1238属什么生肖_1230是什么生肖

1.这幅窗花的意义

2.五步蛇是什么？

3.宋慈简介是什么？

4.杨过个人简历~~~~

根据已经发表的资料，可以分为花卉镜、龙纹镜、禽鸟纹镜、神仙人物故事镜、八卦镜、商标铭文镜、吉祥铭文镜、素镜等类型。每类中又有不同的形制和内容。

花卉镜类：花卉镜是宋代铜镜中最为突出的镜类之一。常见的有亚字形、菱花形、葵花形、圆形等。主题纹饰多缠枝花的表现手法。有的以钮为中 心，由一根枝蔓放射出四朵盛开的牡丹花，对称排列于四方，构图简洁，写实性强。有的时隐时现的菱枝中露出宽大的花叶和花朵。菱枝纤细秀丽，茎叶穿插交叠， 花卉葩萼飘逸。不少有纪年的宋墓，在随葬中出土了各种花卉镜，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陕西丹凤县徽宗宣和元年墓、江苏南宋高宗绍兴元年墓都有出 土。从出土地区看，南北各地都有出土。

龙纹镜类：可分双龙镜和单龙镜。从目前所见资料单龙镜极少。双龙镜，有八菱形、六菱形、葵花形、炉形、带柄菱花形等形式。双龙分别在钮两 侧，身躯盘曲于头的上方，一后肢于尾交缠，形成一环形。二龙对看圆钮，以钮为宝珠，作戏珠状。一龙张嘴一龙闭嘴，钮下方有一三足香炉置于岸边，岸下海浪翻 腾。此型龙纹镜不管镜形如何，但龙的纹饰及布局都基本一样，特征十分明显。江西高安南宋理宗宝祐三年?1255年　墓出土一面。另一面铜镜上铸出“嘉熙戊 戌吴氏淑静”铭文，“嘉熙戊戌”即南宋理宗嘉熙二年?1238年，可知这种镜子流行与南宋较晚的时期。从目前能知道的资料看，此型镜子传世和出土较多，是 宋代最为流行的镜类之一。

禽鸟镜类；宋代花鸟镜种类也不少，但以双凤镜最美，也最为流行。双凤镜形制多为圆形，主题纹饰一般为双凤。凤形体大，满铺镜背。不少镜子除 双凤外很少点缀其他纹饰。双凤作首尾相接环绕形态，造型似剪纸图案，双翅及尾部都刻画的细致华丽。特别是尾羽用夸张变形手法，有的如同三根长长的细藤曲曲 弯弯，有的则似一株卷曲的菱枝花草，有的又作菱形图案方析舒展。可以说双凤纹镜是宋代铜镜纹饰中的佳作。

神仙人物故事镜类：这类题材的铜镜内容丰富，种类众多。属于神仙故事题材的有飞仙镜、仙人降龙镜、二仙渡海镜、罗汉过海镜、嫦娥奔月镜、月 宫镜、牛郎织女镜。人物传说故事题材的更为丰富。有：蹴鞠纹镜、梳妆镜、王质观弈镜、宁戚饭牛镜、气功人物镜、龟鹤齐寿人物镜、拜谒人物镜、轩辕镜。其中 罗汉纹镜、龟鹤齐寿人物镜、王质观弈镜、宁戚饭牛镜、拜谒人物镜发现较多，此举几例。

拜谒人物镜：画面有楼阁，小桥流水，大树，楼阁前有人物及侍者。桥上一人作拜谒状。目前所知以近10面。其中湖北襄阳北宋徽宗崇宁三年墓出土一面，对于确定其时代尤为重要。

宁戚饭牛镜：画面分水陆两部分。地上有一大树及二人。一人牵牛，水中波浪纹。目前已知也有七八面之多。

王质观弈镜：画面亦有水陆两部分。地上有一大树，树下两变化弈棋，一人观弈，岸边有人行走。

八卦镜类：宋代八卦镜形式最为多样，从八卦与其他图纹结合情况看，有匹神八卦镜，即八卦与青龙，白虎，朱雀，玄武组织在一起。十二地支八卦镜（图六），天象八卦镜，龙虎八卦镜，十二生肖八卦镜，八卦铭文镜，八卦镜，无论图纹复杂还是简单，但八卦象都十分突出。

宋八卦镜的排列仍然是按照《易·论卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……与宋代学者邵雍主张的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，与 八卦方位相适应，其他图纹也按严格的方位序列排列。如四神按东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子?鼠　北，午?马　南方位排列。

宋八卦镜有出自北宋徽宗崇宁三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗绍兴九年1139墓的。可知它们在北宋晚期与南宋初年特别流行。

商标镜文镜类：所谓商标铭文，是在镜钮的一侧或两侧的长条格中铸出铭文，其内容多为铸镜的地区、店铺、字号和工匠姓氏等。人们以铸镜地区的不同分为：湖州镜、建康镜、成都镜、杭州镜、饶州镜……

湖州镜：常见的形式有菱花形、葵花形、方形、长条形、有柄形等。铭文种类众多，其中以石家铭最多，如：“湖州仪凤桥南酒楼相对石家真青铜照子记”，“湖州真石八叔炼铜照子，每两一百文”。从考古材料证明，湖州镜北宋晚期开始流行，南宋时期最为盛行。

杭州镜：铭文如“杭州锤家青铜照子，在越州清道桥下岸向西开张”，“杭州真正高家青铜照子”。

这幅窗花的意义

k1238次列车途经站点时刻表如下：

K1238、K1239次列车从温州站到郑州站总共有18站，15:10发车，次日12:41到达，全程耗时约21小时31分钟。注意K1238班次列车，从商丘站到郑州站，班次名会转变成K1239。

K1238/K1239次列车时刻表经过的站点有温州站、丽水站、缙云站、永康南站、武义站、金华南站、义乌站、杭州站、长兴南站、宣城站、芜湖站、合肥站、淮南站、阜阳站、亳州站、商丘站、开封站、郑州站。如果需要购买K1238、K1239次列车该车次车票，可以访问12306或到指定票务窗口直接订票。

K1238列车介绍

K1240、1237、K1238、1239次列车是往返于郑州与浙江温州的快速旅客列车，自2014年7月1日起开行，由郑州铁路局郑州客运段负责客运任务。途经河南、安徽、浙江三省，全程1479公里，其中郑州站至温州站运行21小时18分，使用车次为K1240、1237次。温州站至郑州站运行21小时30分，使用车次为K1238、1239次。

K1240、1237、K1238、1239次列车使用配属郑州铁路局郑州车辆段的25G型客车，列车满编采取18节车厢编组，其中硬座车6辆、硬卧车8辆，餐车、软卧车、空调发电车和行李车各1辆。

以上内容参考：百度百科—k1238次列车

五步蛇是什么？

呵呵,小时候玩过一阵子.

