自作孽不可活猜生肖_自作孽不可活这句话的意思

1.12月属猴的人命好吗

2.和尚从来不杀生,装模作样真计厌。猜生肖

3.姜太公如何钓到周文王，一桩双赢的买卖是怎样做成的？

十二生肖中就属羊人最为可恶，因为属羊人满嘴胡言乱语，都是谎话，张口就骗人。跟别人在一起聊天，都不知道他到底哪一句是真话。那么下面我们就一起来看一下，十二生肖中，哪些生肖能让属羊人吃哑巴亏。

属马：用自己的权势对付骗子，还有一个手段，那就是权势，滔天的权势。在这个世界上，实力决定一切，小打小闹根本解决不了问题。对付属羊人这个骗子。属马人就会动用自己的权势，从各个方面打击属羊人。把属羊人打得落花流水，屁滚尿流，找不到东南西北。只能是一把鼻涕一把泪，心酸之极。

属猴：更高的骗术论起骗术，属猴人也是当之一绝。所以要对付属羊人这个骗子，就应当出动属猴人这个高级的骗子。用更高超的骗术，把属羊人骗得团团转。把属羊人这些年做的坏事通通骗出来。偏偏属猴人还不让数羊能发现自己被骗了。这才是最高明的骗术。让属羊人有苦说不出。

属鸡：自作自受属鸡人的智商非常的高。对付属羊人等这个骗子。属鸡人会精心的设想一个圈套。然后把属羊人引过来。让属羊人，作茧自缚。自作自受。俗话说，天作孽犹可活，自作孽不可活。属鸡人的这一招釜底抽薪，可谓是正宗属羊人的七寸。让属羊人吃尽哑巴亏。也不敢声张。

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12月属猴的人命好吗

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！老人长辈是后代的福德根基，老人住得舒心是最好的风水。厚德载物（福报）。福人居福地，福地福人居。

仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。

君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。

易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。

如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪*。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

"余问曰：「然则数可逃乎？」

曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

因问：「孔公算汝终身若何？」

余以实告。

云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

月晦之日，灶神亦然。

凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

欲求长生者，先须避之。

.......

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之。 ——恭录完毕

末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

和尚从来不杀生,装模作样真计厌。猜生肖

12月属猴的人命好吗

　12月属猴的人命好吗？属猴的人做事灵活果断，在工作上得到上司重用，得到同事的亲睐，所以属猴的人命运都会得贵人相助，接下来就由以下的文章带大家一起去了解一下12月属猴的人命好吗？希望对大家都有帮助。

　 12月属猴的人命好吗

　出生在农历12月的属猴人，因为在风雪中成长，他们能忍受人生的不幸，刚强自信，迎来新的春天。工作与休息，能够调配得恰到好处，做事不会半途而废或浪费时间，对环境的适应力很强。这个月出生的属猴人，经常能给别人带来欢乐，是一个很受欢迎的人。12月出生的属猴男性态度亲切、温柔体贴又懂得甜言蜜语，所以容易博得女性的好感。感情方面，很可能是大众情人的类型。女性聪明灵秀，能受到异性的欣赏。

　 十二月出生的猴怎么样

　肖猴丑月(即阳历01月5/6日至02月4/5日)生：扳星是贵人，聪明日日新，僧道多才子，文艺显达人。

　属猴人生于十二月，小寒之时，大雪封北京时间，冷冷冰冰，动摇不安，无谋浅虑，惨淡经营晚景平安。

　十二月出生的属猴人，此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄。

　 属猴的人物

　 长者物件

　所谓的长者物件就是家中福寿绵长的长者身上佩戴的东西和物件，很多时候这样的物件由于长期在福寿绵长之人身边，也沾染了长寿福气的气场，可以帮助属猴的人旺运消灾。

　属猴的人就是太多动了，总是招惹一些本来可以不招惹的东西，所以经常会给自己引来无妄之灾，无妄之灾虽然不是命中注定的灾难，比较容易化解，但是俗话说天作孽犹可恕自作孽不可活，无妄之灾也是很严重的。

