移形换步是代表什么生肖和动物_移形换步是代表什么生肖

1.移形换步写作文是什么意思

这是一部很久之前的**，当时看的时候没有很理解其中的寓意，只是很享受**院的荧幕上炫彩的镜头和震撼的影音效果。实际上这部**很具讽刺蕴意，影射了当时社会很现实的一面，结尾更是悬疑神秘。

影片刚开头是一个摩登家族的登场，老爷夫人，他们的宝贝女儿和人模人样的女婿，他们不亦乐乎的筹办婚礼；富丽堂皇的别墅，成群结队的女仆，俨然上流社会的富豪家族。然而一个侦探的登门拜访打破了这婚礼前的喜悦，他来调查一个平民女子自杀的真相，这名女子是故事中老爷工厂的一名普通女工，因为不满工资待遇被推选出来提出抗议，无奈却成为杀一儆百的牺牲品，被炒鱿鱼丢了饭碗，这只是悲剧的第一步，之后的惨事接踵而至……之后她去了服装店，不巧碰到婚礼中傲慢的公主，只因为在试衣服时身材突出，引起对方不满，就又被无理由地解雇了。

就连这位得体的女婿也和这个女子有关，他们曾经有过恋情，女孩甚至为他怀孕，如果说丢失工作是可以痊愈的伤痛，那么压倒她最后一棵稻草的就是怀孕走投无路导致绝望自杀。当结尾终于真相大白时，却没有一个人受到惩罚，大家依旧照常庆贺婚礼，连侦探也加入其中，没有人记得死去的女子，与其说她是被某个人，不如说她是死于社会现实，死于当权者的威胁和逼迫。因为如果要追究凶手到底是谁，人太多了，每个人都伤害过她，而他们每个人都德高望重，稍微花点钱就能草草了事，如果真是这样，那真的是细思极恐，这个案子没法定罪，她就这样白白死去。

这部**的拍摄方式很独特，从头至尾没有展露被害女子的正脸，可以说她是所有同类女子的缩影，那些身份低贱却通过身体觊觎上流社会的女子，故事中曾暗示该女子样貌较好，身材不赖，然而在当时等级分明的社会却是属于最底层，像这样身份的人是很难攀爬到最高层的，更何况她选择勾引名门公子来改变命运，这更是触犯了家族大忌；可以说在当今发展健全的社会体系下都还要秉承门当户对的风气，在那个时代更是如此，所以这个女子愚蠢在妄想不属于自己的东西。在事业上，她也屡受排挤，故事中提到她在老爷工厂中表现还不错，大家都推选她为代表，但是她忽略了枪打出头鸟的潜规则，像这种事没人愿意站在前面，最出头的人也是中枪的人；在服装店她也是为了抢风头而丢失工作，所以这个社会还是比较接纳平庸的人，太过出彩难免遭人毒手，除非出众到一定高度，否则自以为是的表现会遭至反感。

从**里不难看出，筹备婚礼的女主人公无论在哪方面都不如这个自杀的女子，然而她过着最上等的生活只因为她有个有钱的老爸，他可以为他的宝贝女儿在社会上开辟一条路，甚至可以给她买个女婿或者买个社会地位，强大的身家背景对于男人不一定是好事，因为他们更适合白手起家，练就养家糊口的本领，而过于优越的家庭环境却会减少他这种锻炼机会，反而会养成纸醉金迷的公子哥作风。对于女人，这种条件却是一生至上的荣誉，她可以永远做个娇惯的公主养尊处优，因为女人的身价由于被关爱而变得尊贵，我们没有听说哪个女人因为吃过很多苦，生活很粗糙而被捧在手心上，因此穷苦的生活只会削减一个女人的价值，即使她的外表很优秀，大部分女人其实在起点上就输给一些名门千金了。

2.社会终究是残酷的，你不坚强，没人替你抗

影片以侦探调查女孩工作环境转换为线索，奇怪的是这个家族每个人都跟这个女孩打过交道，我想作者的意图在暗示当时贵族在社会的影响力巨大，人脉关系庞杂，像这样一个普通女孩根本逃不出他们的手掌心。他们中的每个人都无一例外地欺负和羞辱过她，但是他们一直在为自己开脱，没有一个人有忏悔之意。可是当我们仔细分析，这个女孩在工作中遇到的委屈其实很常见，这些刁难责备并不足以使她走上轻生的道路，毕竟工作的竞争都是残酷的，从来都是汰弱留强，胜者为王，只要肯努力，实力够，时间长了总会拨得云开见日出。

