骈首就僇是指什么生肖_骈首就死是什么生肖

1.关于首的成语有什么

2.第二个字是首的成语

3.屠戮忠良是成语吗

4.带首的成语有哪些

5.首开头的四字成语有什么

6.首字成语有哪些

首尾呼应 首当其冲翘首企足 翘首引领 卬首信眉 白首不渝

白首同归 彻首彻尾 垂耳下首 垂首丧气

刀头剑首 悼心疾首 低首下气 额首称庆

冯唐白首 俯首戢耳 俯首弭耳 伏首贴耳

归正邱首 归正首邱 黄童皓首 剑首一吷

降心俯首 进退首鼠 据图刎首 决命争首

龙首豕足 乱首垢面 俛首帖耳 马首欲东

贸首之雠 庞眉皓首 骈首就逮 骈首就僇

骈首就戮 骈首就死 骈首就系 七首八脚

跷足抗首 囚首丧面 三首六臂 搔首踟蹰

搔首弄姿 伤心疾首 神龙见首 身首异处

身首异地 首当其冲 首善之地 首施两端

首尾共济 首尾相继 首尾相连 首尾相卫

首尾相援 首下尻高 首足异处 碎首糜躯

碎首縻躯 通首至尾 文章魁首 枭首示众

胁肩低首 心服首肯 悬首吴阙 雍门刎首

殒身碎首 白首如新 白首为郎 白首相庄

白首一节 疾首痛心 首尾两端 痛心病首

妥首帖耳 褎然冠首 褎然居首 引首以望

首战告捷 白首穷经 布衣黔首 蛾眉螓首

归正首丘 俯首贴耳 糜躯碎首 昂首阔步

昂首伸眉 昂首天外 昂首挺胸 昂首望天

白首北面 白首空归 白首相知 白首之心

不堪回首 摧身碎首 低首下心 顿首再拜

俯首帖耳 俯首听命 俯首就缚 甘心首疾

皓首苍颜 狐死首丘 皓首穷经 祸首罪魁

疾首蹙额 疚心疾首 马首是瞻 贸首之仇

蓬首垢面 螓首蛾眉 群龙无首 囚首垢面

首屈一指 首身分离 首善之区 首尾相应

首丘之情 鼠首偾事 首鼠两端 痛心疾首

畏首畏尾 褎然举首 仰首伸眉 圆首方足

白首齐眉 罪魁祸首 白首无成 拜手稽首

匕首投枪 图穷匕首见 神龙见首不见尾 白首如新，倾盖如故

关于首的成语有什么

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。

韩愈

韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。

柳宗元

柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。

欧阳修

欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散文革新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。

三苏

苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。

王安石

王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。

曾巩

曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。

永州八记

柳宗元

始得西山宴游记

自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。

钻鉧潭记

钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”

予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？

钻鉧潭西小丘记

得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

至小丘西小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

袁家渴记

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。

有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。

石渠记

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。

元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。

石涧记

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

小石城山记

自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

柳宗元（773年-819年），字子厚，河东（今山西永济）人。少精敏绝伦，为文卓伟精致，为时辈推仰。贞元九年（793年）进士。又中博学鸿辞科，授集贤殿正宇。调蓝田尉，拜监察御史。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动。顺宗时，官礼部员外郎。王叔文失败后，贬永州司马，十年后调柳州刺史，死于贬所。世称柳柳州或柳河东。有《柳河东全集》。

柳宗元是中唐杰出的诗人，其诗幽峭明净，"发纤浓于简古，寄至味于澹泊"。（苏轼《书黄子思诗集后》）散文则和韩愈齐名，同被列为唐宋八大家，同为唐代古文运动的倡导者，韩愈称柳"雄深雅健，似司马子长"。?贞元二十一年（805年），宪宗在方镇和宦官拥护下，继立为帝，主持改革的顺宗被幽禁，永贞革新集团失败。王叔文、王被贬杀，骨干分子韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韦执谊等均被贬为边州司马，这就是历史上著名的"二王八司马事件"。柳宗元始被贬为邵州刺史，不半道，追贬为永州司马。十年之后，方徙为柳州刺史。

永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉！

"孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！"--《捕蛇者说》

安史之乱后至宪宗元和年间的六十年中，李唐王朝经历着盛极而衰的历史变迁，统治阶级为挥霍享乐和应付各种危机，不惜横征暴敛，恣意搜刮，致使民生日蹙，濒临绝境。即以永州而论，此地在玄宗天宝年间有户两万七千余，口十七万。而至肃宗乾元时期，竟骤减至户六千余，口两万七千。