　这时候如果身边的长者的物件在自己身边，就可以用这样的长者之光屏蔽掉无妄之灾的灾难性后果，进而解决掉这些意外的`伤害，非常有用的哦。

　 属猴几月出生最好

　出生在农历(阴历)三、四、七、八月、十二月的属猴人命运最好。

　 阴历三月出生的属猴人

　农历三月份出生的生肖猴性格温纯，待人亲切，思维活跃，有智谋，命理多称心如意，少有灾难。这月出生的属猴人能得到兄弟姐妹的帮助，婚姻爱情圆满幸福，在外也能得到毁人的协助，在事业上会有有所成就。

　 阴历四月出生的属猴人

　这月出生的属猴人聪明伶俐，才华出众，而且精力十足，命里少有病痛灾难。一生在中多忙碌，辛苦劳作，即使如此也难以干一件大事。祖上家业难以靠住，到了中晚年才会有所成，吃穿用度是丰厚的，不过却容易与别人发生口舌是非，容易出现破财的情况。

　 阴历七月出生的属猴人

　农历七月出生的生肖猴能得到六亲的帮助，夫妻之间关系和睦，子孙孝顺有加。事业上虽然成就不大，但是衣食无忧，吃穿不用担心。命里没有大灾难，却也有大志向，或者悠闲的日子，也算是能享清福的人。

　 阴历八月出生的属猴人

　此时出生的生肖猴才智过人，聪明伶俐，品德高尚，待人谦和有礼貌，事业上能得到贵人的协助，能做到名利双收。在家中有爱人的协助，子孙也是孝顺有加，一生少有夫妻可享。

　 农历十二出生属猴人

　十二月出生的属猴人与家中亲人能和睦相处，命里福禄双全，心思简单纯净，命里不贵则福，能闻名四海，老年时期荣华富贵，命里能安康享受。

姜太公如何钓到周文王，一桩双赢的买卖是怎样做成的？

生肖兔

卯戌合，卯为兔，戌为狗。兔儿和狗儿碰在一起会很自然地就想到一块去，像是燃烧气一个巨大的火把似的，不需要多余的言语说明。要是命盘当中有这两个字在组合，表示这个人很懂得团结他人，拥有良好的交际能力，但是性格当中还是带着冲动和率性。

小时候听评书，最喜欢《封神演义》，对里面那个能够掐指神算的姜太公佩服得不得了，幻想着什么时候也能做个神仙。与周初另一位大政治家周公相比，姜太公更为亲民，知名度更高，很多民俗也与姜太公有关。比如老百姓盖新房上梁的时候，总要在梁头上贴上一条红纸，写上“姜太公在此！”慢慢变成了老百姓常用的一句歇后语：姜太公在此――诸神退位。这个习俗来源于姜太公的传说。传说姜太公封神时大公无私，最后所有的神都封完了，就剩下了自己无处可去。没办法，他只好爬到人家盖的新房的梁头上。

还有的地方或人家贴“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。这来自于另一个姜太公的传说。传说姜太公三次来到同一个地方，发现有一户人家老是在盖房子，他很纳闷，就问这家人:“你家为啥年年要盖房子呢？”主人说:“别提了！我家房子一造好就被火烧掉，已有好几次了。”姜太公说:“你家这次上梁，我来看看。”并关照在上梁的隔夜多做些糕团。上梁那天，姜太公叫瓦、木匠将糕团搬到屋顶上向下抛，四面八方的村民见到抛糕团，便纷纷前来争抢，一时间好不热闹。事后，主人家问姜太公为啥要这样，姜太公说：“上梁时来抢糕团的人多，这些人各种生肖都有，十二生肖凑满，火神菩萨就不敢来烧了。”果然，房子盖起后一直没被火烧。后来，人家在造房子时就抛洒糕团或小饼，并贴上“姜太公在此，百无禁忌”的红纸。意思是有姜太公在这里，什么事都吉祥。由此可见，在老百姓心中，姜太公是个无事不知，善于处理各种矛盾又大公无私的劳模神仙。