仔细看,你能发现上面是十二生肖,旁边的花(一般应该是牡丹,本图中的不象)代表富贵,中间是一棵桃树,桃代表长寿,所以整幅图应该是十二生肖贺寿的意思.一般在给老人家过大寿时用的.

宋慈简介是什么？

五步蛇是是蛇亚目蝰蛇科蝮亚科下的一个有毒单型蛇，又称百步蛇、七步蛇、蕲蛇、山谷虌、百花蛇、中华蝮等。

生活时背面棕黑色，头侧土**，二色截然分明，体背棕褐色或稍带绿色，其上具灰白色大方形斑块17—19个，尾部3—5个；

此斑由左右两侧大三角斑在背正中合拢形成，偶尔也有交错摆列的，斑块边缘色深，腹面乳白色，咽喉部有排列不规则的小黑点，腹部中央和两侧有大黑斑。?

扩展资料：

生活习性

主要栖息在海拔400—700米的常绿和落叶混交林中，夏季喜欢在山坞的水沟一带活动，对生境条件的要求是阴凉通风有树有水，也在茶园、农田、柴堆内活动，能上树，也能进入人房。

活动周期自惊蜇至大雪约为9个月，影响活动的主要因子是温度、湿度及食物。气温20—30℃时，活动最频繁，气温高达35—38℃时，多向水边集中。

冬眠期自大雪至翌年惊蛰约为3个月，越冬洞穴较深，蛇多时大小蛇在一起，有时也和蝮蛇混居在同一洞中。

杨过个人简历~~~~

宋慈（1186-1249），字惠父，[u阳[/今属福建[u平[/区）人，我国古代杰出的[u医学[/，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。

中文名： 宋慈

别名： 惠父

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 福建建阳

出生日期： 1186年

逝世日期： 1249年

职业： 医生，法医学家

主要成就： 提点刑狱公事(提刑官)

职位

宋慈官居经略巡抚使，据历史记载是三品以上官员，应该是二品或一品。

[编辑本段]生平

经受教育

宋慈 祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，与理学大师朱熹同居建阳。生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一个朝廷官吏家庭，父名巩，曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下，吴稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有机会与当时有名的学者交往。宋慈二十岁进太学。当时主持太学的真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有其感情，因此，对他十分器重。宋慈早年的师友，对于他学业的进步与后来的思想当有相当的影响。

职业

宁宗嘉定十年（1217年），中进士乙科，朝廷派他去浙江鄞县任尉官（掌一县治安），因父丧而未赴任。 宋理宗宝广二年（1226年），宋慈出任江西信丰县主薄（典颁文书，办理事务），从此正式踏上了仕宦生涯。绍定一至三年，在郑性之幕下参与军事;迄招捕使陈韡檄同监军李华平定莲城七十二寨寇,宋慈参赞居多。 宋慈于绍定四年（1232年）陈韡奏其政绩,举为福建长汀知县（一县的行政长官），嘉熙元年（1237年）任邵武军通判（州府长官的行政助理），嘉熙二年（1238年）调南剑州通判，嘉熙三年（1239年）任提点广东刑（主管司法刑狱和监察），嘉熙四年移任江西提点刑狱兼赣州知县。淳佑元年（1241年）知常州军事，淳佑七年任直秘阁提点湖南刑狱并兼大使行府参议官，次年进直宝谟阁奉使四路（宋分天下为各路，等于现在的省份），皆司皋事。淳佑九年（1249年），拔直焕阅知广州、广东经略安抚使（掌管一路之军事行政）。

任官

宋慈一生二十余年的官宦生涯中，先后担任四次高级刑法官，后来进直宝谟阁奉使四路，也是「皆司皋事」，可见宋慈一生从事司法刑狱。长期的专业工作，使他积累了丰富的法医检验经验。宋慈平反冤案无数，他认为「狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验」 （出自《洗冤集录》序），坚持「审之又审」，重视现场堪验，还指出「凡验妇人，不可羞避」，「检妇人，无伤损处须看[1]阴门，恐自此入刀于腹内」，如死者是富家女，把女尸抬到光明平稳处，「令众人见，以避嫌疑」。

去世

宋慈卒于南宋理宗淳佑六年（1249年）广州经略安抚使的任所，享年64岁。宋理宗亲自为其书写墓门，凭吊宋慈功绩卓著的一生。后来宋慈的墓地迁至福建建阳市崇雒乡昌茂村西北。 刘克庄在墓志铭中称他：「听讼清明，决事刚果，抚善良甚恩，临豪猾甚威。属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前。」。这一期间，宋慈在处理狱讼中，特别重视现场勘验。他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，于逝世前两年（公元1247年）撰成并刊刻《洗冤集录》五卷。此书是其一生经验、思想的结晶，不仅是中国，也是世界第一部法医学专著。它比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类著作要早350多年。

[编辑本段]法医学成就

成就

作者把当时居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。因而此书一经问世就成为当时和后世刑狱官员的必备之书，几乎被“奉为金科玉律”，其权威性甚至超过封建朝廷颁布的有关法律。750多年来，此书先后被译成朝、日、法、英、荷、德、俄等多种文字。直到目前，许多国家仍在研究它。其影响非常深远，在中、外医药学史、法医学史、科技史上留下光辉的一页。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，至今仍然熠熠闪光，值得发扬光大。

背景

当时程朱理学盛行。宋理宗（公元1225～1264年在位）时，程朱理学被抬到至高无上的地位，成为不可争议的官方统治思想。其代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极。可见此时理学影响之大。

[编辑本段]精神

求真

作为朱熹的同乡和后学，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶。少年时受业于同邑人、“考亭（朱熹居住地，亦是其号）高第”吴稚。入太学后，又为当时著名理学家、朱熹再传弟子真德秀所赏识，遂师事之。中进士后又多年为官。按照常情，这样的人一定具有浓厚的理学唯心主义。 然而宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在其传世名著中非但没有空洞的理学唯心主义的说教，而且大力提倡求实求真精神。程朱理学认为，“合天地万物而言，只是一个理”，而人心之体又体现了理或天理，“心之全体，湛然虚明，万理具足”，“心包万理，万理具于一心”。这就是说，心中什么理都有，无须外求。如按此行事，根本不要了解外界现实情况，只要苦思冥索就可以了。而宋慈却反其道而行之。他把朱熹具有唯心主义倾向的“格物穷理”之说，变成唯物主义的认识论原则，不是向内心“穷理”，而是向实际求真。