那么是什么使她放弃生命？如果说是因为怀孕，投奔妇女协会而不被同情，她完全可以选择去找她男朋友共同解决，即使她男朋友不再爱她，她也可以重新打造自己，咬牙坚持去换得一个更炫彩的人生，毕竟她有资本她还年轻，所有的痛苦终究会云淡风轻；然而她过于懦弱，连怀孕都不想告诉对方，过于善良和脆弱的抗击打能力让她丧失了生的希望，没有希望的人生就像划过流星的夜空稍纵即逝。

坚强，是生命得以顽强延续的基本素养；人终会是要一个人生活的，没有谁可以陪谁一辈子，天下没有不散的宴席，就算全世界都离去，我们还有自己。然而这个女子就连自己都不爱惜自己，那么没有人能为她的脆弱买单。

现实生活中，像这样无私的女子并不多见，很多女人为了利益可以不择手段，甚至比男人还能打，这真的让我和我的小伙伴都惊呆了，厚脸皮的更是不胜枚举，与这些人周旋不练就金刚不坏之身就只能混的个苟且偷生的地位，像我们常说的，你这种货色在古代宫廷里都活不过两集，可能说的就是这一类人。早就听说古代妃子为争宠甚至可以下毒，或者把对方手脚割去，泼硫酸毁容，心狠手辣的女人掌权你就别想好了，再遇上个没有主见的朋友，那命运得有多坎坷就可想而知了。

这个女子为什么说愚蠢，她的死没人怜悯固然可悲，但是她是自杀而不是谋杀，就算查明真相也无法立案，这个侦探就是再惋惜，毕竟伤害她的人太多了，就算都关进监狱，死人也不能复生，何况那是一个名门望族，警察也奈何不了，所以她傻在不会保全自己，为自己争取利益，或者说她踩了雷区，切断了自己的后路。她完全可以卧薪尝胆，重新做人，不为炫耀，也为对得起自己。然而她的这种解决方式只能不了了之，连侦探也无能为力了。所以生存是一个问题，当我们享有主动权的时候，学会保护自己也要学会攻击，不掌握时机逆转命运，那么被淘汰的终将是自己。

移形换步写作文是什么意思

南怀瑾---- 具体请看南怀瑾先生著作

伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八卦”。

先天八卦

什么叫“先天”？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。换言之，我这个人，在母亲未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我这个人的后天。在娘胎里是先天，离开了娘胎是后天，这是先天、后天的观念。先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。

伏羲的“先天八卦”，画在纸上是平面的，看起来好像毫无道理。假如有一种仪器，使其立体化，就更容易表现出它的精神了，现在写在纸上的，只不过是一种符号。譬如现在的乾卦，是三这样的三横，但在古代却并不一定是这样画的，像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。所以大家不要把卦看得那么呆板严重，好像说门口挂上八卦，把鬼都可以赶跑，那是我们人的伟大，不是卦的伟大。不过到现在，对于卦的符号，我们已经确定下来了。

字是写的，卦是画的，所以我们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”？“爻者，交也。”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作“爻”。

三乾卦的三爻，都是完整的—，这叫作“阳爻”（大家不要上当，我们中国人，一遇到“阳”、“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪，其实并不奇怪，“阴、阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一，叫作阴爻，两个是相对的。

三个阳爻，完整的三画，为乾卦，代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地。在人来说，乾卦代表男人，坤卦代表女人，以一只手来说，手背是乾，手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法。

八卦的图案，乾卦代表天在上，坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们所用地图，上为北方、下为南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面则是北方，它的图是这样的：

两者不同各有它的道理存在。

刚才我们谈的是乾卦与坤卦，现在再提出来一个卦，这个卦下面是阳爻，上面也是阳爻，中间一资金是阴爻，这是离卦，代表太阳，位置在东方。离卦这样画，实际上古人已经看到，太阳中间有一个黑点，外面两爻是阳爻，中间是阴爻，光明的，看得见的是阳，看不见的是阴，所以这是代表太阳，叫离卦，亦代表火，代表光明。

