属马树新风是什么生肖动物-属马树新风是什么生肖

1.对联的起源是什么？

2.急求虎年对联

3.虎年的春联

4.有关竹子的详细资料

对联的起源是什么？

对联到底起源于何时，尚无确考。目前学术界有两种说法：一种认为对联起源于桃符。但在桃符上写“神荼”、“郁垒”二神名，其目的只是为了辟邪，直到《淮南子》记述有关二神时，尚无独立使用对仗句的意识，“神荼”与“郁垒”也非对仗句子。因此，这种说法很难站住脚。另一种认为，对联起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史·蜀世家》记载有“新年纳余庆，嘉节号长春”的提句。但从后来发现的材料看，在孟昶以前的唐代，已经有人作对联了。因此，把对联的起源时间定在五代，为时过晚。

谭伺同似乎看到了这一点，他在《石菊影庐笔识》中，把对联的起源时间定在梁代。他说：“考孝（梁代）刘孝绰罢官不出，自题其门曰：‘闭门罢庆吊，高卧谢公卿’，其三妹续曰：‘落花扫仍合，丛兰摘复生’。此虽是诗，而语皆对仗，又题于门，自为联语。”但这个结论同样不严密。因为，对联上下联末句句脚要求一仄一平，而“卿”与“生”都是平声，且正好押韵，因此两人是在作诗，而不是对联。

还有人把对联的产生定在西晋，谓“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”是我国最早的对联。这也是难以另人接受的。考证结果，说明这两句之合于对仗，不过是二人自报家门时的一种巧合而已。

对联的产生时期- 唐

对联产生于唐代，是有史实根据的。陆续发现的一些出现于唐代的实实在在的对联作品，便是有力的说明。方东先生就在《霞浦县志》和《福鼎县志》上发现三幅唐代的堂室对联：

大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；

士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。

（这是唐代进士林嵩所题自己读书草堂之联，时间在（860--873））

还有两幅对联为陈蓬所题。

一:

竹篱疏见浦；

茅屋漏通星。

另一：

石头磊落高低结；

竹户玲珑左右开。

陆续发现的唐代对联逐渐增多，这至少说明唐代对联的确实存在。导致对联产生于唐代的理由，绝非偶然。从对联产生的途径可以说明。

对联的产生途径，除了对偶的修辞手法而外，最关键的就是律诗。律诗除排律外，八句中要求中间的颔联和颈联必须对仗，且合一定的平仄，对联也讲对仗平仄。这说明对联最本质的东西，是从律诗直接继承和发展而来的。根据很多史料记载，唐代很多诗人创作时，并非先得全诗，而是将律诗中比较精彩的中间两联写出，最后再配全诗。贾岛《忆江上吴处士》一诗就是如此。据《唐才子传》载：

（贾岛）逗留长安，虽行坐寝食，苦吟不濯。时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰：“落叶满长安。”方思属联，杳不可得。忽以“秋风吹渭水”为对，喜不自胜。

此对后来入了诗，因此没有被作为对联。没有能够独立成联，这说明律诗之“联”与对联，有联系又有区别。由律诗之“联”转化为对联，还有一定得条件。这一点，香港的梁羽生先生在《律诗之“联”不同于对联》一文中，介绍得非常透彻。他举例说，杜甫的《蜀相》中的颈联：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”可说是概括了武侯生平，因此可以独立出来作为武侯祠的楹联；但颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄莺空好音”就不能独立出来作为武侯祠的楹联。

除了律诗以外，在唐代，也还有一些其他因素从不同程度上，促进了对联的产生。这些因素，主要是联句、摘句和书壁等。

联句，是旧时作诗的一种方式。由两人或多人共同作一首诗，相连成篇。后来习惯于一人出上句，续者对成一联，再出上句，轮流相继。这种作诗方式唐代很常见。《孟浩然集序》中记载：（浩然）间游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然曰：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。举座叹其清绝，咸搁笔不复为继。

联句在唐代，又扩展为酒令、口号等。在此就不一一介绍了···

摘句，就是把一篇作品别精彩的句子摘出来单独使用。程千帆先生在《关于对联》一文中说：将一篇作品别精彩的句子摘出来，单独加以赏析，此风起于六朝，盛于唐。白居易18岁入长安时，在《赋得古原草送别》一诗中有：“野火烧不尽，春风吹又生”句，就被广泛传诵。

书壁，即将诗句写在壁上。唐代一些诗人和书法家都喜欢如此。无锡惠山有唐代张祜题壁联：“小洞穿斜竹，重街夹细沙”便是一例。

除了上述因素外，还有诗的隔句对的特殊影响。这些限于篇幅，就不一一介绍了，大家可以结合有关书籍自己课外阅读吧。

总之，从以上几个方面可以看出。在唐代，各方面的条件都具备对联的产生，不管通过何种途径，对联作为独立的文学体裁，都可谓瓜熟蒂落、水到渠成了。

对联的发展时期-宋元明

唐代以后，对联便逐步推广开来。到宋代就正式向各个领域深入了。吴越广顺初（951年），龙华寺僧人契盈一日陪吴越王游碧波亭，适逢黄浦江潮水初满，舟楫如云，契盈称可谓：

三千里外一条水；

十二时中两度潮。

时人称为佳对，便题到了碧波亭上。这时游览题联，曰之为胜迹联。南宋绍熙五年（1194），朱熹筑沧州精舍，自书一联：

佩韦遵考训，

晦木谨师传。

这是书斋题联。南宋权臣贾似道镇淮扬时，上元张灯，客有摘句作灯门联：

天下三分明月夜；

扬州十里小红楼。

这是灯门题联。寿联和挽联在宋代也已经出现。同时，对联开始用于文学作品中，也在宋代。宋话本，常常用对联进行章节的总结。总之，对联在宋代被广泛应用在社会生活的各个方面，并逐渐被人们喜爱。

元代对联录载不多。赵子昂奉忽必烈之命所书的两副对联，是为元帝歌功颂德的，影响比较大。书于大殿上的一副录王维的诗句：

九天阊阖开宫殿；

万国衣冠拜冕旒。

书于应门的一副是：

日月光天德；

山河壮帝居。

赵子昂还在扬州迎月楼题了这样一联：

春风阆苑三千客；

明月扬州第一楼。

明初，由于朱元璋的提倡，对联得到了一次大的普及。“春联”这个名称，就是朱元璋提出来的。史书载，朱元璋建都金陵后：“除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。”为了检查执行情况，朱元璋还“微行出观”，据说，他还专门为一家阉猪的题写了这样一联：

