吹糖人十二生肖立体模具_吹糖人十二生肖图片

1.淮北的教育

2.非遗进社区文化活动简报

3.我们的文化生活600字作文

4.岭南版美术美术常识

5.七年级写景作文

6.生活中的传统文化

近日，上过爱奇艺综艺节目《快乐大本营》（简称“快本”）的扬州民间艺人江通，在**《道士下山》宣传活动中展示了自己的绝活，赢得了观众的热烈掌声和喝彩。据了解，江通是扬州一位非常具有特色的民间艺人，他擅长表演扬州传统艺术节目——“三桥会”（又叫“三桥六会”）。这种艺术形式，以唱、念、说、打、舞、游六种表演方式为主，其中“打”表演是仅有的特色，也是江通所擅长的。江通在宣传活动中表演了一段非常精彩的“三桥会”，他手持木板，在板上发出击打的声音，并配合着高亢的嗓音和唱腔，让整个现场洋溢着浓郁的扬州文化氛围。不少观众纷纷跟随着江通的节奏鼓掌，大声喝彩。江通表示，这次能够参与**《道士下山》的宣传活动，是一次非常难得的机会，也是对他自己和扬州文化的一种肯定。他表示，希望通过自己的表演，将扬州的传统文化传承下去，让更多的人了解和爱上扬州的文化底蕴。

淮北的教育

手工艺品的品种主要有以下：

木版年画 扑灰画 纸马 铁画 烙烫画 彩蛋画 羽毛画 麦秸画 炕围画 民间艺人画 寺观壁画 内画 彩绘 漆绘 吹糖人 糖画 泥塑 面塑 糖塑 蜡塑 雕塑 瓯塑 灰塑 石雕 木雕 砖雕 竹雕 贝雕 骨雕 角雕 牙雕 蛋雕 根雕 果皮雕 果核雕 煤精雕 瓷刻 软木画 微雕 砚 木偶 皮影 陶器 瓷器 漆器 料器 玉器 景泰蓝 石湾公仔 琉璃 金属工艺 榫槽 画像石 画像砖 蜡染 扎染 夹染 蓝印花布 刺绣 织锦 编织编结 布艺 纸艺 剪纸 风筝 灯彩 扇子 伞 脸谱 面具

手工艺品的代表作主要有：中国结、刺绣、芜湖铁画、传统布艺、牙雕、竹雕、木雕、玉雕等

中国结

不知什么时候起，现代人又把老祖宗那时候流行的饰物重新从箱子底下找出来，然后依葫芦画瓢，加上更多的想法，更多的点缀，于是，彩色丝线编扎成的粗粗细细带子，有图腾纹样的小环儿，婀娜多姿的穗坠儿，这一切构成了美丽奇特的中国结。让人惊叹一根红绳原来可以变出这么多的花样。别看轻这小小的中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面，是人们追求随意、祈盼平安的一种意趣。　“结”是绳编饰品，它同我国的布艺、刺绣并称为祖国的三大手工艺品。它朴实无华，庄重雅气。说起中国结可谓年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满感情的字眼，给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。

刺绣

刺绣又称丝绣，是中国优秀的民族传统手工工艺品之一。据《尚书》记载在四千前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”；另在《诗经》中也有“素衣朱绣”的描绘。宋代时期崇尚刺绣服装的风气，已逐渐在民间广泛流行，这也促使了中国丝绣工艺的发展。明代刺绣已成为一种极具表现力的艺术品，先后产生号称“四大名绣”的苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣。其中苏州的苏绣和缂丝最为盛名。　苏州刺绣发源于苏州。苏州女子性情柔和，心灵手巧，擅长慢针细活。苏州绣娘有 10 多万人，家家有刺绣，户户有绣娘。苏绣工艺是以绣针引彩线，按事先设计的花纹和色彩，在丝绸、棉布等面料上刺缀运针，通过绣迹构成花样、图案、文字以取得艺术效果。苏绣具有图案秀丽、色彩典雅、针法丰富、绣工精细的特色。 手工刺绣是中国传统的著名工艺品，在中国工艺美术史上占有重要的地位。手工刺绣与养蚕、缫丝分不开。中国是世界上发现与使用蚕丝最早的国家，人们在四五千年前就已开始了养蚕、缫丝了。随着蚕丝的使用，丝织品的产生与发展，手工刺绣工艺也逐渐兴起，据中国史书《尚书》记载， 4000 多年前的“章服制度”就规定了服装“衣画裳绣”的装饰，可见中国在四五千年前，手工刺绣品已经广为流行了。

芜湖铁画

铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低炭钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法溶为一体，用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。　铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。　铁画是以铁为墨，以砧为砚，以锤代笔锻制而成。铁画的品种分为三类：一类为尺幅小景，多以松、梅、兰、竹、菊、鹰等为题材，这类铁画衬板镶框，挂于粉墙之上，更显端庄醒目。第二类为灯彩，一般由4至6幅铁画组成，内糊以纸或素绢，中燃银烛，光彩夺目，动人神魄。第三类为屏风，多为山水风景，古朴典雅，蔚为壮观。　芜湖濒临长江，交通便利，曾为中国四大米市之一，自古以来铁冶业就十分发达。发达的冶铁业和高超的锻技，为芜湖铁画的创造提供了先天的基础和条件。　芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成。芜湖铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超著称于世。铁画始于明末清初的康熙年间，由芜湖铁工汤天池与芜湖画家萧尺木相互砥砺而成，至今已有340多年历史。芜湖铁画源于国画，具有新安画派落笔瘦劲简洁、风格冷峭奇倔的基本艺术特征，是纯手工锻技艺术。它以铁为原料，经红炉冶炼后，再经锻、钻、抬压焊、锉、凿等技巧制成。既具有国画的神韵又具雕塑的立体美，还表现了钢铁的柔韧性和延展性，是一种独具风格的艺术。　芜湖铁画曾参加法国巴黎世界博览会、匈牙利布达佩斯造型艺术展，并赴日本、科威特、意大利、尼日利亚、沙特、香港等20多个国家和地区展出。 1959年～1960年老艺人储炎庆和几位弟子制作的大型铁画《迎客松》、《梅山水库》和铁书法《沁园春·雪》等作品布置在人民大会堂。芜湖铁画历经了340多年的承传和发展，在传统形式的尺幅小景、画灯、屏风基础上，又创有立体铁画、盆景铁画、瓷板铁画和镀金铁画，形成了座屏、壁画、书法、装饰陈设和文化礼品等五大系列二百多个品种，以其与众不同的艺术风格和魅力，在艺坛独树一帜。　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，芜湖铁画锻制技艺经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省芜湖市的杨光辉为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

传统布艺

布艺即布上的艺术，是中国民间工艺中一朵瑰丽的奇葩。　中国古代的布艺主要有绣花、挑花、贴花等。　绣花的针法很多，有铺针、平针、散针、打子，套扣、盘金，辫绣、锁绣等。绣花以地域、风俗的不同也分不同的风格与流派。南方地区的织绣历史比北方长，技术较北方高，风格细腻雅洁；北方用针较粗，配色亮丽。　挑花又称十字绣，要求严格的按照面料经纬纹路，挑绣等距离、等长度的十字，排列成各种花纹图案的刺绣形式，有独特的变形吉祥几何纹装饰风格。刺绣时不伤布丝，能加强布料的耐磨损强度，此种针法适用于服装、手帕、头巾、围腰、门帘、窗帘等实用品，是刺绣中最早广为流传的一种针法。　布贴花是用小块的不同颜色布料拼接而成各种图案的刺绣手法，又称“补花”。我们古代民间有给小孩穿“百家衣”的习俗，即向乡邻收集各种颜色布料拼制童衣，取百家保护、护佑平安之意。　缝纫刺绣在中国民间被称之为“女红”，勤劳智慧的中国妇女将自己美好的情感倾注入针缝制之中，风格或细腻纤秀、淡洁清雅；或粗犷豪放、色彩鲜明，创造出了无数动人心弦的布艺作品。　中国古代的民间布艺主要用于服装、鞋帽、床帐、挂包、背包和其他小件的装饰（如头巾、香袋、扇带、荷包、手帕等）、玩具等。这些生活日常用品不仅美观大方，而且增强了布料的强度和耐磨能力。　“图必有意，意必吉祥”。中国民间布艺多用一些象征性的图形。花卉、虫鸟、植物等表达作者祈盼吉祥，趋吉避凶的美好愿望；老年人的用品多用“福、禄、寿”题材，祝愿老人健康长寿；儿童用品常用老虎、“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）等图案，以取避邪镇恶，希望小孩子象小老虎一样健壮；新婚夫妇用品喜欢用鸳鸯戏水，莲（连）生贵子，鲤鱼闹莲（象征婚姻和谐）图案，期盼家庭美满，多子多福；姑娘送给情郎定情香包、手帕等，以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂莲花图案含蓄地表达隐藏在姑娘心底的秘密，针针线线都浸染着爱慕之情。　中国布艺代代相传，表现出作者对生活的理解和渴望，倾注了人们无尽的智慧，具有鲜明的艺术特色 。

牙雕

历来是人们公认的高档奢侈品，有关资料显示，早在远古时代，我们的祖先就已利用牙角制成各种简单的饰品来装扮自己、美化生活。我国考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遗址出土的象牙刻花小盅、象牙鸟形匕、蚕纹象牙雕圆形器，就是我们目前所能见到的最早牙雕作品。此后，随着祖先们对现实生活和认知程度的不断提高，以及对生活质量的不懈追求，牙雕的形制与用途也由简趋繁，发生了根本性变化，所雕牙角作品，不仅精致细巧、题材广泛，其工艺也达到了相当高的水准。至唐代，牙雕越发精致完美，呈现出自己独特的艺术风格和新的雕琢技法。其中的拨镂器更是唐代独创，至今，日本正仓院还珍藏着唐代的“红牙拨镂尺”、“绿牙拨镂尺”、“红牙拨镂琵琶拨子” 。到了明清两代，牙雕工艺更是精品迭出，其中尤以乾隆年间的牙雕最为兴盛，其时涌现出一大批艺匠和雕刻大师，同时还形成了苏州、北京、广东、上海等地的牙雕地方流派。苏州牙雕典雅醇厚，以小件的文房用具居多，题材来源相当广泛，人称“苏州样，广东匠” 。北京牙雕细巧生动，由宫中的“如意馆” 玉匠兼作，民间也设有专业作坊。广东牙雕精细工整、玲珑剔透，其料出滇南、粤西，亦有专业加工，多制作梳子、簪、环、扇及文玩等，其在汲取外来文化的同时，在技艺上不断创新，作品既具有民族文化内涵，又具有西洋文化风格，并以“工聚业精，流播闺阁” 而闻名全国。　而上海牙雕则是我国牙雕艺苑里独树一帜的奇葩，它的发展基础虽然源于苏州牙雕，但有些地方却尤胜于苏州牙雕。它在汲取了北京牙雕、广州牙雕等地域流派精华的同时，经过了历代艺术家的不懈努力，海纳百川，勇于开拓，遂演绎成了独具特色的海派牙雕。其主要特点是物中有情、景中有景、情景交融、意境悠深。主要工艺技法有人物圆雕、皮雕和镂雕细花等等，其中又以镂雕细花为最具特色。此外，上海牙雕（海派牙雕）在人物雕刻上也很有特色，不仅在技法上以夸张的手法来求得形和神的和谐统一，而且还极善于运用其所长，去塑造人物形象，即便是仙佛也是如此，其所蕴含着的民族性、民俗性，较之其他地域流派的牙雕似乎更胜一筹。

