河南生肖台历挂历厂家_12生肖台历制作

1.外国有12生肖吗

2.82年出生的生肖是什么?所谓的13生肖是什么

3.春节送礼一般什么时候送好

4.为什么只有中国才有十二生肖而外国只有星座？

5.台历、挂历的设计教案

6.严学章的代表作品

2003年7月，严学章决然辞去襄樊市文联副职务，挂冠进京，开始了艺术的新里程。 这只横行的螃蟹，对自己的艺术方向进行了大刀阔斧地改造，主要表现在三个方面：

第一，横行不霸道，严学章在京城举起中华蟹派艺术大旗2007年12月1日，“中华蟹派书画艺术鉴藏展”在全国政协礼堂隆重开幕，这是蟹派艺术首次全方位亮相京城。第九届全国政协副王文元、中国书协顾问刘艺为展览剪彩。开幕式后，京城书画届、理论界的权威人士认为，蟹派艺术独具特色，自成体系，在当代书画界独树一帜。美术理论家徐恩存先生在研讨会上指出：“中华蟹派是严学章在‘横行不霸道’的学术理念下所创建的当代书画艺术新流派。严学章的学术研究、蟹体书法和图式水墨生肖画、蟹派艺术产业三个支点共同构成了蟹派艺术体系。”

第二，严学章是艺术上的独行侠。2003年7月独闯京城，随以 “三不堂”自励： “不拜师、不入伙、不应展”。“不拜师”即转益多师，保持思想上的自由；“不入伙”即不加入京城的任何艺术圈子，保持组织上的自由；“不应展”即不以当今书画展览导向左右自己的创作，保持创作上的自由。敢为天下先地扯起中华蟹派艺术大旗，特立独行地成了一只“三条腿的螃蟹”。

第三，是产业先后实施了餐饮、月饼包装、台历挂历、陶瓷工艺品和邮票邮品等产业化运作，使蟹派艺术落到实处。

严学章所开创的中华蟹派艺术，其核心学术理念是“横行不霸道”，处事原则是“思想批判与友善待人分立”。横行是一种方式，不霸道是一种心态，合起来解读就是以平和的心态在艺术上走自己的路。做到这些，除了严学章的才气和勤奋，尤为重要的是胆识。严学章到京城后，一直穿着10元钱一双的布鞋，“乌纱掷去不为官”，他没有艺术上和思想上的羁绊，走起路来虽然艰辛，却很自在。 第二、中华全家福，严氏生肖品牌横空出世旅京以来，严学章艺术创作上的最大成果之一是开创了“严氏生肖画”。2004年上半年，严学章完成了图式水墨十二生肖的首轮创作，一经问世便引起书画界的关注与好评，被誉为中华传统水墨图式的现代升华。严学章又将不同家庭的生肖组合在一起，创作了《家庭全家福》，填补了生肖画创作上的空白，堪称史无前例。再后来，严学章又将生肖画的创作上升到中华民族和谐团圆的高度，创造了蟹派艺术的代表性作品——《中华全家福》，特别是作品两边严学章自撰的龙门对：“你属什么，我属什么，无论属什么，血脉属华夏；祖在哪里，宗在哪里，不管在哪里，根本在中国”，不仅丰富了作品的精神文化内涵，更以广大人民群众喜闻乐见的形式，表现中国社倡导的建设和谐社会、和谐家庭的主题，可谓雅俗共赏，寓意深刻，美不胜收。

2006年元月5日，严学章与黄永玉、范曾三人联手举办北京生肖文化节，并出版发行邮票小本张，黄永玉、范曾、严学章并称为中国生肖画创作的“三驾马车”。2006年和2007年连续两年，中央电视台在大年三十的《新闻联播》中介绍并播放了严学章的生肖画。2006年11月，严学章的《中华全家福》与沈鹏、张海、娄师白等十位当代著名书画家的作品一起搭承神舟七号返回式试验卫星遨游太空。2006年以来，由北京紫光阁国礼艺术中心将《中华全家福》制成国家礼品，作为国家***出访的馈赠礼品。2007年6月19日，全球华侨华人共建和谐世界促进中国和平统一大会在人民大会堂举行新闻发布会，《中华全家福》被指定为大会主题画，严学章被推选为全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。2007年11月，《中华全家福》被联合国收藏。

北京瀚海拍卖曾于2006年、2007年、2009年多次上拍了严学章的生肖作品，2006年成交价每平尺3千元，2007年上升到5千元，2009年春又上升到1万元。收藏界认为，蟹派艺术的原创性、学术性和体系性，决定了它是书画艺术收藏市场的潜力股。特别是《横行不霸道》和《中华全家福》两幅蟹派艺术代表作品，2008年已有藏家出价到50万元以上。没有任何官方背景的严学章，在皇城根下所创造的艺术业绩和市场业绩，令世人刮目相看。严学章与国家文物局原副局长、中国收藏家协会会长阎振堂的相识缘于一个有趣的故事。三年前，阎会长偶然得到了一幅《中华全家福》（珂罗版仿真复制品），三年来一直张挂在阎家会客厅正面主墙中央，阎会长也一直想获得一幅严学章图式水墨生肖画真品。 经友人联系，严学章将一幅《狗狗》生肖情侣图赠送给都属狗的阎振堂夫妇收藏。阎振堂说：“一幅书画作品的价值定位，一是历史价值，二是科学价值，三是艺术价值，《中华全家福》的创意具备了这三个价值，是值得珍藏的一幅好作品”。

2008年12月27日，“严学章牛年贺岁生肖展暨产业发布会”在北京举行，香港天浚集团董事长杨衍圣与严学章在开幕式上正式签约，于2009年首期投放5000万元，用于严学章的书画创作和蟹派艺术产业开发。50岁的严学章创作展出了50幅生肖牛，在展出的一幅画上，严学章题下刚刚创作的《半百诀》：一百一半是半百，半百人生半百诀。半生辛苦半生福，左半得之右半舍。半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。人生喜忧总参半，世间美学半残缺。半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。严学章在总结自己的艺术创作之路时说：蟹派艺术就是我行我素，就是走自己的路。世上本无路，走的人多了便有了路；世上本无路，自己走多了便有了自己的路……

外国有12生肖吗

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。

公元六九八年 农历戊戌年

属狗

王昌龄是什么生肖

这里有他的简介：

baike.baidu/view/7521/htm.

首先关于王昌龄的生年，是存在争议的.

学术界大多沿袭闻一多《唐诗大系》中的说法（武周圣历元年，公元698年），但有人提出了不同的看法。

如傅璇琮在其《王昌龄事迹考略》中认为闻一多之说恐未有据，根据王昌龄所作《送王大昌龄赴江宁》、《宿灞上寄侍御屿第》二诗推断王昌龄当生于公元690年左右。

胡问涛《王昌龄年谱系诗》也认为闻一多之说没有根据，所以另立新说，谓王昌龄当生于武则天长寿元年（公元692年）。

公元698年是戊戌年,如果王昌龄生于这一年就是属狗的.