双手劈开生死地；

一刀割断是非根。

朱元璋还有一副题写秦淮河的对联：

佳山佳水佳月佳风，千秋佳地；

痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人。

由于朱元璋对对联的重视，上行下效，于是每年春节，家家户户都贴春联，久而久之，便成了一种习俗。春联的推广，有力地促进了对联的发展。

对联的鼎盛时期-- 清代

命清以来，出现了无数撰写对联的高手。明代的解缙、清代的孙髯翁、郑板桥纪晓岚、曾国藩、俞樾等。有关他们的对联轶事，至今还在流传。他们所写的对联，有的已集而成册。

对联汇集，远在宋元两代就已经出现。周守忠的《姝联》、钱德苍的《玉堂巧对》就是。明代扬升庵所著的《榭华启秀》，是今天所见到的较早的一部对句专集。

清代，凡值大典庆成，皆有进御文字，为对联的鼎盛时期。康熙、乾隆年间曾有两次编辑楹联，因未见其书，不知面目如何。清代汪升刻了一部《评释古今巧对》汇集了康熙以前的趣联巧对，可称当时趣巧对联的集大成者。乾隆年间，李谦堂所著《联经》，共四卷，集儒家经语或根据经意自撰成联。有影响的还有：王有光的《吴下谚联》，梁章钜的《楹联丛话》、《楹联续话》、《楹联三话》影响最大。个人专集有曾国藩的《求阙斋联语》、左宗棠的《盾墨馀沈》、俞樾的《楹联录存》等等。章太炎、吴恭亨等也有专门的对联集，而且中多精华。还有诸如《对联汇海》、《对联大全》之类的联集。

清代对联的发展在四个方面比较突出：一是越写越长。号称“海内第一长联”的昆明大观楼长联，有180字，已属洋洋大观，但就字数来说，清代光绪以来有不少对联都超过了它。如吴可读题甘肃举院长联、钟耘舫题成都望江楼长联、俞樾题杭州西湖彭玉麟祠长联、潘柄烈题武昌黄鹤楼长联、张之洞题屈原湘妃祠长联等等，每副从192字到1612字不等，可谓鸿篇巨制。二是越写越巧。把许多艺术手法都运用上了（以后在“对联的艺术技巧”中将详细介绍，在此不再赘述）。三是使用越来越普遍和广泛。风景甚佳有景物联；某人去世，有挽联；感于世情，有喻志联；交朋会友，有娱兴联。诸如此类，官民皆有。四是对联独有的整套格律-----马蹄韵不仅形成，而且已经完善（这在以后的讲解中有专门介绍，也不再展开）。总之，对联在清代以来，进入了它的空前鼎盛时期。