本文叙述了永州一种特有的社会现象：当地农民为免输赋税而争相奔走捕捉毒蛇。借永州捕蛇者蒋氏所述三世的遭遇，用蛇的毒害和赋敛的毒害作比衬，尖锐揭露了天宝以来赋税的惨毒，官吏征敛的凶悍和人民遭害的深重。蒋氏三代甘愿冒生命危险捕捉毒蛇而不愿交纳繁杂的赋税，宁可被毒蛇咬死而不堪忍受征赋悍吏的欺凌，以独特的视角从一个侧面深刻而广泛地反映了当时严酷的社会现实。作者把这种现实一言蔽之为"赋敛之毒有甚是蛇者"。

文章自始至终把毒蛇与赋敛联系起来，运用烘托和对比，逐层推进，突现主题。如文章开头交代异蛇之巨毒，突出了蒋氏三代捕蛇的艰险和不幸；作者出于同情，表示愿帮助免除捕蛇苦役而恢复交纳赋税时，蒋氏非但毫无欣喜之色，反倒"汪然而泣"，痛陈捕蛇之不幸，不如输税之不幸。文章将蒋氏捕蛇之不幸，同乡邻遭受赋敛损害之不幸相对比；将征赋悍吏日日骚扰乡邻的情景与蒋氏献蛇之余"熙熙而乐"地苟延残喘的境况相对比。这样，文章不仅表现了异蛇毒，捕蛇者可哀，而且进一步揭示出赋敛比毒蛇更可怕，广大的普通农民比捕蛇者更凄惨。末段以议论概括中心，顺理成章地收结全文。全篇构思新颖自然，紧凑而有波澜。

"寂寥无人，凄神寒骨！"--《永州八记》

永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。

《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。

《始得西山宴游记》。这篇文章从"始得"着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的快感。

文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就"以为凡是州之山水有异态者，皆我有也"，然而却"未始知西山之怪特"。

接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据透视原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎"引觞满酌，颓然就醉，不知日之入"，直到"苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合"。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。

《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端"钴姆潭在西山西"，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。

作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，"奔注"而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能"屈折东流"。旋即因"颠委势峻"的有利地形，水重新积蓄了力量，开始"荡击"，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个"旁广而中深"的潭。它广阔近十亩有余，表面平静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。

潭上美景，作者留恋不已，亟游不止，引起了要卖田的潭上居者的注意，因而上门来求售。作者"乐而如其言"。买下之后，动手改建，潭上景色尽收眼底，于是乐不思土。作者失意远贬，本来是"不乐居夷"、"不忘故土"的，现在却因为得到了这个潭，竟至乐于居夷，忘怀故土，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。然而，作者只不过是苦中作乐罢了。表面上旷达闲适，内心却是沉痛悲哀，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。

《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画无上"。

然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且：

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉

得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘"农夫过而陋之"，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。

《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇。作者从钴姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声，不由得"心乐之"。"伐竹取道"后又见到潭水清冽，潭石峥嵘，潭树青翠，蒙络摇缀，这是在心乐之下所见到的情景。文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，便紧紧抓住"水尤清冽"一句展开描写。首先它从石字上落笔，刻画"全石以为底"的小石潭的形状，从而写出潭水清澈的原因。然后再运用实中写虚、静中写动的手法，通过描写"皆若空游无所依"的鱼，反衬出潭水清澈的程度。这里没有一字一句写水，只是借助客体去表现主体，使它象浮雕一般给人一种立体感。同时他描写潭水之清，又是为下文"以其境过清，不可久居，乃记之而去"作好铺垫，从而将自己当时那种抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接着他细看清潭中的游鱼；

潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，出尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭中鱼数语，体物神妙。柳文峻洁清深，于斯毕现。此时此刻，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，乐而忘形的境界。然而，这种怡乐的心境起了变化。当他抬头西南远望水源时，见到水流曲折明灭，岸势犬牙交错，"不可知其源"，有一种变幻无定，深不可测的感觉，这时他仿佛受到了震动，四周的竹树再也不复是先前那"蒙络摇缀，参差披拂"的生气勃勃的景象，而显得"寂寥无人，凄神寒骨"，以至"以其境过清，不可久居"而匆匆离去。?此文在游历程序上与前三篇相衔接，而在写景状物上更趋精粹，在心态表露上更趋隐蔽。尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪。

《袁家渴记》是《永州八记》第五篇。本文先从永州的全景全貌着笔，通过宾主之间的对比和映衬，突现出文章所要描写的主要对象。袁家渴的景物，参差错落，色彩班驳。水有声，山有色，枝干扶疏，花叶摇曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象：

