清朝时代生肖诗词大全集_清朝时代生肖诗词大全

1.十二生肖是怎么由来的？

2.康熙是属于什么生肖

3.欲钱买清初皇帝是哪个生肖

4.关于鸡叫的诗句古诗

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。?

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。?

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。?

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。?

扩展资料：

十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。?

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

十二生肖是怎么由来的？

清朝十一位皇帝，涉及生肖五个。三龙两虎三马两兔一只羊。

爱新觉罗皇太极生于1592年是农历壬辰年属龙；

爱新觉罗福临生于1638年是农历戊寅年属虎；

爱新觉罗玄烨生于1654年是农历甲午年属马；

爱新觉罗胤禛生于1678年是农历戊午年属马；

爱新觉罗弘历生于1711年是农历辛卯年属兔；

爱新觉罗颙琰生于1760年是农历庚辰年属龙；

爱新觉罗旻宁生于1782年是农历壬寅年属虎；

爱新觉罗奕詝生于1831年是农历辛卯年属兔；

爱新觉罗载淳生于1856年是农历丙辰年属龙；

爱新觉罗载湉生于1871年是农历辛未年属羊；

爱新觉罗溥仪生于1906年是农历丙午年属马。

康熙是属于什么生肖

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

欲钱买清初皇帝是哪个生肖

康熙属马。

康熙属马乾隆属兔揭密清朝皇帝属相以何为标准

清朝皇帝的属相以何为标准？清史和民俗专家介绍说“是从大年初一开始算起”。

中国人民大学清史研究所教授、博士生导师王道成介绍，清朝皇帝的属相，在清朝档案中都有记载，这些档案现在保存在中国第一历史档案馆。普通百姓可以从史书中查到清朝历代皇帝的属相。比如说，康熙和雍正都属马、乾隆属兔等。

王道成说：“清朝皇帝的属相，都是从大年初一开始算，这是中华民族的一个传统。立春则是一个很有意义的重要节气。”

北京民协民俗委员会副主任、民俗专家王作楫介绍，属相在中华各民族中都有，清朝皇帝虽然是满族人，但也都有属相。他说：“这一点上皇帝和老百姓是平等的。比如说，老百姓不能穿带有龙图案的衣服，但如果他属龙，那皇帝拿这个也没办法。”

参考资料：

关于鸡叫的诗句古诗

★清朝皇帝的生肖：

爱新觉罗·努尔哈赤出生于1559年生肖属羊

皇太极出生于1592年生肖属龙;

顺治出生于1638年生肖属虎;

康熙出生于1654年生肖属马;

雍正出生于1678年生肖属马;

乾隆出生于1710年生肖属龙;

嘉庆出生于1760年生肖属龙;

道光出生于1782年生肖属虎;

咸丰出生于1830年生肖属虎;

同治出生于1856年生肖属龙;

光绪出生于1870年生肖属马;

宣统出生于1906年生肖属马.

1. 关于鸡叫的诗句

关于鸡叫的诗句 1.有关鸡叫的诗词

白居易《晨鸡》：“买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣.深山月黑风寒夜，欲近晓天啼一声.”

唐朝徐寅的《鸡》：“名参十二属，花入羽毛深.守信催朝日，能鸣送晓明.峨冠装瑞壁，利爪削黄金.徒有稻粱感，何由报德音.”

唐代汪遵的《鸡鸣曲》：“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐.开关自有冯生计，不必开明待汝啼.”

李商隐的《赋得鸡》：“稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱.可要五更惊稳梦，不辞风雪为乌.”

朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅，三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月.”

散文家杨朔曾于 1944 年冬在延安写了一首《雪夜遣怀》：“四山风雪夜凄迷，夜色浓中唱晓鸡.自有诗心如火烈，献身不惜作尘泥.