急求虎年对联

虎踞龙盘今胜昔 花得鸟语旧更新

人民气魄如龙虎 祖国江山似画图

唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙

英雄气概如龙虎 祖国江山似画图

丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华

赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞

丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓

丑去寅来千里锦 牛奔虎啸春

春风浩荡神州绿 虎气升腾岳麓雄

春风着意随人愿 虎气生威壮国魂

春光春色源春意 虎将虎年扬虎威

春节乍闻春有喜 虎年乐见虎生风

春晓寅回人起舞 岁祯虎啸物昭苏

憨厚忠诚牛品德 高昂奋勇虎精神

虎步奔腾开胜景 春风浩荡展鸿图

虎年赢得春风意 喜讯唤来燕子情

虎气顿生年属虎 春风常驻户迎春

虎气频催翻旧景 春风浩荡著新篇

虎添双翼前程远 国展宏图事业新

虎啸大山山献宝 龙腾祖国国扬威

虎啸青山千里锦 风拂绿柳万家春

虎啸一声山海动 龙腾三界吉祥来

虎跃龙腾生紫气 风调雨顺兆丰年

虎跃龙腾兴骏业 莺歌燕舞羡鹏程

虎跃神州千业旺 春临盛世万民欢

花事才逢花好日 虎年更有虎威风

黄牛虽去精神在 猛虎初来气象新

江山秀丽春增色 事业辉煌虎更威

江山一统腾龙日 岁月三春入虎年

金牛昂首高歌去 玉虎迎春敛福来

金牛辞岁寒风尽 白虎迎春喜气来

金牛辞岁千仓满 玉虎迎春百业兴

金牛奋蹄奔大道 乳虎添翼舞新春

金牛奋蹄开锦绣 乳虎添翼会风云

金牛送旧千家乐 玉虎迎新万户欢

门庭虎踞平安岁 柳浪莺歌锦绣春

门浴春风梅吐艳 户生虎气鸟争鸣

年逢寅虎群情奋 岁别丑牛大地春

牛肥马壮丰收岁 虎跃龙腾大有年

牛肥马壮家家富 虎跃龙腾处处春

牛奋千程荣盛世 虎驮五福贺新春

牛奋四蹄开锦绣 虎添双翼会风云

牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木荣

牛耕沃野扬长去 虎啸群山大步来

乾元启运三阳泰 斗丙回寅万户春

人逢盛世精神壮 虎跃奇峰气势雄

人间喜庆康平世 虎岁承欢幸福春

人入虎年鼓虎劲 门添春色发春辉

人添志气虎添翼 雪舞丰年燕舞春

人效黄牛心自贵 岁朝寅虎劲更高

山明水秀风光丽 虎跃龙腾日月新

四海龙腾抒壮志 千山虎啸振雄风

四海三江春气息 千家万户虎精神

四海笙歌迎虎岁 英杰跃鹏程

新年捷报虎添翼 大路朝阳马奋蹄

兴伟业仍须牛劲 展宏图更壮虎威

一代英豪生虎气 三春杨柳动莺歌

英雄时代英雄业 龙虎精神龙虎年

莺歌燕舞新春日 虎跃龙腾大治年

迎春节莺歌遍地 兴中华虎劲冲天

宅后青山金虎踞 门前绿水玉龙盘

春风浩荡花香鸟语 岁月峥嵘虎跃龙腾

虎跃龙腾焕彩 风调雨顺五谷丰登

牛奔福地普天献瑞 虎卧华堂满院生辉

势如破竹人欢马叫 安若泰山虎踞龙盘

紫气东来江山如画 红旗招展龙虎扬威

白虎替青牛招财进宝 黄莺鸣翠柳辞旧迎新

虎跃龙腾创人间奇迹 莺歌燕舞描大地春光

虎跃龙腾有天皆丽日 花香鸟语无地不春风

花团锦簇江山添异彩 虎啸龙吟华夏壮神威

金牛辞旧携凯歌而去 乳虎迎春带捷报新来

瑞雪兆丰年年年大吉 丑牛接寅虎虎虎生威

岁月逢春山河添锦绣 人民思治龙虎振精神

效虎豪吟放怀歌富岁 闻鸡起舞挥笔颂春光

祖国腾飞大鹏振羽翼 宏图再展乳虎显神通

迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛

迎新春处处呈文明气象 入虎岁当改革先锋

虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇 莺歌燕舞春风旭日蔚神州

虎跃龙腾华夏人民多俊杰 莺歌燕舞阳春山水尽朝晖

岁步寅年喜庆团圆同把酒 珠还合浦欢歌一统共迎春

丑岁建奇功香港回归昌国运 寅年兴大业宏图展现壮情怀

虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎 春节焕春光绣水描山总是春

牛年虽过去牛劲更增多奉献 虎岁喜临门虎威大振有精神

寅时入虎年十亿人民振虎劲 佳节描春色大地荡春潮

忆旧岁牛劲冲霄汉神鞭一指神州巨变 看今朝虎威壮中华众志成城经济腾飞

虎啸风声远 龙腾海浪高

龙引千江水 虎越万重山

云中熊虎将 天上凤凰儿

百尺飞泉鸣震谷 一声长啸势惊天

春雷巨响山河动 月夜旋风草木飞

电闪金光夸五色 雷鸣巨吼动千山

皆称飞虎一身胆 不负英雄千古名

龙腾虎跃人间景 鸟语花香天地春

啸一声惊天动地 睁双眼照耀乾坤

云喷笔花腾虎豹 雨翻墨浪走蛟龙

致富脱贫添虎翼 开山治水展鹏程

栽竹栽松竹隐凤凰松隐鹤 培山培水山藏虎豹水藏

虎年的春联

喜滋滋迎新年 笑盈盈辞旧岁 横批：喜迎新春

悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节

归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门

批：财源广进

回答者： 221.11.54.* 2010-2-15 19:39

2010虎年五字对联：

001 龙腾虎啸

腊尽春回

002 高崖伏虎啸

茅庐卧龙飞

003 虎啸风声远

龙腾海浪高

004 龙引千江水

虎越万重山

005 密林藏伏虎

萝峰染晴云

006 山月流古雪

风虎浴清泉

007 事事都如意

虎虎有生气

008 云中熊虎将

天上凤凰儿

其他五字对联推荐：2010虎年对联、春联5字联解读

2010虎年七字对联：

009 百尺飞泉鸣震谷

一声长啸势惊天

010 丙部琳琅春馥郁

寅宾璀灿日光华

011 长白虎啸林中日

江南猿啼岭上风

012 赤县奔腾如虎跃

神州崛起似龙飞

013 丑旧寅新宏图展

牛归虎跃春意浓

014 丑去寅来千里锦

牛奔虎啸春

015 丑去寅来人益健

牛奔虎跃春愈新

016 春风浩荡神州绿

虎气升腾岳麓雄

017 春风着意随人愿

虎气生威壮国魂

018 春光春色源春意

虎将虎年扬虎威

019 春节乍闻春有喜

虎年乐见虎生风

020 春雷巨响山河动

月夜旋风草木飞

021 春晓寅回人起舞

岁祯虎啸物昭苏

022 电闪金光夸五色

雷鸣巨吼动千山

023 憨厚忠诚牛品德

高昂奋勇虎精神

024 虎步奔腾开胜景

春风浩荡展鸿图

025 虎踞龙盘今胜昔

花得鸟语旧更新

026 虎踞龙盘今胜昔

莺歌燕舞呈吉祥

027 虎年赢得春风意

喜讯唤来燕子情

028 虎气顿生年属虎

春风常驻户迎春

029 虎气频催翻旧景

春风浩荡著新篇

030 虎添双翼前程远

国展宏图事业新

031 虎啸大山山献宝

龙腾祖国国扬威

032 虎啸密林凤万壑

鹤眠苍松月千岩

033 虎啸青山千里锦

风拂绿柳万家春

034 虎啸一声山海动

龙腾三界吉祥来

035 虎跃龙腾生紫气

风调雨顺兆丰年

036 虎跃龙腾兴骏业

莺歌燕舞羡鹏程

037 虎跃神州千业旺

春临盛世万民欢

038 花事才逢花好日

虎年更有虎威风

039 黄牛虽去精神在

猛虎初来气象新

040 江山秀丽春增色

事业辉煌虎更威

041 江山一统腾龙日

岁月三春入虎年

042 皆称飞虎一身胆

不负英雄千古名

043 金牛昂首高歌去

玉虎迎春敛福来

044 金牛辞岁寒风尽

白虎迎春喜气来

045 金牛辞岁千仓满

玉虎迎春百业兴

046 金牛奋蹄奔大道

乳虎添翼舞新春

047 金牛奋蹄开锦绣

乳虎添翼会风云

048 金牛送旧千家乐