如果是690年就是属虎的,692年就是属龙的...

知道了吗？

王昌龄属什么生肖

王昌龄 （698— 757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。

王之涣是属什么生肖的

王之涣(688—742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

公元688年戊子年。"戊子"是中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第25年称“戊子年”。以下各个公元年份，年份数除以60余28，或年份数减3，除以10的余数是5，除以12的余数是1，自当年立春起至次年立春止的岁次内均为“戊子年”。

所以王之涣的属相应该是鼠！

十二生肖中是什么动物将帅沙场建功业

觉得应该是“马”，王昌龄的诗句写到“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，这都是战士与马共经沙场杀敌立功的讴歌。

十二生肖的诗句有哪些

鼠

（1） 官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。（唐·曹邺《官仓鼠》） （2） 蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。（唐·李商隐《正月崇让宅》）

牛

（1） 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐·白居易《卖炭翁》） （2） 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。（宋·雷震《村晚》） （3） 巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时。（唐·于鹄《巴女谣》） （4） 吴牛喘月时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）

虎

（1） 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（宋·苏轼《江城子·密州出猎》） （2） 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭

怀古》）

（3） 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （4） 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。（唐·胡曾《赤壁》）

兔

（1） 白兔捣药成，问言与谁餐。（唐·李白《古朗月行》） （2） 耸身思狡兔，侧目似愁胡。（唐·杜甫《画鹰》） （3） 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（《乐府诗集·木兰诗》） （4） 兔丝附逢麻，引蔓故不长。（唐·杜甫《新婚别》）

龙

（1） 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。（唐·李约《观祈雨》） （2） 攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。（唐·杜甫《洗兵马》） （3） 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。（唐·王维《过香积寺》） （4） 熊咆龙吟殷巖泉，栗深林兮惊层颠。（唐·李白《梦游天姥吟留别》）

蛇

（1） 蝮蛇一蛰手，壮士即解腕。（唐·陆龟蒙《别离》） （2） 荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。（唐·杜甫《禹庙》） （3） 朝避猛虎，夕避长蛇。（唐·李白《蜀道难》）

（4）旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

（唐·杜甫《和贾舍人早朝》）

马

（1） 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（唐·岑参《逢入京使》） （2） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（唐·王翰《凉州词》） （3） 骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。（唐·李白《军行》） （4） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐·孟郊《登科后》）

羊

（1） 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。（唐·杜牧《河湟》） （2） 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（唐·李白《将进酒》） （3） 斜光照墟落，穷巷牛羊归。（唐·王维《渭川田家》） （4） 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。（唐·温庭筠《苏武庙》）

猴

（1） 麋鹿游我前，猿猴戏我侧。（晋·刘琨《扶风歌》） （2） 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（唐·李白《早发白帝城》） （3） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（唐·杜甫《登高》） （4） 行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。（唐·王昌龄《卢溪别人》） （注：猿：“猴”类中的一种，也泛指猴）

鸡

（1） 鸡声茅店月，人迹板桥霜。（唐·李商隐《商山早行》）

（2） 半壁见海日，空中闻天鸡。（唐·李白《梦游天姥吟留别》） （3） 故人具鸡黍，邀我至田家。（唐·孟浩然《过故人庄》） （4）

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。（唐·王建《雨过山村》）

狗

（1） 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（晋·陶渊明《归园田居（其一）》） （2） 衣如飞鹌马如狗，临歧击剑生铜吼。（唐·李贺《开愁歌》） （3） 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。（唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》） （4） 生女有所归，鸡狗亦得将。（唐·杜甫《新婚别》）

猪

（1） 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《乐府诗集·木兰诗》） （2） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（宋·陆游《游山西村》） （3） 鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。......

十二生肖,一片冰心,是什么生肖啊?

鼠 蛇是冷血动物解为心冷（冰心），而心字里面有一点代表1（即鼠），同时也扣合蛇鼠一窝之说。

李白的属相和星座

李白属什么生肖：属牛

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆、应山。直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后飘荡四方的漫游生活。

李白和杜甫并称“大李杜”。他的诗歌既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神

701年（武则天长安元年）李白出生。

705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。

711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。

715年（三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。

718年（六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

720年（八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。

721年（九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。

724年（十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。

725年〔十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。

726年（十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。

727年（十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。

728年（十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。

730年（十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。

731年（十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

732年（二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。

733年（二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花巖。开山田，日以耕种、读书为生活。

734年（二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。

李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城......

什么生肖光明磊落

你好，答案是羊

在中国的历书中，羊是最富温情的属相。出生于这一年的人被称为乐善好施者。属羊人们往往为人正直、亲切，易被别人的不幸经历所感染。属羊人们脾气温顺甚至有些羞怯。当属羊人们的各方面都处于 *** 时，往往是风度优雅的艺术家或有创造性的工人，而当属羊人们处于事业及其属羊人方面的低潮时，则是一个忧伤多感甚至悲观厌世者。中国人相信福运之星总是向属羊人微笑，因为属羊人们有颗纯法、善良的心。属羊人一生中总拥有三大件：食品、住所、衣物。

据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季对羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入何种逆境，属羊人始终不必太为生活必需的条件发愁，人们会在属羊人受难时，加倍关心属羊人。羊的属相排在第八位，对中国人来说，“八”是安定繁荣的象征。

希望我的回答可以帮到你

生肖的历史与渊源

生肖文化的天文学渊源

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背著一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

一 、猴年谈猴文化

猴子（包括猿类、猩猩等灵长类动物）在人的眼里是一种顽皮可爱又聪明的动物，人们对猴的关注也就形成了猴文化现象。成语朝三幕四的故事，表面看起来是在讽刺猴子不够精明，实际上是在夸猴子聪明。这是因为，能够计数到三以上的动物，已经是非常聪明的动物了，非洲一些原始部落的人只会数到三，再多的数量统统都称之为“许多”。俗语猴子捞月亮一场空，看起来也是在嘲笑猴子，其实能够关心月亮命运的动物只有人和猴子，人类正是因为关注月亮才发明了月历（属于天文学），猴子与文明也就仅仅差这么一小步。

众所周知，达尔文进化论认为人类是由猴子进化出来的。或许，正是由于剩下的猿猴没有进化变成人，因此猿猴也有忧愁悲伤的时候，特别是当人也在忧伤时，就更能够理解猿猴的惆怅。唐代诗人王昌龄《送魏二》诗云：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”杜甫《秋兴八首》亦称“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。马戴《楚江怀古》亦云“猿啼洞庭树，人在木兰舟”。唐代忧国忧民的诗人几乎个个都是“猿啼三声泪沾裳”。