竹雕

　竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件，雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷。我国的竹雕艺术源远流长，我们的学术、考古界一直认为，远在纸墨笔砚发明之前，先民们已经学会用刀在柱子上刻字记事。这种最原始的竹雕，应该先于甲骨文。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，雕刻技艺的精湛超越了前代，在中国工艺美术史上独树一帜。　竹雕艺术品具有较高的观赏价值、收藏价值。近年来，竹雕艺术品市场活跃，收藏和投资趋热，价格也呈上升之势。尤其是名家刻制的作品，更加受到追捧。在义乌小商品批发市场上有着各式各样的竹雕产品，如竹雕笔筒、竹雕挂件等。来义乌购买竹雕工艺品的外国客商也络绎不绝。

炭雕

炭雕是以高性能活性炭为原料，经过压模成形喷砂雕塑手工上色等多道工序制成的高档工艺品。在最大限度保留活性炭的活性的基础上，炭雕又被赋予了艺术价值。不仅可以有效保护您和您的家人远离室内空气污染，还可以装点您的家。　炭雕工艺品能吸附有害气体：苯（C6H6）、甲醛（CH2O）、甲苯（C6H5CH3）、甲烷（CH4）、一氧化碳（CO）、二氧化碳（CO2）、氯（Cl2）、氨（NH3）、氡（Rn）等化学气体以及烟雾及异味等不洁气体，维护人体健康的空气净化目的，无二次污染。

木雕工艺品

木雕

中国木雕工艺品艺术可追溯到原始社会时期，那时就有了不少初具雏型的工艺品。到战国时期，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代动物木雕用整木雕制，将中国木雕艺术推向了一个高峰。唐宋时期，木雕工艺日趋完美。明清木雕则是中国古典木雕艺术成熟的时代，作品十分丰富，除了动物，还有人物。　木雕工艺品分类　　木雕工艺品是人们喜爱、收藏的艺术品类之一，在中国艺术史上占有重要席位。它的种类很多，分类方法也不统一，在形形的木雕中，充分展现出其中蕴藏的由环保材质和工艺创造出的立体之美与手艺之巧。据专家介绍，木雕可以分为工艺木雕和艺术木雕两大类。

工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。观赏性是指陈列、摆设在桌台、几、案、架之上的供人观赏的艺术品。它是利用立体圆雕的工艺技术雕刻而成，比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等；实用性是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品，如宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻等。　艺术木雕通常是指构思巧妙、内涵深刻、能反映作者审美观和艺术技巧的作品，充分体现出木雕艺术的趣味和环保的材质美。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品，具有较高的观赏价值和收藏价值。比如我们常见的根雕。　圆雕就是仿真实动物雕刻，又称立体雕刻，可以多方位、多角度欣赏的三维立体雕刻，圆雕是艺术在雕件上的整体表现，观者可以从不同角度看到物体的各个侧面，从前后左右上中下进行雕刻的。　浮雕：是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。　根雕，是以树根（包括树瘤、竹根等）的自然形态及畸变形态为艺术创作对象，通过构思立意艺术加工及工艺处理创作出人物、动物、器物等艺术形象做的。根雕艺术是发现自然美而又显示创造性加工的造型艺术，所谓“三分人工，七分天成。”

非遗进社区文化活动简报

淮北梆子戏

淮北梆子戏，原名沙河调或沙河梆子。当地人俗称“高梆”。淮北梆子在声腔上属梆子腔系。与河南梆子、上党梆子、蒲州梆子、莱芜梆子有一定的血缘关系。淮北绑子戏源于河南豫剧豫东沙河调。主要流行在皖北、豫东和苏北的一些地区。鼎盛时几乎县县都有专业剧团。成立较早而影响较大的剧团，主要有抗战时期的翻身剧团、拂晓剧团等。由于豫东与淮北毗邻，长期的艺术交流，使豫东沙河调逐渐吸收了淮北民歌和民间小调的有益成份而演变成今天的淮北梆子戏。淮北梆子戏的唱腔具有高昂、粗犷、奔放、感染力强的特点，有二百多种曲牌。演唱分大本腔与二本腔（二本腔即嗓），在伴奏乐器上除弦乐和鼓板之外，另加枣木梆相击作声，藉以增强声调之节奏。在艺术表演程式上受京剧的影响较大，但仍具有地区特色。淮北市梆剧团，淮北市的厂矿、郊区、农村剧团在演出剧目时绝大多数是演唱淮北梆子戏。

泗州戏

泗州戏原称“拉魂腔”，源于苏北鲁南地区，传入淮北，已有二百多年的历史。建国前基本上是由民间小班社在农村演出。这种班社多以家族、家庭成员、师承关系为核心组成。建国后才逐步进入城市登上舞台。泗洲戏的唱腔具有加快、爽朗、委婉的特色。在农村中流传有这样的歌谣：“拉魂腔，拉魂腔，不怕你不来，就怕我不唱。”由于它的唱腔优美动人，因而具有强烈的艺术魅力，深受淮北地区人民的喜爱。又因为泗洲戏的老一辈艺人多数生长在泗县一带，所以这一剧种在语言运用上又具有泗县一带语言粗犷、幽默的特色。泗洲戏的剧目：传统大戏约有80多出；传统小戏和折子戏约有60个左右。除此，还有二百个“篇子”。优秀的生活小戏如《拾棉花》、《走娘家》、《借水瓢》、《钓水鸡》、《野姑娘》等，都是根据这些“篇子”整理改编出来的。建国以来，除创作了一批优秀的现代剧目，如《结婚之前》、《两面红旗》、《摔猪盆》等外，还整理改编了一批受到群众欢迎的传统剧目，如《三蜷寒桥》、《杨八姐救兄》、《拾棉花》、《走娘家》、《打千棒》等；这也是有代表性的剧目。

淮北花鼓戏

淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮北花鼓戏。2007年，经安徽省批准，淮北花鼓戏和淮北大鼓被列入第一批省级非物质文化遗产名录。

淮北琴书

淮北琴书是地方曲艺的大曲种之一，它源远流长，积累丰富，旋律优美，板式繁丽，而且曲腔对文学载力强。既能说唱大书，又能咏唱抒怀寄情的曲段。它是以说唱为主的曲艺形式，流行为苏西、豫东、皖北、鲁西南一带。

淮北琴书的音乐曲牌有《大八板》、《小五板》、《垛子板》、《慢板》、《快板》、《喜调子》、《哀调子》等曲牌。琴书开场前，先合奏一段曲牌《大八板》，群众称为“打闹台”，艺人称“拉拉场”（把观众吸引过来听书），优美、动听、欢快的音乐把观众吸引过来以后，即开始演唱小段，然后“开正本”（唱大部书）。淮北琴书在演唱小段之前，还有一段和观众交流的语言和唱段，以表现艺人谦虚和蔼的态度。

淮北琴书演出流传曲目多以人文戏为主，地方群众称其为“鞋筐子戏”。由于琴书历史悠久，加上老艺人不断创新，在演唱中也逐步出现了一些武戏。淮北琴书的曲牌《八大板》曲调鲜明，高低起伏，变化无穷，特别是坠胡伴奏，充分显示出它的特点。 剪纸

淮北地区的剪纸艺术，融合了南方的纤巧秀逸，北方的浑厚苍劲。

泥 人

“泥人”是北方流传的一种民间彩塑。淮北地区也有一些捏泥人为业的艺人，每逢过年过节，在庙会和集市上，挑个挑子或者推着小车，摆放着自己捏的泥人到处叫卖。这些泥人作品，有民间故事中的人物，也有戏曲中的角色，有表现劳动人民现实生活中瞬间的形象，有正面人物，还有反面人物。艺人在泥塑中运用绘画技巧，使作品具有浓厚的趣味性和较强的观赏性。

面 人

捏面人是淮北民间工艺之一。捏面人所用的原料是江米面，也就是糯米面。不过它是先和普通的面粉加水揉制成，然后又加上糖和麻油再煮、再揉。揉到面软硬适度，塑而不变形为止。之后分门别类地调颜色。 面人多取材于古典民间戏剧人物。捏面人者工具不多，但很特别。剪刀、牛骨签、小梳子之类的工具是不能少的。艺人们手拿工具，在各种颜色的面团上挥动，一团粉红的面脸上，就添上了眼睛、鼻子、嘴、耳朵、头发，甚至还有牙齿、头饰。身上的衣服，也配备齐全，还有因姿态而造成的衣褶。脚上有鞋，手有手指，手里舞刀弄剑，更劲道十足，一点也没有“面人”的感觉。

糖 人

制作糖人是淮北民间的一种手工艺，制作者多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕**，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。

糖人是以蔗糖和麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人多是平面的造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等。

按照其制作工艺的不同，可分为三种：吹糖人、画糖人和塑糖人。吹糖人是把糖料吹制成各种造型。制作时把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，再对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，再通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签挑下，冷却后成型。吹糖人以动物造型居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容。吹出的糖人质地很薄，易碎。 画糖人就是在石板上用糖浆画。石板多用光滑冰凉的大理石，用时在上面涂一层防粘的油。糖稀熬好后，用小勺舀起，在石板上浇出线条，组成图案。待造型完成后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签， 稍侯凝结便可以插上草把出售了。 塑糖人，即用模具塑造。塑出的糖人有罗汉、财神、寿星、狮子、宝塔等。

糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。

草 编

淮北民间草编工艺较为流行。草编是利用各种柔韧的草本植物为原料加工编制而成的工艺品，其原料生长地域广泛，而且易得易作。

在淮北地区，民间草编织工艺按料的不同可分为麦秸草编、玉米皮编、蒲草编、琅琊草编、马拌草编、三棱草编、稻草编、麻编等等。其中以麦秸草编、玉米皮编、蒲草编最为普遍。按编织物的用途分类，属于用器类的有篓、筐、盒、盘、箱、茶垫、坐垫、筷笼、饭包、菜筛、锅盖、扇子、花盆套、纸篓、信插、茶杯套、草玩具等等；属于衣着一类的有草帽(有礼帽、童帽、斗笠、太阳帽、麻帽种种)、草鞋(有传统的冬季穿用的 “蒲窝”，也有各式拖鞋与凉鞋)、蓑衣、玉米皮凉衫等等，家具一类的有草屏风等；建筑及室内装饰类有 草地毯、灯伞、墙壁装饰纸、草墙纸等等。 口子窖

口子窖酒的故乡濉溪口子镇有着2700年酿酒历史。河流交汇的地方叫做“口子”，古时此地位于两河交汇处的冲积平原，逐渐发展形成濉溪口子镇，因地制宜盛产美酒，口子酒因此得名。春秋战国时期，宋侯血盟会诸侯，所饮之酒就是当时的口子酒。战国末期思想家韩非子曾周游路过濉溪，写下《宋人沽酒》。