2.关于鸡的 诗句

1、《劝学诗》

唐代：颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、《画鸡》

明代：唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

译文：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。

3、《社日》

唐代：王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

译文：鹅湖山下，庄稼长势喜人，家家户户猪满圈，鸡成群。天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，春社的欢宴才渐渐散去，喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

4、《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

唐代：岑参

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

译文：五更鸡鸣，京都路上曙光略带微寒；黄莺鸣啭，长安城里已是春意阑珊。 望楼晓钟响过，宫殿千门都已打开；玉阶前仪仗林立，簇拥上朝的官员。

启明星初落，花径迎来佩剑的侍卫；柳条轻拂着旌旗，一滴滴露珠未干。 唯有凤池中书舍人贾至，写称赞；他的诗是曲阳春白雪，要和唱太难。

5、《商山早行》

唐代：温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

译文：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。

枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。

3.有关鸡的诗句

关于生肖鸡的诗句

1. 羁旅行 （张籍）

晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）

我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）

鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）

紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。

5. 早度蒲津关 （李隆基）

马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）

鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）

瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。

8. 杂曲歌辞?行路难三首 （李白）

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

9. 天马歌 （李白）

鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。

10. 鸣皋歌，送岑征君 （李白）

鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。

11. 东山吟 （李白）

白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢。

4.描写鸡的诗句

社日 （唐）王驾

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉 。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

南 陵 别 儿 童 入京 唐·李白

白酒新熟山中归 黄鸡啄黍秋正肥

呼童烹鸡酌白酒 儿女嬉笑牵人衣

高歌取醉欲 起舞落日争光辉

游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道

会稽愚妇轻买臣 余亦辞家西入秦

仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人

游 山 西 村 [宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

画鸡 唐寅

头上红冠不用裁，

满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，

一叫千门万户开。

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

陶渊明《归田园居诗五首（之一）》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

羌村三首其三 杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻扣柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾醘浊复清。

苦辞“酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征”。

请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

恶树 杜甫

独绕虚斋里，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木翦还多。

枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？

方知不材者，生长漫婆娑

有关于描写公鸡气势的诗句

1雄鸡一唱天下白！（李贺）

2飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石）

3狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》）

4半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》）

5亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白）

6忧怀从中来，叹息通鸡鸣。（曹子建《弃妇篇》）

7两头纤纤月初生，，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云）

8杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》）

9纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》）

10刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》）

11风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经》

12鸡鸣紫陌曙光寒-- 岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

13鸡声茅店月，人迹板桥霜 （温庭筠《商山早行》）

5.关于鸡的古诗

半壁见海日，空中闻天鸡.

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜.

关关雎鸠，在河之洲.

雄鸡一声天下白。

鸡声茅店月，人迹板桥霜.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.

半卧方入梦，村外又鸣鸡。

君子于役，不知其期，曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

6.有关鸡的古诗

雄鸡一唱天下白！（李贺） 飞来峰上千寻塔，闻道鸡鸣见日升！（王安石） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 （陶渊明《归园田居》） 半壁见海日，空中闻天鸡 （李白《梦游天姥吟留别》） 亭上十分绿醑酒，盘中一味黄金鸡（李白） 忧怀从中来，叹息通鸡鸣。

（曹子建《弃妇篇》） 两头纤纤月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊鸡初鸣，磊磊落落同曙星 （古乐府徐朝云） 杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 （苏东坡《次韵徐积》） 纪德名标五，初鸣度必三 （杜甫《鸡》） 刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。

