姜孑牙属什么生肖-姜子牙属鼠吗生肖

1.关于天干地支、藏干等

2.红鸾在十二宫男女

3.属马的历史人物

关于天干地支、藏干等

简介

天干地支tiān'gāndìzhī

天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

来源

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

含义

▲干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

庚：更也，秋收而待来春。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

▲支者犹树之枝也。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。

丑：纽也，寒气自屈曲也。

寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。

卯：冒也，万物冒地而出。

辰：伸也，万物舒伸而出。

巳：巳也，阳气毕布已矣。

午：仵也，阴阳交相愕而仵。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。

申：伸束以成，万物之体皆成也。

酉：就也，万物成熟。

戌：灭也，万物灭尽。

亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

作用

——可推算中国历史年代

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

干支法在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

作用

干支心解

（案：此文系《大易识阶》部分内容，为它书所不见。）

经天纬地

文以载道。文字是用来承载道体的，天干与地支同样也具有承载作用。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；故知天干是入天之通道，地支是法地之通道。

在天成象，在地成形，在人成运。天道和地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽然都长在地上，但是万物的生长却离不开天。

研究易，大都从卦开始。其实从历史上看，干支出现的时间更早。

干支是经纬之学！经，贯穿南北，连接上下；纬，贯穿东西，连接左右。

干支，干象天而支象地。道法自然，法天象地，顶天立地，经天纬地。

经天纬地，必作于细。生命的质量取决于对细节的尊重。干支，是应用易学的根本。《奇门大全?序》：“支干者，阴阳之变化也；阴阳者，生之玄关也。”易学研究中，绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的。可是，很多研究易学的人却对干支缺少关注，这是最大的通病。

老子说：“千里之行，始于足下。”万丈高楼平地起，没有很好的基础，是建不起来摩天大厦的。十天干，十二地支，字字都具有无量义，妙不可言！通过干支就可以推演事物变化发展的规律。如果对干支没有深刻的了解，没有相应，那就是无根之草，无源之水。很多人都是贪图一时的成就，根本不知道追本溯源，导致了食而不化，缘木求鱼的结果，既耗时又费力，咎由自取。

难怪明代的王船山说：害莫大于肤浅！

天上人间

天干有十个，是五行的两极之道，亦即是五行的阴阳变化；而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来，与《周易》没有多少关系，是中国传统文化中易学的另一种系统。

十天干与十二地支的组合，就形成了六十甲子。六十甲子用以阐述天人之学。

相传，六十甲子与二十八宿均由斗姆娘娘掌管，六十甲子太岁是姜子牙封神而定。但其原始出处，就跟“先有鸡还是先有蛋”一样，无法考证清楚。

《世本》曰：“容成造历，大桡作甲子。”从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期出现了甲、乙、丙、丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于计年、月、日、时。十二是个特殊的数字，太阳系九大行星，木星对应东方，木星十二年又循环流转回到原位，对应着一个周天。

十二地支就是十二生肖，十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”上世纪七十年代中期，在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时期就已开始使用十二生肖；通过文献追溯，从战国秦汉时期的《日书》（放马滩秦简）就有文字内容。

据说，以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充的《论衡?言毒篇》，提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。

另据北大教授李零考证：干支做盗名，这与金口诀的记载完全相同。

在干支排序中，天干中甲为第一，地支中子为第一。因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，故天干甲木为首。“水润万物而不争”（《道德经》），因此，在地支中水为第一（详见专述《五行次第》）。故而六十甲子中，甲子排在首位。

六十甲子，也称为六十花甲子。天地杂物撰之而成的东西，称为花甲；花甲就是不纯的东西。（六十花甲究竟是什么？）不纯是因为有了干和支的结合。花甲也是“玄黄”的进一步阐述，《易?坤?文言》曰：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”

干支，是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一，很多事物的发展规律都是通过它来认知的。现代社会讲求人性化，以人为本，强调人本位。对待干支也一定要赋予人性化。

古人早已如此对待了。

北京白云观是中国道教协会所在地，在它的元辰殿中，供有六十甲子太岁名字和肖像。

六十甲子，不管是文官或是武将，统称大将军。太岁，为每年行年干支的称谓；例如今年是二○○七年，太岁为丁亥。

甲子太岁称金辩大将军，甲申（二○○四年）太岁是高赓，乙酉（二○○五年）太岁是蒋专……，每年都有太岁具名可拜。因此拜太岁时，要知道拜的是谁。

六十甲子各自有其名，并对应不同的人物典故。有了名字后，就有了人本位，具备了人性。（关于干支的排序以及阴阳配置问题，参见本书《也说同性恋》一文）

知性好相处

易学的思维方法就是“类象”，八卦和干支及其含义都是类象的结果。对干支的理解与演绎也要通过这种思维方法来了解。

一滴水含三千大千世界，每个干支的含义有无数，不能生硬地去理解。生硬的结果，就是名实不符，名实不符就会造成混乱。了解干支，就跟了解人性一样，知性才能好相处。

干支含有种种特定信息，大无不包，细无不化。例如：从性情来说，甲，个性刚直，自律严厉，具统帅之魄力，有威性，能被多数人信赖；乙，外表懦弱谨慎，内心执拗，保守，拘泥于事物，如此等等。