离卦的对方是，下面是阴爻，中间是阳爻，上面是阴爻，卦名叫坎，代表月亮，这现象表现太阳在东方挂起来了，月亮挂到西方去了。太阳、月亮绕着南北磁场之间一条无形的线在转，以现代的科学来说，古人太不科学了，太阳、月亮怎么是绕地球转的？但是古人站在地球上看太阳、月亮的出没，的确是这种现象，古人把眼见的现象，用八卦这样简单地表现出来，亦不能说不科学。以地球为本位，当然是太阳跟着地球转，以太阳为本位则自然是地球绕它转了，各个立场不同，并没有错，是很科学的。现在我们假定把时间和环境拉回到三千年以前，就可以了解古人是很科学的了。再往前看，在一百年以后的人，来看我们现在这个时代的人，也同样是很不科学、很落伍的。

这个坎卦，代表月亮，也代表水。

有人讲《易经》的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号——八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来《易经》的程度。《易经》的法则，随便用在哪里都通的，以现在的科学来看，《易经》的法则，用在化学上亦通，用在物理上亦通，所以《易经》的法则，真正是人类智慧的结晶。

现在，乾、坤、离、坎四个大卦，挂在那里大家都看得见的，就是天、地、日、月四个大象。

这个卦，下面一爻是阳爻，上面两爻是阴爻，这个卦名为震。“震为雷”，它代表的是雷电、动能，以现代的观念来说，宇宙间有一种动能，而动能最大的现象就是雷电，在八卦图上，它的位置放在东北角上。

在震卦的对面西南角上的一个卦是：

下面一爻是阴爻，上面两爻是阳爻，恰和震卦的阴阳爻相对，这个卦名是巽，代表宇宙的气，代表风。

仔细再看这两个卦的卦象，震卦正是一种震动的现象，打雷了，雷电震动以后，阳变为阴，阴变为阳，就变成气流了。这两个卦的位置相对，名为“对宫卦”，一般人去算命，算命先生说这命是哪一宫。一般人听到“宫”字，就联想到宫殿，想到自己是皇帝、皇后了。实在不是这个意思，古人说的“宫”，就是位置、方位。震卦的对宫卦就是巽卦，宇宙的雷电一震动，就发生大气流，大气流摩擦，又发生雷电，这两个不断地在互相变化。

另外在图的西北角上，下面两爻是阴爻，上面一爻是阳爻，形成：

艮卦，代表山，它的对宫卦是：

下面两爻是阳爻，上面一爻是阴爻，名兑卦，又叫作泽，代表海洋江河。这是先天八卦图的基本观念。

其次要注意的，是先天八卦图的“数”，乃依据八卦排列的秩序产生的。“数”在《易经》里是很奇妙的，人们在遇到不如意的事之后，往往认为这些事的发生，是有定数的。我们知道，在世界科学史上，天文和数学，都是以我们中国的为最古老，当时我们已经进步到归纳的数理，现代西方的数学，都是向外演绎的，越算方法越多，中国的文化是讲归纳的，就是把很多的公式、方法，一个一个慢慢归纳起来，最后只归纳到十个数，而且方法非常简单，只是加与减，“加减”就哲学的观点而言，宇宙的万物，不是增加，就是减少，没有第三个现象。现在这个先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字，如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起，走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。另一条线，是起自西南的龚卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。九在中央。这个先天卦的数要背诵得滚瓜烂熟，以后研究易数，随时随地都用得着，这是要特别注意的。

这八个大卦，是古人告诉我们，天地间就是这八个大现象在变化，这些图案都是相对的，如乾卦三条完整的一代表完全的阳，而对面三条中间断裂的一坤卦，代表完全的阴，两卦的现象是相对的，坎、离是相对的，震与舆、艮与兑都是阴阳相对的。举物理的例子来说，桌子上的这个毛巾、碟于，大家所看得见的，一个圆的盘子，**的毛巾，第一个原因是我们每人的感受，尽管眼睛有近视、老花或散光，而感受是一样的；第二个原因，物体形状、颜色的不同，拿到物理实验室去分析，只是构成物体原子的排列不同，而呈现了形状、颜色等等的不同。如构成钻石的原子，是和构成煤的原子一样，只不过是原子的排列不同，于是就分别构成了钻石与煤，这是现代科学帮助了我们对物质的了解，而我们的老祖宗早已了解这个道理，组合排列不同，现象亦变了，作用亦变了，数字亦变了，效果亦变了。由此亦可了解人事的法则，譬如讲领导学，同样三个人一组，甲当组长，乙丙当组员，改为乙当组长，甲丙当组员，那么领导的方法就变了，作用亦变了，效率亦变了，这亦同样是这个道理，组合排列一有变化，整个事物都会变。我们今天看到美国总统领导的政府又换了人，他的组合排列变了，他这个八卦又要动了。所以古人说：“善易者不言卜。”通了《易经》的人，不必算卦，一看现象，就了然了。在后来发展到一种“梅花易数”，听别人的声音，一句话，就知道了问卜的结果，这种卜卦的方法，就是根据问卜的时间、空间，当时环境、景物，问卜者的身份以及所问的事情等等因素，以《易经》的数理推算结果出来，没有什么稀奇。