须臾弄罢寂无事，却似人生一梦中。 （唐梁锽《咏木老人》） 风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经》1、丰年留客足鸡豚宋陆游 《游山西村》2、鸡声茅店月唐温庭筠 《商山早行》3、被驱不异犬与鸡唐杜甫 《兵车行》4、空中闻天鸡唐李白 《梦游天姥吟留别》5、故人具鸡黍唐孟浩然 《过故人庄》6、休将白发唱黄鸡宋苏轼 《浣溪沙·游蕲水清泉寺》7、攲眠似听朝鸡早宋王安石 《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》8、露寒人远鸡相应宋周邦彦 《蝶恋花·月皎惊鸟栖不定》9、仙鸡催晓宋欧阳修 《鹊桥仙·月波清霁》10、愁听鸡声窗外度宋欧阳修 《玉楼春》11、鸡豚社酒宋苏轼 《满庭芳·归去来兮》12、野店鸡号宋苏轼 《沁园春·孤馆灯青》13、应许逐莫怕宋苏轼 《南乡子·裙带石榴红》14、莫唱黄鸡并白发宋苏轼 《浣溪沙》15、黄鸡白酒渔樵社宋苏轼 《踏莎行·山秀芙蓉》16、光动天鸡宋范成大 《水调歌头·元日至人日》17、可怜翡翠随鸡走宋黄庭坚 《减字木兰花》18、莫笑醯鸡歌舞、瓮中天宋黄庭坚 《虞美人·平王本爱江湖住》19、露寒人远鸡相应宋周邦彦 《蝶恋花·月皎惊乌栖不定》20、鸡人声杳宋范成大 《减字木兰花·枕书睡熟》21、鸡酒东家父老宋辛弃疾 《水调歌头·万事到白发》22、鸡豚旧日渔樵社宋辛弃疾 《贺新郎·觅句如东野》23、鸡鸭成群晚不收宋辛弃疾 《鹧鸪天·鸡鸭成群晚不收》24、少日闻鸡舞宋辛弃疾 《菩萨蛮·旌旗依旧长亭路》25、只鸡斗酒聚比邻宋辛弃疾 《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》26、且烹鸡、要饭茅容母宋刘克庄 《贺新郎·鬓雪今千缕》27、办取黄鸡白酒宋吴潜 《水调歌头·屯结海云阵》28、也应回顾鸡犬宋无名氏 《念奴娇·今年秋早》29、割鸡聊此宰中都宋无名氏 《西江月·一派先天妙学》30、顾我鸡群宋无名氏 《沁园春·有鹤东来》31、那更徐鸡并秀宋无名氏 《水调歌头·蹑足半天下》32、窗外寒鸡天欲曙唐冯延巳 《蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙》33、却如鸡子无殊宋无名氏 《西江月·水火运来周岁》34、鸡栖凤凰食宋文天祥 《正气歌》35、双鸡招近局魏晋陶渊明 《归园田居 其五》36、露鸡判先秦屈原 《招魂》37、喔喔邻鸡一再鸣宋陆游 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》38、起不待鸣鸡宋陆游 《示儿》39、柳花深巷午鸡声宋范成大 《四时田园杂兴》40、三更灯火五更鸡唐颜真卿 《劝学41、无复鸡人报晓筹唐李商隐 《马嵬》42、鸡狗亦得将唐杜甫 《新婚别》43、花外寒鸡天欲曙唐冯延巳 《鹊踏枝·花外寒鸡天欲曙》44、赤鸡白雉赌梨粟唐李白 《行路难 其二》45、一声村落鸡唐温庭筠 《更漏子·背江楼》46、向鸡窗、只与蛮笺象管宋柳永 《定风波·自春来》47、日出云中鸡犬喧唐王维 《桃源行》48、月冷莎鸡悲唐李白 《秋思》49、群鸡正乱叫唐杜甫 《羌村三首》50、客至鸡斗争唐杜甫 《羌村三首》51、驱鸡上树木唐杜甫 《羌村三首》52、未免群鸡妒宋蔡伸 《点绛唇·玉笋持杯》53、木鸡修性宋曹勋 《满庭芳·玉景明心》54、谁知林外鸡三唱宋史浩 《鹧鸪天·画角梅花曲未终》55、只鸡斗酒宋沈瀛 《减字木兰花·雨难禁止》56、杀鸡为黍相留宋辛弃疾 《木兰花慢·路傍人怪问》57、只鸡斗酒宋刘克庄 《沁园春·岁暮天寒》58、古道人稀茅店鸡宋刘克庄 《沁园春·我羡君归》59、栅有鸡豚宋刘克庄 《沁园春·我梦见君》60、归碧鸡坊宋刘克庄 《沁园春·华发萧萧》61、田舍鸡肥社酒香宋刘克庄 《沁园春·惭愧清朝》62、省听鸡骑马宋刘克庄 《沁园春·余少之时》63、舐丹鸡犬宋刘克庄 《沁园春·少工艺文》64、闻鸡而起宋刘克庄 《念奴娇·轮云世故》65、黄鸡白酒宋吴潜 《水调歌头·才惜季方去》66、晓鸡唱、城关偷度宋吴潜 《满江红·午枕神游》67、彩燕丝鸡宋无名氏 《失调名》68、且倾田舍黄鸡酒宋韩元吉 《鹧鸪天·雨歇云如隔座屏》69、晨鸡不肯鸣魏晋陶渊明 《饮酒 十六》70、老鸡栖冷啼偏早宋陆游 《即事》71、霜冷驾鸡栖宋陆游 《遣兴》72、图书鸡犬共扁舟宋陆游 《遣兴》73、拥杖牧鸡豚宋陆游 《秋思》74、风雨鸡喔喔宋陆游 《杂兴》75、偶然设鸡豚宋陆游 《杂兴》76、老鸡殊可念宋陆游 《杂兴》77、西家打稻鸡初鸣宋陆游 《杂兴》78、栖鸡未旦鸣宋陆游 《杂兴》79、那问荒鸡非恶声宋陆游 《杂兴》80、木鸡唤月看五更宋释正觉 《偈颂二百零五首》81、鸡栖于埘先秦诗经 《君子于役》82、鸡栖于桀先秦诗经 《君子于役》83、六月莎鸡振羽先秦诗经 《七月》84、落尽灯花鸡未啼唐冯延巳 《桑子·画堂昨夜愁无睡》85、流苏帐晓春鸡早唐温庭筠 《玉楼春》86、已被邻。