民国37年底，濉溪解放。1949年5月18日，人民政赎买了多家私人酿酒作坊，创立了“国营濉溪人民酒厂”，历经六十余载，发展成为安徽口子酒业股份有限公司。

王憨子油茶

王憨子原名王新从，油茶是濉溪小吃中的滋补精品。在街头的饮食摊子上，摆把大壶，外用棉布包着用作保温，壶内有做好的油茶。食用时，加醋、酱油、麻油。

留香阁毛笔

淮北留香阁毛笔厂生产的毛笔，选料精良，制作柔适度，有200多个品种，属宣笔，远销港、澳、日本、泰国等地。

濉溪酱包瓜

首创于清朝同治年间，距今已有120多年的生产历史。濉溪酱包瓜选料讲究，制作精细，风味别具一格。选用当地产的优质包瓜为原料。生产企业为中国安徽元昌斋酱品厂。

丁家壮馍

丁家壮馍至今已有200多年历史。圆形，直径约35厘米，厚约3厘米。镆色金黄，外酥里香，食之有筋头。

临涣烧饼

“临涣烧饼”是一种没有淡旺季之分、大众化的传统食品。关于临涣烧饼的来历，还有一个美好的传说。一个温柔善良的村姑，嫁入铚城集市上的一户手艺人家。按照当时的封建礼俗，女子是不能上桌用餐的，所以村姑常常是一日三餐只能吃些剩饭残羹。丈夫也是个厚道人，十分疼爱自己的妻子，看着妻子每天吃些剩饭残羹，心中十分不忍。后来，丈夫在用餐时趁父亲不注意，偷偷把大馍放在袖口中，带给妻子吃。待丈夫把大馍交给妻子时，大馍已是又冷又硬了，两人一起点燃一堆火，把切成片的馒头在火上面烤热。慢慢地村姑发现，加上一些佐料后，烤热的馒头会更好吃。为了家庭生计，村姑便和丈夫在街头支起一个炉子，卖起了“烧饼”，街上的人品尝了这种烧饼，拍手叫好，夫妻俩的生意也红火起来。“烧饼”不仅是一种名吃，它还见证了当时社会的封建习俗及夫恩妻贤的一种美德。

大庄葡萄

大庄葡萄栽植已有300多年的历史。产地位于淮北市段园镇，产品远销合肥、徐州、上海、北京、山东等地。

我们的文化生活600字作文

　在学习、工作、生活中，简报的使用频率呈上升趋势，简报不是“刊”，而是“报”，说它是刊物，不如说是“小报”更恰切些。你还在找寻优秀经典的简报吗？以下是我整理的非遗进社区文化活动简报，欢迎大家分享。

非遗进社区文化活动简报 篇1

　为丰富社区居民精神文化生活，启发居民用巧手和智慧来装点美好生活。12月2日上午，文汇街道胜华社区在香格里拉小区多功能室开展了“体验非遗文化 感受剪纸魅力”公益剪纸培训活动，共有28位辖区居民参加了学习。

　此次活动邀请了东营市鸿宇公益志愿服务中心韩新红老师为居民们讲解剪纸艺术，并现场展示剪纸技艺，让现场参与者感受了优秀传统文化的魅力。

　活动中，韩老师向居民们讲解了剪纸的分类、题材、常用剪纸方法等知识，并以六折雪花争艳立体“春”为主题，从折纸、标记线条、比例控制、运刀技巧等方面手把手地指导居民剪出满意的艺术作品。

　居民王阿姨开心地说：“剪纸是我们中国的一种文化，以前忙着工作，很少静下心来专注于个人兴趣，今天参加社区的剪纸培训，圆了我年轻时的爱好，我要学会剪‘春’字的方法，在生活中影响家人和朋友去发扬我们中国的文化。”

　今年以来，胜华社区党委在深化推进油地融合工作中，以营造油地一家亲和谐环境为抓手，创新服务理念，不断革新传统管理模式，因地制宜地为油地融合区域的居民们送政策、送服务、送关怀，通过百家宴、比赛、各种手工DIY等一系列油地一家亲文化活动，提高了辖区居民的生活健康指数和文化生活满意度，在不同领域深化了油地融合长效工作机制。今后，社区在做好基础服务的同时，以民需为主线在群众中开展更多喜闻乐见的文体活动，促进社区油地和谐发展。

非遗进社区文化活动简报 篇2

　为了弘扬传统文化，营造良好的社区文化氛围，12月21日上午，由文竹园社区党委主办的2019年民生微实事“活动社区活力非遗”文竹园社区传统非遗文化进社区展演活动在文竹园社区党群服务中心拉开帷幕，活动共邀请到了剪纸、皮影戏、捏面人等10位传统民间手工艺人，他们用技艺展演和互动体验相结合的方式，为辖区200余名居民带来了一场别开生面、趣味十足的非遗文化体验。

　本次展演的非遗项目，既适应现代生活的创新，又保留了传统手工艺的精良技艺与文化价值，让非遗真正回归生活。现场共展示了中国结、彩绘古典扇、捏面人、皮影表演、糖人、糖葫芦、草编、传统风车、传统剪纸、彩绘京剧脸谱等10项拥有重要价值的民间绝技、绝活、绝艺，并对各类非物质文化遗产的工艺、造型、特点做了详细介绍，便于居民深入了解，传统气息浓厚，民族文化底蕴十足，充分展示了我国特有的大国工匠精神和中华民族传统文化的独特魅力，使社区居民能不出社区，就可以近距离感受非遗文化的独特魅力。

　在暖场音乐和主持人讲解的吸引下，活动场地早已聚集了不少社区居民，大家在工作人员的引导下有序排队签到领取入场券入场。

　活动现场，每一位民间艺人耐心向前来体验的居民讲解传统技艺的由来及简单的技艺过程，居民们在老师面对面指导验学习中国传统民俗手工艺术并体会其中所蕴含的文化精粹，现场人潮峰涌、热闹非凡。

　每个非遗项目都受到了大家的喜爱，摊位前都排起了长长的等候队伍。现场展演的剪纸、捏面人中国结、扇画、京剧脸谱、传统风车的绝活绝艺，让不少居民对艺人们的精湛技艺赞叹不已。

　糖葫芦、棉花糖这些传统民俗美食，瞬间勾起了大家对童年的回忆，并引起了小朋友兴趣，大家都被那沁人的糖香味吸引住了，那股子期待的眼神，通过眼前的美食，美好的记忆立刻浮现在眼前。

　精彩的皮影戏表演让现场的居民们看得津津有味，纷纷拍手称赞！表演结束后，小朋友们还到幕后体验了一把皮影木偶操作，有趣的体验过程让孩子们感到惊喜，也对皮影戏更加了解和喜欢了。

　有吃的、有玩、有学的，丰富的活动内容极大的调动了居民的学习参与热情，使广大居民对非遗项目有了更多的了解，提升了居民对传统文化的认识。

　活动现场处处可见居民之间其乐融融之景，笑容随处可见，整个活动持续一个多小时，最终在温馨、热闹的氛围中圆满结束，居民带着自己的"非遗艺术战利品"在欢声笑语中满载而归。

　新时期下，国家针对非遗保护，提出了“见人、见物、见生活”的新理念，非遗源于民间，也应该回归民间。此次活动加深了居民对优秀传统文化的了解，提升动手能力和艺术素养，增进了居民邻里感情，丰富了居民的精神文化生活，同时又引导了居民知家、爱国、护党，做中华传统文化的传承者，活动收到了良好效果。

非遗进社区文化活动简报 篇3

　为丰富社区居民的文化生活，提高居民对优秀非物质文化遗产的认知，使非物质文化遗产在社区生根发芽。9月27日下午，瑶海区方庙街道在瑶海万达广场组织开展“非遗进社区，文化有传承”为主题的'非遗文化进社区活动。

　活动当天，街道邀请非遗文化授课老师对剪纸、面塑、核桃雕刻、蛋壳雕刻、吹糖人等项目开展讲解，并进行现场展示，活灵活现的剪纸、栩栩如生的面塑、形色兼备的糖人……琳琅满目的非遗作品吸引社区居民置身优秀传统文化的海洋，感受到了传统文化的魅力。在老师的亲手指导下，大家相互学习，跃跃欲试，动静相宜的太极、精细巧妙的核桃雕刻……居民们亲自动手感受着“非物质文化遗产”的温度和传承。活动现场还准备了精美的非遗文化小礼品，可以让居民们把非遗文化“带回家”。

　通过开展非物质文化遗产进社区活动，使群众零距离、亲身参与、亲眼观看感受非物质文化遗产的魅力，从而引导广大群众认识非遗、参与非遗保护，加深他们对中华民族优秀传统文化的了解，提升文化自信。

非遗进社区文化活动简报 篇4

　11月3日，昆明市五华区华山街道翠湖社区在利昆苑广场开展了“第二届昆台美食节系列文化活动——非遗文化传承进社区”活动。

　在傣族舞蹈《有一个美丽的地方》的优美歌曲中，本次活动正式拉开了序幕，台上演员们尽情投入，台下观众看的如痴如醉，不时为精彩的表演爆发出热烈的掌声和叫好声。活动中，非物质文化遗产传承人为现场观众详细地介绍传拓技艺的起源、历史发展、现代应用等方面的知识，并现场演示了传拓技艺。随后，居民们积极参与到传拓的制作中来，十二生肖、一起“象”好、论语等主题的母本拓板，受到现场居民的青睐，大家争先恐后体验传拓技艺。

　通过本次活动，让更多的人了解到非物质文化的意义，并在寓教于乐中提高保护非物质文化遗产的意识。同时活动也增进了社区居民间的沟通和联络，为精神文明建设谱写了一曲美好的篇章。

非遗进社区文化活动简报 篇5

　6月16日晚,公安县黄梅戏协会专场文艺演出又在斗湖堤镇关山社区倾情上演，丰富多彩而又独具韵味地表演，让居民看得入迷。这是该县走进社区开展“文化与自然遗产日”非遗展示展演活动第四场。

　县黄梅戏协会的文化志愿者悉数登台献艺，轮番倾情表演了14个节目。既有别具风趣的黄梅戏《梁祝·十八相送》《十五的月亮为谁圆》《白衣胜雪》，又有喜闻乐见的湖南花鼓戏《手拉风箱》、京剧《红梅赞》，既有原汁原味的公安说鼓子《如意战疫》，又有柔美动听的民歌民舞《挑担花儿街上买》《新龙船调》，既有节奏欢快的民乐合奏《喜洋洋》《幸福年》，又有声情并茂的独唱《中国脊梁》《说中国》《最美的歌献给妈妈》……这些节目令人耳目一新，给现场观众带来别样的体验和感受。

　在活动现场，一块块非遗文化展牌图文并茂，充分展示了“公安说鼓子”“公安道情”“公安民歌”“公安草把龙”“三袁传说”“智者大师的传说”等国家级、省市县级非物质文化遗产项目，吸引了众多市民驻足观看。

　据县公共文化服务中心副主任崔燕介绍，本次“文化和自然遗产日”展示展演活动，由县文旅局、斗湖堤镇主办，县公共文化服务中心、镇文体服务中心、县文化志愿者协会承办。分别由巴厘艺术团、公安县黄梅戏协会担纲展演，将走进社区演出6场。

非遗进社区文化活动简报 篇6

　为了加强未成年人对非物质文化遗产的认识和了解，弘扬优秀传统文化，提升未成年人传承“非遗”的意识。1月6日下午，南七街道科企社区组织志愿者开展“非遗进社区，文化永传承”活动。

　活动当天，在馨雅书院志愿者向在场的未成年们讲解了中国非遗物质文化发展的历史，现场展示了蛋雕、剪纸手工制作等传统技艺作品，随后邀请非遗传承人走进社区，让孩子们近距离感受民间艺人的精湛技艺。在场的小朋友和家长纷纷被非遗作品深深吸引，向传承人询问请教，不断赞誉非遗的精彩。