态度

当时州县官府往往把人命关天的刑狱之事委之于没有实际经验的新入选的官员或武人，这些人易于受到欺蒙；加之其中有的人怕苦畏脏，又不对案情进行实地检验，或虽到案发地点，但“遥望而弗亲，掩鼻而不屑”，因而难免判断失误，以至黑白颠倒，是非混淆，冤狱丛生。 身为刑狱之官，宋慈对这种现象深恶痛绝，强烈反对。他在听讼理刑过程中，则以民命为重，实事求是。他说：“慈四叨臬寄（执法官），他无寸长，独于狱案，不敢萌一毫慢易心。”这一表白，确是他多年为刑狱之官认真态度的写照。他尤为重视对案情的实际检验，认为：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权舆，幽枉曲伸之机括，于是乎决。”意思是说，“大辟”即杀头是最重的刑罚，这种刑罚则是由犯罪事实决定的，而犯罪事实必须经过检验才能认定，所以检验的结果往往是生死攸关的。唯其如此，对待检验决不能敷衍了事，走走过场，而必须认真负责，“务要从实”，一定要查出案件发生的真实情况，“贵在审之无失”。而要做到这一点，宋氏认为当检官员必须“亲临视”。无论案发于何处，也要“躬亲诣尸首地头”，“免致出脱重伤处”。否则，应以失职罪杖处之。即使案发于暑月，尸味难闻，臭不可近，当检官员也“须在专一，不可避臭恶”。 宋氏不泥师教的另一突出表现是对待尸体的态度，特别是能否暴露和检验尸体的隐秘部分。按照理学“视、听、言、动非礼不为”、“内无妄思，外无妄动”的教条，在检验尸体之时，都要把隐秘部分遮盖起来，以免“妄思”、“妄动”之嫌。宋慈出于检验的实际需要，一反当时的伦理观念和具体做法，彻底打破尸体检验的禁区。他告诫当检官员：切不可令人遮蔽隐秘处，所有孔窍，都必须“细验”，看其中是否插入针、刀等致命的异物。并特意指出：“凡验妇人，不可羞避”，应抬到“光明平稳处”。如果死者是富家使女，还要把尸体抬到大路上进行检验，“令众人见，一避嫌疑”。如此检验尸体，在当时的理学家即道学家看来，未免太“邪”了。但这对查清案情，防止相关人员利用这种伦理观念掩盖案件真相，是非常必要的。宋氏毅然服从实际，而将道学之气一扫而光，这是难能可贵的。只是由于宋氏出身于朱门，不便像同时期的陈亮、叶适等思想家那样，公开指名道姓地批判程朱的唯心主义。但他用自己的行为和科学著作提倡求实求真的唯物主义思想，此与陈、叶的批判，具有同样的积极意义。

求实

宋氏的求实求真精神还表现在对尸体的具体检验方面。检验尸体，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。 在《洗冤集录》中，有一些检验方法虽属于经验范畴，但却与现代科学相吻合，令人惊叹。如用明油伞检验尸骨伤痕，就是一例：“验尸并骨伤损处，痕迹未现，用糟（酒糟）、醋泼罨尸首，于露天以新油绢或明油雨伞覆欲见处，迎日隔伞看，痕即现。若阴雨，以热炭隔照。此良法也”。“将红油伞遮尸骨验，若骨上有被打处，即有红色路，微荫；骨断处，其拉续两头各有血晕色；再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，纵有损折，乃死后痕。”如此检验尸骨伤损，与现代用紫外线照射一样，都是运用光学原理。只是宋慈限于当时的科技水平，处于尚未自觉的状态，知其然而不知知其所以然。尸骨是不透明的物体，它对阳光是有选择地反射的。当光线通过明油伞或新油绢伞时，其中影响观察的部分光线被吸收了，所以容易看出伤痕。再如书中论述的救缢死法，与当代的人工呼吸法，几乎没有差别。还有用糟、醋、白梅、五倍子等药物拥罨洗盖伤痕，有防止外界感染、消除炎症、固定伤口的作用，也与现代科学原理一致，只是使用的药物不同而已。诸如此类，不胜枚举。作者运用和记载这些方法，目的在于查出真正的死伤原因，无不体现了求实求真的科学精神。

[编辑本段]著名著作《洗冤集录》

简介

宋慈在《洗冤集录》的序言中，一开头就提出写作此书的动机与目的：“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验。盖死生出入之权典，直枉屈伸之机括。于是乎决法中。”又说：“狱情之失，多起于发端之差，定验之误。“宋慈辑撰此书，是为了“洗冤泽物”、“起死回生”。因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教诫审案人员“不可辟臭恶”，“须是躬亲诣尸首地头”。深入现场调查，“须是多方体访，切不可凭信一二人口说”。检验时“务要从实”，同时尚需了解被害人生前的社会关系，经济状况，要充分掌握真凭实据。在当“经制日坏”的南宋末年，宋慈的这种思想是十分难能可贵的。《洗冤集录》对于法医学有多方面的贡献，现扼要介绍部分内容于下。宋慈对于验尸的方法，曾总结了一整套比较合理的措施。《洗冤集录》对于毒理学也有许多贡献，书中记载了各种毒物中毒症状，指出服毒者“未死前须吐出恶物，或泻下黑血，谷道肿突或大肠穿出”；死后“口眼多开，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口眼耳鼻间有血出。”书中附有许多切合实用的解毒方与急救法。

其他内容

《洗冤集录》还记载用滴血法作为直系亲属亲权的鉴定方法，即是将父母与子女的血液和在一起，视能否融合来鉴定有否亲属关系。或将子女的血液滴在骸骨上，如果是亲生的，则血入骨，非则否。这种方法实际效果并不确实，子女的血型虽受父母的影响，然并不都是相同的。但此法包含有血清检验法的萌芽，这无疑是十分可贵的思想。由于时代与条件的限制，《洗冤集录》中也有一些迷信与错误的内容，我们如能取其精华，弃其糟粕，此书仍不失为一部有价值的杰作。

