道教属虎带什么生肖-道教属虎带什么生肖饰品

1.如何化太岁

2.斗战胜佛跟属相的关系，十二生肖与佛教和道教的关系

3.属虎有白虎这一说法吗

如何化太岁

化太岁好像有几种方法，但我只记得两种了。

主要的三个化解方法：

第一，

慈元阁大师专门设计剪裁、请著名的戒法大师开光的化太岁内衣

那么，市面上有很多红内衣，很多人本能地以为本命年只要是穿着红色的内衣就可化煞。其实不然， 比如大家都有戴红绳的习惯，但是普通红绳至多算是装饰品，真正的效用却可见一斑，哪里真能起到预防煞气入侵的作用呢？推荐大家选择大师开光加持的吉祥物，比如，慈元阁特定为属蛇、虎、猪人精心裁剪，统一开光，专门定制化太岁内衣，包括成功男士尊享的化太岁龙内裤，以及富贵女性贵有的化太岁龙内裤与化太岁龙内衣。以防止污浊之气侵染自身，固本清源。

第二，慈元阁专门设计的生肖吉祥物，报与太岁流年相冲的生肖。

属蛇的人今年是本命年，命宫凶星众多，如贪狼剑锋，运势崎岖，其年天昏地暗，劳神伤财，易枝节横生，小人，健康受阻。若想转祸为祥，把握机会，可摆放一对慈元阁晓龙贺岁棕黑色摆件或慈元阁镇宅化煞威武麒麟。慈元阁晓龙贺岁摆件，是一条飞龙和一只猴组成，我国民间蛇被称为小龙、晓龙，“贺”取其谐音通“猴”。与一只葫芦组成，龙在中国神话中是神兽代表祥瑞，葫芦是家喻户晓的吉祥宝贝，能够祛病除厄，聚福纳祥。龙与猴又成三合之势，葫芦可挡病符入侵，两者完美结合，形成和舟共济，福禄康泰的吉庆景象。猴和蛇成之像，晓龙与猴，正好发挥之功效。可以化解属蛇的人在本命年遭遇各种凶星，劫难，使其转危为安，化煞添财。佩带同名慈元阁晓龙贺岁红色吊坠效果更佳。若随身佩带慈元阁六度巳申禅定佛手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

属虎的人进入癸巳年，害太岁流年，运势阻滞。今年命宫中凶星众多，而又无吉星化解，流年运势崎岖不平，工作将有诸多困阻，而且又有小人作梗，备受压抑。若想趋吉避凶，可以摆放一对慈元阁犬马代劳红棕色摆件或慈元阁镇宅化煞威武麒麟。慈元阁犬马代劳出自《全唐文》第六部卷五百十二“犬马代劳，义不辞难，分当竭命”，其意为臣子代皇帝劳，此处之意为一只健壮之狗和一只矫捷奔驰之马组合而成，犬马足踏祥云，呈跃上之势，威武难挡。犬代表忠诚，马代表执着，中国术数中，有虎马狗三合火局，火土（太岁）相生，因此，可以化解属虎人今年各种不顺，化煞免灾，得保安泰。使属虎的人能够佩戴同名慈元阁犬马代劳蓝色吊坠效果更佳。若随身佩带慈元阁六度寅亥持戒佛手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

属猪的人进入蛇年，因今年冲犯太岁，且遇众多凶星，遇大耗劳神，遇天哭凶多吉少，运势甚为低迷，易惹官非！必须明哲保身，步步为营！若想消灾解难，必须摆放一对慈元阁扬威白色摆件尊慈元阁镇宅化煞威武麒麟摆件。慈元阁扬威摆件，为一只与一只羊组成：机敏的兔子与莲花成气，一动一静完美结合，代表灵活，积极，与莲子结合化煞挡灾；“杨”代表羊，羊背上驮着一个祛病宝葫芦，福通“葫”，意指葫芦，葫芦是家喻户晓的吉祥宝贝，能够祛病除厄，聚福纳祥。两者完美结合，可以为属猪人左右护驾；羊兔猪又成三合之局，可以化解属猪人今年各种不顺，使其转祸为祥，得保安泰。如佩带同名慈元阁扬威蓝色吊坠效果更佳。若随身佩带慈元阁六度寅亥持戒佛手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

斗战胜佛跟属相的关系，十二生肖与佛教和道教的关系

提起斗战胜跟属相的关系，大家都知道，有人问跟属相有什么关系，另外，还有人想问1996年属鼠的纹斗战胜的忌讳，你知道这是怎么回事？其实跟属相有什么关系？下面就一起来看看十二生肖与和的关系，希望能够帮助到大家！