现在，就先天八卦，除掉乾、坤、坎、离四个卦，我们不去管它，看另外四个卦：

艮卦，图案就是高山，下面两爻是阴爻，上面是阳爻，画成线条，就是高山。地球开始形成，原来是一大块浓浆，渐渐冷却，凝固起来就是高山，下面平地，再下去就是海洋，阴的上面是阳爻，成凸出的高山。

相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石块为阳，就是兑卦，和高山相对的，这和震、龚两卦相对，雷电的震动产生气流，气流的摩擦产生雷电的道理一样。

这个图案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏差八卦”，因为我们的老祖宗伏羲，在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗，以前还有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我们旧观念的说法，我们的历史文化，到现在已经是两百多万年。现在的一九七五年，是根据西洋文化来说的，或说中国文化三千年、五千年，都是跟着西洋人说的，是我们的谦虚，在这运气不好的时候，只有谦虚一点，等到运气好的时候，再说我们的历史有两百多万年。所以伏羲并不是我们最老的老祖宗，只是代表我们八卦的文化，是从他开始。

现在我们把中国的地形图放在前面，那就更妙了。当时画八卦，是以我们中国为本位，试依艮、兑、震、巽四个卦的位置看，艮卦在西北，而我国西北高原是高山，艮卦是代表山，由艮卦一直下来，到东南是兑卦，而我国的东南，正是海洋。西南是巽卦，代表风。我自己的经历，当年到了云南，去洱海经过下关，这里以风大著名，十轮大卡车经过这里，可以关了油门，任风吹着走，云南在西南边睡，就有这个现象。等于现在说基隆宜兰一带多雨，是“金生丽水”，因为这带有金矿，向来有金矿的地方都是多雨的，这是现象，有没有道理，尚待研究。但是西南多风，东南多河川及海洋，东北多震雷，西北多高山，这个八卦的图案，代表了宇宙的一切现象，平面的现象，代表了中国的地形，因为这是以中国为本位的。关于这一点，举个现在的事例来说明，曾有一位跟我学《易》的学生，在澳洲要盖房子，写信来问，在澳洲用罗盘是不是和在国内一样的用法。这是一个前所未有的新问题，因为《易经》八卦是以中国为本位，所以在五行方位上，南方为火，北方为水，而澳洲在赤道以南，现象恰恰和我们相反。一时之间，几乎把我问倒了。所有以前《易经》方面的著作，都没有谈过这个问题，又没有办法去问老祖宗们，经过仔细一想，所谓“万物一太极”，从这句话想出道理来了，告诉他把罗盘的南北向倒过来用。后来他写信告诉我，照这个方法用，结果非常灵，这就是堪舆学的“移形换步”。譬如一张桌子，换一个位置，所形成的状况，坐在那里所看见的现象，就和以前不同了。

这是初步介绍“先天八卦”，亦即“伏羲八卦”图案的大概，获得一个基本的概念，接下来介绍“后天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位。

后天八卦

“后天八卦”的卦，还是乾、坤、离、坎、震、艮撰、兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。周文王的八卦，为什么卦的方位要作这样的摆法，这要特别注意。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

从前面的图可以看到，后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是卖卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

说到这里，先讲一点八卦的运用，现在大家把这个后天八卦，放到左手的手指上，排的位置是这样的：

无名指的根节上放乾卦，中指的根节上放坎卦，食指的根节放艮卦，食指的中节放震卦，食指的尖节放龚卦，中指的尖节放离卦，无名指的尖节放坤卦，无名指的中节放兑卦。

我们看了这幅手掌图，谁能说我们不科学？能把如此一个大宇宙的法则，放在几个手指上搬来搬去，太科学了！太科学了！带一副仪器在身上，多么不方便，这样放在手心上玩，要多方便有多方便，指断了还可在手掌心上用，真是再高明不过了！可见说八卦不科学的人，一定是不科学的人，一定没有学好科学；真的学好了科学的人，看它都很合乎科学方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能说自己所不懂的，就指为不科学，只是观念不同，方式不同。古人在八卦的运用上，不用电脑，就能用这个方法算出来，多简便，能说不科学吗？