玉虎迎新万户欢

049 龙腾虎跃人间景

鸟语花香天地春

050 绿野春深禾涌碧

神州虎啸青山来

051 门庭虎踞平安岁

柳浪莺歌锦绣春

052 门浴春风梅吐艳

户生虎气鸟争鸣

053 年逢寅虎群情奋

岁别丑牛大地春

054 牛肥马壮丰收岁

虎跃龙腾大有年

055 牛肥马壮家家富

虎跃龙腾处处春

056 牛奋千程荣盛世

虎驮五福贺新春

057 牛奋四蹄开锦绣

虎添双翼会风云

058 牛耕绿野千仓满

虎啸青山万木荣

059 牛耕沃野扬长去

虎啸群山大步来

060 千载难逢新世纪

万民谱写虎春秋

061 乾元启运三阳泰

斗丙回寅万户春

062 人逢盛世精神壮

虎跃奇峰气势雄

063 人间喜庆康平世

虎岁承欢幸福春

064 人民气魄如龙虎

祖国江山似画图

065 人入虎年鼓虎劲

门添春色发春辉

066 人添志气虎添翼

雪舞丰年燕舞春

067 人效黄牛心自贵

岁朝寅虎劲更高

068 山明水秀风光丽

虎跃龙腾日月新

069 生气联吟欣虎虎

留春伴读奋年年

070 四海龙腾抒壮志

千山虎啸振雄风

071 四海三江春气息

千家万户虎精神

072 四海笙歌迎虎岁

英杰跃鹏程

073 唯大英雄能伏虎

是真俊杰敢擒龙

074 啸一声惊天动地

睁双眼照耀乾坤

075 新年捷报虎添翼

大路朝阳马奋蹄

076 兴伟业仍须牛劲

展宏图更壮虎威

077 一代英豪生虎气

三春杨柳动莺歌

078 英雄气概如龙虎

祖国江山似画图

079 英雄时代英雄业

龙虎精神龙虎年

080 莺歌燕舞新春日

虎跃龙腾大治年

081 迎春节莺歌遍地

兴中华虎劲冲天

082 云喷笔花腾虎豹

雨翻墨浪走蛟龙

083 宅后青山金虎踞

门前绿水玉龙盘

084 致富脱贫添虎翼

开山治水展鹏程

其他7字含虎虎年对联推荐：2010年虎年对联、虎年春联-通用对联之七字对联

2010虎年八字对联：

085 丙穴鱼生人间改岁

寅方斗指天下皆春

086 春风浩荡花香鸟语

岁月峥嵘虎跃龙腾

087 虎跃龙腾焕彩

风调雨顺五谷丰登

088 牛奔福地普天献瑞

虎卧华堂满院生辉

089 势如破竹人欢马叫

安若泰山虎踞龙盘

090 紫气东来江山如画

红旗招展龙虎扬威

091 祖国富强神龙活虎

人民幸福舞燕飞莺

其他含虎8字对联推荐：“虎年话虎”之带“虎”字的对联（虎年对联八字联）

2010虎年九字对联：

092 白虎替青牛招财进宝

黄莺鸣翠柳辞旧迎新

093 虎跃龙腾创人间奇迹

莺歌燕舞描大地春光

094 虎跃龙腾有天皆丽日

花香鸟语无地不春风

095 花团锦簇江山添异彩

虎啸龙吟华夏壮神威

096 金牛辞旧携凯歌而去

乳虎迎春带捷报新来

0 瑞雪兆丰年年年大吉

丑牛接寅虎虎虎生威

098 岁月逢春山河添锦绣

人民思治龙虎振精神

099 效虎豪吟放怀歌富岁

闻鸡起舞挥笔颂春光

100 祖国腾飞大鹏振羽翼

宏图再展乳虎显神通

其他含虎八字虎年对联推荐：“虎年话虎”之带“虎”字的对联（虎年对联九字联）

2010虎年十字对联：

101 庆虎岁把酒高吟虎跃曲

祝丰年扶犁又唱丰收谣

102 迎虎年敢逐改革拦路虎

送牛岁勇当奉献老黄牛

103 迎新春处处呈文明气象

入虎岁当改革先锋

其他虎年含虎十字虎年对联：“虎年话虎”之带“虎”字的对联（虎年对联十字联）2010虎年十一字对联：

104 虎跃龙腾碧海黄山妆玉宇

莺歌燕舞春风旭日蔚神州

105 虎跃龙腾华夏人民多俊杰

莺歌燕舞阳春山水尽朝晖

106 牛耕广野丑年犁出文明路

虎跃深山寅岁图开舜尧天

107 岁步寅年喜庆团圆同把酒

珠还合浦欢歌一统共迎春

108 喜庆牛年两制先迎香港还

欢歌兔岁亿民再赞澳门归

109 栽竹栽松竹隐凤凰松隐鹤

培山培水山藏虎豹水藏龙

100丑岁建奇功香港回归昌国运

寅年兴大业宏图展现壮情怀

111 虎年喜虎劲攻关夺隘皆如虎

春节焕春光绣水描山总是春

112 牛年虽过去牛劲更增多奉献

虎岁喜临门虎威大振有精神

113 寅时入虎年十亿人民振虎劲

佳节描春色大地荡春潮

114 忆旧岁牛劲冲霄汉神鞭一指神州巨变

看今朝虎威壮中华众志成城经济腾飞

其他十一字含虎虎年对联推荐：2010年虎年春联对联大全，十字以上的长联

回答者： 119.162.5.* 2010-2-15 20:51

东风化雨山山翠 政策归心处处春 横批：春风化雨

冬去山川齐秀丽 喜来桃里共芬芳 横批：新年大吉

多劳多得乐 丰产丰收岁岁甜 横批：形势喜人

发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富

福旺财旺运气旺 家兴人兴事业兴 横批：喜气盈门

福星高照全家福 春光耀辉满堂春 横批：春意盎然

高居宝地财兴旺 福照家门富生辉 横批：心想事成

和顺门第增百福 合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节

和顺一门有百福 平安二字值千金 横批：万象更新

红梅含苞傲冬雪 绿柳吐絮迎新春 横批：欢度春节

欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐

欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福

家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 横批：人心欢畅

精耕细作丰收岁 勤俭持家有余年 横批：国强富民

旧岁又添几个喜 新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地

民安国泰逢盛世 风调雨顺颂华年 横批：民泰国安

内外平安 合家欢乐财源进 横批：吉星高照

年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

日出江花红胜火 春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉

事事如意大吉祥 家家顺心永安康 横批：四季兴隆

岁通盛世家家富 人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜

天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安

天增岁月人增寿 春满乾坤福满楼 横批：四季长安

万事如意展宏图 心想事成兴伟业 横批：五福临门

五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新

喜居宝地千年旺 福照家门万事兴 横批：喜迎新春

一帆风顺吉星到 万事如意福临门 横批：财源广进

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：五福临门

一帆风顺年年好 万事如意步步高 横批：吉星高照

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

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2010春联(五字春联)：

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虎年春联（六字春联）

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虎年春联（七字春联）

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回答者：匿名 2010-2-16 09:36