每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。

对树用摇动，对草用掩苒，对花卉用纷红骇绿，均是生动细致而传神，精妙而准确。

《石渠记》是《永州八记》第六篇。此篇写泉水和泉上景物，各具特色。

自渴西南行不能百步，得石渠，民桥上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。谕石而往，有石泓，菖蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员成百尺，清深多修鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉，美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。

石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。石渠的特点是狭窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石头，不是激起巨浪，而是伏出其下；石泓的特点是低洼，因此积水比石渠较深，被菖蒲青苔覆盖或环绕着；而小潭的特点则是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面鱼的情况。除此之外，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。

《石涧记》是《永州八记》第七篇。本篇紧承上文，所写的景物仍旧是泉水、石头和树木，但作者善于捕捉共性之外的个性，如：

其水之大，倍石渠三之，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。

对水中石头，泉水都用"若"字表明，而对泉上的树和石，则用翠羽、龙鳞来直接比喻，"翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上"。由于采用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，所以毫无重复之感，反而觉得洞天之中又有无穷洞天

《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说："笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。"作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。

噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景 物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信 这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者 不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来：

一腔心事付幽胜，

多少凄楚烟水中！

回答者：公子姓肖 - 秀才 二级 6-9 14:04

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哦！可以啊

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好！

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唐宋八大家

唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。

“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。

唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给

第二个字是首的成语

首当其冲 马首是瞻 皓首穷经 首屈一指 额首称庆 首鼠两端 白首穷经 疾首蹙额 马首欲东 白首如新 白首同归 白首之心 白首空归 蛾眉螓首 群龙无首 疾首蹙頞 黄童皓首 白首北面 白首相庄 白首相知 昂首挺胸 疾首痛心 蓬首垢面 举首戴目 七首八脚 痛心疾首 贸首之雠 皓首苍颜 举首奋臂 贸首之仇 罪魁祸首 白首一节 白首为郎 昂首阔步 不堪回首 白首齐眉 神龙见首不见尾 疾首嚬蹙 俯首帖耳 白首不渝 俛首帖耳 畏首畏尾 昂首信眉 昂首望天 俯首贴耳 举首加额 昂首伸眉 昂首天外 搔首弄姿 翘首企足 图穷匕首见 乱首垢面 鼠首偾事 狐死首丘 首善之区 翘首引领 三首六臂 首尾相应 进退首鼠 首善之地 首丘之情 搔首踟蹰 布衣黔首 顿首再拜 枭首示众 冯唐白首 伏首贴耳 袖然举首 圆首方足 伤心疾首 螓首蛾眉 低首下心 身首异处 首尾两端 心服首肯 妥首帖耳 首尾相连 翘首跂踵 囚首垢面 雍门刎首 彻首彻尾 疚心疾首 俯首听命 龙首豕足 刀头剑首 首身分离 囚首丧面 首下尻高 俯首就缚 俯首弭耳 隶首之学 剑首一吷 通首至尾 悬首吴阙 羣龙无首 首施两端 神龙见首 首尾相卫 骈首就 疢如疾首 引首以望 痌心疾首 首尾共济 垂首丧气 庞眉皓首 降心俯首 归正邱首 归正首丘 决命争首 首尾相援 袖然居首 碎首縻躯 首足异处 骈首就逮 骈首就僇 甘心首疾 摧身碎首 俯首戢耳 痛心病首 胁肩低首 首尾相继 骈首就死 文章魁首 悼心疾首 归正首邱 据图刎首 垂耳下首 骈首就系 身首异地

屠戮忠良是成语吗

昂首阔步 昂：仰，高抬。抬起头迈开大步向前。形容精神抖擞，意气风发。

昂首挺胸 抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。

俯首帖耳 象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。

皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

马首是瞻 看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

畏首畏尾 畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

白首如新 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。

额首称庆 把手放在额上，表示庆幸。

带首的成语有哪些

是，拼音：túlù

注音：ㄊㄨˊㄌㄨˋ

词条：屠戮　

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详细解释：

◎屠戮túlù

[slaughter]见“屠杀”

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亦作“屠僇”。杀戮，。《尉缭子·十二陵》：“孽在於屠戮。”三国魏曹冏《六代论》：“奸谋未发，而身已屠戮。”《周书·李贤传》：“今逆贼孔炽，屠戮忠良。”明沉德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》：“即阿鲁台、也先辈，攘窃纷纷，不旋踵屠僇。”鲁迅《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“段将军的屠戮，死了四十二人。”