7.有关鸡的诗句

1、丰年留客足鸡豚

宋

陆游

《游山西村》

2、被驱不异犬与鸡

唐

杜甫

《兵车行》

3、空中闻天鸡

唐

李白

《梦游天姥吟留别》

4、故人具鸡黍

唐

孟浩然

《过故人庄》

5、休将白发唱黄鸡

宋

苏轼

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

6、莫唱黄鸡并白发

宋

苏轼

《浣溪沙》

7、鸡鸭成群晚不收

宋

辛弃疾

《鹧鸪天·鸡鸭成群晚不收》

8、只鸡斗酒聚比邻

宋

辛弃疾

《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》

9、鸡栖凤凰食

宋

文天祥

《正气歌》

10、起不待鸣鸡

宋

陆游

《示儿》

8.描写雄鸡的诗句

1、我有招不得，雄鸡一声天下白。

《致酒行》唐代：李贺

零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。主父西游困不归，家人折断门前柳。

吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

释义：

我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。

只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，无法招回，雄鸡一叫，天下大亮。少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？

2、一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

《浣溪沙·和柳亚子先生》近现代：

长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

释义：

旧中国的天黑夜茫茫，一百年来妖魔鬼怪肆意狂欢，五亿各族人民却无法团圆。雄鸡终于高鸣祖国得了光明，东西南北尽歌舞其中还有新疆人，诗人们欣喜唱和兴致无边。

3、平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

《画鸡》明代：唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

释义：

它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。一生之中它从来不敢轻易鸣叫，但是它叫的时候，千家万户的门都打开。

4、东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。

《鸡鸣歌》未知：佚名

东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。

曲终漏尽严具陈，月没星稀天下旦。

千门万户递鱼钥，宫中城上飞乌鹊。

释义：

东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。

5、晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？

《山坡羊·晨鸡初叫》元代：陈草庵

晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？

路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。

今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了。

释义：

从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波？道路遥遥万里，江水千里迢迢，为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好；可人的容颜却憔悴不堪了。