哪些生肖配对天生就是敌对关系的呢？

这些生肖有:生肖羊和生肖虎；生肖兔和生肖狗；生肖牛和生肖龙；生肖猪和生肖狗。但是仅供参考，我们还是要相信科学。

猪和鼠，牛和羊，虎和狗，鸡和兔，蛇和猴。这些生肖配对就是敌对关系，因为他们三观不合，性格也不合适。

1.属鸡和属狗的人，两个人性格不同，婚姻中会处处针对，所以在一起比较敌对。2.属羊和属虎的人，两个人平时你争我抢，两个人容易产生问题。3.属牛和属鼠的人，两个性格差异太大，呆在一起时间长了就会吵架。

天生就是敌对关系的生肖有寅虎、未羊、酉鸡、亥猪、卯兔、戌狗、申猴、丑牛、辰龙等等。

学诚（中国协会会长）?-没有“本命”的说法，像也不是、转运、吉祥物

像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做像，它就代表着无上的悲智。

建造、塑立像、宝等，都是历代大、大之力，用以表达内心的。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的容易被引发。

对像应该当做来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对像的“好丑”妄加评论，将像当做装饰物、置于之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因是帮助我们生死的车乘。从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

没有“本命”的说法，像也不是、转运、吉祥物，好好恭敬、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得的人借敛财，不懂得真正的宝在自己内心。

是修内心，不是修外境，像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。

无论男女，都不应把像当做饰物或佩戴。像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对的恭敬、尊重、与效学之心。是我们路上的师长、榜样，而行才是真正的。像宜恭敬，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念、谨慎，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了的。

跟属相有什么关系/跟属相有什么关系

像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做像，它就代表着无上的悲智。

建造、塑立像、宝等，都是历代大、大之力，用以表达内心的。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的容易被引发。

对像应该当做来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对像的“好丑”妄加评论，将像当做装饰物、置于之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因是帮助我们生死的车乘。从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

没有“本命”的说法，像也不是、转运、吉祥物，好好恭敬、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得的人借敛财，不懂得真正的宝在自己内心。

是修内心，不是修外境，像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。

无论男女，都不应把像当做饰物或佩戴。像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对的恭敬、尊重、与效学之心。是我们路上的师长、榜样，而行才是真正的。像宜恭敬，不要随意戴在身上。

关键是：什么表现算“足够”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念、谨慎，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了的。

以上就是与十二生肖与和的关系相关内容，是关于跟属相有什么关系的分享。看完斗战胜跟属相的关系后，希望这对大家有所帮助！

属虎有白虎这一说法吗

在十二生肖配十二地支之中，寅为虎，故遇到寅年，即是虎年。2010是农历的庚寅流年，所以是生肖上的庚寅虎年。生肖上的纪年，并不是按公历的新年来划分的，也不是按农历的正月初一来划分的，而是按立春来划分的，所以这个农历的虎年，是从公历的2010年2月4日，也就是农历己丑牛年的腊月二十一日早上6点42分开始计算的，从这时起，中国就已经进入概念上的农历庚寅虎年了。

在农历虎年即将到来之际，大家都对新的一年充满期待，很多朋友们怀揣梦想，也有的朋友们忐忑不安，因为在新的一年里，每个人都有一些新的需要实现，比如2010年想生个虎宝宝，那2009年就得提前怀孕的时间；比如2010年夏季毕业，那就得提前了解就业行情；还有人想知道在2010年结婚好不好，出行好不好，搬迁好不好，以及修房子好不好等等……，有人在2010年创业，但听说2010年是白虎年，最怕白虎挡道，不利发展；有人听说这个虎年没有立春，是所谓的寡妇年，不适合结婚；也有的听人说2010年不是白虎年，而是金虎年，是一个吉祥的年份，什么都无所忌讳……种种说法莫衷一是，令人迷茫费解。那2010年究竟是一个什么年份呢？

以上这些问题，都需要有一个清晰的答案。其实这些答案，我在以前的博文中，早就明确地解释过，很多朋友们可能没有看到，所以在岁末年初新旧交替之际，再重复一遍，以解决朋友们心中的疑惑。

要解释这些问题，首先要弄清楚什么是白虎？

白虎，本来指白虎星，是古代天文学的一个概念，是指天上四灵28宿中的一组星座。四灵，又称四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙座，西方的白虎座，南方的朱雀座和北方的玄武座。

据《三辅黄图》称，“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方”。二十八宿，是中国古代天文学家在观测天象时，对日月运行经过的区域的恒星划分、选定并标志的二十八个星群座。纬书《尚书考灵曜》称，“东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武”。

这四灵星象，后来被道家用作本教的护法神灵。东晋葛洪《抱朴子内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武“。道教宫观常有在山门灵官殿两侧奉祀四灵的，四灵金身戎装，天将装束，当是以四灵为道门护卫神灵之意。道教徒进庙烧香，大多从山门开始，即从奉祀王灵官和四灵开始。道教的大型斋醮礼仪中，也多设有四灵二十八宿的神位，并在科仪中经常有召请四灵护法的细节。