1111114444444

回答者： 118.251.34.* 2010-2-16 15:29

1

回答者： dj1249 - 一级 2010-2-16 16:15

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虎年春联集锦(五言)：

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虎年春联集锦(六言)：

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悠悠乾坤共老 昭昭日月争光 横批：欢度佳节

虎踞龙盘今胜昔 花得鸟语旧更新

人民气魄如龙虎 祖国江山似画图

唯大英雄能伏虎 是真俊杰敢擒龙

英雄气概如龙虎 祖国江山似画图

丙部琳琅春馥郁 寅宾璀灿日光华

赤县奔腾如虎跃 神州崛起似龙飞

丑旧寅新宏图展 牛归虎跃春意浓

丑去寅来千里锦 牛奔虎啸春

春风浩荡神州绿 虎气升腾岳麓雄

春风着意随人愿 虎气生威壮国魂

春光春色源春意 虎将虎年扬虎威

春节乍闻春有喜 虎年乐见虎生风

春晓寅回人起舞 岁祯虎啸物昭苏

憨厚忠诚牛品德 高昂奋勇虎精神

虎步奔腾开胜景 春风浩荡展鸿图

虎年赢得春风意 喜讯唤来燕子情

虎气顿生年属虎 春风常驻户迎春

虎气频催翻旧景 春风浩荡著新篇

虎添双翼前程远 国展宏图事业新

虎啸大山山献宝 龙腾祖国国扬威

虎啸青山千里锦 风拂绿柳万家春

虎啸一声山海动 龙腾三界吉祥来

虎跃龙腾生紫气 风调雨顺兆丰年

虎跃龙腾兴骏业 莺歌燕舞羡鹏程

虎跃神州千业旺 春临盛世万民欢

花事才逢花好日 虎年更有虎威风

黄牛虽去精神在 猛虎初来气象新

江山秀丽春增色 事业辉煌虎更威

江山一统腾龙日 岁月三春入虎年

金牛昂首高歌去 玉虎迎春敛福来

金牛辞岁寒风尽 白虎迎春喜气来

金牛辞岁千仓满 玉虎迎春百业兴

金牛奋蹄奔大道 乳虎添翼舞新春

金牛奋蹄开锦绣 乳虎添翼会风云

金牛送旧千家乐 玉虎迎新万户欢

门庭虎踞平安岁 柳浪莺歌锦绣春

门浴春风梅吐艳 户生虎气鸟争鸣

年逢寅虎群情奋 岁别丑牛大地春

牛肥马壮丰收岁 虎跃龙腾大有年

牛肥马壮家家富 虎跃龙腾处处春

牛奋千程荣盛世 虎驮五福贺新春

牛奋四蹄开锦绣 虎添双翼会风云

牛耕绿野千仓满 虎啸青山万木荣

牛耕沃野扬长去 虎啸群山大步来

乾元启运三阳泰 斗丙回寅万户春

人逢盛世精神壮 虎跃奇峰气势雄

人间喜庆康平世 虎岁承欢幸福春

人入虎年鼓虎劲 门添春色发春辉

人添志气虎添翼 雪舞丰年燕舞春

人效黄牛心自贵 岁朝寅虎劲更高

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四海龙腾抒壮志 千山虎啸振雄风

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四海笙歌迎虎岁 英杰跃鹏程

新年捷报虎添翼 大路朝阳马奋蹄

兴伟业仍须牛劲 展宏图更壮虎威

一代英豪生虎气 三春杨柳动莺歌

英雄时代英雄业 龙虎精神龙虎年

莺歌燕舞新春日 虎跃龙腾大治年

迎春节莺歌遍地 兴中华虎劲冲天

宅后青山金虎踞 门前绿水玉龙盘

春风浩荡花香鸟语 岁月峥嵘虎跃龙腾

虎跃龙腾焕彩 风调雨顺五谷丰登

牛奔福地普天献瑞 虎卧华堂满院生辉

势如破竹人欢马叫 安若泰山虎踞龙盘

紫气东来江山如画 红旗招展龙虎扬威

白虎替青牛招财进宝 黄莺鸣翠柳辞旧迎新

虎跃龙腾创人间奇迹 莺歌燕舞描大地春光

虎跃龙腾有天皆丽日 花香鸟语无地不春风

花团锦簇江山添异彩 虎啸龙吟华夏壮神威

金牛辞旧携凯歌而去 乳虎迎春带捷报新来

瑞雪兆丰年年年大吉 丑牛接寅虎虎虎生威

岁月逢春山河添锦绣 人民思治龙虎振精神

效虎豪吟放怀歌富岁 闻鸡起舞挥笔颂春光

祖国腾飞大鹏振羽翼 宏图再展乳虎显神通

迎虎年敢逐改革拦路虎 送牛岁勇当奉献老黄牛

虎年春联集锦(七言)：见2010年虎年春联大全(一)

虎年春联集锦(八言)：

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春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 横批：欢度春节

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虎年春联集锦(大于八言)：

五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

春色明媚山河披锦绣 华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

有关竹子的详细资料

禾本科，竹亚科，用途、特征、习性及种植方法见下：

全世界共有竹种70多属，1000多种，而中国有竹种37属，占世界竹属的50％多，竹种（含变种）500余种，约占世界竹种的42％。而竹种分布排世界第二的日本，只有13个属，230余种，可见，中国竹种具有高度丰富多样性。并且据调查考证，许多竹种为我国特有，其有竹属就有10个48个竹种。即酸竹属(Acidosasa)7个种，悬竹属(Ampelocalamus)1个种，巴山竹属(Bashania)4个种，井冈寒竹属(Gelidocalamus)11个种，铁竹属(Ferrocalamus)2个种，薄竹属(Leptocanna)1个种，异枝竹属(Metasasa)1个种，单枝竹属(Monocladus)4个种，少穗竹属(Oligostachyum)14个种，筇竹属(Qiongzhuea)3个种。

中国竹子多样性及其利用

://.ebamboo.cn/news_show.php?recid=1813

最高的竹

在斯里兰卡的贝拉迪尼亚植物园里，有几株竹子其高度达30-35米，即为龙竹。在分类学上这属于禾本科竹亚科牡竹属。该属约30种以上，均为乔木状竹类，一般高24-30米，幼时常被白色蜡粉，地下走茎(竹鞭)粗短，杆丛生，竹梢常下垂。节间深绿或灰绿色，长约40厘米，直径20-25厘米，锯下一节就能制成一个不算大小的水桶。巨大的竹杆可作建筑用材和引水管。本属大部分种类产于亚洲东南部、印度、斯里兰卡、缅甸等地，也常见栽培。中国约有10多种，分布于西南部和南部。1999年5月1日在昆明举行的世界园艺博览会上展出了世界最高的巨龙竹，它高达40米，竹竿粗30多厘米。

竹类（Bambusoideae）属禾本科，竹亚科，由于它枝叶秀丽，幽雅别致，四季常青，在庭园中广为应用，我国有着悠久的栽培历史。

（一）形态特征及种类

竹是多年生木质化植物，具地上茎（竹杆）和地下茎（竹鞭）。竹杆常为圆筒形，极少为四角形，由节间和节连接而成，节间常中空，少数实心，节由箨环和杆环构成。每节上分枝。叶有两种，一为茎生叶，俗称箨叶；另一为营养叶，披针形，大小随品种而异。竹花由鳞被、雄蕊和雌蕊组成。果实多为颖果。竹类的一生中，大部分时间为营养生长阶段，一旦开花结实后全部株丛即枯死而完成一个生活周期。

竹类植物根据地下茎的生长情况可分为三种生态型，即单轴散生型、合轴丛生型、复轴混合型。竹类的种类繁多，我国有500余种，大多可供庭园观赏。常见栽培观赏竹有：散生型的紫竹（Phyllostachysnigra）、毛竹（Ph．pubescens）、刚竹（Ph．uiridis）、桂竹（Ph．bambusoides）、方竹（Chimonobam－busaquadrangularis）等，丛生型的佛肚竹（Bambusauentricosa）、孝顺竹（B．multiplex）等，混生型的箬竹（Indocalamuslatifolius）、茶杆竹（Pseu－dosasaamabilis）等。