甲木属于阳木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、担当力、坚强。强调做人不但要有胆力，还要能够出类拔萃。

十二地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其实就是十二生肖，这在中国无人不知，但却很少有人了解它的本源和含义。

关于地支藏象的内容，非常有趣。其中每一个都代表什么？其作用是什么？这些都是易学的基础内容。

地支藏象——

子水，代表贼盗，又代表技术性的职业、机密文件、钥匙、跟机密性的器械相关的事物。水是流动的，引申为流动性的行业，也可指代一个人没有主见，喜欢随波逐流，也可以代表一个人机敏；若水泛滥，则代表人狡猾，或感情泛滥，等等。子水多，主情感郁闷，多灾多病。子水为坎卦，坎多则多灾难，为卦象类比所致。

丑土，代表官人，金融业（如金融、会计、出纳、证券、保险等；也代表证件、票据等），务实而沉默，是****，但不喜权力。丑土亦指怨妇——充满了抱怨的女人；也代表冤仇诅咒。

寅木，代表官贵，胆大有学识，代表通讯设备、高科技产品，等等。为人乐于冒险，充满激情，领悟能力强，触类旁通。寅见寅，主连蒙带唬，适合作政客。

卯木，代表车船等交通工具，逢空则代表飞机、网络、信函。例如，发短信就可以用卯来表示。为人体贴和忠诚，喜欢宁静和舒适。卯木多，则主好斗辩论，且婚姻多不和睦；“坤安震杀”之故。

辰土，代表医巫卜相、宗教等相关之人，引申为执法人士，倔强好斗。性格激昂、强大和独立。

地支中，只有龙为图腾物，人未曾见。龙为图腾，麒麟也是图腾，因此图腾之物都可以归到龙类，用辰来表征。

历史上，有多处记载孔子曾经“问礼于老子”，其中《史记?老子申韩列传》里提到：老子对孔子说，不要一天到晚总是充满斗志想要成就功业，计划着将来如何如何，这样其实无益于自身，并且也恐怕活的不长久，在社会上发展的好，将来会有后遗症。孔子听了他的话，说“吾今日见老子，其犹龙邪。”龙可以“乘风云而上天”，年轻的孔子，认为老子深不可测，高不可攀。

顺便介绍一下：故宫里的角楼，并不是在角落地方就叫做角楼，因为古代建筑都是用木制，为了防火，请龙王来降火，天上二十八宿中的角星对应为龙角，代表着龙，因此就请下角星下界，故名为角楼。角楼是中国的镇城之宝，角楼深刻地体现了“万物各得以生”的五行之和的目的。

巳火，代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和深思熟虑，多疑、倔强。健谈、爱生闷气、比较自私。

午火，代表文章、文艺，在人性方面，主敏捷但不安定，虚荣急躁，古道热肠，渴望辉煌而动荡的生活；亲情不睦。午火多了为离卦，问婚姻多有离异之相，不离则两地分居。午火叠见，主人精神比较压抑，所以金口诀里有这样的口诀：“午见午，主精神压抑；未见未，主忐忑不安”……这些口诀，自古于书未见，均来自于家学之传承。

未土：未主口食，多好酒，爱好梦想，多愁善感和利他主义者，缺少独立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安宁，二坤叠见则主物极必反。未见未，主忐忑不安。

申金，是传送之神，主军警政法、执法人士、武术。好奇和调皮，力求出类拔萃。申为坤所在位，叠申相见为断。例如，问婚姻，则主分离。

酉金，为暗昧之神。代表化妆品、首饰、镜子，美容机构等。在人性方面，主骄傲，有条理和专横，自命不凡。

美国在海湾战争时，带了好多鸡到战场，这些鸡是为了防备伊拉克的毒气战。酉主暗昧，毒气是暗昧之气，鸡对毒气十分敏感；酉，在内脏代表在肺，肺开窍于鼻，故而鼻子灵。在这一点上，鸡比狗的判断力强。

酉金重叠，主人精于算计，行事诡秘，多疑，理性思维。

地支六合中，辰与酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的过程。若问感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是鸡，辰是龙，“鸡见辰，乱人伦”。掌握了这些金口诀中的基本口诀，很多事情就会迎刃而解。只要真懂干支关系，运用起来就很神奇，入手便得高层次！

戌土，主玄妙，是非。代表医巫卜相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真诚，正直，值得信赖。

亥水，主赏赐、赠送。在人性方面，主憨直，生气勃勃，固执和助人为乐；亦主不守本分之人、等。在物象方面，代表洗手间，歌舞厅，场所，洗浴场所，暗疾（不愿为人所知的病）。