书籍相关

《洗冤集录》自13世纪问世以来，成为历代刑狱官案头必备的参考书，前后沿用了六百多年。后世的著作基本上是以此书为蓝本加以订正、注释和增补，属于这类性质的书籍不下数十种之多。清康熙三十三年（公元1694年）国家律例馆曾组织人力修订《洗冤集录》，考证古书达数十种，定本为《律例馆校正洗冤录》，“钦颁”全国。

影响

后来，《洗冤集录》，流传到海外，1779年，法人将此书节译于巴黎的《中国历史艺术科学杂志》。1863年，荷兰人第吉烈氏（DE GRIJS）将此书译成荷兰文于巴达维亚出版。1908年，法人又从荷兰文转译成法文，德人又转译成德文。此外，《洗冤集录》还被译成朝、日、英、俄等国文字，可见此书在世界法医史上也赢得了一定的影响与地位。

[编辑本段]相关影视作品

《阴阳鉴》

国产古装电视剧，出品时间约为上世纪八十年代 导演：杨子清 演员：刘志影 张毓军 李媛媛 张承好 张弘毅 编剧：王宏甲 连翔坚 陈漠波 出品：福建电视台海峡影视译制中心 根据长篇小说《神验》改编，展现世界法医学第一部学术着作《洗冤集录》的背景故事，将为您讲述八百年前宋慈这位世界法医学奠基人的一段传奇、一段神话。 在山河破碎、锦绣成灰的南朝乱世，宋慈，以一身勘验断狱的奇才和以民命为重的笃信，为尘世间揭开了一道道血腥秘密。宋慈，一位倦于宦海升沉的老人，一位晚年痛失爱女、饱受凄楚的老人，洞幽烛微之下，以自己亲行力检的一个个奇冤疑桉，为法医检验的陌生领域推开一道古老而沉重的大门。

姓名:杨过

表字:改之,要其长大后有过必改,力行仁义

性别:男

国籍:大宋

种族:汉族

语言:汉语

身份:神雕大侠

祖籍:浙江省临安牛家村(今中国浙江省临安县境内)（注：其祖父也是逃亡至此）

出生地:江西省上饶某间无人破屋(今中国江西省上饶县上饶市)

出生日期:南宋宁宗嘉定十七年(西元1224年)

农历五月间(约相当于阳历5月至6月间)

居住地:终南山活死人墓(今中国陕西省户县祖庵镇境内)

生肖:鸡

星座:金牛,双子其一(个人感觉比较像双子)

年龄:出场-1岁;结尾36岁

称呼:过儿(小龙女,郭靖,黄蓉等专用)

杨大哥(公孙绿萼,郭芙,武氏兄弟等专用)

傻蛋(陆无双〔与杨过结拜前〕专用)

大哥(陆无双,程英)

大哥哥(郭襄专用)

孩儿,儿子(欧阳锋专用)

杨兄弟(武三通、一灯大师、周伯通、耶律齐)

恩公(各处受神雕大侠杨过之恩的人)

江湖人称:神雕大侠,神雕侠(江湖通用称呼)

长相:剑眉入鬓,凤眼生威,双目精光四射,英气逼人,相貌神采飞扬,十分清雅俊秀.右臂已断.

个性:深情至性,孤傲狂放,勇猛刚烈,风流倜傥,聪慧机智,坦率直爽,侠义正直

先祖:杨再兴

祖父母:杨铁心,包惜弱

父母:杨康,穆念慈(旧版为秦南琴)

妻:小龙女

后代:杨姓黄衫女子(详见《倚天屠龙记》)

宠物：神雕

义父:欧阳锋

伯父(义):郭靖

伯母(义):黄蓉

义妹:陆无双,程英

至交好友:黄药师,无色禅师,以及相交满天下之人,但知心极少.

红粉知己:陆无双,程英,公孙绿萼,郭襄

所属门派:古墓派

师父:小龙女

祖师:林朝英

同门弟子:李莫愁,陆无双,洪凌波

曾有收藏品:人皮面具,君子剑,玄铁重剑

曾养宠物:蟋蟀,蛇蟋,瘦黄马,神雕(亦师亦友)

初恋情人:小龙女

初恋地点:终南山

初恋年龄:18岁

恋爱时间:1年

恋爱地点:从终南山活死人墓;到大胜关陆家庄;到绝情谷;

到襄阳城;到重阳宫在王重阳画像前成亲.

爱慕他之人:陆无双,程英,公孙绿萼,郭襄,郭芙

初遇小龙女的日期:南宋理宗嘉熙二年(西元1239年)

农历十二月十六(相当于阳历1月22日)

与小龙女成亲的日期:南宋理宗淳佑四年(西元1244年)

农历二月间(约相当于阳历3至4月间)

与小龙女十六年离别日期:南宋理宗淳佑四年(西元1244年)

农历三月初七(阳历4月15日)

与小龙女十六年重逢日期:南宋理宗景定元年(西元1260年)

农历三月初八(阳历4月20日)

退隐日期:南宋理宗景定元年(西元1260年)

农历五月间(约相当于阳历6月至7月间)

所会武功:(按学得的时间先后排序)

一,洪七公一派武功--仅为洪七公所会最粗浅的武学内功.由母亲穆念慈传授.

二,逆行经脉之法--欧阳锋自创武学,运用即可使全身经脉逆转,令周身诸穴道暂时尽数移位,而如在倒立时运用,即可长时间穴道移位.两法皆能使敌点穴手法失效.为杨过拜欧阳锋做义父后,由其传授.

三,蛤蟆功--欧阳锋自创绝学,此武功变化精微,奥妙无穷,纯系以静制动,全身涵劲蓄势,蕴力不吐,在敌出招攻击下,立时便有威猛无比的劲道反击出.而内功虽入门艰难,却进展极速.为杨过在拜欧阳锋做义父后,由其传授.

☆ 招式:双腿下蹲,双手与肩平齐,平推而出.

四,托梁换柱--全金发自创擒拿手法中的一招,可在敌以腿踢来时,身形微蹲,以手在来腿的小腿上一托,将敌摔出.此招虽非精深武功,却也实用.为杨过在郭靖教武氏兄弟武功时无意中学到.

五,天罗地网势--古墓派入门武学,为绵密无比的掌法.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

六,古墓派轻功--为天下无双的绝顶轻功,飘逸轻灵,变化万方.为杨过在拜小龙女为师后,由其传授.

七,美女拳法--古墓派拳法,施展时身形飘逸潇洒,招式精妙凌厉,每一招皆有模仿一个美女,也可以金铃索来使用.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

☆ 招式:貂蝉拜月--手伸到敌方身后,以掌边斩落攻敌.