由于猿猴不仅与人的形体相近，而且也像人一样有着强烈的好奇心和相当准确到位的模仿能力，因此古人关于猿猴的传闻非常多。

晋代王嘉《拾遗记》讲述了一个三国时期的学者周群遇到白猿的故事：“（周群）游岷山药，见一白猿，从绝峰而下，对群（周群，下同）而立。群抽所佩书刀投猿，猿化为一老翁，握中有玉版长八寸，以授群。群问曰：‘公是何年生？’答曰：‘已衰迈也，忘其年月，犹忆轩辕之时，始学历数，风后、容成，皆黄帝之史，就余授历数。至颛顼时，考定日月星辰之运，尤多差异。及春秋时，有子韦、子野、裨灶之徒，权略虽验，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。至大汉时，有落下闳，颇得其旨。’”周群听了白猿一番高论，极为佩服，从此更加勤奋好学，被人称为“后圣”。

此外，古人还盛传人与猿猴通婚的故事。《搜神后记》：“晋太元中（公元376年至396年之间），丁零王翟昭后宫养一猕猴，在 *** 房前。前后 *** ，同时怀妊，各产子三头，出便跳跃。昭方知是猴所为，乃杀猴及子， *** 同时号哭。昭问之，云：初见一少年，著黄练单衣，白纱给，甚可爱，笑语如人。”在民间故事里，也说因为猴精要抢民女为妻，被人们把它的 *** 烧红。

今天的人们都知道，猿猴类的杰出代表是孙悟空，记录他的伟大事迹和快乐生活的就是四大名著之一的《西游记》。不过，猴王或神猴孙悟空的来历（文学原型）却是相当的古老（参阅《神妙的生肖文化与游戏》，山东友谊出版社），而且涉及到人类对猿猴的崇拜情结。

一种说法认为孙悟空的原型，来自印度神话中的猴王哈努曼，《罗摩衍那·美妙篇》赞美猴王哈努曼：“猴王啊，谁要是像你这样，具有这四种优秀的品质：坚毅、目光锐利、聪明和机灵，他就不会有做不成的事。”并描述有猴王把身躯缩小钻进女妖的嘴里、飞得像思想一样快的故事情节。

另一种说法力主孙悟空的原型，脱胎于帝禹治水神话传说中的无支祁。无支祁是淮水涡水一带的水神。《太平广记》引......

82年出生的生肖是什么?所谓的13生肖是什么

外国人也有“生肖”

越南人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同，只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。

缅甸人 只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。

埃及人 有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人 有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人 有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人 欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。

://.cnelder/2005/7-27/94538.shtml

回答者： f77917 - 榜眼 十二级 1-11 23:28

://zhidao.baidu/question/2763364.html?fr=idrm

生肖文化你知多少？

2005-08-09 15:24:56 浏览次数: 1436

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

生肖文化的起源，有许多种说法。比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。大象也来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶跑了。剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄，结果老鼠排第一，猪排为倒数第一。龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面。狗在旁边看着不服气，就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置。

这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息，例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此，民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫，也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员。

除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖，星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，先秦四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟。

墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此，我们有理由推测，墨西哥的生肖文化，是从中国传去的，并结合当地动物情况进行了调整.

埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛、山羊、狮子、毛驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄鱼、红鹤、猿、鹰（巴比伦生肖里没有蟹，而是有蟑螂）。这些国家或民族的生肖动物与中国的生肖动物相比，狮子相当老虎，毛驴相当马，猫取代了兔，鹰取代了鸡，鳄取代了龙，蟹和红鹤更换了老鼠和猪。

接下来的问题是，古巴比伦人的十二兽历与中国的十二生肖在文化内涵上又有什么不同呢？简洁地说，中国的十二生肖文化的内涵比十二兽历更丰富。这是因为，十二生肖文化包涵着十二兽历，而十二兽历未必能够形成十二生肖文化。具体来说，十二兽历仅仅是用12种动物来纪年，而十二生肖文化不仅是在用12种动物纪年，还认为不同年份出生的人应该模仿该动物纪年的动物的习性（所谓“肖”就是模仿和相似）。

此外，印度也有十二生肖，根据印度神话《阿婆缚纱》的记载，十二生肖动物原为十二个神的驾兽，它们分别是招杜罗神的鼠，毗羯罗神的牛，宫毗罗神的狮，伐折罗神的兔，迷立罗神的龙，安底罗神的蛇，安弥罗神的马，珊底罗神的羊，因达罗神的猴，波夷罗神的金翅鸟，摩虎罗神的狗，和真达罗神的猪。不难看出，印度十二生肖的狮子相当于中国的老虎，金翅鸟相当于中国的鸡（原本为凤凰），也就是说印度的十二生肖与中国的几乎完全相同。

那么，究竟是中国人还是印度人发明的十二生肖呢？发明十二生肖（十二兽历）的原因又是什么呢？

我们知道，十二兽历顾名思义就是用12种动物分别纪十二年。换句话说，古人是因为发现不同年份更适宜某种动物的生存，才会用这种动物作为这个年份的象征动物。至于为什么存在着12年的周期轮回，因此只能是12种动物，而不是10种动物或14种动物，这又涉及到天文生物学的问题.

众所周知，对地球上的生物影响最大的天体是太阳、月亮和五大行星，以及彗星、陨石等。其中，与12年周期循环变化最接近的天体现象，一是木星绕太阳一周的时间为12年（近现代测定为11·8年），二是太阳黑子活动周期平均为11年。有鉴于此，我们有理由认为十二生肖的起源与木星12年绕太阳一周的运动有关。也就是说，木星在绕太阳旋转的周期中，它在太阳系的不同位置，对地球的气候产生了不同的作用，从而影响到不同动物的生存活力.

一种独特的文化现象，可以形成可观的文化产业。在这种情况下，如果我国能够把生肖文化推广到国外更多的国家，那么一定会带动中国生肖文化产业的出口（包括中国其它的传统文化）。目前，许多海外华侨已经认识到这种中国独特文化的广阔商机，并取了一些相应的活动，国内有关部门和媒体，也有必要进行配合或大策划，例如召开国际生肖文化研讨会，鼓励外国中小学课本增加介绍中国传统文化的内容，广泛传播中国的生肖文化、星宿文化、数字文化、山海经地理文化（包括描绘帝禹时代山川风貌的巨画《帝禹山河图》），等等。

参考资料：

春节送礼一般什么时候送好

狗

来源于猫和老鼠的语言故事

神邀请动物们参加一个宴会

老鼠骗猫说是第二天,第二天老鼠坐在牛的头上第一个到达

当动物们和神一起欢庆的时候只有猫还在做的第二天没有的美梦

后来所有到场的动物们成为12生肖,就是现在的天干12支用来记时

猫却错过了,猫一直希望能够加入12生肖,它就第13个了

以上是朋友一说逗我玩的，大家同乐。谢谢。

为什么只有中国才有十二生肖而外国只有星座？

时间选择

拜年，是中国传统的民间风俗。每逢春节，中国人都会用拜年这种方式来相互问候，既表达相互间的祝贺与祝福，又有利于增进友谊和联络感情。但拜年很有讲究：选择合适的时间，乃拜年的第一要素。若过早登门拜年，往往让主人措手不及；有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，难免影响主人休息。拜年时，若进门问声“新年好”旋即匆匆离去，会给人以“缺少诚意”的感觉。所以做客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。

