道人一般指什么肖_道人是什么生肖羊

1.今期道人话你知,,三四两边有,指什么意思

1、胡髯郎，青鸟：

南朝梁·任昉

《述异记》卷上：“古人说：羊一名胡髯郎，又名青鸟。”

翻译：“古人说，羊有一名字叫胡髯郎，别名青鸟。”

2、膻根

明·冯梦龙?

《古今谭概·儇弄·薛昭纬》：”原注：羶根，羊肉也。”

翻译：原注：羶根，就是羊肉。

3、卷娄

厉荃 《事物异名录·兽畜·羊》引明·陈懋仁 《庶物异名疏》：“羊，亦名卷娄。”

翻译：羊，别名又叫卷娄。

4、胡须郎

《博物志》记载：没有羊角的称羖羊，又称胡须郎。

5、独笋子

清·厉荃

《事物异名录·兽畜·羊》：“羊，一名白石道人。又，李栖筠家称羊为独笋子。”

翻译：羊，有一名字为白石道人。又有李栖筠家的羊，称为独笋子。

今期道人话你知,,三四两边有,指什么意思

羊践前缘

　康熙五十九年，山东巡抚李树德大人生日，相关部门各自准备酒宴作寿。连着多天演戏，幕僚们互相欢聚，彻夜不眠。有刑名师爷张先生喝醉了，逃离宴席回房间，要睡觉，听到床帐内有“嗫嗫”的声音，像是男女在 *** 。张生气，以为是其他幕僚和唱戏的童子相好，借他的床偷情，大叫着揭开帐子，却是两只白羊像人一样在一起，原来就是官员们送礼的羊。羊见人就惊跑了，张又好笑又称奇，告诉了所有同事。

　过一会儿，张昏迷倒地，用手打自己的脸，骂道：“老奴才可恶！我与谢郎是生死因缘，相隔四百七十年才得一聚，谈何容易？又被你惊散了。破坏别人的婚姻，罪不可饶。”说完，又打自己的脸。李大人听说后来看视，笑着安慰说：“谢家娘子，何必如此。我的生日本意是放生行善，现将你们数百只羊全都放生，任你们配偶，了结过去的因缘，怎么样？”张听后嗑头说：“谢大人。”就恢复正常跳起来了。这事是梁瑶峰相国讲的。

原文

羊践前缘

　康熙五十九年，山东巡抚李公树德生日，司道各具羊酒为寿。连日演戏，诸幕客互相娱宴，彻夜不卧。有刑名张先生酒酣，逃席入房。将就寝，闻纱帐内嗫嗫有声，若男女交媾状。怒，以为他幕客昵优童，借其床为*所。大呼揭帐，则两白羊跪而人*，即群官送礼之羊也。见人惊散。张笑以为奇，遍告同人。

　少顷，张昏迷仆地，以手自批其颊，骂曰：“老奴可恶！我与谢郎生死因缘，隔四百七十年方得一聚，谈何容易！又被汝惊散。破人婚姻，罪不可饶。”言毕，又自批颊。抚军闻之来视，笑慰之曰：“谢家娘子，何必如此。吾生日本意放生行善，今将尔等数百只尽行放生，听汝配偶，以了夙缘，何如？”张听毕叩首曰：“谢大人。”跃然起矣。此事梁瑶峰相公言。

鬼神欺人以应劫数

　本朝建国后，有姓顾的妄想纠集常熟、无锡两地的民众作乱。有某个聪明人，知道作乱不好，而难于劝阻，就号召众人说：“某村关帝庙很灵验，咱们祈祷关帝，取周将军的铁刀重有一百二十斤投到河里占卜，沉下去就说明会失败，不可起兵造反，浮起来就说明会胜利，可以起兵造反。”他的本意以为铁刀是必定下沉的东西，所以借口好阻止众人。先向神祈祷，然后大家一起投刀入水，刀却浮在水面，如芭蕉叶一片，众人惊喜，当天就揭竿而起有数万人。不久朝庭大军到来，结果被剿灭干净没有遗留。

原文

鬼神欺人以应劫数

　本朝定鼎后，有顾姓者妄欲纠常熟、无锡两邑民为乱。有黠者某，知其无益，而难于相禁，乃号于众曰：“某村关帝庙甚灵，盍祷于帝，取周将军铁刀重百二十斤者投河以卜之：沉则败，不可起兵；浮则胜，可以起兵。”其意以为铁刀必沉之物，故试之以阻众也。先祷于神，聚众投刀。刀浮水面，如蕉叶一片。众惊喜，即日揭竿起者数万人。俄而王师至，剿绝无遗。

猪道人即郑曼

　明朝末年，华山寺中养一猪，年代很久，毛都脱落了，能持斋素，不吃脏东西，听到诵经声，就嗑头作出顶礼的样子，全寺的僧人都以“道人”称呼它。

　一天晚上，老病要死了，寺中的住持湛一大和尚，本有道行，将要去别处说法，召他的徒弟来说：“猪道人如果死了，一定要把它切碎，分它的肉给寺庙的邻居吃。”众僧人虽然答应，而心里不以为然，结果猪死后，就私下埋掉了。湛一回来，问猪死了怎么处理的？众僧人实话回答，并且说：“佛法戒杀，所以我们已经把它埋了。”湛一很吃惊，就到埋猪处，用禅杖敲击地面哭着说：“我对不起你！我对不起你！”众僧人问为什么？湛一说：“三十年后，某村有一高贵清正的官员无辜而受极刑，就是这头猪啊。猪前生是大官，做有违背良心的事，知道恶劫难逃，托生为畜，来求超度。所以我要用‘刀解法’化解，不料被你们这群昏庸的人给耽误了。但这也是劫数，无法挽回了。”

　崇祯年间，某村的翰林郑曼一向为人端正，是东林党人，被他舅舅吴某诬告打母亲，凌迟处死，天下都认为是冤枉的。这时湛一已经圆寂，众僧人才叹服他知道前后因果。

原文

猪道人即郑曼

明季，华山寺中养一猪，年代甚久，毛尽脱落，能持斋，不食秽物，闻诵经声，则叩首作顶礼状，合寺僧以“道人”呼之。

一夕，老病将死，寺中住持湛一和尚者，素有道行，将往他处说法，召其徒谓曰：“猪道人若死，必碎割之，分其肉啖寺邻。”众僧虽诺之，而心以为非。已而猪死，乃私埋之。湛一归，问猪死作何处分。众僧以实告，且曰：“佛法戒杀，故某等已埋葬之。”湛一大惊，即往埋猪处，以杖击地哭曰：“吾负汝！吾负汝！”众僧问故，曰：“三十年后，某村有一清贵官无辜而受极刑者，即此猪也。猪前生系宰官，有负心事，知恶劫难逃，托生为畜，来求超度。我故立意以刀解法厌胜之，不意为汝辈庸流所误。然此亦大数，无可挽回也。”

崇祯间，某村翰林郑鄤素行端方，在东林党籍中，为其舅吴某诬其杖母事，凌迟处死，天下冤之。其时湛一业已圆寂，众方服其通因果也。《子不语》

这句话是在描述某种情况或事物存在一些隐秘的玄妙之处。其中，“道人话”意指类似道家哲学的智慧言论或谜语。而“三四两边有”则是在形容情况或事物存在一些含义深远的细节或内涵。具体指什么意思可能需要根据上下文或者具体情境来解释。