（二）生态习性

竹类大都喜温暖湿润的气候，一般年平均温度为12C～22C，年降水量1000毫米～2000毫米。竹子对水分的要求，高于对气温和土壤的要求，既要有充足的水分，又要排水良好。散生竹类的适应性，强于丛生竹类。由于散生竹类基本上是春季出笋，入冬前新竹已充分木质化，所以对干旱和寒冷等不良气候条件，有较强的适应能力，对土壤的要求也低于丛生竹和混生竹。丛生、混生竹类地下茎入土较浅，出笋期在夏、秋，新竹当年不能充分木质化，经不起寒冷和干旱，故北方一般生长受到限制，他们对土壤的要求也高于散生竹。

（三）繁殖方法

不同类型的竹种，繁殖方法不同。一般丛生竹的竹兜、竹枝、竹杆上的芽，都具有繁殖能力，故可用移竹、埋蔸、埋竿、插枝等方法；而散生竹类的竹杆和枝条没有繁殖能力，只有竹蔸上的芽才能发育成竹鞭和竹子，故常用移竹、移鞭等方法繁殖。

丛生及混生竹类的繁殖：

1．移竹法（分蔸栽植）选择生长旺盛的1～2年生竹杆，在离其杆25厘米～30厘米，扒开土壤，找出其杆柄，然后用利凿切断其杆柄，连蔸带土掘起，小型竹类可3～5秆成丛挖起，留2～3盘枝，从节间斜形切断，然后种植于早已挖好的穴中。

2．埋蔸、埋杆、埋节法选择强壮的竹蔸，在其上留竹杆长30厘米～40厘米，斜埋于种植穴中，覆土15厘米～20厘米。在埋蔸时截下的竹杆，剪去各节的侧枝，仅留主枝l～2节，作为埋杆或埋节的材料。埋时沟深20厘米～30厘米，将节上的芽向两侧，杆基部略低，梢部略高，微斜卧沟中，覆土10厘米～15厘米。略高于地面，再盖草保湿。为了促使各节隐芽发笋生根，可在各节上方8厘米～10厘米处，锯两个环，深达竹青部分，经处理的竹杆节部的成苗率可以提高不少。

散生竹类的繁殖：

1．带母竹繁殖选择1～2年生、生长健壮、无病虫害、带有鲜黄竹鞭，其鞭芽饱满、竹杆较低矮、胸径不太粗的母竹，挖前要确定竹鞭走向，然后在距母竹30厘米～80厘米处截断竹鞭。一般大型竹留来鞭30厘米～40厘米，去鞭70厘米～80厘米；中型竹留来鞭20厘米～30厘米，去鞭50厘米～60厘米。挖时不能动摇竹杆，用利刀截去其上部，一般保留5～7档竹枝、然后栽人于预先挖好的穴中。入土深度比母竹原来入土部分稍深3厘米～5厘米。栽后及时浇水，覆草，开好排水沟，并设支架，以防风吹摇动根部，影响扎根。

2．移鞭繁殖选2～4年生的健壮竹鞭，在竹鞭出笋前1个月左右进行。挖出竹鞭后，切成60厘米～100厘米为一段，多带宿土，保护好根芽，种植于穴中，将竹鞭卧平，覆土10厘米～15厘米，并覆草以防水分蒸发，一般夏季可长出细小新竹。为防止新竹枯萎，可剪去1／3竹鞘，保留6～7盘枝叶。

3．实生苗繁殖收成熟，以当年播种为宜，一般毛竹在一年后几乎全部丧失发芽力。

（四）栽培方法

竹子的地下茎在土壤中生长，既要有充分的水分，又要有足够的空气，所以既要保持土壤湿润，防止土壤缺水，又要注意排除竹林中的积水。竹性喜土壤肥沃，一般冬季宜施人粪尿、厩肥等，生长季节宜施速效化肥。成片竹林可以劈山扶育，即在夏季砍除林内杂草，使其腐烂成肥料，同时疏松林地表层，改善物理性能，促进竹子生长，老竹园每隔数年要进行一次挖除老蔸的清园工作，尤其是丛生竹竹林。合理砍伐对竹林养护也很重要，伐年龄一般毛竹6～8年，中小型竹4年左右。伐季节以冬季最好。

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漫话竹子（一）琳琅满目竹世界

竹，属于单子叶植物中禾本科的竹亚科，它形态特殊，非草非木，茎有节且中空，一般呈常绿乔木状或灌木状，早在人类诞生之前，竹子就已经在地球上生根发芽，茁壮成长了。据有关资料显示，目前全世界大约有70多属，1200多种竹子，总面积1400多万公顷。竹子在全球分布广泛，就分布量而言，亚洲居第一位，其它依次是南北美洲、非洲和大洋洲。欧洲境内的竹林都是人工引种而非自然分布。

目前竹子在中国分布广泛，以竹子种植和竹产品深加工为核心的竹产业蓬勃发展，号称"中国十大竹乡"之一的浙江省安吉县依托当地竹业的优势，发展竹产业，宏扬竹文化走出了一条独具特色的发展之路。

张吉新:安吉的竹子开发利用的历史比较悠久，据我查资料看到，远在宋代的时候，安吉的竹子已经是主要的税收来源。到了明代、清代的时候已经基本形成完整的、传统的栽培技术。

安吉的竹林很丰富，有7个属49种，总面积有98万亩，占安吉县土地总面积的33.4%，形成了连绵100多公里的竹海。除了大面积的野生竹林外，在安吉竹种园里引种的当地和外来竹子品种达300多种，其中有修长挺拨的毛竹；有黄绿相间的珍贵观赏竹种花毛竹；有形状奇特的龟背竹，看上去酷似一个个乌龟壳相连；紫竹，青青竹叶掩映下，紫色的竹杆几分凝重，几分神秘，安吉人视其为吉祥之物，按当地过去的风俗，嫁女儿一定要选用紫竹来做帐竿；还有产自湖南的斑竹，又称湘妃竹，相传舜帝死后，他的两个妃子娥皇和女英千里寻夫，直至哭得眼睛流出了鲜血，血泪洒在了江边的竹子上，留下了这斑斑点点的痕迹，一段古老的传说赋予了斑竹浓厚的神话色彩。此外还有像高节竹、茶秆竹、佛肚竹、黄秆京竹、凤尾竹、罗汉竹，真是举不胜举，来到了安吉竹种园，就走进了琳琅满目的竹的世界。

竹种园中的安吉竹子博物馆，内设"竹史"、"竹"、"安吉竹业"、"竹萃"等主题展厅，以丰富的馆藏实物和史料汇聚古今中外竹子的精华，展示了竹子庞大的家族体系，竹子与人类物质和文化生活之间密不可分的紧密联系。