礼品选择

一、送给长辈的春节礼物

1．如拄拐托桃的寿星，招财进宝的求财灯，以供求拜的神像，山水福禄的装饰画等，赤色中国结，富有喜庆颜色的传统装饰品，不掉为传统而又新奇的选择。

2．孝敬钱，给爷爷、奶奶、爸爸妈妈或其他老一辈。

3．糖果、点心、保健品、博康荟，春节的必备物品。生果、时令特产，恭喜春节的传统食物。

4．很多中老年人有不同程度的心血管方面的问题，送礼健康，春节送一款具有保健功效的非常合适。

二、送给爱人的春节礼物

1.老婆心仪已久的钻戒，请匠师把其名字及生辰年代刻上去，一幅专门为你们的纪念日定制的装饰画，上面是你们过去的一个个瞬间的照片墙，（更多装饰画定制详情请咨询装饰画厂家杭州火心科技）借此表达您的喜欢意并未随岁月淡去。

2.健身卡，送给长工夫在办公室任务的女伴侣或老婆，让她在新年里变得更漂亮，更有生机。

3.手链，附有分歧颜色、分歧造型的玉片，很时髦，也很惹人喜欢。

4.玉器齐心锁、恋人链等，恋人间的礼物合适在春节时相送。

5.高档的名牌化装品或美容券，是送给喜欢人别致的新年礼物，愿她保持年轻。

温馨提醒：春节送礼，时间和礼物都有讲究！

三、送给孩子的春节礼物

1．孩子宠爱的玩具，饰有生肖图像的精巧饰品，可依照当年度的生肖或孩子的生肖来购置。

2.动物型的儿童枕头，或虎或兔，品种繁复，心爱而适用，会吸引孩子的目光。

3.爆仗、焰火等，孩子最喜欢的新年礼品，但是只适于村庄和未禁燃放鞭炮的城市。

4.压岁钱，装在大红封套里，可写上祝愿语。

四、送给亲友的春节礼物

1.以贺新年、庆吉利、添富有为内容的盆栽，再装饰一些艳丽别致的缎带、贺卡饰物等，增添欢欣吉利氛围。

2.台毯，可选购构图真切、颜色艳丽的式样。

3.装饰画，选择与其家庭相配的画作。（装饰画批发可联系火心装饰画）

4.元宵灯，买灯作迷，以迷相送，是元宵佳节的传统礼品。

5.鲜花，如蝴蝶兰、郁金喷鼻、红掌花等，颜色艳丽又可装饰家居。

6.年画、挂历、台历，印制精巧，合适挂在家庭任何当地。

台历、挂历的设计教案

外国人也有“生肖”

越南人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同，只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。

缅甸人 只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。

埃及人 有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人 有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人 有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人 欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖。

://.cnelder/2005/7-27/94538.shtml

回答者： f77917 - 榜眼 十二级 1-11 23:28

://zhidao.baidu/question/2763364.html?fr=idrm

生肖文化你知多少？

2005-08-09 15:24:56 浏览次数: 1436

地球人都知道，2004年是中国十二生肖纪年的猴年，为此除了中国要发行猴年纪念邮票、猴年纪念币之外，世界许多国家也会发行猴年纪念邮票，美国还发行了猴年纪念纸币。

与此同时，在我国猴年的挂历、台历上，通常都少不了这样的画面：桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂，题字“花开富贵，辈辈封侯”。显然，这是在用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。此外，武则天属猴，如果联想到属猴的女人不一般，凡此种种，均属于生肖文化。

生肖文化的起源，有许多种说法。比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫。猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。大象也来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶跑了。剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄，结果老鼠排第一，猪排为倒数第一。龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面。兔子不服，与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面。狗在旁边看着不服气，就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置。

这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息，例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事）。在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。因此，民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫，也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员。

除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。缅甸人有八大生肖，星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，先秦四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟。

墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。因此，我们有理由推测，墨西哥的生肖文化，是从中国传去的，并结合当地动物情况进行了调整.

埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛、山羊、狮子、毛驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄鱼、红鹤、猿、鹰（巴比伦生肖里没有蟹，而是有蟑螂）。这些国家或民族的生肖动物与中国的生肖动物相比，狮子相当老虎，毛驴相当马，猫取代了兔，鹰取代了鸡，鳄取代了龙，蟹和红鹤更换了老鼠和猪。

接下来的问题是，古巴比伦人的十二兽历与中国的十二生肖在文化内涵上又有什么不同呢？简洁地说，中国的十二生肖文化的内涵比十二兽历更丰富。这是因为，十二生肖文化包涵着十二兽历，而十二兽历未必能够形成十二生肖文化。具体来说，十二兽历仅仅是用12种动物来纪年，而十二生肖文化不仅是在用12种动物纪年，还认为不同年份出生的人应该模仿该动物纪年的动物的习性（所谓“肖”就是模仿和相似）。

此外，印度也有十二生肖，根据印度神话《阿婆缚纱》的记载，十二生肖动物原为十二个神的驾兽，它们分别是招杜罗神的鼠，毗羯罗神的牛，宫毗罗神的狮，伐折罗神的兔，迷立罗神的龙，安底罗神的蛇，安弥罗神的马，珊底罗神的羊，因达罗神的猴，波夷罗神的金翅鸟，摩虎罗神的狗，和真达罗神的猪。不难看出，印度十二生肖的狮子相当于中国的老虎，金翅鸟相当于中国的鸡（原本为凤凰），也就是说印度的十二生肖与中国的几乎完全相同。

那么，究竟是中国人还是印度人发明的十二生肖呢？发明十二生肖（十二兽历）的原因又是什么呢？

我们知道，十二兽历顾名思义就是用12种动物分别纪十二年。换句话说，古人是因为发现不同年份更适宜某种动物的生存，才会用这种动物作为这个年份的象征动物。至于为什么存在着12年的周期轮回，因此只能是12种动物，而不是10种动物或14种动物，这又涉及到天文生物学的问题.

众所周知，对地球上的生物影响最大的天体是太阳、月亮和五大行星，以及彗星、陨石等。其中，与12年周期循环变化最接近的天体现象，一是木星绕太阳一周的时间为12年（近现代测定为11·8年），二是太阳黑子活动周期平均为11年。有鉴于此，我们有理由认为十二生肖的起源与木星12年绕太阳一周的运动有关。也就是说，木星在绕太阳旋转的周期中，它在太阳系的不同位置，对地球的气候产生了不同的作用，从而影响到不同动物的生存活力.