历史上的姜太公也确实有些诡异的经历，因此人们把他神化也就不足为怪了。姜太公是商末周初的人物。《史记?齐太公世家》记载，太公名望，是东海上人，他的祖先来头很大，是辅佐大禹治水的贤臣四岳，后来在虞夏之际，被分封到吕地（在今天山东）。四岳姓姜，其后代中那些庶出的子孙有的姓姜，有的以封地为姓，姓申或姓吕。姜太公这一脉是承袭吕地的一枝，也有说他姓吕的，因此，历史上有时候也称他为吕尚，但多数人称之为姜尚。据说，姜尚在投奔周文王之前已经年纪一大把，而姜太公自赁于周文王的故事也是家喻户晓，所谓“姜太公钓鱼，愿者上钩”，这句俗语用现代经济学来看就是一桩买卖双方各取所需的双饵交易。

姜太公如何钓到周文王的故事一共有三个版本。第一个是说姜尚整天坐在渭水边，像个普通老头一样天天垂钓，周文王也像武丁一样，做梦梦见某地有能够辅佐自己成就大业的不出世的人才，于是按照其冥中的指示，鬼使神差游历到渭水，心甘情愿上了姜太公没有鱼饵的鱼钩。

第二个版本是说周文王还是西伯时，某天要出门打猎。按照当时的风俗出门前要算一卦，看看打猎是不是合适，能猎获些什么。卜算的结果显示，周文王这次出猎获得的“非龙非鹿，非虎非罴，所获霸王之辅。”西伯赶忙出猎，眼睛不看树丛中的小白兔、小松鼠、小鹿，一路就看哪里有特立独行的怪人。果然在渭水北岸遇到了正在水边直钩钓鱼的姜尚。姜尚坐在水边形如枯木，怀里抱着一枝鱼竿，钓钩不但是直的，而且离水三尺远，一看就不是在钓鱼。仿佛是有心灵感应一般，西伯姬昌一看就知道这是一位异人，上前施礼问候，说了几句话之后，彼此就明白，于是西伯姬昌请姜尚坐上自己的马车，亲自为之驾车回宫去了。智者之间的对话看来不需通过语言文字，一个眼神，几个表情彼此就能心领神会，佛教中也有拈花一笑的典故。《史记》上记载，文王因为遇到姜尚高兴得不得了，说：“自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪！吾太公望子久矣。故号之曰：太公望，并且以师礼待之。”

第三个版本说姜太公博闻多学，又是贵族之后，也曾经在商纣王的朝廷里供事，见纣王无道，游走于诸侯之间，经过广泛而全面的考察之后，最终在渭水边遇到了西伯姬昌，认为西伯侯最对自己脾气，就归附了他。

姜太公对周初政治的影晌深远，主要功绩有为武王伐纣出谋划策、支持周公平叛东征、开发山东半岛。太史公记述这段历史时这样写道，周文王“与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”姜太公被称为兵家鼻祖，后世传世《六略》也托姜太公名。

周文王死后，武王即位，仍然以师礼待姜太公，对姜太公言听计从。“用师者王，用友者霸，用徒者亡。’能夺取天下、治平天下的君主，最大的智慧在于他们能聘用比他们自己更高明的人来辅佐自己，这才是无敌于天下的关键。那些能用与自己智力相当、又志向相投的朋友为辅佐的人，最多能独霸一方。那些心胸狭窄，嫉贤妒能者，只能使用才能、品德都不如自己的人，身逢末代，必然会亡国亡身。仔细研读古代史，历代兴亡，没有能逃出这一条规律的。周文王自己的品德高尚自不用说，据说《周易》就是他从《商易》发展来的，从八卦发展成六十四卦，这样的才学智慧已经臻于化境，仍然孜孜以求，四处访求贤人，礼贤下士，请到了直钩而钓的姜太公，并尊奉为师长。而当时的纣王则完全两样。纣王这个人智商很高，还是个运动健将，身体好，有力气，手格猛兽。太史公说他：“知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”因为纣王智商高，所以大臣谏阻，他完全有足够的理由回绝。而且花言巧语，文过饰非，对待大臣，总是觉得自己有能耐，以为天下人的才智都不如自己。这样一位自以为是的君王，与一位礼贤下士、谦怀若海的西伯较量，结果一目了然。周文王自己德行过人，儿子们也都不简单。周武王是周文王次子，对内重用贤良，继续以姜太公为军师，并用弟弟姬旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣均各当其位，均是一时之选，国力蒸蒸日上；对外争取联合更多诸侯国，孤立商王朝，壮大自己力量。