西施捧心--用拳攻敌心口

昭君出塞--以弹琵琶的姿式,用手指弹敌.

麻姑献寿--双手合拳抬击敌方下巴

天孙织绵--右手挥左,左手送右,以掷梭织布之样攻敌.

贵妃醉酒--举手作斟酒之样,用手尖攻敌头部.

则天垂廉--双掌以垂廉式削落攻敌

红玉击鼓--双臂以交互方式快击

红拂夜奔--以直入式敲击攻敌

绿珠坠楼--扑地劈削,攻敌下盘.

文姬归汉--以双掌连绵不断的拍出

萍姬针神--伸手指,以缝衣之样戳出

蛮腰纤纤--腰肢轻摆以避敌攻击

曹令割鼻--以手掌在自己脸前削过,格敌击面门的拳掌.

古墓幽居--右手支颐,左手轻轻挥出,口中长叹一声,脸现寂寥之意,为杨过自创的一招.

文君当炉

弄玉吹萧

洛神凌波

钩弋握拳

红线盗盒

木兰弯弓

班姬赋诗

嫦娥窃药

丽华梳装

东施效颦

┅┅┅┅

八,玉女剑法--古墓派剑法,剑招精妙凌厉,剑式轻柔灵动,使用时身形清雅潇洒,姿态飘飘若仙,带著三分飘逸风姿,以韵姿佳妙取胜.为杨过在拜小龙女为师后,由其传授.

☆ 招式:木兰回射--向前走动中突然挺剑向背后刺出攻敌.

分花拂柳--剑略前挺,剑尖颤动,似左实右刺敌.

浪迹天涯--挥剑直劈

彩笔画眉--横剑斜削

举案齐眉--双手持住剑柄,举剑上挑.

小园艺菊--剑锋向敌下盘连刺数点

皓腕玉镯--剑尖刺敌手腕部

冷月窥人--长剑抖动,将敌上半身尽数罩住,趁敌守护之机,刺敌小腹.

锦笔生花

┅┅

九,金铃索索法--古墓派武学,以金铃索施展,招式精妙,变幻莫测,以攻敌穴道为主,索式夭矫似灵蛇,圆转如意.为杨过拜小龙女为师后,由其传授.

十,全真剑法--全真派剑法,剑招变化精微,剑式厚重古朴,法度谨严.为杨过和小龙女一同参研领悟所学.

☆ 招式:探海屠龙--刺敌下盘

罡风扫叶--削敌双腿

分花拂柳--剑身幌动,刺敌腰胁.

定阳针----向上斜刺

雁行斜击--身子贴地斜飞,在未落地时刺出.

白虹经天--平剑向敌兵器打去.

浪迹天涯--挺剑斜向刺出

横行漠北--横剑斜削

马蹴落花--平肩出剑,剑锋上指刺敌.

大绅倒悬--自下而上倒刺攻敌

白鹤亮翅

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十一,--古墓派武功绝学,内功柔和浑厚,绵绵密密.外功以轻灵见长,有克制全真派武学的作用.外功为师父小龙女所传授,内功为杨过和其二人彼此相助练成

十二,九阴真经--黄裳自创绝学,是极精深的道家武学,共分上下两卷,配合 相练,上卷载有最上乘的内功心法,精纯浑厚之至,亦包含有天下武学的要旨,和诸般最根基的法门诀窍.下卷载有各种奇妙精深的武功招法,以及破解天下各门派武功的之法.但杨过所学仅是真经的要旨和破的部分武学内功.为杨过和小龙女在古墓一间最隐秘中发现,并一同参研领悟所学.

☆所载武学:解穴秘诀----为自通穴道之法,可在被人点中穴道或闭塞时,即可用此法自行打通.

闭气秘诀----运用此法即可长时间不呼吸.

易筋锻骨篇--为内功心法,可将内功基础扎稳固,使内力更为浑厚,也能令功力大进

移魂**----此法纯系以精神力量控制对方心灵,施展时需心神归一,心中无半点杂念,专注凝视对方,即能克敌制胜.但需己内力胜过对方,不然则往往无效,甚至反受其制.

大伏魔拳法--为浑厚精妙,威不可当的拳法.

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十三,一剑化三清--全真派上乘剑术,通过手腕抖动,能使每一剑招均可化为三招.为杨过和小龙女一同参研领悟所学.

十四,玉女素心剑法--古墓派绝顶武学,本为二人用玉女剑法与全真剑法合壁而成.招式精妙绝伦,已到极至,每一招都可同时攻击数处,令敌顾此失彼,难以并救.同时又可相互呼应配合,使一人的破绽可为另一人所补,达到二人皆不守破绽的目的,但使这剑法的二人须为情侣,达到心意相通方能发挥出无比威力.为杨过和小龙女共同迎敌时所领悟.

☆ 招式:花前月下--一人自上而下刺击,一人单剑颤动,来回挥削.

清饮小酌--一人剑柄提起,剑尖下指,一人剑尖上翻指向口边.

廉下梳装--一人横剑斜削数尺,一人横剑颤动斜削数寸.

抚琴按萧

扫雪烹茶

松下对弈

池边调鹤

小园艺菊

西窗夜话

柳荫联句

竹廉临池

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十五,破打狗棒法之仗法--欧阳锋自创武学,招式威猛凌厉,攻守兼备,共有 三十六路,可对应破解打狗棒法的三十六路招式.为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武,要其演示时学得.

十六,打狗棒法--丐帮镇帮之宝,棒法共有三十六路,八诀招式,变化精微奇

妙之极,出神入化,变幻莫测,奥妙无穷,亦是凌厉无伦,令敌难以抵

挡,实是古往今来第一等的功夫,而棒法之精妙,已是武学中的绝诣.

为杨过在洪七公与欧阳锋口头比武,要其演示学得招式,后来和黄蓉在危急时刻,由其传授心法口诀.

☆ 招式:绊字诀--棒身著地扫去,袭向下盘,绊敌腿足,一绊不中,二绊

至,绵绵不绝,不容敌有丝毫喘息之机,令敌犹如缠在无数树枝之中,难以脱身,最终可将敌绊倒.

缠字诀--棒身在周身舞转成圆圈,在敌兵器伸进后,搭在上面,

随敌兵器方向移动,在敌劲力的横侧方向借力稍加,令兵器不由自主的变向,使敌难以摆脱.

挑字诀--在敌用兵器迅猛出招时,以棒身搭住兵器前端把力前

传,并向上甩出,使兵器脱手飞出.