一种独特的文化现象，可以形成可观的文化产业。在这种情况下，如果我国能够把生肖文化推广到国外更多的国家，那么一定会带动中国生肖文化产业的出口（包括中国其它的传统文化）。目前，许多海外华侨已经认识到这种中国独特文化的广阔商机，并取了一些相应的活动，国内有关部门和媒体，也有必要进行配合或大策划，例如召开国际生肖文化研讨会，鼓励外国中小学课本增加介绍中国传统文化的内容，广泛传播中国的生肖文化、星宿文化、数字文化、山海经地理文化（包括描绘帝禹时代山川风貌的巨画《帝禹山河图》），等等。

严学章的代表作品

　在教学工作者实际的教学活动中，可能需要进行教案编写工作，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。教案应该怎么写呢？以下是我精心整理的台历、挂历的设计教案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 教学目标

　1、了解台历和挂历设计方面的知识，学习制作方法。

　2、尝试运用各种不同的形式设计制作台历或挂历。

　3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。

　 教学重点

　了解台历和挂历设计的基本方法

　 教学难点

　启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合

　 教学准备

　课件、彩纸、各种工具和材料

　 教学过程

　一、导入新课

　展示一款挂历，提出问题：这是什么？它的作用是什么？

　出示课题

　二、讲授新课

　1、小组探究学习

　演示课件或对比观看各种新旧挂历。

　2、通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料方面发现有什么不同？

　学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题。

　总之，随着生活的不断进步，台历和挂历的外观设计装饰性越来越强，在功能上也越来越讲究多用性，表达了人们对美好生活的追求。

　3、深入研究

　以组为单位，把本组学生带来的最有特色的挂历或台历介绍给大家。

　小结：从以上同学们的介绍中。我们了解到，挂历和台历不仅是记录时间的工具，而且还能美化我们的生活，为我们的生活增添乐趣。

　4、提问：

　（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？

　（2）仔细观察你们带来的日历，看看在日期的设定上有什么不一样？

　（3）如果让你们在日历上来注明时间，你们会有哪些创新？

　（4）如果我们为2008年奥运会的运动员设计一款台历，那么你认为哪些时间应当强调出来？

　三、布置作业

　1、根据奥运会运动员的需要，以组为单位，设计一件台历或日历。

　2、利用现有的纸材，用自己喜欢的方法，大胆进行创新设计。

　3、解决问题：

　（1）创作构思

　（2）互相启发拓展思路，避免作品千篇一律。

　（3）确定制作方案

　四、展示作品

　五、小结

　一、教学内容: 第10册第六课 台历、挂历的设计

　二、课 时:1课时

　三、教材分析: 《台历、挂历的设计》是人美版新课程实验教材小学美术第十册第6课的内容，属于“设计应用”领域，教材版面共分两大部分内容。第一部分教材的第12页展示了四种造型不同的台历，这四款台历都是活页式的。其中多数台历是以一个月为一页来设计的，也有的台历为了便于记事是以一天为一页设计的；数字的排列有竖构图和横构图两种，还有一款是多功能的台历。第二部分是教材第13页的学生作业从不同角度表现了学生的想像力和创造力。

　四、学情分析: 学生在第8册《提袋的设计》 学习过程中，对设计生活用品的基础知识已经有了初步的了解和认识，通过练习已掌握了一定的制作方法和技巧，可以在此基础上，对设计生活用品做进一步的'了解和认识，学习掌握台历和挂历的制作技法。

　五、学习目标的叙写:

　1、能够说出台历和挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。

　2、选用绘画、剪贴、摄影、电脑制作等方法，利用不同的形式设计一款新颖美观又实用的台历或挂历。

　3、在设计台历和挂历设计的过程中，能够废物利用，保护环境，美好生活，热爱生活。

　六、设计意图: 基于对实际学情的分析和了解，学生在四年级学过设计应用知识及相关制作技法，并已拥有了一定的制作经验。本节课目标的设计和制定是想通过对台历和挂历设计的学习，掌握台历和挂历设计的制作技巧，能够透过对作品的观察和分析，进一步锻炼动手实践能力，进一步了解设计的艺术魅力。教学中，教师应重在引导、点拨学生，让学生自己看图分析，自己归纳总结结论，能够根据所学知识进行独立制作台历和挂历作品和评价作品，培养学生的自主、探究、合作学习能力。

　七、评价设计：

　1、学生能够说出台历、挂历除提示人们时间外，还有美化生活，装饰环境设计的作用。实现教学目标1，要求学生100%达到。

　2、教学目标2，要求学生80%达到。

　3、教学目标3，要求学生60%达到。 测试题：

　1、台历、挂历有什么作用?

　A提示人们时间 B美化生活 C装饰环境 D其他

　2、台历和挂历最基本的结构包括哪些？(

　) A日期

　B装饰

　C其他

　3、你认为新旧台历、挂历，它们的造型设计、色彩功能和选用的材料方面有什么不同？

　A造型新颖 B色彩鲜艳 C功能多样 D材料丰富

　4、我想用下面（ ）方法制作台历、挂历？ A绘画 B剪贴 C摄影 D电脑制作 E其他 我的作品选用了下面（ ）表现形式？

　A相册插拼式

　B 活页式

　C卡通造型式

　D 折叠屏风式

　E其他

　5、你对自己的作品满意吗?( ) A 满意 B基本满意 C不满意

　6、你今后会继续利用废旧物品装饰美化生活吗？( ) A会 B不会

　八、教学过程：

　（一）、创设情景，激发兴趣（2分钟）

　1、翻开自己带来的台历或挂历，说一说它能告诉我们什么？

　2、台历和挂历在日常生活中有哪些作用？（日历的基本功能就是提示人们时间。）实现教学目标1.

　3、今天，我们就来做个小小的设计师，设计自己喜爱的台历、挂历！

　出示课题。（设计意图：利用挂历引出课题。联系生活，认识挂历和我们生活之间的关系；利用做“小小的设计师”来激发学生的学习兴趣。）

　（二）、合作探究，学习新知.（8分钟）

　了解台历、挂历知识，研究制作方法

　1、小组探究学习：台历和挂历在日常生活中除提示人们时间外，还有什么作用？（1分钟）

　学生观看，以组为单位探究学习，并回答问题： 美化生活 装饰环境 （设计意图：运用探究式的学习方法，培养学生自主探究学习的能力，训练学生善于发现问题、大胆提出问题的能力。）