历史就是这么，每当一个（或一家）英明神主降临人世的时候，必然有一个（或一家）祸害人间的暴君，究竟是英雄造时势，还是时势造英雄，有时候还真是难说。却说商朝在暴君封王统治下，政治上更加腐败，但军事上仍有较强实力。武王审时度势，积极为灭商准备条件，等待时机。他即位9年后，举行了历史上有名的“孟（盟）津会盟”。除了武王发帖子通知了的诸侯国，不请自来的大有人在，场面非常宏大，在会盟现场，很多诸候提出马上进兵，直捣朝歌。武王一时冲动，率领大军浩浩荡荡渡过黄河，这时，武王头脑冷静下来，分析敌我实力，下令全军返回，并以“诸位不知天命”告诫大家不要操之过急。同时武王接受姜尚的意见，不断派人到朝歌打探消息。

所谓天作孽，犹可违；自作孽，不可活。武王方面磨刀霍霍，而商纣王呢，仍然以为自己的天下就像在保险箱里那么安全。箕子、徽子忠言进谏，一个被杀，一个被囚。太师疵、少师强见纣王已不可救药，抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓皆侧目而视，缄口不言。亡国灭身就在眼前。

武王同姜尚对朝歌的一举一动门儿清，经过研究，认为灭商条件已经成熟，果断决定发兵伐商，通告各诸侯国向朝歌进军。出发前，太史卜了一卦，得兆象大凶。见此不吉之兆，百官大惊失色。太师姜尚力排众议，请求进军，如果没有武王的支待，伐纣恐怕还要推迟。关键时刻，武王不迷信鬼神，毅然拍板，率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向朝歌进发，于是有了牧野之战。武王在战前向全军作动员报告，发表誓言，历数商纣的罪恶，说明伐纣的正义性，鼓励将士们英勇杀敌，告诫他们如果临战脱逃，家人就要倒霉。决战开始后，周军士气高涨，奋勇冲杀。

后来的统治者，老爹的心腹百分之九十九变成自家的对头，惟有周武王胸怀与乃父一样宽广，疑人不用，用人不疑。他的弟弟姬旦才华、政治手腕也是超一流，换成后代混蛋君王，早就把能干的弟弟发配到老少边穷地区，更不像话的干脆把潜在的政敌杀了了事。周武王则不然，重用周公姬旦，甚至要把王位传给他。姜太公和周公并没有辜负武王的希望，武王英年早逝，成王继位时才十几岁，正是靠周公和姜尚、召公等伐纣老臣，才有成康之治。可见管理者的胸怀比起其智慧更为重要！

后人把姜太公看作是智慧的象征，他在管理和临事谋断方面确实有过人之处。《史记?齐太公世家》载：太公被分封到齐国，他从周都起程就国，一路慢慢悠悠，路上遇到一个从齐国来的人，随口说：“您怎么走得这么慢呢？”姜太公马上警觉起来，加快脚程，很快来到齐地。当时周边其他也在觊觎这块肥沃的土地，如果他晚来十天半个月，他的封国恐怕就要被别人侵占了。姜太公治理齐国有三个原则：因其俗；简其礼；通商工之业，便鱼盐之利。因其俗，就是实事求是，因地制宜；简其礼实际上就是不要过多干预百姓生活，不要征收太多的税斌、摇役；在前两点之上，通商工之业，便鱼盐之利，齐国临海、多山，有鱼盐商工，根据实际情况，国家宏观调控，鼓励发展工商业，齐国就这样富足起来。

周成王初立，周公辅政，周王室中没有获得辅力的管叔、蔡叔害了红眼病，鼓动殷旧民叛乱，企图以此介入政局。周公马上联络过去伐纣的老战友，姜太公审时度势，坚定地站在周公这一边。如果没有姜太公等人的支持，后来的东征、大分封恐怕也就无从谈起了。管蔡之乱平定后，周公不忘太公的襄助，命太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐由此得征伐，为大国。周初异姓王为大国者，首推姜太公。而姜太公与周文王、周武王、周公的信任与合作也成为中国历史上君相关系的最佳典范。后代对周文王与姜太公的君臣之谊大为赞赏，其中以唐代名相房玄龄的《玄元》最为贴切写实：

周丈猎渭滨，遂载吕望归。

符和如影响，先不违。