封字诀--此诀纯为防守,不攻击敌身,将棒身快速横向舞动,犹

如一片影壁,挡在面门,若敌施攻击,立受反打,可使敌难以攻入.

转字诀--棒身以连绵不绝的方式,连点敌数个穴道,敌退则已一直跟进,令敌难以摆脱.也可配合缠字诀在敌兵器周围急画小圈,可带敌急速旋转,难以摆脱.

劈字诀

戳字诀

引字诀

棒打双犬--以迅猛之势,横扫敌双足.

棒打狗头--以迅猛之势向敌头顶击去

反截狗臀--棒身横扫敌臀部.

獒口夺杖--在竹棒被敌夺去后,伸右手食中二指取敌双目,同时左足翻起,压住棒身,立时夺回,此招变幻莫测,夺棒时百发百中,纵是武功高已数倍之敌,亦难保全.

压肩狗背--棒身倏地伸出,棒头搭在敌兵器上,轻轻向下按落,以四两拨千斤之理出招.

拨狗朝天--棒身伸出,将敌兵器前端挑甩上来.

恶狗拦路--举棒横在身前,待敌兵器击到,侧抖旁缠,顺势借力,向外斜甩,将敌兵器掠在一旁.

棒挑癞犬--在敌抓住棒身时,前伸斜掠,将棒身挑出.

天下无狗--此招为棒法中最精妙的招式,使出后四面八方是棒劲力所至甚广,令敌难以抵挡.

斜打狗背--棒身幌动,以绵绵不绝的方式,击敌面颊.

按狗低头--以棒身向敌后颈按落

┅┅

十七,弹指神通--黄药师自创绝学,手法精微奥妙,用于弹射暗器,射程甚远 ,速度劲急之极,力道强劲异常.也可用于弹落敌兵器,及弹敌穴道,力道亦强劲之极.为杨过和黄药师在结为好友后,由其传授.

☆ 招式:右手中指曲起,扣在拇指之下弹出,也可将暗器扣在拇指之下弹出.

十八,玉箫剑法--黄药师自创剑法,剑招精微奥妙,以攻敌穴道为主,剑式潇

洒俊雅,是一路自玉箫中化出的剑法.为杨过和黄药师结为好友后,由其传授.

☆ 招式:箫史乘龙--剑身蓦地伸出,刺敌右胸.

山外清音

金声玉振

凤曲长鸣

响隔楼台

棹歌中流

┅┅

十九,大剪刀刀法--杨过自创武学,招式是对软鞭云帚等兵器之用.为杨过为

对付李莫愁的拂尘武功自创.

二十,四字言诗剑法--杨过自创武学,诗句为四字一句,剑招也是四招一组,

剑式与诗意相结合.为杨过以一首诗为依据所创.

☆ 招式:良马既闻,丽服有晖.左揽繁弱,右接忘归--剑招潇洒有致

风驰电逝,蹑景追飞--出招奇快

凌厉中原,顾盼生姿--剑招迅猛之余,继以飘逸.

息徒兰圃,秣马华山.流 平皋,垂纶长川--剑招大开大阖,峻

洁雄秀.

目送归鸿,手挥五弦--剑招飘忽,似东却西.

俯仰自得--上刺一剑紧接下刺一剑

廿一,玄铁重剑剑法--独孤求败自创剑法,剑式大巧不工,剑招简洁质朴,平

平无奇,均为直刺,逆击,横削,倒劈等招,灌注以内力后刚猛凌厉之

极,无坚不摧,前面只可用玄铁重剑使出,后面修习进步后,则可用普

通长剑或木剑使出.为杨过在神雕的指引下学得.

廿二,独孤求败一派内功--独孤求败自创内功,前期为在山洪,后期在海潮中修习,进展极快,非任何修习方法可比.此内功纯以刚猛,强韧凌厉之极,实非当世任何内功所能及.为杨过在神雕的指引下练得.

廿三,黯然销魂掌--杨过自创掌法,共有十七路,不以招数变化取胜,手法与

寻常武功大异,武学通理相反,古怪之极,令敌琢磨不定,难以躲避出

招,而厉害之处,全在内力,力道雄劲之极,当世唯有降龙十八掌可以

比拟,但使路掌法身与心合,需要有黯然销魂般的心情,奥妙之方能使出.为杨过对已所会诸般武功绝学,融会贯通,卓然成家后而创.

☆ 招式:心惊肉跳--胸前门户洞开,在敌来招要触及身上时,胸口肌肉向内一吸,倏地弹出,以此攻敌.

杞人 天--抬头向天,出掌向自己头顶空拍,手掌斜下,掌力似

穹庐,化成弧形,四散落下,令敌无法躲闪.

无中生有--全身不动,待得敌招攻到身前,手足齐动,头锤胸背腰腹皆有招式发出,均可伤敌.

拖泥带水--右手衣袖飘动,宛若流水,左掌重滞之极,如带著几千斤泥沙,以此攻敌.

面无人色--脸上喜怒哀乐,怪状百出,令敌看到而心神难以自制,最后至听命于已.

倒行逆施--头下脚上,倒过身子,拍出一掌攻敌.

徘徊空谷

力不从心

行尸走肉

庸人自扰

废寝忘食

孤形只影

饮恨吞声

六神不安

穷途末路

想入非非

呆若木鸡

神不守舍

若有所失

比武动手记录:

第03回--在桃花岛与武氏兄弟动手不敌而逃走.

第03回--在桃花岛再次与武氏兄弟动手,将武修文打伤.

第04回--在重阳宫与一位道士动手并将打退.

第04回--在重阳宫与鹿清笃动手,将其打伤.

第06回--在终南山与赵志敬和尹志平动手,并擒住赵志敬.

第06回--在古墓与小龙女动手不敌,但最后其晕了过去.

第06回--在古墓与洪凌波动手,将其打退.

第08回--在豺狼谷帮陆无双打退数名丐帮和全真教弟子.

第08回--在一座石屋帮陆无双打退为敌的三人.

第08回--在一家饭店替陆无双打退四名丐帮四袋弟子.

第09回--在一条乡间小路替陆无双打退三名丐帮五袋弟子.

第09回--在一条路旁打退了两名丐帮八袋弟子.

第09回--在一条路旁与李莫愁动手不敌而和陆无双逃走.

第10回--在龙驹寨附近与完颜萍比武,最后以未用手脚得胜.

第10回--在一家酒楼和耶律齐与李莫愁动手,最后在郭芙,武氏兄

弟的帮助下,将李莫愁打退.