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相关笔顺

屠的意思 戮的意思

相关笔顺

屠字组词 戮字组词

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屠岸 屠保 屠剥 屠伯 屠博 屠膊 屠残 屠场 屠劋 屠勦 剥戮 贬戮 剽戮 残戮 创戮 戮挫 阬戮 辜戮 戮害 灰戮

相关成语

饭牛屠狗 放下屠刀，立地成佛 放下屠刀，立便成佛 放下屠刀 鼓刀屠者 过屠门而大嚼 过屠大嚼 谏尸谤屠 救人一命，胜造七级浮屠 死了张屠夫，不吃混毛猪 朝施暮戮 殚谋戮力 杜邮之戮 戮力同心 戮力齐心 戮力壹心 戮力一心 明刑不戮 骈首就戮 齐心戮力

首开头的四字成语有什么

首倡义兵

首倡义举

首唱义兵

首唱义举

首当其冲

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首丘夙愿

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首丘之思

首丘之望

首屈一指

首如飞蓬

首善之地

首善之区

首身分离

首施两端

首鼠两端

首鼠模棱

首尾不顾

首尾共济

首尾乖互

首尾贯通

首尾夹攻

首尾狼狈

首尾两端

首尾受敌

首尾相赴

首尾相继

首尾相救

首尾相连

首尾相卫

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首尾相援

首下尻高

首战告捷

首足异处

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昂首天外

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白首北面

白首不渝

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白首齐眉

白首穷经

白首如新

白首如新，倾盖如故

白首同归

白首为郎

白首无成

白首相知

白首相庄

白首一节

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匕首投枪

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低首下心

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额首称庆

反首拔舍

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马首是瞻

马首欲东

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贸首之雠

俛首帖耳

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三首六臂

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身首分离

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碎首糜躯

碎首縻躯

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畏首畏尾

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悬首吴阙

卬首信眉

仰首伸眉

摇首顿足

摇首吐舌

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引首以望

圆首方足

折首不悔

甘心首疾

归正首丘

归正首邱

获保首领

狐死首丘

进退首鼠

全其首领

唯马首是瞻

心服首肯

心折首肯

元凶首恶

不堪回首

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布衣黔首

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疢如疾首

摧身碎首

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黄童皓首

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决命争首

捐躯殒首

据图刎首

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群龙无首

潜身缩首

企足矫首

跷足抗首

翘足企首

上厅行首

伤心疾首

神龙见首

神龙见首不见尾

帖耳俯首

图穷匕首见

痛心病首

痛心疾首

文章魁首

胁肩低首

褎然冠首

褎然居首

褎然举首

引领翘首

雍门刎首

一蛇二首

殒身碎首

再拜稽首

罪魁祸首

瞻予马首

用兵之道，以计为首

首字成语有哪些

首指头，脑袋，如～饰。～级。～肯(点头表示同意)，首开头的 成语 有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的首字开头成语相关内容，欢迎大家学习借鉴。

首字开头成语

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以首开头的 成语接龙

　首尾相继 ? 继往开来 ? 来日方长 ? 长驱直入 ? 入木三分 ? 分秒必争 ? 争权夺利 ? 利欲熏心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ?山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足不出户 ? 户枢不蠹 ? 蠹国害民 ? 民贵君轻 ? 轻而易举 ?举一反三 ? 三三两两 ? 两袖清风 ? 风卷残云

首字开头成语意思

　1) 首尾相继：指前后连接不断。

　2) 首鼠两端：形容迟疑不决，动摇不定。亦作首施两端。

　3) 首尾相连：指前后连接不断。同?首尾相继?。

　4) 首尾相卫：比喻互相援救。

　5) 首尾相应：头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。

　6) 首尾相援：指前后互相照应。

　7) 首下尻高：头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。

　8) 首足异处：头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而死亡。

　9) 首当其冲：当：承当，承受;冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。

　10) 首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。 传说 狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