　2、提出问题（3分钟）

　（1）台历和挂历最基本的结构包括哪些？学生回答问题：主要包括日期和装饰两部分

　（2）通过新旧台历、挂历的对比，你从它们的造型设计、色彩、功能和选用的材料等方面发现有什么不同？

　造型新颖 色彩鲜艳 功能多样 材料丰富

　（设计意图：引导学生通过欣赏、分析和借鉴，以学生之间的相互学习来拓展思路，提高学生探究问题的能力。）

　3、对比观看课本中各种设计形式（3分钟） 日历。（1）相册插拼式。在这款装饰漂亮的台历

　上，镶有学生自己的照片，每天的日期是通过插拼来显示的。

　（2）活页式。可以是每月一张，共设计出十二张；也可两月一张，共设计成六张。可以组为单位，每个人设计一张，完成一个台历的设计。

　（3）卡通造型式。把台历或挂历设计成各种卡通形象，是学生十分喜爱的。书中展示了各种卡通小动物，形象生动，十分可爱。还可以启发学生根据自己的属相进行设计，如利用狗年设计出小狗的形象。

　（4）折叠屏风式。三只同一形象不同颜色、憨态可掬的小熊，手拉手组成一组折叠屏风式台历。这款台历也比较适合小组合作完成。在设计制作时可以有所突破，如可以把几个完全不同的卡通形象连在一起，这样更能发挥出小组每一个人的想像力和创造力。 （设计意图：培养学生整理资料的能力，引导学生进一步探究挂历、台历的多元文化。通过组内探究性学习，培养学生欣赏、分析、归纳、总结以及合作学习的能力。）

　(三)拓展思路，示范点拨。（5分钟）

　1、如果你是一名优秀的设计师，你会有哪些创新？

　2、在制作过程中，要注意什么？学生分组进行讨论，制定设计方案。 （1）利用彩纸剪贴进行装饰设计。 （2）利用搜集来的进行装饰设计。 （3）利用自己的照片进行装饰设计。 （4）利用绘画和剪贴进行装饰设计。 （5）利用多种废旧媒材装饰。

　3、教师示范点拨：

　怎样把台历、挂历设计的更加新颖美观又实用？ 演示装饰方法。

　(设计意图：启发学生个性化设计。培养合作学习的良好习惯，用集体智慧提升设计水平。教师再根据学生制定方案的情况，对于教材中的重点内容，教师再针对性的进行示范讲解。使学生能较快地掌握技法。同时学习的积极性得以持久，能有充分的信心完成创造美的活动。)

　（四）艺术实践，培养能力（22分钟） 作业要求：

　1．利用现有的材料，以组为单位，用自己喜欢的方法大胆进行创新，设计一件新颖美观又实用的台历或挂历。 2．辅导学生解决的问题： 1．创作构思。

　互相启发拓展思路，避免作品千篇1律。 3．确定制作方案。 学生动手制作

　(设计意图：培养创造能力和团结协作意识，完成制作。在实践中提高综合能力。) (五)展示评价，体验快乐（3分钟）

　组织交流，并评出“最佳设计师” 学生展示、交流，并自评。

　鼓励学生在生活中继续探索，去认识美，创造美。

　 教学目标

　1、了解台历和挂历的设计知识，学习制作方法。

　2、尝试运用各种不同的形式设计制作台历或挂历。

　3、通过收集、欣赏、讨论、设计等综合实践活动，增强学生关注生活与设计的意识，培养审美情趣。

　 教学重点：

　了解台历和挂历设计的基本方法。

　 教学难点：

　启发学生结合生活实际，将设计的美观性与实用性相结合。

　 教学准备：

　课件、彩纸、各种工具和材料。

　 教学过程：

　 一、引导阶段

　师：课前放音乐。

　生：静静聆听王铮亮的《时间都去哪了》师：你们都听过这首歌吧？生: 《时间都去哪了》

　师：是的，这是今年春晚上唱的一首歌曲，这份浓浓的亲情让我们动容，你们听了有什么感受呢？

　生：

　1、我们总是感叹时间过得太快，不经意地从我们身边溜走。

　2、我们不要浪费时间。

　3、时间就是生命，时间就是财富。

　4、我们要珍惜亲情，孝敬我们的父母。

　师：说的真好，时间是我们人类最珍贵的礼物。但在久远的人类早期人们却只有通过观看太阳的升起、降落来辨别时间的早晚，随着时间的发展，人们发明了许多关于记录时间的方法。台历挂历就是其中的计时方法，它们记录下我们成长的岁月，今天我们就一起学习探讨台历和挂历的设计。（张贴课题）

　 二、新授：

　1、了解台历挂历的由来发展：

　师：老师让你们课前查阅记时的方法，谁找到了和大家分享一下。

　生：记时的方法有很多，早在我国古代就有了，我国始有历法大约在四千多年以前。根据甲骨文中的一页甲骨历，证明殷代的历法已具有相当的水平，这一页甲骨历是全人类最古老的历书实物，这页甲骨历也就叫日历。

　师：噢，甲骨历是全人类最古老的历书实物，也叫日历。谢谢你。还有谁查到了？（放课件）

　生：日历在我国历史悠久，早在1200多年前的唐德宗贞元21年就已在宫中使用。又称皇历。那时的日历分为十二册，每月一册，每册的页数和每月的天数相等，每一页的上半部有月日、干支、节令等内容，下半部空白处供记载皇帝言行用。

　师：日历除了记时还可以记事，真不错。这是清朝的日历。历史够悠久吧。好，你说。（放课件）

　生：印刷术发明以后，日历花样不断翻新，逐渐发展成为挂历、台历等多个品种，台历、挂历是将摄影、书法、美术、印刷等技术融为一体的艺术品。它们美观大方，一上市就受到人们的喜爱。成为人们工作、学习和日常生活中重要的物品。

　师：台历挂历有记时的实用功能，还有美化生活环境的装饰功能。太好了，我们一起来看一下台历挂历的发展。（课件展示不同时期的台历挂历。）

　（1）这是中华民国的台式日历，记录故宫的历史。

　（2）这是六七年的台历，军民一家亲，保家卫国。

　（3)七十年代知识青年形象的台历，深入人心。

　（4）八十年代中国蓬勃发展，明星挂历受到了人们的普遍喜爱。

　（5）九十年代业在中国悄然兴起，时尚挂历备受青睐。

　（6）这是近代中国山水画挂历，弘扬中国传统文化。

　（7）20xx年的台历挂历，是不是具有很强的视觉冲击力。不同时期的台历挂历都具有鲜明的时代特征。

　2、学习台历挂历的组成部分：

　师：它们伴随着我们生活的每一天，那它们是由几部分组成的？请同学们仔细观察你们带来的台历挂历。我们来分析一下。(拿台历和学生共同分析)

　师：（板书）包括三部分。数字、造型、图案。

　（1）分析引导造型的设计：

　师：我们先来看造型，传统的台历挂历外观造型都是方形的，随着时代的发展有了不同造型的台历挂历，你们找到了吗？

　生：找到了。

　师：那我们把收集到的和大家分享一下，说出造型设计的独特之处。在黑板上展示出来吧。

　生：介绍（贴在黑板上）

　师：同学们收集的都很好，老师这也找到了一个个性台历，（马）看，今年是马年，直接用马的造型，有创意吧，你们打算设计什么造型呢？

　生：植物、动物、几何形、

　师：嗯，想法很不错。老师设计制作了一个心形台历，你们看，图案内容是什么？

　生：图案内容是一个可爱的小姑娘帮着妈妈做家务，非常有爱心。

　师：你说的真好。老师相信你也是个有爱心的好孩子。

　（2）分析引导图案的设计：

　师：台历挂历的图案内容是非常丰富的，看看你们手里的台历挂历图案的内容都有什么？

　生：人物、书法、国画、油画风景、企业学校宣传。

　师：内容真不少，同学们再仔细观察一下这些图案的内容，看看有什么特点，等会帮老师个忙。

　生：观察图案内容

　师：看这是我准备要做一本挂历的图案，谁帮老师看看我选的合适吗？?