道教不仅把四灵用用护法神，而且在宫观山门设置供奉，后来也以此象来选择修建宫观的风水宝地，所以四灵之象，又进一步延伸到风水学中，古人常以“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的地方为风水宝地，不但适宜建筑宫观寺庙，而且还适宜建造祖坟墓穴，这样的风水宝地，当然也适宜建筑城市或住宅，更适合皇城定都，比如北京的选址即遵循了这个原则。

那么这个白虎灵兽什么时候又变成了白虎煞星了呢？

据中国古代天文学观测，当流年遇到白虎星座值位时，常常会发生一些自然灾害，于是就把这类不吉祥的年份称为“白虎年”，把不吉祥的人物，称为“白虎星”，这就是把白虎称为煞星的由来。当然经过现代天文学证实，这种推测虽有一定参考价值，但并不准确，有很大的局限性与偶然性，更与农历纪年中的虎年毫无关系。但有些迷信的人，还是习惯牵强附会，把所有虎年都说成是白虎年，这种没有科学根据的说法，只是一种迷信，不可轻信。

其实哪个流年的吉凶与否，是与流年本身干支的五行生克有关系的，并不在于是否遇到“虎年”。流年天干在上，即似皇帝，流年地支在下，即似皇后，帝后相生，则天下安泰，帝后相克，则天下多事。但皇上克皇后为顺，为天经地义，如皇后克皇帝，则为逆，为“大逆不道”。

比如1986丙寅虎年，帝丙火与后寅木干支相生，则天下太平。再比如1998戊寅虎年，地支寅木皇后强克天干皇帝戊土，戊土失其职责，故所辖之水泛滥成灾。再比如2003癸未流年，地支未土强克天干癸水，癸水失其职责，故发生非典。再如2004甲申与2005乙酉流年，地支申酉金克天干甲乙木，甲乙木失其职责，不能约束所管之浅土，则此两年频发矿难。2006丙戌流年，丙火自坐戌库，火生与火克之行业兴旺，房地产与股市。2008戊子流年，戊子相战发生地震，但戊土终能克住子水，故大势仍吉。2009己丑流年，己丑同为比劫，则大势相安发展并风景这边独好。

2010为庚寅流年，也是生肖上的虎年，寅虽为强木，但庚为强金可克制寅木，上克下则顺，故寅虎不能兴风作浪，反而此松柏木喜遇强金来克，素有“木无金克不成材料”之说，故庚寅虎年只是生肖上的木虎之年，并无星象上的“白虎犯界”迹象，不能把生肖虎年与星象的“白虎”混为一谈。

所谓金虎之说，那更是牵强附会了。有人认为虎在四灵中位居西方，而西方属金，颜色为白，故谓之金虎或白虎，这种以方位定流年的说法，本没有参考价值，以颜色来定流年，更是牵强附会，因此也不值得轻信。更不能相信那些硬把所有的年份都说成是金年的商业炒作。比如金猪年、金鼠年、金牛年等等。

那么从五行上看，2010庚寅年，究竟是白虎还是金虎？

从流年干支上看，年干是庚金，年支是寅木，五行上是一个金木之年。从六十甲子纳音上来看，2010庚寅与2011辛卯两年，纳音都是松柏木，这两年出生的宝宝，都是“松柏木命”。古来都是以纳音来定流年的，故从纳音上看，应该算是一个“木虎年”。而既不是白虎，也不是金虎。

那么“松柏木”又是什么意象呢？

据三命通会解“ 庚寅辛卯，则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木”。

庚寅辛卯松柏木，以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。故松柏木是一种坚强的树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害于它，其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心。松柏木喜见金，遇上将预示大贵。

2010庚寅与2011辛卯松柏木年，正好年干为庚辛金，木得金制而成栋梁之材，遇金正乃吉兆，预示此两流年虽然金木相克有些起伏，局部领域可能不太安宁，也会发生一些天灾人祸，中西方的对抗更加强烈，贸易磨擦与意识形态的对立更加明显，但大环境却在斗争中相互制约，相互促进，相互发展，故总体上看，还是发展上升的，而且由于竞争而产生很多机遇，是挑战与机遇并存，关键在于适时把握；故尽可操办创业、投资、结婚、乔迁、建房等喜庆之事，只不过要择吉择位而行，把握好创业投资或结婚开业的时间地点即可；同时也预示此两年出生的宝宝可成大材堪当大任。

那么2010年是否传说中的寡妇年呢？所谓的寡妇年，是迷信的人，认为没有立春的年份，会不利婚姻，故把没有立春的年份，称为寡妇年，那么这种传说有无道理呢？

婚姻的幸福与否，是在于先天姻缘与俩人的共同经营，并不受哪年结婚的影响。至于2010年没有立春，只是表示此年立春的时间比较早，提前在上个年度的腊月就立春了，提前立春，正象我们做事之前搞规划一样，提前规划，更利于未雨绸缪，更利于日后的发展，故没必要惊慌失措