叠亥相见，主有一定的文字专长或文学才能（包括有书法绘画等）。

同样是茶，但不同的茶，有不同的个性。十二地支中，有四个代表土，它们的个性也不相同。辰土是硬石头，表示玉石、钻石；戌土是灰土、灰尘，还代表岩浆、搅拌了的水泥等等；丑土是能长庄稼的湿土；未土是沙土、燥土，代表很难生长植物的地方，如沙漠。

对于天干的理解，通常可以依据天干纳支后所对应的地支来比照。

在古人的基础上，我对十二地支的类象又进行了补充和拓展。尽管它们有着相同的类象，但进一步细化时还是需要慎重鉴别的。每个干支出处不同，自性也就不一样，其效用自然也不同。只有仔细鉴别，才能深入了解干支匹配组合后的自性。好比同样是本科学历，但清华、北大的本科生，与其它院校出来的本科生的受重视程度就不同。再如中药，台湾产的当归，和陕西产的就不一样，陕西的药性更为纯正。这就是出处决定了它的自性和效用。

掌握了干支的特定内涵和属性，对易学的学习有着非常之益！

天干地支与夏历

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。

历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。

天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。

年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。

月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。

日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。

时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。

红鸾在十二宫男女

（我是男的）好不好？寡宿和红鸾同时出现是什么情况？ 20分 孤辰寡宿，红鸾星动~看年龄，叫一鸡、一鸡鸣。为不祥，宜取吉神改运、布风水大局兴运。

命的四柱缺红鸾什么意思 命的四柱缺红鸾呀，等于说是女的这辈子成不了媒婆的命；男的这辈子也做不成拉皮条的客。那红鸾星常与天喜星相对照应，子年起卯逆行十二宫，关怀着十二生肖的婚嫁孕育繁衍生生不息。算命的认为，四柱命宫有红鸾星的，可以做媒婆，也就俗称的“红娘”婚介；男的也爱做拉纤保媒的事，并乐此不疲，也还真的能干成的！命没红鸾星的，就不要免为其难了！人命没鸾星的挺多的，有的是极少数的！没有的婚恋自由，有的反被媒灼制约，各有优劣吧。当然，命中四柱缺红鸾的也不要悲催，大运流年分配那是每人有均等机会的，那红鸾鸟也有飞入寻常百姓家的。

身宫有红鸾,有什么意思？ 15分 紫微斗数命盘是由命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫这十二宫构成，

另外还附有一个身宫，于是随各宫内星曜的不同组合，便显示出各种不同的命运。

所谓“红鸾星动”，应该是一些古代术士根据天象按命理推算而来，我看到这个:

古典命理坚持婚期可算，由两个模式推论而得，一是红鸾、天喜或天姚、咸池会照流年货大限命宫时，俗称红鸾星动；二是化禄照入夫妻宫，吉力增势，必有嫁娶的诱导。

男1990年3月12日出生几点不清楚～女1996年2月24日早上7点多出生，有没有人会算八字？我们 20分 男命： 公元1990年3月12日

一九九零年 二月 十六日

财 伤 日

庚 己 丙

午 卯 子

女命： 公元1996年2月24日7时30分出生

一九九六年 一月 六日 辰时

官 劫 日 伤

丙 庚 辛 壬

子 寅 卯 辰

癸 丙甲戊 乙 癸戊乙

食 官才印 财 食印财

命局分析：

本命属鼠，涧下水命。

八字过弱，以印比为喜用。

情感婚姻家庭：

1、女命官星旺者，男性缘佳，（自己若是挤身混入官僚行业，可有嫉妒和竞争）但难得男性之助益，相反还会因丈夫或男性而吃亏。

2、官星离日干远者，与异性关系较疏，影响较小，缘分也浅。

3、女性官星不宜太旺，也不宜官杀混杂，大都有感情困扰，要么是自命不凡，孤芳自赏，气傲性慢，刚柔失常，自寻烦恼！

4、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法)

5、女命日支偏财为忌时，丈夫放荡随便，得过且过，奢侈浪费，漫不经心，不负责任。（承若多，兑现少）！

6、日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。

7、日时华盖临印, 婚姻不顺，夫子艰难。

8、女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面常常表现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！暗示应当调整家庭处事的方法和语言艺术！）

9、身弱财多而旺, 或三合财局, 异性缘佳，应当妥善处理与异性关系，防患于未然。

10、年柱夫星，和日支配偶较远，谈论婚姻问题，可能彼此的距离较大，要么配偶曾经是在外之人。

11、阴阳差错日，主婚姻不顺。（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法）

12、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。

13、女命身弱官杀强，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。

14、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。

15、日支受刑, 适宜晚婚（妻星、夫宫相刑，最好是晚婚），否则于事业家庭有阻碍。

16、日干支相战，婚姻不顺。（家庭情绪关系始终不可能达到自己的心愿和满足）

17、官强伤弱, 助夫兴家。

18、女命无杀, 一贵可作夫人。

19、日支木旺, 配偶身高秀丽。

由年命看，您的最佳婚配是：乙丑(1985) 辛酉(1981)