记住了这个手指上的后天八卦，要注意同时记住几个数字，记忆的方法，可以用下面四句歌词，背诵下来，更容易记住：

“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

由这首歌谣，可见古人教育方法的高明，把如此复杂难记忆的事，写成韵文以后，可以唱出来，不但容易学，容易熟记，尤其容易运用了。

从图上看数字，好像很乱，其实仔细研究一下，一点也不乱，试把这个八卦圆圈，加几条线，改成方图：

从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的、直的、斜的三格总和都是十五，而两卦相加，都合而为十。所以中国人、印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。

数是科学的东西，其中的道理非常多，不要轻视它。我们即使不管八卦，以这个数字排列的现象，以这个法则来***事、管理人事、处理家务、驾车，乃至打西洋拳都有用处，这是运用它的道理，不是迷信。

1. 移形换步指什么生肖

你好，答案是蛇

在十二生肖中，蛇是唯一的冷血动物，所以生肖属蛇的人都有冷静的一面，他是不善与人吵架。从前据说有一个人养八条蛇，称之为八兄弟，有一天，他必须外出二个月才能回来，告诉蛇不要乱跑，结果二个月回来之后，发现八条蛇均不见了，他就卜封问个明白，结果一卜是兑封，表示蛇体还在，就到处寻找，发现八兄弟皆脱壳而去跑掉了，所以蛇的脱壳便称之为：「蜕」变，其道理在此。 五行：已属火 五常：火属礼 体缺：无足 优点： 有神秘浪漫斯文外表与熟炼处世态度，风度翩翩善於辞令很会钻营。 冷静沈着，具有特殊才能，有贯彻始终的斗志与精神。 不会炫耀自已才能而是暗自砥砺并按照计划逐步前进。

希望我的回答可以帮到你

你好，答案是鸡

鸡年出生的人相貌娇好，特别是男子，英俊挺拔，属鸡人也总为自己的相貌而骄傲，爱显示自己。人们不会看到属鸡人有懒散的样子，属鸡人总是昂首挺胸，端庄而尊贵。即便这年出生的最怕羞的人，在人面前也仍显得精干、灵秀，显示出自己的个性气质。如果说属鸡人有时也会大手大脚，那么这些钱也只花在自己身上。属鸡人对穿戴的选择很挑剔，喜欢引人注目。属鸡人有时把自己的家庭和办公室装饰得过于花哨。属鸡人自己也爱打扮。属鸡的人还特别看重头衔与奖章，属鸡人都会去力争至少有一次获得奖章的机会，或者一项职业上的头衔，即使在战争中，属鸡人也要争得一枚勋章。属鸡人的钱除了花在自己的小家庭外，还会用在追求爱情、或赢得同事的好感方面。只有一件东西别人可以免费从属鸡人那里得到，这就是——建议。

希望我的回答可以帮到你

移步换景法一般适合于游记或参观记，描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。

采用移步换景法描写景物时，首先要把观察点的变换交代清楚。这样，读者才能清楚地知道游览或参观的路线。

其次要把移步中或移步后所见到的景物具体地展现出来，使读者看到一幅幅绚丽多彩、内容丰富的生动画面。采用移步换景法描写景物时，要注意围绕一个中心展示不同的画面，避免有支离破碎的感觉。

其次要进行精心的剪裁，要把一路上最有特色的景物描绘出来，删去一般性的描写，避免记流水帐。移步换景法就是不固定立足点和观察点，一边走一边看，把看到的不同景物依次描写下来。

当代作家、文学评论家、美学家吴功正的《阿里山纪行》就采用了这种结构来描写阿里山美丽的风光。其主要表现在：（1）把行踪交代得清清楚楚：台北—嘉义—坐火车进山—阿里山—神木—林区—曲径幽路—看到神木—下山。

（2）进山时抓住林海幽深的特征来写：原始森林广阔无边—清澈的潭水—宁静的林区—山间的青苔树—无边无际的森林—受巨创后的神木。这样，作者以自己的行踪为线索，表现了不同时间里多种景物的风貌，使读者从中感受到一种动态美、整体美。