张吉新:对于我们安吉人来说，对竹子有一种特殊的感情，我们是长在竹林里，生在竹林里。每天跟竹子打交道，吃穿住行哪一样都离不开竹子，哪一天都离不开竹子。

漫话竹子（二）竹节竹品映风骨

是安吉使我们又认识了不少种类的竹子，或者说是各式各样的竹子，令我们了解了安吉这个江南的竹乡。在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。

著名学者、楚辞专家 文怀沙:在我们国家里面，古典文学传统有一个表现的手段叫缘物寄情，通过物来表达感情。那么就把这个花花草草的性格跟人的世界所追求的真、善、美相结合，然后得到表现。这个竹子在中华民族里我们的诗词里头，它地位很高的，竹子它没有什么香味，如果闻到了（那是）一股清气、清香，去闻它还没有什么香味，但是竹子在中国文人的理想世界里，给它附丽上了很高的品格。 从《诗经》我们知道《卫风》里头就有歌颂它的诗，就是《淇奥》（篇），那么他在赞美一个英雄人物，一个保卫周王朝的卫武公，他就用竹子来起兴，用竹子的整个生长过程来说明一个伟大人格的整个的（形成）过程。

中国的文人里面，在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。

陈子昂就用了极大的热情在歌颂竹子的节，他怎么说的呢？"春木"春天的树木，有荣竭，木本的东西它会有凋谢的时候，也会有它繁荣的时候，但是有一样东西就不同，"此节无凋零"，竹子的节它是没有凋零这个概念的；"始愿与金石"，我愿意什么呢？这个节与金石同在，金石，金属品的金，石头的石，金石是不会变形的，这个节也不会变形的，"终古保坚贞"，"终古保坚贞"这个诗是陈子昂，就是（写）"前不见古人"的这位伟大诗人，他对竹子的节的歌颂。

梅兰芳先生，他是属马的，甲午年生的，1894年就是甲午海战那年生的，那一年是抗日的那一年，那么他生的这一年就是抗日的，所以日本占领了上海的时候，他拒绝唱戏，他把胡子留起来，我在他墙上看到一幅画，画的是竹子，写了两句话： "傲骨迎风舞"，那么下头就写"虚怀抱竹坚"，抱着竹子一个坚贞不屈的样子，如果我没有记错的话，也可以说是梅兰芳先生他从竹子的性格里想到当时的遭遇而且要学竹子的那种品格。

比方竹子之于盲人很重要，盲人走路他要用竹子的。我就想到我的好朋友，已故的大画家蒋兆和大师，他画人物画很了不起，那么这张画儿画的是旧社会，他通过这张画又有讽刺，又有寄托了他一些痛苦、一种郁闷、寄托他的一种愤懑，这张画画的是一个盲人手上拿一根竹子，盲人走路就靠这个竹子杵着走，画完了以后，他意味深长地题了一首诗，"莫笑吾无目"，你不要笑我没有眼睛，"但凭这只竹"，"人间黑暗地"人间说得是旧社会，这个地方那么黑暗，"有目岂吾如"，有眼睛哪里比得上我呢？因为我还有一根竹子在带着我走路，这个里头双关，一个是盲人出来用个竹，那么另外一个说明了画家所追求的那个竹所带他走的那条路，竹走的路是一条高尚的路，就是纹路都是很直的，而且有节，而且是虚心抱竹坚，这样一条路。蒋兆和先生画画的好，这首诗我也没有忘记。

漫话竹子（三）衣食住行竹为伴

文怀沙先生的一席话让我们对竹子有了更深一层的认识，从人们的精神世界中走出，让我们回到现实生活中来，看一看竹子与中国人的日常生活到底有着怎样密切的联系。

据专家介绍，在中国人们用竹子制成各种劳动工具和生活用品的历史几乎与人类的历史一样久远。特别是在盛产竹子的江南，竹子几乎是最普遍、最廉价、取之不尽，用之不竭的材料，直至今日竹子在中国许多地方人们的生活中依然不可或缺。俗话说"靠山吃山，靠水吃水"，依此类推，"靠竹吃竹"的说法应该可以成立，而事实也是如此，在那些盛产竹子的地方以竹子种植、竹材输出和竹产品深加工为核心的竹产业，早已成为了人们主要的经济来源和支柱。

特别是在中国的许多竹乡，人们的日常生活里，哪一天、哪一样都离不开竹子。用竹子做成的摇车是无数孩童美梦开始的地方，孩子们从小吃着鲜嫩的竹笋与竹林一起长高，学习文化用的也是竹制的笔和纸张，上学背的是竹制的书包。居住有竹楼，使用有竹桌竹椅，过河走竹桥，垂钓用竹竿，至于其它用竹子制成的生活用品和工艺品多得简直无法一一例举。

用竹子编制成衣服和饰物，在中国古已有之。上个世纪末随着人们提出回归自然、返朴归真的生活主张，在服装界也出现了一股崇尚自然的设计潮流，竹服饰便是在这样的大背景下，一度成为了时装领域的一个新的时尚现象，数年后的今天依然受到人们的喜爱。

服装设计师 阎玉仲:竹子是一个天然的原料，我们怎么样用这种天然的原料来表现服饰文化，我们希望把这种失传的东西逐步地挽救过来，然后结合现代的一些设计要求，按照新的思想意识把这个传统的和现代的融合起来，作为竹服饰文化来讲，怎么样在开发竹子的特性上，把它融在服装设计中间，怎么样能够为服装设计来服务，用它来代替其它的面料，这个就是我们的一个尝试。

竹服饰充分利用竹材的天然特性和自然纹理，以对竹材最少的加工，将其最大限度地运用于现代服装设计理念之中，创造出了古韵新风相辅相成、相映成趣的服装服饰作品，经过表演台上的演绎，让人不禁感叹是那么的别开生面，又是如此的自然天成。

漫话竹子（四）竹影婆娑入画来

中国的传统书画艺术是中华文化的瑰宝，竹子很早便进入了画家们的视野而成为了中国绘画的传统题材。千百年来中国人写竹、画竹，并且把这一富有审美情趣的艺术创作过程升华为观照社会与民生、塑造精神与品格的过程。

据现有史料记载，竹子成为绘画题材进入到中国传统绘画领域最早是在唐朝，像唐朝著名的文学家、诗人王维就非常喜欢竹子，也喜欢画竹。虽然时至今日我们已经寻不到唐代竹画的真迹，但大诗人白居易的一首诗可以让我们对当时竹画作品水平之高有所了解："不从根生从意生，不自笋成自笔成，抬头猛看不似画，低头静听你有声"。