由年命看，您极为不利的婚配是：庚午(1990) 及属羊的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。

属鼠的和属马的属相相害，......>>

求一部港漫名字 《神兵玄奇》，里面有些反派是毒紫薇、孽红鸾、凶破军等等黄道十二宫的星宿命名，还有，《神兵玄奇3》，里面妖后的儿子黑王子被主角 豪杰杀了。

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月老的《太上老君说月老合婚真经》 尔时。太上老君， 在清净天上，大福堂国，长乐舍中 。与飞天神王，真仙大圣，诸天帝主。聚集清净天， 老君光映万天，仙乐自鸣。天花搪，异香飞扬。诸天诸帝，三界群真，云集台下。作礼既毕，环拱座前，咸听说法。时有五岳献花，四渎贡宝。是时有一道人 名曰至真，擎拳长跪，上白老君曰 。见人世间。孤独众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵念月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。老君曰，世间男女，婚姻不顺，种种恶因，皆是自身造恶所致，有因前生，有因今世，呵风骂雨，不敬神o，瞒天昧地，亵渎神灵，贪嗔嫉妒，恶口妄言，不孝父母，不尊师长，不知礼义，不明廉耻，奸盗邪*，恣情纵欲，以荣为耻，以耻为荣。毁人财物，坏人声名，* *** 女，诱人丈夫，损人之短，炫己之长，身在中土，信奉邪教，心念胡夷，毁谤大道，深信夷狄， 辱骂圣贤 ，胡言乱语， 骂神称正 ，抛宗弃祖，不念人伦，致使星辰失度，运限滞留，阴晴不测，寒暑不调，乾坤劈破，天地崩裂，家庭不睦，夫妻不和，岂不知人心即是天心，人心不古，天心不正。吉庆远离，祸患相侵，孤鸾入命，寡宿同程，咸池沐浴，红艳桃花，绞婚煞，破婚煞，重婚煞，离婚煞 ， 隔婚煞， 桃花煞。重夫煞。重妻煞。井水煞。三丁煞。八败煞。孤寡煞。煞煞相随。苦不堪言。老君曰:吾自混沌之中，无始劫前，号曰原始天尊，创三十六天，三界十方九地，及万千世界， 创世之初，名曰上古，上古之人，人心淳朴，怀道抱德，不贪不欲，各足於身。但用至诚，即能得道;夫敬妇爱，以合阴阳，妻贤子孝，即合天心。下古之人，人心矫诈，惟求财宝，不识因缘，贱命重财，贪*恋色，夫妇不睦，破国亡家，内怀万恶，外结凶狂，相继灭亡，未曾自悟。 吾悯众生，分身下界， 为度众生，历劫演化，随方设教，教名不一，吾于东方，即立东方之教，吾于西方，即立西方之教，观其习俗，因人施教，教人孝悌，以尽人伦，教人礼仪，相互恭敬，教人诚信，以明廉耻，教人仁慈，敬爱万物，教人明理，以辨是非，教人守义，以尽忠心，教人智慧，能知取舍。法有千万，得一是道，天下万教，源归大道， 吾劝后辈门人，不可己是人非，宗源一体，教化痴愚，不争养福，不贪养禄，以俭养裕以仁养心，以敬养慈，以义养孝，以博爱养天下万物， 若有正信男女，皈依道经师宝，信奉大道，供养天尊，孝顺父母，合同六亲， 发心转诵此经。三五十遍。千五百遍。踊跃忏悔。悔过消刑。 若复有人，得遇真经，无力修奉，可请道士女冠，或一或二，或三或五， 就于宫观，设立坛场，持诵月老让婚真经，得闻妙法。 弃恶修善，依经奉行， 老君曰。即有十界天官，满空圣众，赐福赦罪。消灾解厄。广大慧力。无边法显。济民救苦。福应万灵。宿世冤仇，乘福消散， 百福千祥，居于家中，夫妻恩爱， 家庭和睦，父慈子孝，老少安宁，疾病远离，灾难无侵。 后世子孙，兴旺发达，十相端严，人中显贵。是时，至真道人，心生哀悯，再拜老君曰，伏蒙老君，垂赐金言，为诸众生，演说是经，恳请道君，恩准我等，将此真经，流布于世，利益万民。 老君曰。善哉善哉。汝可宣扬此经，弘扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。众神稽首礼谢。即说赞曰:男婚女嫁前世缘，姻缘合成好百年。月老祠下雷令响。订婚宫中角号鸣。雷令响起角号鸣。禳婚解煞讽仙经。谨请月老仙师降。引线红娘坐堂中。恭请寿星速下界。天禧星君降临坛。配偶仙官急到此。合和二仙来作证。拨缘童子前引路。合婚郎君後边行。连枝比翼结合好，造就盛世乐太平。今日两姓联成姻，必成千古留佳名。情定终身结美满。龙烛辉煌照花堂。玉人交拜合千载。天配良缘发齐眉。互敬互爱家道昌。花烛成对人成双。人间至美姻缘事。夫......>>