　通过此次活动，不仅丰富了孩子们的课余知识，也能让孩子们更加了解非物质文化遗产，使非遗文化能够在孩子们心里生根发芽，让我们的非遗文化得到更好的传播。

岭南版美术美术常识

在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那要怎么写好作文呢？下面是我为大家整理的生活传统文化作文600字8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 生活传统文化作文600字 篇1　生活中的传统文化过春节在我们中国，无论是城市还是农村，家家户户都要过春节，过年前夕，妈妈带我去市场买年货。市场的人有很多很多。妈妈和我买了很多年货有瓜子、花生、鸡、鸭、鱼、肉、火腿、可乐还有各种各样的名烟名酒。我们还买了好多的烟花，哈哈，满载而归，我们高兴极了。到了家里妈妈扫地，爸爸擦地，哥哥连忙把春联贴上。春联上面写着恭喜发财，吉祥如意。姐姐把窗花贴好。妈妈为了迎接春节，甚至把墙也刷的白白的。这时爷爷走过来装着一本正经的样子说“这个年咱们好好庆祝一下”。这时妈妈去给我们买了红衣服，红衣服表示着吉祥红火。听奶奶说“古代有一个怪物“年”经常在春节里出来做怪，破坏庄园，还吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。据说“年”有三怕，怕火、怕炮、怕响。”所以过春节的时候，必须放炮，穿红衣服。到了春节那天，我们高高兴兴地穿着漂亮的红衣服。放炮，吃团圆饭，一起团团圆圆的过大年。生活中的传统文化过春节春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。在这一天，妈妈让我上街联和倒福，哇，街上到处都是卖春联和倒福的，有在超市卖的、有在商店卖的、还有在地上卖的，品种多的数不清。春联有比如接财接福接平安、迎喜迎春迎富贵的。福有金字黑边的﹑红边金字的、还有红边黑字，我挑了两幅对联，三副福字，把它们带回家。我先把两幅对联贴到门上，再把福贴到窗子上，这时妈妈跑出来说“贴错了，”贴错了我说那怎么贴？妈妈说要倒贴，福倒福倒(到)福们家了，就到我们家来了，我说贴正也行，福正福正(挣)别人家的福就到我们家了！过春节真是太好了，我爱过春节！ 生活传统文化作文600字 篇2　国庆节到了,中秋节到了,快乐的八天长到了。我太高兴了,因为可以暂时忘掉上学的烦恼,放松一下,感到浑身的轻松。我的是,在期的前几天,卯足劲把期作业做完,后边就是我的真正期了,我要疯玩。中秋节是我们中华民族传统的节日,是一家人团聚的日子,今年的国庆节和中秋节携手到了,更是锦上添花。中秋节的中午,爸爸在长庆路的“大汉火锅”饭店请爷爷、奶奶、大伯、大妈、姑姑和堂姐、表姐共十人吃团圆饭,爷爷、奶奶、大伯、大妈见到我可高兴了,说我长高了,还问这问那,我们说说笑笑,高高兴兴地吃了顿团圆饭。下午,爸爸妈妈带我去钻井院看望姥爷姥姥,一进门,姥爷正坐在客厅沙发上看电视,我大声说:“姥爷好!”姥爷看到我高兴地说:“哎呀!航航来了!”爸爸陪姥爷看电视说话,妈妈、小姨陪姥姥在厨房边做饭边聊天,我就去里边房里和然然姐姐玩我喜欢的电脑游戏。晚饭在姥爷家吃的妈妈做的面条,又香又好吃。后来,舅舅舅妈和油油哥哥也来了,我们玩到很晚才回家。农历八月十六,是串亲戚的时间。下午,爸爸带我去看望了我的干爸干妈,干妈见到我很高兴,给我拿哇哈哈营养快线和核桃露喝,还给我拿玩具让我玩,问我学习怎么样啊?我告诉她刚考了数学一百分,她听了可高兴了,爸爸也夸我最近有进步。期里,我还按照前的约定,到同学家里玩了一天。剩下的时间在家里学习、看电视、玩网游,爸爸妈妈也给我放宽了限制,还特意给我买了我喜欢吃的老五仁月饼,好舒服啊!不知不觉,八天期很快就过去了,真是个快乐的期,多想多过几个这样的期啊! 生活传统文化作文600字 篇3　张曾乐每年的正月初一，是中国最重要、最热闹的传统节日‐‐春节。对于每一个中华儿女而言，再没有什么节日能比春节更让人刻骨铭心，梦系魂萦，因为春节能贴春联，放鞭炮，点灯笼，好多人团聚一起吃年夜饭，是个非常喜庆祥和的日子。那为什么春节又叫过年呢？以前听妈 妈讲过关于年的传说，据说故事有好几种情节，下面我给大家简单讲一个。故事是这样的，在很久很久以前，有一只叫做&ldqu;年&rdqu;的怪兽，头上长着的犄角，身上长满鳞片，非常凶恶，每当除夕的时候就到村子里吃人，所以每年在除夕快要来的时候，村子里的人们就会东躲西藏。有一年除夕前，正当人们准备上山躲避的时候，一个白发老人来到村子里，对村民说：&ldqu;我留在这里帮助你们。&rdqu;人们将信将疑地上了山，除夕夜晚，&ldqu;年&rdqu;果然来了，这时候，村子里突然&ldqu;噼里啪啦&rdqu;的响起了爆竹声，火光冲天，&ldqu;年&rdqu;最怕红色，火和爆炸声了，吓得仓惶逃窜。有了这个精彩的传说，我更喜欢春节了，一到春节就可以做我喜欢的事情了，有守岁，放鞭炮，尽情看电视，无所顾忌吃糖。但是，我最喜欢放鞭炮了，点燃之后，五颜六色的&ldqu;小星星&rdqu;洒满天空真漂亮！然后我们全家人一起边吃香喷喷的年夜饭边看《春节联欢晚会》，里面的相声，小品逗得我们全家哈哈大笑，好幸福啊！春节，寄托的是真情，期盼的是团圆。没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节饱含深情，旷世持久，也没有哪一个国家和民族，能像我们这样对春节无比虔诚，历久弥坚。春节，让我们每一个人都收到祝福，感受到人与人之间的友善。它真是一个美好的节日啊！ 生活传统文化作文600字 篇4　每当大年初一来到，我们中国人最喜爱的节日“春节”就来到了。到了除夕那天晚上，我们就开开心心地吃年夜饭。到了7点半，春节晚会开始了。我们全家人就在一起看春节晚会，而且还换上了新的春联。当我们全家聚在一起的时候，重视有说有笑的。当我看电视正看着入迷的时候，爸爸给我讲起了春节放鞭炮的一个故事，叫“年”的传说。“很久很久以前，有一个叫“年”的怪兽，它头上长着两只触角，样子非常凶猛。每年除夕的时候，它就出来危害百姓。有一年除夕，村里来了一位乞讨的老人，老人看见乡亲们正在慌慌张张地收拾着行李，一位婆婆走过他身旁，老人就问：“婆婆，你们怎么了？”婆婆把事情的来龙去脉都告诉了他，并告诉他，快到深山去吧！年兽快要来了。老人说：“您若给我在这儿住一晚上，我就把年兽赶走。”婆婆说：“别说大话了，赶紧逃吧。”“我没说大话，请婆婆相信我。”老人非常忠诚地说。婆婆半信半疑，只好答应了。半夜时分，年兽来了，年兽看见家家户户门贴大红纸，屋内一片亮光。老人村趁年兽不注意的时候，点起了鞭炮，啪，啪，年兽大叫了一声，就逃走了。第二天是大年初一，乡亲们回到了村子里，恍然大悟，他们看见村子里安然无恙，就问那位老人，老人讲给了乡亲们听，并告诉乡亲们对付年兽的办法。从此以后，乡亲们每年除夕的`时候，就家家户户门贴大红纸，屋内一片亮光，放鞭炮。从此，年兽就再也不敢来了。”我听完了故事之后，就睡着了。我爱春节的风俗习惯，我喜欢过春节！ 生活传统文化作文600字 篇5　没有核的果实自然无法在自然界生存，没有粹的米粒总是扬着无知的头颅。在这个日新月异，传媒声喧杂的年代，你是否也被繁花迷了眼，丢了心？今天，我们只会坐在草地上用四十五度角仰望天空（郭敬明）；当简简单单而又通俗的《老鼠爱大米》唱遍大江南北时，谁有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黄的感动？无可否认，青春文学可以带来梦幻般的感动，但倘若一个人的精神主体是这些，深陷其中而无法自拔，很难想象他是一个成功的人士。在这个众生传媒的时代，我们看到了一些人为了一点点事斤斤计较，谁又能理解"大同世界"的美好呢？谁又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量。翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。"己所不欲，勿施于人"短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的义气；翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅；翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着；"以史为镜，可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白"举头望明月，低头思故乡"的怀念，是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放，是杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民。魂兮，归来。一个人拥有此生此世是不够的，还需要拥有一个更为广阔的精神世界！而对于每个炎黄子孙来说，中国的古典文化无疑是经典了。 生活传统文化作文600字 篇6　中国的传统文化有很多，比如贴对联、皮影、年画、吹糖人等等等等，今天我去庙会的时候，看见了吹糖人这种传统文化。正月初四，我们全家人去了隋唐遗址植物园，这里正在举行一年一度的河洛文化庙会。走进隋唐遗址的民俗街，我立刻被这里各种各样的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中间，眼睛都不够看了。我们停留在一个摊位前，十二生肖的造型呈现在我的面前，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖。妈妈告诉我说这就是传统文化艺术——吹糖人。吹糖人啊，我可没见过。我看到这些可爱的小动物，缠着妈妈要买一个我的生肖——龙。妈妈看我喜欢就买了一个，接过钱的老爷爷就开始给我做。只见他从面前的小锅里拿出来一块用各种糖熬成的糖稀，两只手揉呀揉，揉成了一个里面是空的小球。然后从一头拉开成一条“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爷爷的手里开始变大。老爷爷的手和嘴配合着，嘴吹着，两只手灵巧的捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的龙头就出来了。这手艺也忒好了吧！在老爷爷两只手的扭来扭去中，不一会龙身子也出来了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀还没干，把糖稀龙粘到了棍子上。我把它举到太阳下，好晶莹剔透的龙啊！我在心里不由赞叹这位爷爷的手艺可真厉害！其实，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。吹糖人作为中国的传统文化艺术已经不多见了，希望以后能够受到更多人们的关注，让我们中国古老的传统手艺保存下去，流传下去。 生活传统文化作文600字 篇7　在xxxx年的元旦，厚街镇富民商业步行街举行了厚街镇首届美食节。在富民商业街里，摆了很多档位。厚街有许多传统美食，如：南瓜饼、马蹄糕、客家糖环、松糕、粽子、糖不甩、寿司、香蕉芋角、笑口枣等等。在这些传统美食中，有些食品五颜六色形状各异，如南瓜饼是黄澄澄的，上面还印了一些图案；马蹄糕是透明的，里面有一些“马蹄”；寿司的颜色有绿的、红的、黄的、紫的等等。它们的配料和味道也各不相同：马蹄糕是冰凉的；糖环由白糖、糯米、鸡蛋混合做成的；松糕由白糖、糯米、花生等混合做成的；粽子是由艾叶、猪肉、糖（盐）、草、糯米等混合一起做成的；糖不甩里面有糯米粉和片糖；寿司里面有黄瓜、香肠、肉丝、鸡蛋、紫菜；香蕉芋角里则有香蕉和芋头……。一位做马蹄糕的阿姨向我们介绍了马蹄糕的做法：第一步：把马蹄去皮洗干净并切成小粒。第二步：把水和糖以10?9放进锅里，煮成浓的糖水，再用水和马蹄粉以重量2?1混合成生浆糊。第三步：倒生浆糊到糖水里，边倒边搅均匀，做成半生半熟浆糊。第四步：把马蹄粒倒进半生半熟浆糊，并搅均匀，然后用盆装好，大火蒸三十分钟即可。在谈到举办美食节的意义时，镇教办王剑雄主任说：“我很赞同举办美食节，这样可以让更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的传统美食，也利于发扬厚街传统的文化，在生产、制作这些美食的传统工艺过程中，也体现了厚街劳动人民的智慧才干，同时希望年轻一代能继续发扬厚街人民的优良传统美德，为厚街乃至全国的建设贡献自己的力量。”是的，举办美食节，既能保留传统的美食，又能发扬传统的文化！让我们共同努力吧！把厚街建设得更美好！（厚街中心小学小记者：邓昱） 生活传统文化作文600字 篇8　今天，我们在品德与社会课上讲了中国传统文化，中国的传统文化有很多，有农业文化，有宫廷文化，诸子百家、琴棋书画、中国传统节日······我们汉民族的传统节日有50多个，像春节、元宵节、花神节、女儿节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、除夕节、腊八节······今天，我就来讲讲除夕的传说：相传，中国古时候有一种叫“夕”的怪兽，长得非常凶猛，经常出来伤害人类。人们都非常害怕，纷纷逃往深山躲避“夕”得伤害。这年除夕，“夕”出来害人。桃花村的村民收拾行李，准备逃亡。这时，村外来了个半大的孩子。这个孩子浓眉大眼，漂亮可人。小孩来到村东头，问一位老婆婆为何惊慌，老婆婆告诉“夕”的故事，并劝他也上山躲避，那孩子笑道：“婆婆——我的名字叫年，让我在你家待一个晚上，我一定把夕赶走。”老婆婆不信，又劝他上山躲避。年笑而不语。老婆婆没办法，只好一个人走了。半夜时分，夕闯进村。它发现村里气氛与往年不同，村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明，夕浑身一抖，怪叫了一声，扑过去，将近门口时，院内突然传来“砰砰”的声音。夕不敢再往前了。原来，夕最怕红色、火光和炸响声。这时，门开了，年身披红袍，哈哈大笑。夕狼狈地逃跑了。第二天，避难的村民回来见村内安然无恙，十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡情述说了年的承诺。大家一起涌向老婆婆家。只见婆婆家门上贴着红纸，院内一堆未燃尽的竹子仍在“”炸响，屋内的红烛还发着余光。乡亲们欣喜若狂，庆贺吉祥的来临，人们都知道了驱赶夕的方法。为此大家纷纷赶去拜会年，这就是现在的拜年，年除掉夕的这一天就叫除夕。我准备的不错吧。