学者、画家 李燕：我们现在所能看到的画竹最早的真迹那是宋代的，其中以著名的画家文同他画竹子为最代表，文同这位画家应该说在中国画竹历史上曾经起过非常重要的作用，甚至可以这样说，他画竹的风格影响到以后几百年直到现在人们画竹的风格。

画竹在每一个时代都有画家自己的精神的烙印，他的精神的烙印也是时代的烙印。比如清代一位著名的画竹的画家郑板桥，他号称"扬州八怪"之首，他是一位清官，他非常体恤老百姓的痛苦，所以在他画竹这样的题材中间，也表现出这种思想，有一开很小的册页，这幅画我们已经见不到它了，它上面据说只有两三片竹叶，而上面那首诗却恰恰给这两三片竹叶做了最好的诠释，他这首诗是这样写的："衙斋卧听萧萧竹，疑是民间诉苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。"什么意思呢？我在衙门里头休息，听到窗外竹子"沙沙沙沙"响，好像是老百姓在跟我诉苦，可是我芝麻大的小州县吏，我怎么能给他们解决这么多的切身的问题呢？不过即便如此，他们的一点点的疾苦都是连着我的心的，"一枝一叶总关情"，这句话太好了，作为郑板桥这样一位有着民本思想的清官，他透过画竹来体会民情的苦难，我觉得实在在历史上是值得书一笔的，这样一位伟大的画家。

竹画虽美，但还要会欣赏。首先要看画中竹子的整体资质和造型，在中国传统水墨画中，那是一种剪影美、轮廓美，是一种气势和神韵的美；其次在画界人们更习惯将画竹称作写竹，这是因为在竹画作品中汉字书法的笔趣和妙意随处可见。

李燕:比如画它的竹秆，要表现它的刚中有柔，一般来说要用隶书或者是楷书来画竹杆，大的竹秆，竹节要用隶书来画，那么竹的小枝用行草，行书草书之间的那么一种书法，这样显得很挺拔，而画竹叶一般来说要用楷书，一笔是一笔，笔笔送到家。中国的写意画在画竹这种题材的绘画中间，表现书法笔趣，应该说是淋漓尽致，反过来说如果不具备书法审美的那样一种观点，你来看画竹，恐怕就难以体会到这一层的它的美学含蕴。

诗言志，画传情，当代中国波澜壮阔的社会变革影响着画家的思想心胸，改变着竹画的风格气质和内涵。著名国画大师李苦禅生前应邀为北京人民大会堂绘制的巨幅竹画气势恢弘，散发着强烈的时代气息，这样的竹画作品早已脱离了传统文人画对竹子一枝一叶的描摹和对个人情怀的抒发，而具有了更加开阔的视野和博大深刻的主题。

著名画家崔惠民师从国画大师董寿平，在继承先师艺术精髓的同时，他在竹画创作上潜心钻研，博众长，独辟蹊径地走出了一条个性之路。画案前的崔惠民未曾下笔，已是胸有成竹，画笔落处可谓笔随心行，心随神往，心力所至，一气呵成。所以崔惠民创作的墨竹，气韵生动，栩栩如生，堪称竹画中的上乘之作。

崔惠民:古语有句话"半生画兰，一生画竹"。画竹子"画到生时是熟时"，所以作者越不敢下笔，但是画技也好，作者的思想也好就逐步又提高了一个境界。我想我这辈子在竹子上面还是学不完，画不完。 李燕:竹从古到今它的自然生态没有什么大的变化，但是由于时代变化，因此画竹也有时代的印迹，有很大的变化。

是的，多少年来中国人从未停止过亲近竹子，赞美竹子，竹子更是成为了中国绘画常画常新的不老题材。

漫话竹子（五）丝竹悦耳绕梁声

随着中外文化交流的深入开展，中国的许多民族乐器也和中国的民族音乐作品一道被越来越多的外国朋友和海外华人华侨认识和喜爱，这其中不少用竹子做成的乐器，以其与众不同的造型、优美独特的音色和非凡的表现力，征服了世界各地许许多多的人们，给中国的民族音乐艺术凭添了无穷的魅力。

中国煤矿文工团的民乐演奏家佟富功先生擅长演奏竹制的民族乐器，他精通的竹乐不下十余种，近些年来佟先生更是把中国的竹制乐器连同优美的民族音乐作品一道，介绍到了世界不少的国家和地区。佟富功先生现在正在吹奏的乐器是十分古老的笙，也叫芦笙，在中国除了汉族以外，还有十多个少数民族也拥有这件乐器，不同民族的笙发声原理相近，在外形上也是大同小异。

中国煤矿文工团民乐演奏家耳 佟富功：这是中国非常古老的乐器，大约有七千多年的历史，这个乐器的名字叫篪。篪看起来很像笛子，但是演奏和制作完全不同，笛子是这样演奏，篪是双手心朝内的演奏方法，中国古代有仕女演奏图这种的历史资料。

口笛，古代称之为"骨哨"，在浙江河姆渡遗址和黄河上游"卡窑"文化遗址都有发现，大约有七千多年历史。口笛能吹奏非常欢快的旋律，特别是能够模仿各种鸟叫的声音。

佟富功：这是中国古老的乐器叫"龙头弓笛"，这个乐器龙头龙尾，是弯弓形的，怡似咱们中国古老的一张弓，弓笛起初流传在四川，在唐代大足石雕的图像启示下研制而成的，弓笛的音色浑厚柔美，古香古色，特别适合演奏古老的乐曲。

这种用竹子做成的乐器叫梆笛，起先是用于为河北梆子作戏曲伴奏，后来发展成为一件独奏乐器，梆笛的发音明亮高亢，适合演奏非常欢快的旋律。

佟富功：这就是竹制的"曲笛"，曲笛起初为昆曲伴奏，后来也发展成独奏的乐器，曲笛的音色浑厚柔美。

不要认为这件乐器是笛子，请注意它的演奏方法，竖吹的是箫，横吹的才叫笛。箫也称作洞箫，它古色古香的音色，令人过耳难忘。

这是竹制的排箫，传说为尧、舜所造，唐代以后经丝绸之路流传到了中亚和欧洲。

竹制的巴乌，是傣族和苗族的代表乐器，音色浑厚柔美。

佟富功：这就是竹制的"葫芦丝"，是傣族傣家的特有风情的乐器，葫芦丝是多管、双管的乐器，能同时发出两个声音，音色非常美丽，听到葫芦丝的声音就仿佛置身在西双版纳。

和您一样，我也被这些竹制乐器所吸引，也因这美妙的乐声而陶醉，其实啊好看而又好听的竹制乐器还有很多……