9.带有“鸡”的诗句~

缚鸡行 唐·杜甫 小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。

家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。

鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。 南朝 唐·李商隐 玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。

谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。

满宫学士皆颜色，江令当年只费才。 饮席戏赠同舍 唐·李商隐 洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。

珠树重行怜翡翠，玉楼双舞羡鹍鸡。兰回旧蕊缘屏绿，椒缀新香和壁泥。

唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 寄令狐学士 唐·李商隐 秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿东西。

赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。

钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。 槿花二首 唐·李商隐 燕体伤风力，鸡香积露文。

殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，云中亦有君。

三清与仙岛，何事亦离群。 蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇 唐·李商隐 韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗。

斗鸡回玉勒，融麝暖金釭。玳瑁明书阁，琉璃冰酒缸。

画楼多有主，鸾凤各双双。 破镜 唐·李商隐 玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。

秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时。 赋得鸡 唐·李商隐 稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。

可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。 马嵬二首 唐·李商隐 海外徒闻更，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 西南行却寄相送者 唐·李商隐 百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。

明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。 琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思二首 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。 古风 唐·李白 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。

中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。

鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖。

古风 唐·李白 玄风变太古，道丧无时还。扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。

但识金马门，谁知蓬莱山。白首死罗绮，笑歌无时闲。

绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。

苍苍三株树，冥目焉能攀。 古风 唐·李白 凤饥不啄粟，所食唯琅玕。

焉能与群鸡，刺蹙争一餐。朝鸣昆丘树，夕饮砥柱湍。

归飞海路远，独宿天霜寒。幸遇王子晋，结交青云端。

怀恩未得报，感别空长叹。 秋思 唐·李白 春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。

芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。天秋木叶下，月冷莎鸡悲。

坐愁群芳歇，白露凋华滋。 秋浦歌十七首 唐·李白 秋浦锦驼鸟，人间天上稀。

山鸡羞渌水，不敢照毛衣。 赠郭季鹰 唐·李白 河东郭有道，于世若浮云。

盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。

一击九千仞，相期凌紫氛。 宿鰕湖 唐·李白 鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。

白雨映寒山，森森似银竹。提携铅客，结荷水边沐。

半夜四天开，星河烂人目。明晨大楼去，冈陇多屈伏。

当与持斧翁，前溪伐云木。 羌村 唐·杜甫 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。苦辞酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。 晚出左掖 唐·杜甫 昼刻传呼浅，春旗簇仗齐。

退朝花底散，归院柳边迷。楼雪融城湿，宫云去殿低。

避人焚谏草，骑马欲鸡栖。 西郊 唐·杜甫 时出碧鸡坊，西郊向草堂。

市桥官柳细，江路野梅香。傍架齐书帙，看题减药囊。

无人觉来往，疏懒意何长。 寒食 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。田父要皆去，邻家闹不违。

地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 恶树 唐·杜甫 独绕虚斋径，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。

方知不材者，生长漫婆娑。 王十七侍御抡许携酒至草堂奉寄此诗便请邀高三十五使君同到 唐·杜甫 老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。

江鹳巧当幽径浴，邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。

戏霜威促山简，须成一醉习池回。 山馆 唐·杜甫 南国昼多雾，北风天正寒。

路危行木杪，身远宿云端。山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。

鸡鸣问前馆，世乱敢求安。 绝句六首 唐·杜甫 日出篱东水，云生舍北泥。

竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。 刈稻了咏怀 唐·杜甫 稻获空云水，川平对石门。

寒风疏落木，旭日散鸡豚。野哭初闻战，樵歌稍出村。

无家问消息，作客信乾坤。 斗鸡 唐·杜甫 斗鸡初赐锦，舞马既登床。

帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。

寂寞骊山道，清秋草木黄。