七年级写景作文

1.美术艺考常识

一。

视觉；造型；空间；绘画；雕塑；工艺美术；建筑；摄影 二。圆雕；浮雕；雕；刻；塑；编织 三。

中国；山水画；花鸟画；人物画；油画；素描；水彩；版画 四。颜料；纸张；笔；木板；涂抹；挥洒；拓印；明暗形状；体积；质感 五。

平面；立体 六。 绘画；雕塑；摄影；建筑；艺术设计 七。

画面中相同大小的物体，近处的较大，远处的较小 八。画者眼睛的位置；与地平线成水平的一条线 眼前看得见最清楚的范围；眼睛看物体的视线与视平线所成的角度 视线高于观察物体的；与画面成90度角画的；视线低于观察物体的 九。

平行：物体的一个面与画面平行而另一面与画面成90度角 成角：物体的两个面都与画面不平行 十。纯度 明度 色相 十一。

器物上的装饰纹样和色彩；对器物的造型、色彩、装饰等 十二。平面；印染；织锦；商标；书籍装帧；立体；工业造型；家具；青铜；漆器 十三。

纹理；图形 十四、十五两题大家参考网上的文章吧 15\1，人类的交流离不开美术。

以前在没有字的时候，人们会画简单的图案来代表一个字或词，，后来才慢慢的出现文字。

我国的汉字就是典型的象形字。

2。重大的记载。

会用美术来描绘当时的某个场景，。 3。

人类是追求美丽的。

各种漂亮的装饰品，服装。建筑。

就是杰出的美术作品。

4，人类思想的寄托。

用美术的某个形式来表现出来。

如神灵的图象。

你是安庆一中的吧。

2.美术小常识

美术 通常指绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等在空间开展的、表态的、诉之于人们视觉的一种艺术。

十七世纪欧洲开始使用这一名称时，泛指具有美学意义的绘画、雕刻、文学、音乐等。我“五四”前后开始普遍应用这一名词时，也具有相当于整个艺术的涵义。

例如鲁迅在一九一三年解释“美术”一词时写道：“美术为词……译自英之爱忒。爱忒云者，原出希腊，其谊为艺。

随后不久，我国另以“艺术”，一词翻译“爱忒”，“美术”一词便成为专指绘画等视觉艺术的名称了。 造型表现手段 造型艺术中创造艺术形象的手法和手段。

如绘画借助于色彩、明暗、线条、解剖和；雕塑借助于体积和结构等。这些手法和手段，通过长期的艺术实践，形成了这些造型艺术各自独具的特殊的艺术语言，并决定了这些艺术各不相同的表现法则，关系到塑艺术形象的成败，以及艺术作品的感染力。

艺术家对造型表现手段的规律性的不断探索，精益求精，是使艺术创作能够表现新的生活内容和满足人们不断发展的审美爱好的必要条件。 黄金分割 亦称黄金律、黄金比例。

在一条线段上，按照最佳长短比例，将此线段分割为长段与短段，或按此最佳长短线段的比例构成一个矩形的最佳的长边与短边的比例，即构成黄金分割。 二度空间 绘画术语。

指由长度（左右）和高度（上下）两个因素组成的平面空间。在绘画中为了真实的再现物象，往往借助、明暗等造型手段，在二度空间的平面上造成纵深的感觉和物象的立体效果，即以二度空间造成自然对象那种三度空间的幻觉。

有些绘画，如装饰性绘画、图案画等，不要求表现强烈的纵深效果，而是有意在二度空间中追求扁平的意味，来获得艺术表现力。 三度空间 绘画术语。

指由长度（左右）、高度（上下）、深度（纵深）三个因素构成的立体空间。绘画中， 为真实地再现物象，必须在平面上表现出三度空间的立体和纵深效果。

质感 绘画、雕塑等造型艺术通过不同的表现手法，在作品中表现出各种物体所具有的特质，如丝绸、肌肤、水、石等物的轻重、软硬、糙滑等各各不同的质的特征，给予人们以真实感和美感。 量感 借助明暗、色彩、线条等造型因素，表达出物体的轻重、厚薄、大小、多少等感觉。

如山石的凝重，风烟的轻逸等。绘画中表现实在的物体都要求传达出对象所特有的分量和实在感。

运用量的对比关系，可产生多样统一的效果。 空间感 在绘画中，依照几何和空气的原理，描绘出物体之间的远近、层次、穿插等关系，使之在平面的绘画上传达出有深度的立体的空间感觉。

体积感 绘画术语。指在绘画平面上所表现的可视物体能够给人以一种占有三度空间的立体感觉。

在绘画上，任何可视物体都是由物体本身的结构所决定和由不同方向、角度的块面所组成的。因此，在绘画上把握被画物的结构特征和分析其体面关系，是达到体积感的必要步骤。

绘画法理论术语。“”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。

最初研究是取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的图。后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为学。

明暗 绘画术语。指画中物体受光、背光和反光部分的明暗度变化以及对这种变化的表现方法。

物体在光线照射下出现三种明暗状态，称三大面，即：亮面、中间面、暗面。三大面光色明暗一般间面、暗面。

三大面光色明暗一般又显现为五个基本层次，即五调子：① 亮面一直接受光部分；②灰面一中间面，半明半暗；③明单间交界线一亮部与暗部转折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一单间面受周围反光的影响而产生的暗中透亮部分。依照明暗层次来描绘物象，一直是四方绘画的基本方法。

文艺复兴时期瓦萨里在其《美术家列传》中就曾论述：“作画时，画好轮廓后，打上阴影，大略分出明暗，然后在单间部又仔细作出明暗的表现，亮部亦然。”欧洲画家中伦勃朗是擅长明暗法技巧的大师。

轮廓 造型艺术术语。指界定表现对象形体范围的边缘线。

在绘画和雕塑中，轮廓的正确与否，被视为对作品的成败至关重要。 构图 造型艺术术语。

指作品中艺术形象的结构配置方法。它是造型艺术表达作品思想内容并获得艺术感染力的重要手段。

色彩 绘画的重要因素之一。是各种物体不同程度地吸收和反射光量，作用于人的礼堂所显现出的一种复杂现象。

由于物体质地不同，和对各种色光的吸收和反射的程度不同，使世间万物形成千变万化的色彩。 色相 色彩可呈现出来的质的面貌。

自然界中各各不同的色相是无限丰富的，如紫红、银灰、橙黄等。 色度 指颜色本身固有的明度。

如七种基本色相中，紫 *** 度最深暗，黄 *** 度最明亮。 色调 亦称调子。

在一定的色相和明度的光源色的照射下，物体表面笼罩在一种统一的色彩倾向和色彩氛围之中，这种统一的氛围就是色调。 色性 色彩的没属性。

色彩基本分为暖色（也称热色）和冷色（也称寒色）两类。红、橙、黄为暖色，给从以热烈、温暖、外张的感觉。

3.美术常识

对于初学者来说，不应该对他讲天赋之类的词，这样很容易让他思想走极端，也或多或少会打击他的信心。

没有美感也不用害怕，把心放冷静多去观查周围的人、物、事，还没有学画就想能有很好的画技，那是不可能了。想画好画首先就要去学，然后用心的多练。想要搭配好颜色，多看看色彩画，可丹青，可小汾，可油画等等，一切有颜色的画都可以。

不过话又说回来，不管是刚刚学，还是自己练习，或是自己创作都要有信心，把心也稍放淡漠点。

多加练习，找一个你理想的美术学校的老师对你一个人进行单练.多观察生活，多浏览优秀美术作品，并临摹.多听关于美术的讲座.还必须多写生.多上网看看世界各地的风景.在画完某幅画一周后，拿出来找不足，并纪录不足处.往后画画的时候多留意你往常的缺陷，把薄弱变得坚固. 祝你考出理想的成绩！！！！

4.岭南版小学六年级上册美术测试题

第八册第一课、《茶香四溢》小知识：《茶经》是我国唐代陆羽所著的世界上最早的论茶专著。

齐白石（1864年 ——1957年） 《茶具梅花图》第五课、《爱书、藏书》小知识：藏书票是贴在书上的藏书者的标记，也是一种美化书籍的装饰。第七课、《十二生肖》小知识：十二生肖分别是：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。

第十课、《巧折巧剪》小知识：剪纸的常见形式：阴剪（剪去轮廓线，或剪去形象以内的线）、阳剪（剪去形象轮廓线内外的线，只留下造型的线）、综合剪（即阴剪阳剪的综合法）。第十四课、《房间一角》小知识：《梵。

高在阿尔的卧室》（油画）梵高（荷兰） 《有花束的室内》（油画） 夏加尔（法国）第十五课、《中国古代陶艺》小知识：唐三彩：唐三彩是一种低温铅釉陶器，多以黄、褐、绿三色为主。《美术万花筒》小知识：文房四宝是：笔、墨、纸、砚。

第九册第五课、《民间木雕》小知识：雕刻的方法有圆雕、浮雕、半圆雕、镂空雕、贴雕等。第六课、《门的装饰》小知识：门饰以雕刻技法为主。

北方以彩绘木雕为多，南方则以浮雕、镂空雕为主。经过中国工匠数千年的摸索，使得门的雕饰技艺极为精湛，真正做到了美观与实用相结合。

第七课、《生动的泥塑人物》小知识：泥人张，是近现代天津民间彩塑艺术世家的俗称。 天津"泥人张"艺术的创始人是张长林。

《吹糖人》（泥塑）张兆荣（泥人张第二代传人）第九课、《水墨画动物》小知识：《奔马图》（中国画）徐悲鸿 《群鱼》（中国画）齐白石 《螃蟹》（中国画）齐白石 《舞》（中国画）林风眠 《树熊》（中国画）吴作人 《栖止图》（中国画）李苦禅 《放风筝》（中国画）李可染 《吴家作坊》（中国画）吴冠中 墨分五色，即焦、重、浓、淡、清，可用水来调节墨色的浓淡。第十课、《色彩的世界（一）》小知识：色轮里相邻的色彩为类似色，相对的色彩为对比色。