第10回--在华山与藏边五丑动手不敌.

第11回--在陆家庄趁由赵志敬试已武功之机,暗中点中其穴道.

第13回--在陆家庄与霍都比武得胜.

第13回--在陆家庄与达尔巴比武得胜.

第14回--在一间客店和小龙女用玉女素心剑法,打败了金轮法王.

第14回--在黄蓉所布石阵中与金轮法王动手不敌,受伤不轻.

第16回--在一座山峰上与达尔巴动手,将其打败.

第18回--在绝情谷与樊一翁比武,将其打败.

第18回--在绝情谷与公孙止比武不敌.

第18回--在绝情谷和小龙女一起与公孙止比武,他们本可得胜,但

因中毒而败.

第20回--在绝情谷与公孙止动手,最后在裘千尺帮助下将其打退.

第22回--在蒙古军营与金轮法王和潇湘子动手不敌,被冯默风相助

而退.

第22回--在襄阳城与金轮法王动手,未分胜负.

第22回--在襄阳城和小龙女一起与金轮法王动手,未分胜负.

第22回--在襄阳城外与金轮法王动手,未分胜负.

第23回--在襄阳城外与武三通比武得胜.

第23回--在襄阳城外用黄蓉所会武功与武氏兄弟比武得胜.

第23回--在襄阳城中与郭芙动手,因中毒未愈不敌,右臂被郭芙用

君子剑斩断.

第27回--在重阳宫与尼摩星动手,一招将其打败.

第27回--在重阳宫与潇湘子动手,将其打败.

第27回--在重阳宫与尹克西动手,一招将其打败.

第27回--在重阳宫与金轮法王动手,在小龙女的帮助下将其打败.

第27回--在重阳宫打败了一个由七名道士组成的天罡北斗阵.

第27回--在重阳宫与孙不二动手,将其擒住.

第29回--在古墓与李莫愁动手,因中毒而不敌.

第30回--在终南山下与慈恩(裘千仞)比武,将其打败.

第32回--在绝情谷与公孙止动手,未分胜负.

第34回--在百花谷与周伯通比武,未分胜负.

第35回--在襄阳城外暗中助郭襄杀死尼摩星.

第39回--在襄阳城外的高台上与金轮法王动手,将其打败.

曾用过的武器:屠牛刀,全真教的一柄长剑,古墓中的一柄长剑,六枚小石子两枚石子,四根竹筷,洪凌波的长剑,玉蜂针,洪凌波长剑剑鞘，耶律齐的长剑,两根树枝,泗水鱼隐的一柄半截铁桨,打狗棒，一丐帮弟子的铁剑,金铃索,达尔巴的金杵,武敦儒的长剑，樊一翁的钢杖,大剪刀,一根柳枝,君子剑,绝情谷的一柄匕首，哭丧棒,一根树枝,淑女剑,玄铁重剑,数柄木剑,一柄长剑，襄阳城中的一柄长剑.

生平最爱的人:小龙女

生平最敬重的人:郭靖

杨过生平 (西元纪年/年龄/情节发生的地点及事件,按发生前后列出):

1224 出生

1224 ○岁 江西上饶 穆念慈带杨过在此生活,丐帮彭长老无意经过,穆念慈被其所擒,后被郭靖,黄蓉所救,随后由郭靖为杨过取名.

1235 十一岁 母亲因染病身亡.

1235 十一岁 嘉兴附近 杨过遵奉母亲遗命,将母亲的遗体葬在嘉兴王铁枪庙外,此后便流落嘉兴,住一座破窑之中,以偷鸡摸狗的混日子.

1237 十三岁 嘉兴附近 杨过见李莫愁掳走陆无双和程英,想去相救,但没有成功后,后因好奇中了冰魄银针之毒.但随后遇到了欧阳锋,并由其传授了解毒之法,同时也要杨过认了己为父.在欧阳锋走后,无意中被郭靖,黄蓉夫妇遇到,并被他们收留.而欧阳锋又趁机把蛤蟆功传授给了杨过,经过一番波折,最后杨过被郭靖夫妇带到了桃花岛.

1238 十三岁 桃花岛 杨过随著郭靖夫妇等人来到岛上.数日后,杨过和郭芙,武氏兄弟发生争吵即而动手,杨过就避郭靖夫妇不见,过了数日被郭靖找回.之后其就要杨过等人拜柯镇恶为师,但黄蓉怕杨过学坏就要其拜己为师,但不教其武功,只教他读书.过了数月,郭芙等人又与杨过发生争执而动手,最后杨过情急中用的蛤蟆功把武修文打伤,被柯镇恶知道后,便不允许杨过在此学武,而郭靖就送杨过到全真教学武.

1238 十四岁 重阳宫 郭靖带杨过上终南山来此,在途中郭靖被全真道士误认为*人,而杨过被全真道士赵志敬趁机擒住,后教给鹿清笃看管,而杨过则使诈逃脱,回到郭靖身边.随后郭靖说明来意,杨过就在丘处机的安排下拜赵志敬为师.

1238 十四岁 重阳宫 郭靖将杨过留在重阳宫后,又因言语与赵志敬发生争吵而动手.之后其就怕杨过学武后管制不住,便只教其玄功口诀,不教其修练之法.如此过了半年多后,杨过在全真教较武之期中,被一名道士所伤而情急中使出蛤蟆功将其打成伤,杨过知闯下大祸,便逃出了重阳宫.

1239 十四岁 古墓附近 杨过从重阳宫逃出后,慌不择路而跳入附近的一条深沟后,被小龙女的仆妇孙婆婆救入墓内,杨过也与小龙女第一次相遇.孙婆婆在知道杨过的身世后,又经过一番波折,便要说服小龙女收留杨过,但因其坚持不肯,就决定带杨过离开了古墓.

1239 十四岁 重阳宫 孙婆婆带杨过送蜂毒解药给赵志敬,但被全真道士说是毒药.而其便和众道士到动手,最后被郝大通失手打成重伤,在这时小龙女出现,在其临死答应照顾杨过一生一世后.就与郝大通动手将其打败.随后和丘处机动手而不敌,便带杨过回到古墓.

1239 十四岁 古墓 正式拜小龙女为师.

1239 十四岁 古墓 杨过在此开始由小龙女传授古墓派各项武功,并如此过了近三年.