运用移步换景的方法，应注意以下几点：①游踪线索一以贯之，来去分明。因游踪主人翁多是作者自己，所以一般都宜用第一人称。

这样文章以“我”的游程为线索写，不会杂乱。②立足点的变换必须交代清楚。

移步和换景必须保持一致，决不可超越立足点去描绘景物。也就是说，随着主人公的“移步”，不断地变换立足点，有怎样的“立足点”，就应当有怎样的“观察对象”。

③要形神兼备。形，指外部状貌；神，指本质特征。

描写时既不可只求“形”似，也不可有“神”无“形”，形神兼备，似“神”为主，尽量凸现被描写对象的独特性。因此，“移步换景”就绝不是自然主义的游踪写景，必须写出作者独特的感受。

④粗细要结合。粗略的勾勒和细致的描摹应辨证地统一起来，使人们对被描写的对象既有概括的轮廓印象，又能具体地觉察到景物细部情形，以便对描写对象有较全面的了解。

⑤实写与虚写要辨证地结合。描写要有虚有实，这是一般要求。

“移步换景”则应以实为主，虚实结合，使读者既能看到实体，又能调动起主观联想和想像。 范文一 秋天的晨雾 秋天的晨雾像一只五彩斑斓的盒子，雾气腾腾，给人一种神秘的感觉。

向东望去，天空呈浅红色，它像一段光滑、柔软的绸子。而太阳呢，像一个害羞的小姑娘，拉起了她那美丽的窗帘，大概在梳妆打扮吧！抬头仰望，只见天空淡红色中略带一点**。

向西望去，天空呈蓝灰色，这些色彩构成了一条五彩缤纷的“空中被子”，盖住了整个大地。 我漫步在乡村小路上，隐约可见前面有一条雾带，忽然雾带不见了，我用手四处乱抓，可什么也没抓到。

原来，我正站在雾带里，当然看不见，抓不到啊。我走到毛豆田里，鞋子、裤角都湿了。

毛豆叶上的雾球慢慢地滚动着。小草轻轻地靠在我的脚上，像是在和我亲热一样。

我用手在露珠上一点，露珠变成了一滴滴的小水珠，向四面散去。不知不觉中我又来到新村边。

向南望去，以往那高高的楼房今天只能看见模糊的轮廓，以前那挺拔高大的树木，今天也只能隐隐约约看见一些树影。晨鸟“啾啾啾啾”地歌唱，好像在歌唱这迷人的早晨，又好像在叫人们出来看这迷人的晨景。

穿过新村，我迈上公路。街上的人们在雾气中穿行，他们的头发是湿漉漉的，像是刚从澡堂里出来的。

拖拉机冒着白烟，慢慢地开着；汽车“嘀嘀”的喇叭声，催着人们向前走，摩托车的车灯，在雾中形成一道笔直的光线；自行车“铃铃”地缓缓前进。正是这些声音，奏起了“雾中晨鸣曲”。

雾，就像一匹乳白色的轻纱，把我和别人隔开了。我望了望四周白茫茫的雾气，感到就像在云海中遨游，太富有诗意啦！假如我是个诗人，我会把它当作一首诗；假如我是一个科学家，我会把雾搬回家，让人们欣赏；假如我是一名工程师，我会建一间室内雾中游泳馆… 令人陶醉又令人遐想的雾啊，我真想把你永远揽在怀中！ 点评： 这是一首诗，在神奇的秋天晨雾中吟唱；这又是一幅画，勾勒出乡村秋晨雾中的美景，令人神往，令人陶醉。

全文采用“移步换景”的方法，不断改变观察点，从不同的角度观察事物，使景物展现在读者的面前，使读者有身临其境之感。 文章从原地观察，感到晨雾中的天空像“被子”；漫步在乡村小路，又领略了迷人的晨景；街上的种种音响，又组成了“晨鸣曲”……给人们以清新、神秘的感觉。

范文二 我爱家乡的天龙湖 家乡的天龙湖，无处不给人以入仙境之感。 当你来到天龙湖公园的入口处，便可看见两只威风凛凛的狮子挺立在亭阁前。

再看亭阁，有两层楼高，共有8个角，每个角都有一条口含明珠的石龙。再加上青色的墙砖，金**的琉璃瓦，古香古色，富丽堂皇。

穿过亭阁，向前便来到了八龙喷泉前，只见八条龙聚集在一起，有的仰首呼啸，有的跃跃欲飞。虽然他们形态各异，但都尽力地喷水。

看着这尽职的石龙，不由地想起了天龙湖奇特的传说。相传这天龙湖虽不大，但从来没有干过，就连。