求命理.如何看未来另一半模样 从夫妻宫看配偶样貌二、身命主的影响；

现在的朋友替人预测时，往往忽略了「身命主」的作用，可以说「身命主」是一个人命运中的灵魂，是先天的体，它对判断命运起了重要作用，同样对个人的婚姻大事也是重要作用，例如；身主和夫妻宫一起时，官禄宫不好，夫妻宫好时，男命虽然能得到妻子的内助，但无希望提高地位。女命是因丈夫可靠，所以一心一意维持家庭，能得到幸福。

《紫微斗数》书中有云；「命主临财财巨万」，这是说如命主星入财帛宫，这人很富裕。如果命主星落在「夫妻宫」呢？书中没口诀，我们完全可以参照「星命法」给出断语；「身命主入妻宫，资财昌盛福兴隆。妻主若还来入命，定招外舍横财通」。这就看大家的灵活应用了。三、如何看配偶是外地人？

命宫的主星属性是南斗，夫妻宫宫的主星是北斗，或相反，即不同一星系的，一般是有两个「口音」相结合。如果「夫妻宫」同时有南斗与北斗星系，则代表配偶认识你时虽然口音不同，但已经会说你的话了。四、如何看配偶的身体健康与个性？

配偶的身材看「疾危宫」，因它是「夫妻宫」的「交友宫」，用活盘看，如有「化禄」星代表胖，如有「化权」星代表壮，如有「化科」星代表瘦，如有「化忌」星代表瘦小。如禄忌同宫，则身体不好。配偶的性情，以「夫妻宫」的星情断之。

待续。五、乙级星曜的作用；

甲级主星书中已讲很多，在此只讲小星曜，除了正曜外，不列其它吉凶星，则见事既少，断事亦狭，所以它可起小辣焦的作用，有画龙点睛的功效，也应纳入考虑之例。

1、台辅星：阳性，属土。为台阁之星，主贵。坐夫妻宫，能配合主吉星的成就。即增加配偶的荣誉与声望。

2、封诰星：阴性，属土。为封章之星，喜与六吉星相遇，与吉主星同宫，于科名有利，入庙宫才能发挥效力。

3、天刑星：阳性，属火。与巨门、太阳同宫，配偶较宜于司法界任职，若与擎羊星同宫，再遇煞星，夫妻感情易受影响。

4、天姚星：阴性，属水。入庙为风雅耗禄，陷地为*佚。此星为「桃花星」，坐夫妻宫时，无论男女命，都主其在婚前有很多接触异性的机会。说得难听就是很少一次恋爱能成功的，是多次恋爱后方能取得伴侣。如再遇其它的「桃花星」红鸾、咸池、沐浴星曜，虽然一时获得爱情的享受，但也因此引来烦脑。喜逢天空、地空、空亡之星曜同宫，可以减少其「桃花」的属性。

5、解神星：主化凶为吉。能减轻夫妻宫不吉星曜的情形。

6、天巫星：主升迁。与吉主星同宫利于配偶的升迁。在流年的夫妻宫特别有效。

7、天月星：主病，如遇煞星或化忌星，主配偶身体不健康。

8、阴煞星：主有小人。坐夫妻宫双方不易接受他人建议。双方也要注意婚伐婚后不要听信别人的传言。

9、三台与八座：主科甲，虽然是吉星，但不喜坐夫妻宫，如有煞星，则有助纣为虐之虑。对婚姻有破坏性。六、合婚技巧； 判断婚姻是否美满，要配合双方的的命盘，只要双方命宫及三方星曜能配合，且双方大限流年的星曜皆能相配，那代表夫妻性情投合婚姻美满。把男女的「命宫」及「夫妻宫」的主星对照起来判断。「夫妻宫」好的人，应选夫妻宫的主星所表现出来的异性当配偶。「夫妻宫」不好的人，应当避免「夫妻宫」的主星所表现形态的异性当配偶。在《紫微斗数》中，有许多星曜独居不吉，但配有利星曜，倒成理想效果，如「火星」独具坐夫妻宫与「擎羊」坐命宫或夫妻宫的人组合成家庭是美满的，这是绝配。所以凡是「夫妻宫」中有煞星的朋友，不要认定自己的婚姻路途坎坷。 七、四化对婚姻的影响

《紫微斗数》除了星曜的组合，还有迷人的就是四化的应用。四化有二个取法，一个是生年的干，一个是十二宫的干。生年四化是代表先天命格，命宫四化代表后天命格。所谓四化即「化禄、化权、化科、化忌」。......>>