　生：不合适。师：为什么？

　生：因为这些是花卉，这张是书包。画的内容不统一。不能做成一本挂历。

　师：谢谢你，这还有一组，谁来帮我看看选的合适吗？

　生：不合适，这些是绘画，这张是剪纸。表现方法不统一。

　师：谢谢你，也就是说每本的封面是什么内容，后面的每一页都要有统一的主题内容，统一的表现方法是吗？

　生：是的。

　师：老师现在很好奇你们准备选什么图案内容呢？为什么？

　生：水果、蔬菜、卡通人物、家具、崂山茶文化、北宅的樱桃节、鲜美的海产品。

　师：根据自己的喜好选择，不错。老师非常喜欢做纸雕，我选择纸雕花卉做图案，制作了一本小挂历，你们看看还缺少什么？（翻看）

　生：数字。

　（3）数字的设计：

　师：嗯，是的。数字也是台历挂历重要的组成部分，包括星期、日期、月份、年份。你要想在你的设计中体现出个性，可以标出有意义的节日、家庭纪念日、生日等重大日子。

　3、自主探讨台历挂历的制作方法：

　师：我们来看，老师还带来了我亲手制作的两本小挂历，还有其它同学的作品，现在每个小组派一名代表上来选你们喜欢的拿回去，我们带着问题探讨一下制作方法？

　（1）探讨作品是用什么材料，运用什么方法制作的？

　（2）探讨作品的装订方法？

　生：这一本图案是用绘画的方法，再手写上数字。装订方法是用打孔器打孔，再用绳子串联起来。（拿作品回答）

　师：你说的太棒了，我把学生的绘画作品收集起来作为图案，完成了这本快乐童年的挂历。记录下你们美好的童年生活。

　生：图案选用剪纸的十二生肖，数字是直接剪贴的，装订方法是用夹子代替的。

　师：非常好，十二生肖由十二种动物组成，它在中国民间既作为记年、记时之用，又成为一项有趣的文化和民俗活动。

　生：这是用彩色卡纸制作了一个笔筒，把数字写在笔筒的装饰花纹上，放在桌子上既实用又美观。很有创意的台历。师：你们是不是也想做呀？

　生：是

　 三、创作实践，教师巡视指导。

　师：别急，我们来看一下作业要求：

　（1）设计制作一件构思新奇的台历或挂历，送给自己最亲近的人。

　（2）设计步骤：基本造型、图案、数字。（3）制作方法可用绘画、剪贴，还可以利用多种废旧材料制作。（课件）

　师：好，那就按你们的设计思路开始制作吧！利用好你手头的各种材料，用你们喜欢的表现方法来完成。

　 四、展示、评价

　（自评、互评、师评）老师觉得你们完成的很好，是个优秀的小设计师。

　 五、拓展：

　师：古今中外有许多的名人也都感叹光阴似箭，时间一去不返，现在哪个同学能说说你知道的关于时间的名言名句？生：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

　生：时间对我们来说非常珍贵，是多少钱都无法买到的。

　生：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。放弃时间的人，时间也放弃他。合理安排时间，就等于节约时间。少壮不努力，老大徒伤悲。

　师：你们知道的真多。

　 六、小结：

　师：虽然匆匆的时间我们无法把它留住，但是我们可以留住这些有创意的作品，留住我们美好童年的回忆。今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！就让我们珍惜每一个美好的瞬间和每一丝真诚的感动。创造最美好的未来吧！好，今天的课就上到这里，同学们再见。

一、横行不霸道

“横行不霸道”是严学章最具代表性的作品，是蟹派艺术的灵魂和精髓所在。它最初被作为一种学术理念为严氏私用，当蟹派艺术形成一种体系后，它成为蟹派艺术的重要理论支，目前，它所反映的思想力已超越了蟹派本身，成为触动一个民族、一个国家乃至所有追求个性和创造性人们思维神经的艺术载体。从思想性而言，它是儒家“和而不同”中庸思想的升华，它所表现的思想是“不同而和”，具有当代性。从艺术性而言，它是蟹派艺术极为形象生动的概括和总结，可谓珠联璧合相得益彰。在创作时的不同跋文，真实地记录作者人生和艺术的心路历程。郑板桥“难得糊涂”四字家喻户晓，影响深远，严学章决意以毕生的精力打造五个字——“横行不霸道”，努力使该作品走进艺术史。

二、中华全家福

《中华全家福》由严学章首创，系蟹派艺术代表作品。将十二生肖的不同造型和谐地揉和在一起，并辅之以美文题跋，寓意中华民族大家庭幸福团圆、和谐向上，可谓雅俗共赏、美不胜收。作者自撰的龙门对联：你属什么，我属什么，无论属什么，血脉属华夏；祖在哪里，宗在哪里，不管在哪里，根本在中国。这幅创新的艺术作品，不仅有丰富的文化内涵，同时还以人民群众喜闻乐见的艺术形式，表现并倡导建设和谐社会和谐家庭的主题相关链接：

2006年元月5日，《中华全家福》首次在北京生肖文化节亮相，即成为文化节展会上的亮点，在当日的中央电视台新闻上播出。

2005年大年三十，央视新闻联播播放了《中华全家福》和生肖狗。

2006年3月，紫光阁国礼艺术研究院将《中华全家福》复制成礼品送由外交部作为国礼，成为党和国家***馈赠国外元首和友人的国家礼品。

2006年5月，麦隆食品公司将《中华全家福》改造成月饼包装，注册了“国礼月饼”系列商标，在市场热销，严学章被聘为该公司“国礼月饼”的形象代言人。

2006年11月，国家工商联举办的华商文化节，组委会收藏了严学章用《中华全家福》创意的《华商同源图》，受到与会华商的高度评价。

2006年11月，《中华全家福》与张海、文怀沙、娄师白等10位书画名家的作品一起搭趁神舟七号返回式实验卫星遨游太空15天。

2006年12月，中国邮票博物馆和国家邮票总公司出版发行了严学章《中华全家福》及贺岁生肖猪小本票。

2006年大年三十，央视新闻再次播放了《中华全家福》。

2007年4月，应东盟石油论坛组委会之邀，《中华全家福》赴泰国帕堤亚展出受到好评，共销售作品350万泰铢，其中严学章的一套12生肖作品以150万泰铢成交，创当时严学章作品销售最高价。

