撰写一联,痛挽挚友。著作最谨严,岂徒中国小说史,遗言尤沉痛,莫做空头文学家。

此联队仗工整,语义浑成,对鲁迅先生在文学事业上的功绩,作了公正评价。上联概括地写出了鲁迅著作的最大特点,下联号召人们必须化悲痛为力量,才能学好鲁迅的战斗精神。“莫作空头文学家”本是鲁迅先生留下的遗言,蔡先生把这句话用到自己的对联里边,先表示这是鲁迅先生的“遗言”,再表示这也是作者的“心愿”。