　11) 首屈一指：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

　12) 首善之地：最好的地方。指首都。

　13) 首善之区：最好的地方。指首都。

　14) 首身分离：首：头。头和身体分开了。指被砍头。

　15) 首施两端：在两者之间犹豫不决右动摇不定。同?首鼠两端?。

　16) 首尾共济：济：帮助;救济。比喻互相支持互相帮助。

　17) 首尾两端：两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。

首字相关成语解释

　1) 身首异处：首：头;异：不同;处：地方。指被杀头。

　2) 身首异地：指被杀头。同?身首异处?。

　3) 骈首就逮：指一并被拘禁。同?骈首就系?。

　4) 骈首就僇：指一并被杀。同?骈首就戮?。

　5) 骈首就死：指一并被杀。同?骈首就戮?。

　6) 鼠首偾事：坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

　7) 通首至尾：从开始到结尾。犹言原原本本。

　8) 圆首方足：代指人类。

　9) 妥首帖耳：犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。

　10) 畏首畏尾：畏：怕，惧。前也怕，后也怕。比喻做事胆子小，顾虑多。

　11) 枭首示众：斩首悬示于众。

　12) 悬首吴阙：犹言悬门抉目。以之为烈士殉国的 典故 。

　13) 卬首信眉：信，通?伸?。昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。

　14) 仰首伸眉：仰首：仰起头来;伸眉：舒展眉头。形容意气昂扬的样子。

　15) 七首八脚：形容慌张乱闯。

　16) 搔首踟蹰：搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作?搔首踟躇?。

　17) 囚首丧面：头不梳如囚犯，脸不洗如居丧。

　18) 三首六臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同?三头六臂?。

　19) 搔首弄姿：搔：用手指梳。形容装腔作势卖弄风情。

　20) 翘首企足：仰起头，踮起脚。形容盼望殷切。

　21) 翘首引领：仰起头，伸长脖子。形容盼望殷切。

　22) 螓首蛾眉：螓：蝉的一种。螓首：额广而方;蛾眉：眉细而长。宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。

　23) 囚首垢面：象监狱里的，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

　24) 碎首縻躯：犹言粉身碎骨。多指为某种目的而献身。同?碎首糜躯?。

　25) 皓首穷经：皓：白;首：头发;穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。

　26) 祸首罪魁：首：头目;魁：首领。犯罪作恶的首罪者。

　27) 疾首蹙额：疾首：头痛;蹙眉：皱眉。形容厌恶痛恨的样子。

　28) 俯首就缚：低下头让人捆绑。形容无法反抗或自愿认罪。

　29) 疾首痛心：①伤心到时极点。②痛恨到极点。

　30) 贸首之仇：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。

　31) 剑首一吷：吷：象声词，形容声音微小。比喻言论无足轻重。同?剑头一吷?。

　32) 龙首豕足：犹言牛头不对马嘴。指对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

　33) 乱首垢面：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

　34) 马首是瞻：看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

　35) 马首欲东：指东归;返回。

　36) 贸首之雠：形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通?牟?。

　37) 蓬首垢面：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

　38) 白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。

　39) 白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。

　40) 白首相知：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

　41) 白首相庄：指夫妇到老犹相敬爱。

　42) 白首如新：指相交虽久而并不知己，像新知一样。同?白头如新?。

　43) 白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。

　44) 白首齐眉：犹白首相庄。指夫妇到老犹相敬爱。

　45) 白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。

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翘首企足 翘首引领 卬首信眉 白首不渝

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刀头剑首 悼心疾首 低首下气 额首称庆

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归正邱首 归正首邱 黄童皓首 剑首一吷

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龙首豕足 乱首垢面 俛首帖耳 马首欲东

贸首之雠 庞眉皓首 骈首就逮 骈首就僇

骈首就戮 骈首就死 骈首就系 七首八脚

跷足抗首 囚首丧面 三首六臂 搔首踟蹰

搔首弄姿 伤心疾首 神龙见首 身首异处

身首异地 首当其冲 首善之地 首施两端

首尾共济 首尾相继 首尾相连 首尾相卫

首尾相援 首下尻高 首足异处 碎首糜躯

碎首縻躯 通首至尾 文章魁首 枭首示众

胁肩低首 心服首肯 悬首吴阙 雍门刎首

殒身碎首 白首如新 白首为郎 白首相庄

白首一节 疾首痛心 首尾两端 痛心病首

妥首帖耳 褎然冠首 褎然居首 引首以望

首战告捷 白首穷经 布衣黔首 蛾眉螓首

归正首丘 俯首贴耳 糜躯碎首 昂首阔步

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白首北面 白首空归 白首相知 白首之心

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俯首帖耳 俯首听命 俯首就缚 甘心首疾

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蓬首垢面 螓首蛾眉 群龙无首 囚首垢面

首屈一指 首身分离 首善之区 首尾相应

首丘之情 鼠首偾事 首鼠两端 痛心疾首

畏首畏尾 褎然举首 仰首伸眉 圆首方足

白首齐眉 罪魁祸首 白首无成 拜手稽首

匕首投枪 图穷匕首见 神龙见首不见尾 白首如新，倾盖如故