2007年6月8日，圆明园流散文物首归仪式上，严学章作为被特邀的十位画家之一，以《中华全家福》创意的《情系圆明园》，被圆明园收藏，成为回归仪式上的一大亮点。

2007年6月19日，全球华侨华人共建和谐世界促进中国和平统一（2007布达佩斯）大会在人民大会堂举行新闻发布会，《中华全家福》被列为大会主题画，严学章被推选为全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。

2007年6月，由严学章作词，中国流行音乐协会会长付林谱曲，海政歌舞团著名男高音孙维良演唱的《中华全家福》歌曲面世。

三、家庭全家福（一个家庭成员的生肖组合）

《家庭全家福》系严学章首创，在当代画坛具有艺术的独创性和唯一性。将一个家庭成员的生肖属相以抽象的图式水墨描绘得生动传神、和气以团，并配以中华民族喜闻乐见的美文题跋，充分反映了中华儿女祈福纳祥、幸福团圆、美满和睦、子孙富贵的民族家庭理念，一经问世，备受广大民众的追捧和喜爱。《家庭全家福》被誉为“每个家庭都需要的画，每个朋友都可以赠送的画，给每个家庭每个朋友带来吉祥和温馨的画”。

《家庭全家福》的独特创意使它赢得了广泛的市场。在北京大属相文化传播中心组织的对蟹派艺术的市场调查中，《家庭全家福》被评为蟹派艺术最受欢迎的艺术品。2005年初，严学章归一于深圳弘法寺主持本焕大师门下，本焕大师当看到严学章创意的《家庭全家福》，即对其洗礼开光加持。“天皇地皇人皇保佑，福禄财禧齐进家门”，面对这样的祝福，任何人都没有拒绝的理由。

四、生肖十二屏

中国画的核心是笔墨，严氏生肖画也不例外。而严氏“图式水墨十二生肖”的笔墨支撑有三：螃蟹体书法、水墨的人文传统和卡通的现代智慧。一般来说，这种现代的水墨图式适用于斗方式样，而善于将传统与现代打通的严学章却另辟蹊径，创造性地以条屏形式表现了一组生肖图式，取名《生肖十二屏》。在这组画里，严学章根据构图的需要分别将生肖图式置于条幅的上端、中端和下端，使整体布局错落有致，统一而有变化。每一条幅都以螃蟹体书法长跋题之，所题跋文字也根据总体的布局经营位置，宽可走马密不透风，与生肖画协调一致，屏与屏之间又浑然一体，呈现出一派洋洋洒洒春风拂柳般的气象。这组生肖画充分展示了严学章书法上的深厚造诣，是严氏图式水墨生肖的一种另类的表现式样，在蟹派艺术收藏中具有独特价值。

五、生肖十二拔

如果把严学章的生肖画比做一个股份公司，可以分成三股：一股在画，一股在跋，一股在画外。他立足于现代人的生活万象，以生肖为载体，有感而发，以嘻笑讽喻的方式来抒写自身心胸情愫，在亦文亦野的行文中暗藏机锋，把生活的酸甜苦辣及诙谐幽默全挖出来，这种鬼气兼才气般地点化生活的功夫，虽然信手拈来，却能入骨入髓，点到他人的痒处和痛处，使人眼睛一亮，让人忍俊不禁，会心一笑，然后在你的胸际久久徘徊。《生肖十二跋》的深刻处在跋，画翁之意不在画，在乎画外的思想哲学。

统观整组画，画面主体似已显得不那么重要，除了构图和一些笔墨意趣之外，它仅仅充当画家思想的载体，思想隐藏于“螃蟹体”书法文字之中，成为解读作品的密码。这些年来，严学章正是凭借他画中的思想之剑征服了一个又一个收藏者，他们在收藏严学章的生肖画的同时，更难得的是收藏了一种思想。画总是有形的有价的，而思想却是无形的无价的。业内人士认为，严学章成套的生肖十二跋，增值潜力巨大。

六、贺岁生肖

根据一年一个生肖的中国式的记年方式，严学章在生肖画创作研究中，首次提出了“贺岁生肖”的概念，又根据中国人用挂历台历的习惯，严学章又打造了《贺岁生肖》的生肖画品牌，一月一个生肖，加上封面共，这样为收藏界提供了一个新的收藏品种，每年一个生肖，每年都有一套《贺岁生肖》，每年严学章的生肖画创作都有新的亮点，每年收藏界对严学章都有新的企盼。

从狗年开始，严学章首次推出了《贺岁生肖·狗》、《贺岁生肖·猪》、《贺岁生肖·属》、《贺岁生肖·牛》、《贺岁生肖·虎》、《贺岁生肖·兔》……。造型各异的当年生肖，关于当年生肖的题跋文字，将现实社会万象以及严学章对当下生活的感悟都以生肖为形式，以题跋为载体，充分而又深刻地呈现在世人面前。中国移动总公司、中信银行、麦隆公司等机构连续多年做成挂历台历发行，中国邮票总公司、北京市邮票公司分别制成邮票、邮品、首日封等发行。

贺岁生肖·兔

七、蟹体书法

蟹体书法是蟹派艺术的重要组成部分，是图式水墨生肖技术上的重要支撑。经过几十年的努力，严学章形成了自己独特的书法艺术语言，即蟹体。蟹体最集中最突出地反映在其大草创作上，“点画粗阔，造型扭曲，构图奇险，视覚怪诞；白处一片白白，墨处墨胆包天；其势如裂石破土，其形如醉汉过招，看他的字如看钟馗驱鬼，令胆大者增勇，胆小者掩面”。昔板桥创六分半书、金农创漆书、陆维钊创蝙蝠体，这里的严学章独创蟹体，加之其蟹文、蟹论、蟹画，共同构建了蟹派艺术体系。如果把蟹体理解为画螃蟹则是一种误读，蟹体所具有的艺术特性在于：第一，它是一种意象，是一种精神层面的东西，而不能作具象的理解和观照；第二，它是一种区别他人的个性化的笔墨语言；第三，它与严学章在学术上的追求有一种精神上的联系；第四，在严学章的书法作品里（特别是大草），确确实实依稀可以感觉到有螃蟹横行的意趣；第五，它与严学章“横行不霸道”的学术理念和“思想批判与友善待人分立”的处世原则互为表里。有趣的是，时不时有人要严学章画螃蟹，严学章断不会成为画螃蟹的人，倘若这些人读了严学章的著作，便会大悟：蟹体也，螃蟹横行之精神是也。收藏蟹体，收藏的是一种卓尔不群的精神。