紫微斗数命身十二宫中的数字代表什么? 命身十二宫

命宫、身宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫（又名仆役宫及交友宫）、官禄宫（又名事业宫）、田宅宫、福德宫（又名福寿宫）、父母宫（又名相貌宫）。

甲级星

十四正曜

* 北斗

o 紫微星

o 贪狼星 - 天枢 - 大熊座α

o 巨门星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉贞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 开阳 - 大熊座ζ

o 破军星 - 遥光 - 大熊座η

* 南斗

o 七杀星 - 斗宿一 - 人马μ

o 天相星 - 斗宿二 - 人马座λ

o 天同星 - 斗宿三 - 人马座φ

o 天机星 - 斗宿四 - 人马座σ

o 天梁星 - 斗宿五 - 人马座τ

o 天府星 - 斗宿六 - 人马座ζ

* 中天

o 太阳星

o 太阴星

副曜

* 六吉星：北斗 - 文曲星(文华)、左辅星、右弼星; 南斗 - 文昌星、 天魁星（昼贵，天乙贵人）、天钺星（夜贵，玉堂贵人）

* 六煞星：北斗 - 擎羊星(羊刃)、陀罗星; 南斗 - 火星、铃星; 中天 - 地空星、地劫星

* 四化星：化禄星、化权星、化科星、化忌星。关於四化，依不同派别有部分差异。

* 北斗 - 禄存星、吉星: 中天 - 天马星

乙级星

* 吉星: 中天 - 台辅星、封诰星、恩光星、天贵星、龙池星、凤阁星、三台星、八座星、天官星、天福星、天才星、天寿星、红鸾星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

* 凶星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、阴煞星、年解星、华盖星、咸池星、

丙级星

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、、墓、绝、胎、养、博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

* 凶星: 中天 - 天伤星、天使星

丁级星

将星、攀鞍、岁驿、岁破、岁建、龙德

戊级星

息神、劫煞、灾煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

十四主星代表人物

紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事， *** 威显贵略带倨傲之气。

天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。

太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。

武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白皙、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、不认输，有新奇点子，作事有板有眼。

天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情 生活中。

廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之......>>

三才配置到底是天人地还是天地人？比如：天格是水，地格是土，人格是金。有的资料说是吉配，有的则说凶。 5分 七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

星耀喜宫歌

庙宫：

欲识星辰缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫气申宫总一同，日月戌方云入庙，计都木亥尽亨通。

旺宫：

更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。

水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

乐宫：

又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗T午上计都子，紫来戍上孛逢辰。

喜宫：

十二宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。

好宫：

更识星辰所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。

木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。

七政四余躔俦：

再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。

角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

紫微斗数的明显特点是：

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成 *** ，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