类似色在同一环境或画面配合时，产生柔和、悦目的感觉；对比色在同一环境或画面配合时，则会产生强烈而灿烂的色彩效果。第十四课、《古人的梦想——飞天》小知识：中国四大石窟指的是中国佛教文化为特色的巨型石窟艺术景观，包括：敦煌—莫高窟、大同—云冈石窟、洛阳—龙门石窟、天水—麦积山石窟四大石窟。

是中国古代文化艺术的历史瑰宝。 飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。

第十册第二课 民乐放光荣湖北省随县曾候乙墓出土的铜编钟（战国）第三课 舞台美术设计 舞台中的美术设计包括哪些：布景、道具、背景、服装设计。第5 课 中华扇子 扇子的种类繁多，按材质分为羽扇、檀香扇、纸扇、象牙扇、竹扇、芭蕉扇、麦秸扇等，按形式分有分有团扇、折扇等。

《韩系载夜宴图》（中国画）顾闳中（五代） 被称为“中国十大传世名画”之一。第 6课亭子 《兰亭序》王羲之第7 课 夸张的脸 《说唱俑》（雕塑）东汉第 8课 水墨人物画 《泼墨仙人图》（中国画）梁楷（宋） 《流民图》（中国画）蒋兆和第 9 课 齐白石笔下的蔬果 齐白石：善于把观察、提炼、创新，把日常生活中的普通物品，如蔬菜、瓜果、花鸟虫鱼等作为绘画题材。

他学习勤奋，大胆创作，在诗、书、画、篆刻等方面都取得了巨大的成就，成为人们尊敬的绘画大师。 最擅长画虾。

第 10课 映日荷花别样红 《睡莲》（油画）莫奈（法国） 《荷塘》（中国画）吴冠中 荷花也叫莲花。“莲”和“连”谐音，民间美术作品中又《连年有鱼》、《连生贵子》等；“荷”与“和”谐音，因此常见荷花象征和合如意。

第11 课 弯弯的小路 《情系故土》（油画）努尔-买买提 《在雪中行走》（油画）高音武 《林中小路》 （油画）列维坦（俄国）第 12课 奇妙的点彩画 《纳蒂布港》（油画）西涅克（法国） 《大碗岛的塞纳河之春》（油画）修拉（法国）（他们是新印象主义的代表，又称点彩派）第 15 课 中国传世名作 《步辇图》（中国画）阎立本（唐） 《捣练图》（中国画）张萱（唐） 《夜照白图》（中国画）韩干（唐） 《溪山行旅图》（中国画）范宽（宋） 《观瀑图》 夏圭（宋） 《清明上河图》（中国画）张择端（宋） 《富村山居图》（中国画）黄公望（元）（元四家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇） 《写生珍禽图》（中国画）黄荃（五代）（徐黄异体指徐熙和黄荃） 《昭陵六骏之一——青骓》（雕塑）昭陵六骏指李世民陵墓六幅浮雕石刻，分别是“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。 《墨葡萄图》（中国画）徐渭（明） 徐渭是明清大写意画派的开山大师 《屈子行吟图》（版画）陈洪绶（明）（“南陈北崔”指的是陈洪绶和崔子忠）第十一册第一课、《美丽的家乡》作品及作家：《皖南农舍》（水彩）张俊秋《山城印象》（木版画）潘行健《村口》毕沙罗（法）注：水平线构图总体给人以宁静、开阔的感觉。

《干草车》为19世纪英国著名风景画家康斯太勃的作品，也是他的成名之作，他一生中的作品大多数描绘了他的家乡。《干草车》这幅极富诗意的田园风光作品，以饱满的构图、恬静的色彩、细腻的用笔，表现了大自然淳朴的美及作者对家乡的一片深情。

注：s形。

5.美术的基本知识有啥

一.视觉；造型；空间；绘画；雕塑；工艺美术；建筑；摄影 二.圆雕；浮雕；雕；刻；塑；编织 三.中国；山水画；花鸟画；人物画；油画；素描；水彩；版画 四.颜料；纸张；笔；木板；涂抹；挥洒；拓印；明暗形状；体积；质感 五.平面；立体 六.绘画；雕塑；摄影；建筑；艺术设计 七.画面中相同大小的物体，近处的较大，远处的较小 八.画者眼睛的位置；与地平线成水平的一条线 眼前看得见最清楚的范围；眼睛看物体的视线与视平线所成的角度 视线高于观察物体的；与画面成90度角画的；视线低于观察物体的 九.平行：物体的一个面与画面平行而另一面与画面成90度角 成角：物体的两个面都与画面不平行 十.纯度 明度 色相 十一.器物上的装饰纹样和色彩；对器物的造型、色彩、装饰等 十二.平面；印染；织锦；商标；书籍装帧；立体；工业造型；家具；青铜；漆器 十三.纹理；图形 十四、十五两题大家参考网上的文章吧。

6.美术知识

。

..第一 油画派别主要是古典派、新古典浪漫派、印象派等，后来出现解构主义后，有抽象派，抽象派中有野兽派等。 古典派和新古典浪漫派主要特点是写实，前者对绘画对象更注重结构，后者注重色彩。

印象派则开始脱离写实，主要以具象为主，其中色彩光影是最大的造型要素。 抽象派则完全脱离写实，画面不重视形象，完全以作者个人的色彩、造型理念创作。

还可以看看这个/showtopic-10088x 第二 中国画中所谓“三远”，即高远、深远、平远 第三 1 美术教育，以美术学科为基础的教育门类。其目的主要是：延续和发展美术的知识与技巧，以满足人类社会经济、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美术素质和能力，促进人的全面发展。

美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展 2 原色，又称为第一次色，或称为基色。

原色的色纯度最高，最纯净、最鲜艳。可以调配出绝大多数色彩，而其他颜色不能调配出三原色。

3山水画 简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。

形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。

传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

7.美术知识

。..第一

油画派别主要是古典派、新古典浪漫派、印象派等，后来出现解构主义后，有抽象派，抽象派中有野兽派等。

古典派和新古典浪漫派主要特点是写实，前者对绘画对象更注重结构，后者注重色彩。

印象派则开始脱离写实，主要以具象为主，其中色彩光影是最大的造型要素。

抽象派则完全脱离写实，画面不重视形象，完全以作者个人的色彩、造型理念创作。

还可以看看这个

第二 中国画中所谓“三远”，即高远、深远、平远

第三 1 美术教育，以美术学科为基础的教育门类。其目的主要是：延续和发展美术的知识与技巧，以满足人类社会经济、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美术素质和能力，促进人的全面发展。

美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展

2 原色，又称为第一次色，或称为基色。原色的色纯度最高，最纯净、最鲜艳。可以调配出绝大多数色彩，而其他颜色不能调配出三原色。

3山水画

简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

生活中的传统文化

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？下面是我为大家整理的七年级写景作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

七年级写景作文1

　炎炎的夏日伴着知了的叫声过去了，一片片落叶让大地迎来了崭新的秋天！

　落叶像秋天的使者，告诉人们：“秋天来了！”落叶像一只手，将四季之书翻到了秋的第一页。

　路边的树，被风吹的轻微摇晃，一片片发黄的枯叶，像一只只枯叶蝶，翩翩飞舞着，慢慢悠悠的落到了地面上。

　转眼望去，田地里，秋风轻轻一吹，“金色的海洋”上下波动着。一波又一波。“金色的海浪"轻轻泛起。空中带着稻子的香味，瓜果的味道溢满了整个天空。稻海中，几顶草帽引起了注意。哦！那是辛勤的园丁们忙碌的身影。

　秋风吹过，农村里，有的人放羊，有的人摘棉花。瞧！在期里顽皮的小孩，正赶忙着捉蟋蟀玩呢！

　在县城，马路上川流不息的车辆，路两边穿着棉衣走着的行人，街摊上的吆喝声伴着水果的香味把路上匆匆行走的人们“拉”到了街摊边。把水果带回家。

　在那片果园里，一棵棵大树上结满了果子，他们在枯黄的树叶中，展示着自己独特的身姿与色泽。

　秋是轻风摇曳的季节；秋是五谷丰登的季节；秋是令人愉悦的季节；求实瓜果飘香的季节；秋更是一个多彩绚丽的季节！

七年级写景作文2

　星期五下午，阳光明媚，在老师的带领下，我们排着整整齐齐的队伍，浩浩荡荡地向江滨公园出发了。

　迎着和煦的春风，迈开轻快的脚步我们来到江边的水泥路上。水泥路的外面是波光粼粼的瓯江，近处是一大片一大片绿油油的油菜地。水泥路的里面有一条清澈见底的湖，湖边的柳树望着湖里自己美丽的身姿，随着清风翩翩起舞。小草也不甘示弱，争先恐后地探出可爱小脑袋，嫩嫩的，绿绿的，好像给大地妈妈铺上了一层绿色的地毯。各种各样的花也都开了，有金黄金黄的迎春花，有粉红粉红的桃花，有开得正滟的茶花，还有许许多多叫不出名字的野花，它们都在展示自己美丽的舞姿。啊，真美呀！

　我们边走边欣赏美丽的风景，不知不觉就来到目的地。我们找到一处阴凉的地方，坐下来边吃边聊。

　过了一会儿，叶老师走过来对大家说：“我们去和二{5}班进行拔河比赛吧。”我们听了异口同声地说：“好。”男孩子先来，他们来到绳子旁边做好准备，口哨声一响，他们用力拉，可是输了。轮到我们女孩子，我迫不及待地跑到绳子旁边，抓紧绳子，蹲好马步，随着哨声响起，激励的比赛开始了。我们使劲往后拉，男生给我们加油助威，加油声此起彼伏，一浪高过一浪，可是我们还是输了。再玩一会儿，我们就依依不舍地回校了。

　真期待下次老师再带我们出来玩啊！

七年级写景作文3

　我爱家乡的南湖，最爱夏天的南湖，走进南湖公园，看到的就是一幅美不胜收的景象，青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，把南湖打扮得像仙境一样。南湖的湖面宽广，大湖连着小湖，一眼望不到边。小岛与湖之间有小桥连接，小桥雕工精细，给人古朴、素净之感。桥下有那绿的没有一点杂色的蕨草。如果你想游览整个南湖，光靠走是有点困难的，此时你乘坐观光车游览，南湖的美景就可以尽收眼里。南湖的湖水碧绿，像是被周围的绿树、绿草染过似的，远望就像一块无瑕的美玉，让人不禁想去抚摸一下她的细腻。最美的是湖面上的荷花，有的含苞待放，像可爱的小姑娘;有的花瓣才展开两三瓣，娇滴滴的像羞涩的少女;有的已经全展开了，像亭亭玉立的少女。荷叶挨挨挤挤的，铺满了大半个湖面，把湖水映衬得更绿了。

　南湖的湖水静悄悄的，像一面大镜子。水里倒映着山、亭台的影子，还有小朋友们的笑脸。微风吹来，就看到波纹一圈圈地荡漾开去，不多时就又恢复了平静。望着这一湖水，不禁让人浮想联翩：这碧幽的湖水下面会不会隐藏着什么不为人知的秘密，我真想变成一条小鱼，跃入水中，去一探究竟。