1242 十七岁 终南山 杨过和小龙女在练内功时,尹志平和赵志敬两道无意中走进,小龙女因受惊吓而晕了过去,醒来后听到赵志敬说自己与杨过有苟且之事,而受了很重的内伤,而杨过与二道动手不敌,最后送小龙女回古墓,但其因觉自己会死,要履行答应孙婆婆的诺言,便要杀杨过,但却晕了过去,杨过则逃出了古墓.而后其在终南山脚下,遇到了来古墓要盗的洪凌波,而杨过则担心小龙女的安危,便带其进了古墓.

1242 十七岁 古墓 杨过回到墓中见小龙女已醒,但同时李莫愁也为夺而来.小龙女见己不敌,就要其离开古墓,自己留守古墓,但杨过不答应.而后经过一番波折,和小龙女逃出了古墓,而其要杨过封住墓门而自己回去,杨过只能照办,但在墓门被封的一刻,杨过又回来了,愿意陪小龙女一起死,使其大为感动,动了真情,而后杨过又亲自说愿意替小龙女而死,破了其对师父立下不下终南山的誓言.而后无意中发现王重阳刻的九阴真经和出古墓的秘道,成功出了古墓.

1243 十七岁 终南山 杨过和小龙女开始练王重阳留下的九阴真经,并在山上住了一年多.

1244 十八岁 终南山 杨过在此与义父欧阳锋重逢,随后其就要教杨过武功,但怕小龙女偷听,而点其穴道,而后暗恋其已久的全真道士尹志平无意路过并不幸被其,而小龙女则误以为是杨过,等杨过回来时说要作其的妻子,但杨过并不知情,使小龙女伤心离去.而后杨过等了一天不见其回来,就决定下山寻找.

1244 十八岁 豺狼谷 杨过在找小龙女的路上听到有一位白衣女子约人在此比武,就以为是小龙女,但来此见到不是小龙女.而是陆无双,比武后其不敌.而杨过知道其是李莫愁的弟子,便想两不相帮,但后来看到她生气表情很像小龙女,便去帮她打退了对方,并跟其一路行进.

1244 十八岁 潼关附近 杨过跟陆无双一路来到此处附近,但随后李莫愁也追赶陆无双而来,最后其被杨过所救,自此杨过就带受伤的陆无双一路躲避李莫愁的追赶.

1244 十八岁 龙驹寨 杨过在附近蒙古官员耶律晋住处遇到了前来报仇的完颜萍,但其被在此的耶律齐打退,而后杨过也跟到了完颜萍的住处.最后经过一番波折,杨过从其眼神中知道了小龙女对己的情意.之后陆无双的表姊程英来此说其被李莫愁所擒,三人随后就前去救援.

1244 十八岁 武关附近 杨过和程英,完颜萍在此的一家酒楼遇到了押著陆无双的李莫愁,最后杨过就和无意中来此的耶律齐与李莫愁动手,在相斗一段后,郭芙,武氏兄弟无意中来到,并合力把李莫愁打退.而后因杨过不想见他们,就独自离开.

1244 十八岁 华山 杨过为避郭芙,无意中来到此处而遇到洪七公,并和其一起上了华山绝顶,经过一番波折,洪七公与无意中来到欧阳锋进行比武,最后二人都因精力垂尽而死.而杨过在埋葬了二人后,也下山而去,同时思想也成熟了不少.

1244 十九岁 陆家庄 杨过在路上听说郭靖,黄蓉夫妇在此召开英雄大会,就前来看看并和郭靖夫妇相认.在英雄大会当天与无意中到此的小龙女重逢,使其知道了自己的心意后.经过一番波折,与小龙女一起打退了金轮法王师徒,夺得了武林盟主.而后郭靖就想将郭芙许配于杨过,但被其拒绝后,小龙女也说要做杨过的妻子,而其也坚持了这点,但遭到郭靖和众人的极力反对,杨过最后便和小龙女一起离开.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和小龙女在路上的一家酒楼遇到黄蓉,并看到郭芙被金轮法王擒住带来,而后其还要擒住黄蓉,杨过见此而激起了侠义之心,上前阻止和小龙女一起使出玉女素心剑法,打退了金轮法王,救下郭芙.之后二人受黄蓉之邀在此住下,而黄蓉找小龙女谈话,说杨过在古墓住长了会因气闷而烦恼.而其就怕杨过后来出古墓后人人瞧不起他,会害他不快活,便伤心离去.而杨过在第二天见小龙女离去时留下的字,心中一片混乱而去四处寻找.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在回古墓要找小龙女的路上,遇到了被金轮法王等人包围的在石阵中的黄蓉母女等人,而杨过又上前相救,并在阵中由黄蓉传授了打狗棒法,最后经过一番波折,杨过和金轮法王都受伤而后金轮法王又被路过的程英打退,最后其就带杨过去己住处养伤.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过被程英带到此养伤,过了数日后,陆无双回来说李莫愁要来袭,杨过便不愿独自逃走和她们在一起,后来李莫愁来此处要杀其三人,这时黄药师带傻姑无意来到打退了李莫愁.而后其见杨过行事为人,大合己意而和杨过结为好友,并将弹指神通和玉箫剑法传授给杨过后离开.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过和程英等人来此要被黄药师逐出师门的铁匠冯默风打造一把大剪刀来对付李莫愁,但随即其就来了,之后经过一番波折,冯默风将其打退.后来杨过就从傻姑口中问出自己父亲是被郭靖夫妇所杀,并感觉大受欺骗,而想为父报仇.

1244 十九岁 大胜关附近 杨过在山岭间信步而行,无意中遇到了金轮法王师徒,在帮其疗伤后,要其帮己报仇.而后杨过在其点悟下,武学更深了一层.又过了数日后,杨过在其的要求下,无奈下前去见忽必烈.

1244 十九岁 蒙古军营 金轮法王带杨过来见忽必烈,并遇到其聘请的潇湘子,尼摩星,尹克西等人.之后众人见到周伯通无意中闯进,最后被一干衣著奇特的人擒住,而众人皆感好奇,而跟著他们去查看.

1244 十九岁 绝情谷 杨过和众人来到谷中,并受邀住下,次日杨过在此信步而行,遇到谷主公孙止的女儿公孙绿萼,经过一番闲谈说笑使其对杨过大有好感.随后众人见到谷主,这时想为了杨过能幸福而忍心答应和与己有救命之恩公孙止成亲的小龙女无意中出现,而杨过就想和她相认,但小龙女想为了杨过好,强忍著不与其相认,最后经过一番波折,终和其相认.

1244 十九岁 绝情谷 杨过在和小龙女