源流：

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

典籍：

由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗......>>

属马的历史人物

属马的名人，历史上属马的名人有哪些 秦二世胡亥

汉安帝刘祜 汉哀帝刘欣

宋孝武帝刘骏 宋少帝刘义符

唐德宗李适 唐僖宗李儇

元太祖成吉思汗 元太宗窝阔台

明仁宗朱高炽

清圣祖玄烨 清世宗胤G

马授：东汉的伏波将军。

马稷：三国蜀国将军，困失街亭被诸葛亮处以军法。

王溥：后因和北宋时期的宰相。

李雄：十六国埋藏成国的建立者。

李固：东汉时期大臣，与梁冀争夺***。

李大亮：唐代右卫大将军。

李光地：清代康熙朝文渊阁大学士。

李贤：北周的大将军。

李存信：唐末将军，官至检校司空。

张玉书：清代康熙年间大臣，《明史》部载。是重用的宰相人物。

姜维：三国时蜀国的宰相和将领。

赵普：宋太祖赵匡胤的宰相。

秦桧：南宋奸臣，宰相。

翁同书：清朝大臣。

陆贽：唐朝宰相。

马延鸾：宋末宰相，马端临之父。

王审知：五代十国时闽国***的国君。

石勤：十六国时期后赵***的国君。

文人学者类

尤侗：清朝学者。参与《明史》修纂，能诗词、骈文、亦善戏曲。著作有《鹤栖堂文集》、《西堂全集》。

王廷相：明朝学者。著有《慎言》、《表礼备纂》、《王氏家藏集》等著作。

王原祁：清代著名画家，是类东派创始人。为清六家之一。

孔颖达：唐朝著名学者。曾奉太宗之命主编《五经正义》，作为科举取士的标准。

叶适：宋代哲学家，作品汇集为《水心先生集》。

李贺：唐代诗人，字长吉，河南宜阳人。

宋慈：南宋学者，所著《洗耳恭听冤集录》一书，总结宋以前法医的成就 ，为世界最早的法医的成就，为世界最早的法医学专著。

陆德明：唐朝学者，著作《经典释文》，集汉魏六朝二百三十余家之说，为研究文字、音韵、训估的重要著作。

郦道元：北魏时期著名学者，撰《水经注》四十卷，文辞优美，为古代地理名著。

陆法言：隋朝学者。精通音韵之学，所编《切韵》是中国古代学术重要文献，成为唐宋人编纂韵书的基础。

陈矣：清代著名学者，治《诗》专家。著有《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》。

陆心源：清代学者，著名藏书家。

陈澧：清代大学者。广通经学、天文、地理、乐律、音韵、算术等学，亦善诗词、文章。著有《声律通考》、《汉书水道图说》、《北塾读书记》、《忆江南馆词》等。

张养浩：元代散曲作家。

范成大：南宋诗人。其诗写田园生活，亦多关心国家安铖，同情人民疾苦之作。有《石湖集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴郡志》等。

屈大均：明清之际著名学者，并以诗文久负盛名。有《初学集》、《有学集》、《牧斋集》、《投笔集》等，另编有《列朝诗集》。

谈迁：明末史学家。代表作《国榷》

曹霸：唐代画家，以画马闻名。

康有为：近代著名政治家和学者。戊戌变法的首要人物。有《大同书》、《孔子改制考》等。

宗教大家类

张道陵：东汉沛县人，又名张陵。初入太学，通达五经。明帝时曾出任巴郡江州令。顺帝时在四川大邑县和鹄鸣山修道。公元141年作道书二十四篇，自称自称玄元，创立道派，凡入道者纳五斗米，故称五斗米道。教人悔过奉道，用咒水符法治病。建二十四年，立祭酒以领道民。被道教徒尊为一师。后裔继承道法，世代居龙虎山；称张天师。

慧远：东晋时僧人，本姓贾，少为诸生，博综六经，尤善任老。年二十一，从道安出家，精般若性空之说。太元三年，由荆州入庐山。后在东林寺倡异弥勤净土法门。402年与刘遗......>>

属马的历史名人有哪些 马授：东汉的伏波将军。

马稷：三国蜀国将军，困失街亭被诸葛亮处以军法。

王溥：后因和北宋时期的宰相。

李雄：十六国埋藏成国的建立者。

李固：东汉时期大臣，与梁冀争夺***。

李大亮：唐代右卫大将军。

李光地：清代康熙朝文渊阁大学士。

古代历史著名人物有谁属马 胡亥、玄烨、胤G、马谡等。

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十二生肖代表历史人物 一，属鼠 (最具代表人物，鲁肃)

二 属牛 (最具代表人物 刘备)

三 属虎 (最具代表人物 关羽)

四 属兔 ( 最具代表人物 周瑜)

五 属龙 (最具代表人物马超)

六 属蛇 (最具代表人物 钟会)

七 属马(最具代表人物吕蒙)

八 属羊 (最具代表人物曹操，司马懿)

九 属猴 (最具代表人物吕布)

十 属鸡(最具代表人物诸葛亮)

十一 属狗 (最具代表人物孙权)

十二 属猪 (最具代表人物陆逊)