　南湖——如花似玉的湖，她用湖水诠释了她的美，我爱家乡的南湖。

七年级写景作文4

　家乡吴滩的田野美丽、富饶。

　春天到了，田野里的小草嫩绿嫩绿的，给大地披上了一条绿色的新衣。柳树长出了嫩芽。一阵风吹来，它像一位美丽的姑娘正在玩弄自己轻盈的长发，小鸟被她的美丽给吸引，不禁在枝头放声歌唱。淅淅沥沥的春雨滋润着大地。只见桃花浅笑、梨蕊含羞、樱花烂漫、吊兰清秀，真是各有千秋、难分高下。春，一派生气勃勃的景象。

　夏天的田野，到处是绿油油的水稻，还有茂盛的桑树地。知了在树上“知知”的叫着，好象正在开盛夏的音乐会，青蛙也过来“呱呱”伴奏，好象在说：“穗苗啊，快快长大吧！”

　秋天，沉甸甸的稻穗弯下了腰，金**的稻穗在秋风的推动下，卷起一层层“波浪”迷人的秋景，让我陶醉！

　冬天，广阔的田野也不失“大家风范”！田野在寒风中，显得那么美，它无私的精神让人敬佩。虽然田野上是光秃秃的，但是在田野的泥土里，正孕育着新的生命。冬天的田野，真美啊！

　田野也是人们的“聚宝盆”。农民们在田野上种地，辛勤的劳动后，在田野里收获丰硕的果实，再用果实换来金钱，养家糊口。还有人在田野上养牛羊，牛羊门吃着新鲜的野草，各各都身强力壮。瞧！不远处就有几只牛，正津津有味地吃着美餐呢！田野给人们带来了希望。

　我爱家乡的田野，它美丽、富饶，更是无私的为人们奉献！

七年级写景作文5

　今天，打算从爷爷家回杭州，可惜进不去高速，堵住了。我们一家三口就转道去了金华的双龙洞风景区，那里可以玩的点很多，爸爸很着急，他一直像在赶时间，我们就挑了仙瀑洞、冰壶洞、双龙洞和二仙洞。

　仙瀑洞在山顶上，山上好多雾，很美，它属于探险类的溶洞，有爬不玩的台阶，有些地方又陡峭又狭窄，好在难不倒我，只是妈妈一直“呼哧呼哧”地拖着后腿。

　接着我们又到了山脚下，平躺在船上进入了双龙洞，我眼前就是一块巨大的略有凹凸的溶岩，像是要刮到我的鼻子似的，很好玩，可惜时间很短，一会就进入了洞里，边上的溶岩和钟乳石好多好多，很状观。我一直听我妈妈说着：“哇！真是太巧夺天工了！”到了冰壶洞，哗哗的水声响了起来，水帘一样的瀑布从上面冲下来，所有的人都对着景点拍起照来，“咔嚓、咔嚓”的声音不停。不过我有些担心，那上面深深的看不底的洞会不会住着怪兽呢。

　最后去的是二仙洞，洞里的钟乳石让我们一家看的很惊奇，有的象蘑菇，有的像人脑，有的像龙头，有的像佛手，还有的……导游说：“钟乳石是有生命的石头，它们几百上千年会长1——2厘米，是大自然给人类的珍贵的礼物。”

七年级写景作文6

　春天悄然而至，春风随即拂遍大地。没有咆哮的风做伴，没有怒吼的雷尾随，只带着一颗纯净而透明的心。就这样雨来了。

　小雨淅沥沥地下着，随风而飘，随风而舞。雨是自然的精灵，是可以读懂自然的精灵。泥土的芳香随雨飘，随雨舞。

　雨静静地飘落，悄悄地溜入池塘，不愿惊醒鱼儿的一帘春梦;雨在天空中起舞，将自己献身于龟裂的大地，润湿了大地的心扉;雨也悄悄地流入了我们的心田，将希望注入我们的血液。

　细雨绵绵，向天地讲述着春的妩媚，向人们诠释着春的风。

　雨热爱这片土地，它从天而落，轻轻地飘，淡淡地笑，盈盈起舞。这也正是它这一生中最美却是最后的一支舞。舞罢，它消失了，只在大地上留恋地画了一个圈，这是一个令大地魂牵梦萦的一个结。

　雨毫不畏惧自己即将消逝，用世间最美的形式为自己的生命画上了一个圆满的句号。大地笑了，人们也笑了，而雨，只把它的精神留在了人间。但是我们坚信，此时此刻，雨，也笑了。

　轻轻地接一滴雨水，它会向你诠释生命的价值，它最懂价值，因为它的一生是充实而有价值的。

　教师评语这是一篇写景的优美散文，借景抒情，抒发对生活的感悟。开篇交代背景，引起读者的阅读兴趣。想象丰富，先后有序，层次分明。寓情于景，情景交融，结尾点题。

七年级写景作文7

　卦山之名，正是从它的山形走势而得。突起的山峰像八卦图的阳父，低平的沟壑像阴父，游人观此无不感叹大自然的鬼斧神工。

　在蜿蜒的山路上，远远就可以望见一片郁郁葱葱的森林，那便是卦山的柏林了。说道卦山的柏林，但凡见识过的人都会称奇叫绝，绝就绝在古柏甚多这在别的地方是很少见得，于悬崖绝壁之上于巨石缝隙之中，它们顽强地生长着，每株都长得那么奇特，因此被后人冦以各种各样的名字：牛头柏。龙爪柏。绣球柏。七星柏。文武柏。黑白而蛇柏。数不胜数。只听名字似乎就能想象出几分那柏树的形态来了，它们是生动的。传神的。甚至你会觉得，那每个名字里都包含着故事呢！这个感觉是正确的，许多美妙的传说在民间流传着，光是欣赏研究这些柏树，就足以让人消耗几天的时间，清朝的时候有人归纳华夏树木奇观有这样几句：“黄山之松，卦山之柏，栖云之竹”。

　中华大地之上，有谁不知道黄山松？卦山之柏于黄山之松并肩并列，是何等盛名。卦山一概无言，只是默默的接待一个个慕名而来的客人。

七年级写景作文8

　秋天到了田野里一片金黄。

　秋天到了果园里瓜果飘香。

　秋天到了落叶给大地盖上了一层棉被，使大地焕然一新。

　秋天的晚霞是多么美丽，坐在门前观赏拍照；秋天的早晨是多么清凉。让人感到有一丝凉意；秋天的星星是多么明亮。让人百看不厌。

　早晨，伴着露珠一起歌唱，晚上玩着秋风随心所欲。秋天是多么惬意，在秋天发生的每一件事让我永远铭记在心，永远无法抹去，因为秋天是个神奇而又美丽的季节，鲜嫩的小草枯萎了，香甜的果实成熟了，树上的落叶落下来了，是秋天让万物焕然一新。

　秋天来了，世界都好像一切都变成了金黄的颜色，使万物焕发光彩，似乎在等待着明年春天的到来，期待着、盼望着。

　秋天的早晨起来为我们做丰盛的早餐；秋天的中午奶奶给牛、鸡、鸭补充食物；秋天的晚上，吃完晚饭。出去散步散心，消化消化刚吃完的食物。

　秋天的故事让人神清气爽；秋天的故事让人精神焕发；秋天的故事让人激动不已。啊！秋天童话般的世界，让我们走进秋天去感受秋天是多么的无暇、多么的可爱，我们真正的了解到童话是多么地纯真，秋天的故事读也读不完，让我们用心去感受秋天的魅力到底有多纯真，我们期待着下一个秋天的到来……

七年级写景作文9

　我在一个充满生机勃勃的校园里学习，我发现我们的校园是越变越美丽了！让我来告诉你吧。

　在我读三年级时，校园里的空气都带有灰尘，让人提不起神来。校门外有几棵大树都耸拉着脑袋，好像要睡着了似的。上课时总有一些同学提不起精神上课，不是玩笔就是讲悄悄话。做完操后有人为了快点回到教室，就乱踩踏草坪，把草坪踩成了一条条小路。还有一些人，他们不是把垃圾扔去垃圾箱里，而是把垃圾到处乱扔。

　上四年级时，一走进校门我的眼睛一亮，惊讶的说：“太美了！”草坪边摆放了许多花盆，各种各样的花儿争奇斗艳，时不时散发出阵阵清香，让人心旷神怡，还引来了许多的蝴蝶和蜜蜂。草坪边立了两个牌子，上面写着：“手下留情，脚下留青。”另外一个牌子写着：“请爱护身边的一朵花，一株草。”教学楼也变美了，穿上了白色和粉红色相间的外衣。水泥操场再也看不见了，代替它的是塑胶操场。同学们也不再乱扔垃圾，乱踩踏草坪了。

　看呀！小鸟从蔚蓝的天空飞过，同学们在操场上开心的玩耍着，他们的笑容在阳光的照耀下显得更加灿烂了。

　校园真的变美了，我们一定要在这良好的环境中努力学习，决不辜负长辈对我们的期望。

七年级写景作文10

　小路两边的树被风吹的沙沙直响，走着走着，不由自主地我伸出了手，一片深黄的柳叶飘到了我的手上，悄悄的告诉我——秋天来了。

　刚刚与家人吵了一架的我，站在四方山上，望着这满城秋色，我的心也黯然了。原路返回，却不知去向，只顾四处乱看，才发现，秋是美的，美的活泼;才发现秋是一位青春的老者，费尽心思地利用黄来勾勒出一片生机盎然的天地……

　**的天树、**的草、**的天、**的地……一切都是**的，那一朵朵彩色很快便吸引了我的眼球，尽管只是一朵朵含苞待放的菊。

　在北方秋拥有多变的天气，呦，下起了雨，不大不小，令人害怕却又舍不得找个地方躲，不长时间天便放了晴，但却没看见彩虹。

　路边的菊喝饱了干润的雨水精神起来了，一朵朵赶趟似的开放，五颜六色，好不热闹。一片黄在异色的陪伴下显得格外的活泼浪漫、诗意浓浓。很快我便盯住了一朵淡白的菊，像是身着素装的天使。再走进点看，说她是玻璃制的，便少了分生气;说她是肉躯，又少了分淡雅;在我的脑海里实在是找不出一个确切的词来形容她，只能为秋天庆贺她拥有这样一个灵秀的闺女。

　快步回家，留恋这秋日美景，提笔描绘出秋的芳香，可是那样的一片美景怎能是我几笔能够勾勒出来的哪?陶醉……

　我言秋日胜春朝!

七年级写景作文11

　美丽的秋姑娘来了，她美得像一朵花，穿着金**的衣服，悄悄得降临了人间!

　你看，田野里金**的稻子像铺满了一地的金子;谷稻羞涩的.低着头，像个含蓄的小女孩;大片大片的高粱像极了一个个粉状艳抹的大姑娘;玉米先生也高高兴兴的戴上了红缨帽，穿上了一闪一闪的珍珠衣!

　再瞧，山坡上，梨子黄澄澄，像一个个小葫芦;柿子红彤彤的，像一个个小灯笼，再看看葡萄，一串串晶莹剔透，就像是用于刻出来的。一阵微风吹过，果实们摇晃起来了，似乎也在为如画的秋天表示热烈的欢迎呢!

　在转身一看，学校里，树叶大把大把的落了下来，像一只只飘舞的蝴蝶。一片落进了水里，成了一只将要溺死的小蚂蚁的救生圈;一片落入了一个孩子的手中，成为了孩子书本中最美的标本;对了，还有一片，固执的在树上不肯下来，无论风怎样们猛烈，雨下得多大，他都始终舍不得离开大树妈妈的怀抱呢!

　花园里的菊花全都开了，身上的露珠还没有干，看上去饱满极了，真是沁人心脾。每朵菊花都有自己独特的姿色，白色的高洁;**的淡雅;紫红色的热烈而深沉，让人不得不停下自己匆忙的脚步，停下来好好欣赏一番呢!