哪些伟人属马 秦二世胡亥

汉安帝刘祜 汉哀帝刘欣

宋孝武帝刘骏 宋少帝刘义符

唐德宗李适 唐僖宗李儇

元太祖成吉思汗 元太宗窝阔台

明仁宗朱高炽

清圣祖玄烨 清世宗胤G

马授：东汉的伏波将军。

马稷：三国蜀国将军，困失街亭被诸葛亮处以军法。

王溥：后因和北宋时期的宰相。

李雄：十六国埋藏成国的建立者。

李固：东汉时期大臣，与梁冀争夺***。

李大亮：唐代右卫大将军。

李光地：清代康熙朝文渊阁大学士。

李贤：北周的大将军。

李存信：唐末将军，官至检校司空。

张玉书：清代康熙年间大臣，《明史》部载。是重用的宰相人物。

姜维：三国时蜀国的宰相和将领。

赵普：宋太祖赵匡胤的宰相。

秦桧：南宋奸臣，宰相。

翁同书：清朝大臣。

陆贽：唐朝宰相。

马延鸾：宋末宰相，马端临之父。

王审知：五代十国时闽国***的国君。

石勤：十六国时期后赵***的国君。

文人学者类

尤侗：清朝学者。参与《明史》修纂，能诗词、骈文、亦善戏曲。著作有《鹤栖堂文集》、《西堂全集》。

王廷相：明朝学者。著有《慎言》、《表礼备纂》、《王氏家藏集》等著作。

王原祁：清代著名画家，是类东派创始人。为清六家之一。

孔颖达：唐朝著名学者。曾奉太宗之命主编《五经正义》，作为科举取士的标准。

叶适：宋代哲学家，作品汇集为《水心先生集》。

李贺：唐代诗人，字长吉，河南宜阳人。

宋慈：南宋学者，所著《洗耳恭听冤集录》一书，总结宋以前法医的成就 ，为世界最早的法医的成就，为世界最早的法医学专著。

陆德明：唐朝学者，著作《经典释文》，集汉魏六朝二百三十余家之说，为研究文字、音韵、训估的重要著作。

郦道元：北魏时期著名学者，撰《水经注》四十卷，文辞优美，为古代地理名著。

陆法言：隋朝学者。精通音韵之学，所编《切韵》是中国古代学术重要文献，成为唐宋人编纂韵书的基础。

陈矣：清代著名学者，治《诗》专家。著有《诗毛氏传疏》、《毛诗说》、《毛诗音》。

陆心源：清代学者，著名藏书家。

陈澧：清代大学者。广通经学、天文、地理、乐律、音韵、算术等学，亦善诗词、文章。著有《声律通考》、《汉书水道图说》、《北塾读书记》、《忆江南馆词》等。

张养浩：元代散曲作家。

范成大：南宋诗人。其诗写田园生活，亦多关心国家安铖，同情人民疾苦之作。有《石湖集》、《石湖词》、《桂海虞衡志》、《吴郡志》等。

屈大均：明清之际著名学者，并以诗文久负盛名。有《初学集》、《有学集》、《牧斋集》、《投笔集》等，另编有《列朝诗集》。

谈迁：明末史学家。代表作《国榷》

曹霸：唐代画家，以画马闻名。

康有为：近代著名政治家和学者。戊戌变法的首要人物。有《大同书》、《孔子改制考》等。

宗教大家类

张道陵：东汉沛县人，又名张陵。初入太学，通达五经。明帝时曾出任巴郡江州令。顺帝时在四川大邑县和鹄鸣山修道。公元141年作道书二十四篇，自称自称玄元，创立道派，凡入道者纳五斗米，故称五斗米道。教人悔过奉道，用咒水符法治病。建二十四年，立祭酒以领道民。被道教徒尊为一师。后裔继承道法，世代居龙虎山；称张天师。

慧远：东晋时僧人，本姓贾，少为诸生，博综六经，尤善任老。年二十一，从道安出家，精般若性空之说。太元三年，由荆州入庐山。后在东林寺倡异弥勤净土法门......>>

要找一些历史人物的名字。 秦始皇

历史人物李世民的属相 李世民于公元598年（隋文帝开皇十七年）农历十二月戊午日（一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日）出生，所以属蛇（对应公元598年1月28日）或属马（599年1月23日）。

历史上出现过哪些姓马的大人物 马腾 马超 马岱

1. 马氏名人和典故

历史名人

马姓-始祖

马 融：东汉右扶风茂陵人，著名哲学家。

马 良：东汉文士，学问好，才气又高，文章动人。

马 援：东汉扶风茂陵（今陕西省光平东北）人，东汉名将。

马 武：南阳湖阳（今河南省唐河南）人，一代名将，新莽末，参加绿林起义军，归刘秀，被封为扬虚侯。

马 腾：右扶风茂陵人

马 超：字孟起，马腾之子，右扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人。

马谡：字幼常（190-228），襄阳宜城（今湖北省宜城南）人。

马钧：扶风（治今陕西省兴平东）人，魏时机械制造家，因改革绫机而闻名，曾制造翻车，指南车等，其所用机械原理比国外早七、八百年。

马周：博州茌平（今属山东省）人，唐代大臣

马殷：许州鄢陵人（今属河南省），五代时楚国的建立者，在位二十七年。

马钰：宋代进士。

马远：祖籍河中（今山西省永济县附近）人，南宋时著名画家。

马 琬：江宁（今江苏省南京市）人，元末明初画家，曾官至抚州巡府。

马 注：云南保山人，明末清初 *** 学者， *** ，对佛学和 *** 教义颇有研究，著有《臣权》、《樗樵》、《 *** 指南》。

马 欢：今浙江绍兴人，明代航海家

马 荃：清女画家，字江香，江苏省常熟人，马逸妹，龚克和妻。

马 可：当代作曲家，音乐学家。江苏徐州人 。生于1918年6月27日，1976年7月27日卒于北京 。

马师皇：黄帝时代著名兽医，善医马，又喜医龙，据说“乘龙仙去”。他被后世尊为兽医始祖。

马皇后：马援之女（39-79），明帝的皇后。

马瑞临：今江西省乐平人，宋元之际著名史学家。

马致远：今北京市人，元代著名的杂剧和散曲作家，为“元曲四大家”之一。

马皇后：名秀英（1332-1382），朱元璋妻，朱称帝时封后，生于宿州市北70里闵子乡新丰里。

马建忠：浙江省丹徒人

马叙伦：浙江省余杭（今浙江省杭州市）人

马君武：资产阶级民主革命家、教育家、学者、诗人。

马寅初：浙江省嵊县人，著名经济学家、教育家。

马连良：当代京剧演员，工老生。字温如（1901-1966 ），北京人， *** 。