　秋景如画，她寄托了丰收，意味着勤劳和繁荣，象征着成熟和纯洁!

七年级写景作文12

　一个双休日的下午，我做完作业，和父亲一起去逛河坊街。一踏入青石板铺成的步行街区，我就看见河坊街人山人海的场面。大家来到一家小门店，看见有一个男的正在画手绢。只见他用毛笔在手绢上不停地挥舞，不一会儿，净素的手绢上就出现了一匹棕色的骏马。他再用毛笔沾了一下绿色的颜料，又在手绢上画了几笔，几株碧绿的小草立刻长了出来。在他画的手绢上，我仿佛看见一匹栩栩如生的马儿在绿色的草原上自由的奔跑。“他画得太像了！”我不由自主的称赞道。“太逼真了！”“简直和真的一模一样！”围观的人也赞美道。

　大家继续走。走了一段路，我的眼睛被吸引了。只见有一个人，戴着一副墨镜，在烧玻璃。看看旁边放着的成品，有十二生肖的，有小天鹅的，还有奥运福娃的……各种各样，可爱极了！

　再往前走，我看见一群人围观着仿佛在看什么？我也好奇地挤进人群去，发现一个老爷爷在吹糖人。他的业务可火了！你瞧，一个人刚走，又来了一些人。大伙转动写有动物名字的转盘，指针停在哪儿，就做哪个动物。有一个年青人，转到了“老鼠偷油”。老爷爷先用红色的糖吹了一个油罐，再用白色，吹了一只小老鼠，接着，他把老鼠的头放进油罐，再戳上一根小木棒，就大功告成了！年青人吃着“老鼠”，嘴角浮上了甜蜜的笑容。

　大家还看了瓷盘上雕刻、精致微雕等一些有特点的小店。今天，河坊街真是让我大饱眼福啊！

七年级写景作文13

　曹雪芹公园是我们丰润区的大公园，一年四季美不胜收。

　春天，公园里生机盎然。一棵棵小草偷偷地探出头来，像刚出生的孩子一样，左看看，右看看，好像在说：“哇，外面的世界真美呀！我要快快长大！”小河里的冰融化了，叮叮咚咚，像一首动听的乐曲，路边的人都陶醉了。有很多人在放风筝，天空中飞满了风筝，有的像飞机，有的像小鸟，有的像蜈蚣，各式各样，栩栩如生。

　夏天，公园里绿树成阴，鲜花盛开。老人们在树下一边聊天一边乘凉，小朋友在广场上追逐玩耍，年轻人在花坛边载歌载舞，每个人脸上都洋溢着幸福的笑容。河水又清又静，清得可以看见河底的沙石。静得像一面镜子，倒映出蓝天白云的影子，游船从上面静静地滑过，几乎不留一点痕迹。

　秋天，公园里多姿多彩。天气变得凉爽了，红的、黄的树叶从树上慢慢飘落，像美丽的蝴蝶一样。从上面走过，发出沙沙的声音。

　冬天，公园里银装素裹。孩子们有的在堆雪人，有的在打雪仗，还有的在滑冰，坐在雪车上，从一个大坡滑下来，发出阵阵尖叫，滑完一次，还要再滑，真是乐此不疲呀！

　曹雪芹公园是我们丰润人的乐园，其中的美景让人流连忘返。

七年级写景作文14

　漫步在公园长廊。仰头去，蓝天白云‘空中清香扑鼻。此时我站在公园的长廊，微风吹过，像下起漫天大雪，柳絮

　飘飘而过。

　与同学约好一起来心蕾公园，来到心蕾公园。先是见到一片健身器材，人们都在这里边健身边聊着家常是，累了，就坐在长椅上休息。这使这美丽而又漂亮的公园掭加了欢笑声。

　走过石子路，长廊，有石雕砌成的人物，一分一毫都刻画得非常精致。特别是那个岳母刺字，真是栩栩如生。老鹰捉小鸡使我仿佛真的听到了孩子们的欢笑声。

　旁边有一座石桥，走向石桥上面，向远处望去，在远一点，在远一点，直到看不见。河旁边栽着柳树，微风吹过，柳树沙沙的声音，仿佛有着旋律，像弹着一首曲子。

　再返回去，有一片花海，那里有樱花，一个个拥挤着，露出自己的面目。一团团，一簇簇。有一阵阵的花香弥漫在空中。

　要走了，在这里仍有着人们的笑声。春天，这里绿叶发芽。夏天，白花盛开。秋天，秋风洪起。冬天，飞雪漫天。这里也一定很美吧!

七年级写景作文15

　春，夏，秋，冬，都有不同的变化，下面就让我们看看春，夏，秋，冬的变化。

　春天，像个小姑娘。春姑娘来到了草坪，小草立刻探出头来；春姑娘来到小河边，小河的冰融化了；春姑娘来到公园里-，迎春花，桃花都露出了笑脸；春姑娘来到田野里，农民伯伯开始在田野里，种下希望的。

　夏天，像个小男孩。他来到池塘边，荷花开了；他来到西瓜地里，西瓜立刻变得又大又鲜嫩。

　秋天，像一位天使。她来到果园里，苹果变得又大又红；荔枝变得又大又胖，把皮撑破了，露出了白白的肚皮；一串串的葡萄挂在葡萄架上打秋千；她来到农田里，玉米换上了新衣服，张开嘴笑了；稻子特别有礼貌，弯着腰迎接秋天的天使。

　冬天，像个小女孩。小女孩来到了平地上平地立刻铺上了白色而又洁净的地毯；小女孩来到树枝上，树枝变得像刚刚洗了澡一样变的白花花的。

　通过上面的观察与描写，我发现了春，夏，秋，冬的变化。春天是许多植物生长的季节，小花，小草都探出头来，树叶也不再光秃秃的，长出了嫩绿的叶子，小河里的冰也融化了；而夏天却是骄阳似火，池塘里的荷花竞相开放，西瓜也变得又大又甜，让人觉得鲜嫩可口；秋天是个丰收的季节，也是个美不胜收的季节，秋天果实累累，吹起的落叶，就像一只只在空中翩翩起舞的蝴蝶；冬天也有了翻天复地的变化，冬天像老爷爷的白胡子。春，夏，秋，冬各不相同，变化真大。

生活中的传统文化1

　生活中有许多传统文化，比如：端午节赛龙舟，春节吃饺子其中，我最感兴趣的是春节倒贴福字的来历。

　从前，有一个大官，他命令大家在过年的时候贴福字。在一次过年，那位大官想了解了解百姓过得怎么样。大官走在大街上，他发现了一位人家把福字倒着贴，于是，那位大官叫士兵把他们全家抓进了府里。大官审问其中一人，道：你怎么把福字倒贴了？那人颤抖着说：大人，把福字倒贴，读起来就是福到，所以小人就自作主张将福字倒贴了大人听了，感觉很有道理，不但没有罚他们一家，还奖励了他们。

　我们生活中的传统文化真是奇妙啊！

浙江省宁波市鄞州区石矸街道冯家小学303班三年级:董柯雨

生活中的传统文化2

　中国的传统文化有很多，比如贴对联、皮影、年画、吹糖人等等等等，今天我去庙会的时候，看见了吹糖人这种传统文化。

　正月初四，我们全家人去了隋唐遗址植物园，这里正在举行一年一度的河洛文化庙会。走进隋唐遗址的民俗街，我立刻被这里各种各样的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中间，眼睛都不够看了。我们停留在一个摊位前，十二生肖的造型呈现在我的面前，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖。妈妈告诉我说这就是传统文化艺术吹糖人。吹糖人啊，我可没见过。我看到这些可爱的小动物，缠着妈妈要买一个我的生肖龙。妈妈看我喜欢就买了一个，接过钱的老爷爷就开始给我做。

　只见他从面前的小锅里拿出来一块用各种糖熬成的糖稀，两只手揉呀揉，揉成了一个里面是空的小球。然后从一头拉开成一条小尾巴，去掉一部分后就把小尾巴放在嘴里吹，小球在老爷爷的手里开始变大。老爷爷的手和嘴配合着，嘴吹着，两只手灵巧的捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的龙头就出来了。这手艺也忒好了吧！在老爷爷两只手的扭来扭去中，不一会龙身子也出来了，接着，他又拿了一根棍子，趁着糖稀还没干，把糖稀龙粘到了棍子上。我把它举到太阳下，好晶莹剔透的龙啊！我在心里不由赞叹这位爷爷的手艺可真厉害！

　其实，吹糖人儿祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造功臣阁火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑糖人担换破烂。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们，于是，这门手艺就一传十、十传百的，传到现在据说有600多年的历史了。

　吹糖人作为中国的传统文化艺术已经不多见了，希望以后能够受到更多人们的关注，让我们中国古老的传统手艺保存下去，流传下去。

生活中的传统文化3

　 学习目标

　①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。

　②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。

　③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。

　④运用熟字加偏旁的方法，认识搞、稿、编等9个字。

　⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。

　 课前准备

　课件或投影（日积月累中的词语），十二生肖邮票挂图。

　 讨论交流

　①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。

　②推选一名同学作为小组代言人，代表本组向全班作介绍。

　 观摩评选

　①各小组将自己的资料（文字、、实物等）展示出来。

　②小组之间互相观摩。

　代言人向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。

　③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。

　 集体评议

　①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？

　②学生充分发表自己的意见。

　 总结、颁奖

生活中的传统文化4

　我们中华民族拥有五千年悠久的文化历史，造就了丰富多彩的传统文化，有：民间工艺、戏曲、中药、节日其中，我对剪纸艺术情有独钟。

　在姥姥的耐心指导下，我终于学会了剪纸。虽然我剪得不是太好，可是我也会剪一些简单的小图案了。

　剪纸艺术真是传统文化中的一颗璀璨的明珠。我们要将它发扬光大。

生活中的传统文化5

　家乡的春节，很多风俗是和外地一样的。

　团圆饭在大年三十那天，家家户户都起的早，从一大早开始，便看见厨房里冒起了袅袅炊烟，一大家子都围在厨房里，各干各的事，小孩子时不时地闯进厨房，偷偷地用手捏起烧好的菜，放进嘴里，还没等大人们反应过来，就早已溜走了。到了中午，满满一桌子菜，大家伙都围坐在一起，喝着酒，聊着天。小孩子呢，拿着个小酒杯，时不时用筷子蘸一下，还没等饭局结束，小脸就已经泛开一片红晕了。

　放鞭炮在春节中，小孩子最喜欢的莫过于放鞭炮了，吃完饭，紧紧地躲在大人身后，嘴上逞能，脸上的紧张却早已把他们出卖了。当鞭炮响起的时候，孩子们的第一反应边便是捂耳朵，适应后，便慢慢地大胆走上前了。一阵响后，孩子们便立马围上去，用炸碎了的红纸片互相撒着，没一会儿，头上、衣服里便全是的了。

　听父亲说他们小时候的春节，总是那么让人期盼，平常日子里，并没有那么多好吃的，所以，到春节那天，总显得特别兴奋，跑在小巷里，看见哪户人家门开着，便进去说声新年好，那家主人一高兴，便抓起一把糖塞进孩子的口袋，所以等他们逛一圈回家时，口袋里总是鼓鼓囊囊的，说不定手上还会捧着一把。

　近年，每年的春节都是在饭店度过的。再也没有了以往的那种热闹，那种淳朴，那种属于家乡的味道了。可是，又该去哪里寻找往日熟悉的亲切呢？

生活中的传统文化6

　生活中的传统文化多种多样，有七夕节、端午节、中秋节浩宇剪纸不过我最喜欢的就是中秋节了。

　因为中秋节是每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年为四季，每年有分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕，八月节。此夜，人们仰望天空如玉盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称团圆节

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