什么生肖是十八子_什么生肖是十八子之首

1.风伯的探究

胡亥，即秦二世（前230年－前207年）.

应该属马,

(-230+2011)/12=186,余9,

就是说公元前230年与9年前也就是2002年的属相是一致的,而2002年的生肖是马,所以胡亥也应该属马.

风伯的探究

一、化太岁的吉祥物

本命年值太岁，太岁之力压制了生肖牛的运势，所以在这一年生活中才会有那么多的灾祸和意外，导致生活如此辛苦。

如果生肖牛想要转运，首先要做的就是在2021年尽可能的化解太岁所带来的负面影响，因此随身佩戴“祥安阁联吉太岁红绳”对于生肖牛在2021年里的运势会有很大帮助，能够化解太岁所带来的凶煞之气，让生肖牛在2021年里的运势得到增强和改善。

二、保平安的吉祥物

生肖牛在2021年里因为本命年值太岁的缘故，整体运势表现很不稳定，以至于在这一年生活中容易遭遇到一些意外伤害，若是不多加注意，很可能会让生肖牛的人身安全遭受威胁。

在这种情况下，生肖牛必须要注意自身安全，尽量愿意一些意外伤害，同时也要随身佩戴“祥安阁福鼠送吉”吊坠作为保平安吉祥物，寓意驱邪避凶、消灾避祸，让本命年能少一些灾祸和磨难，让这一年过得更顺利。

三、招财运的吉祥物

2021年里生肖牛受本命年的影响，财运也将会遭受压制，以至于在这一年里生肖属牛的各位会感觉很缺钱。一方面是因为值太岁的一年里，生肖牛容易遭遇意外，需要破财免灾，而另一方面则是因为本命年对财运造成的直接影响；

导致属牛的各位在这一年里求财不顺，经济收入缩水，给物质生活带来了不小的影响。所以在2021年里生肖牛需要摆放或者随身佩戴“祥安阁鸿财大展”摆件/吊坠作为旺财运的吉祥物，寓意招财旺运、财源广进。

四、旺事业的吉祥物

生肖牛在2021年里的事业运势也会因为本命年的缘故而遭受影响，在这一年里属牛人会发现自己的工作压力很大，做什么都不顺心，而且自己的事业心也不是很强。

在这种情况下，生肖牛要注意的重点就是尽可能的稳定自己的事业发展，在工作中更加刻苦、努力，同时还要摆放或者随身佩戴“祥安阁四海显达”摆件/吊坠作为旺事业的吉祥物，寓意增强文昌运势，提升工作能力，让2021年事业发展更顺利。

扩展资料：

在2021年里，85年属牛人要想化解太岁，扭转本命年低迷运势，可以通过“躲春”的方式实现。躲春，顾名思义就是躲太岁的另一种称呼，躲太岁由来已久，是化太岁中比较常见且有效的方式之一，85年属牛人可以考虑。

一般躲春的时间，是选择在立春当天进行，在2021年里，立春时间是在公历的2月3号。要将躲春视为严肃的事，在躲春当日有很多讲究和禁忌，不可与人交流嬉闹，最好能自己一人待在房间里，静待新旧交替。要想发挥躲春最大作用，属牛人不可触犯禁忌。

古人探究：风起风静，由谁主宰？一说“箕星好风”，想像二十八宿中的箕宿主风，如《风俗通义》所谓“箕主簸扬，能致风气”。一说飞廉为风神，这是鹿身雀头、蛇尾豹纹的精灵。较为后起的，有封十八姨。“封”即“风”，“李”字可拆为“十八子”，由于传统文化中“李”与“虎”的渊源关系，以《易》的“风从虎”为基点，古人创造了这样一位司风虎神。至于另一名目的风神-巽二，则来自易学的巽主风。此外，还有一位持扇方天君，白胡老翁模样。

雷公电母，风伯雨师，古代的造神思维，有一说见于《龙鱼河图》：“太白之精，下为风伯之神。”太白之精，就是《史记·天官书》所说的星。这样一来，神狗与风伯的关联，真有些说来话长了。

十二生肖戌为狗。以狗为风神，颇具意趣的表现形式是：祭风伯而重“戌”。这从一个侧面印证，生肖文化参与了风神的创造。即便不言狗，已由“戌”透露了其中消息。如东汉《风俗通义》：“戌之神为风伯，故以丙戌日祀于西北。”《后汉书·祭祀志下》更进一步讲：“以丙戌日祠风伯于戌地。”礼奉风神，日期选戌，地点选戌。时间与空间都择戌而成仪礼，当是大有深意的设计。可以作为辅证的例子，是《后汉书》季冬出土牛的风俗：时在建丑之月，地点在“城外丑地”，来做牛的文章。

将风与狗、风神与狗联系起来，是一种相当古老的观念。

先有甲骨卜辞：“于帝史风，二犬。”郭沫若释：“视风为天帝之使，而祀之以二犬。”用两条狗，祭祀天帝的使者———风。相关的卜辞还有：“宁风，北巫犬”；“宁风，巫九犬”。都是讲商代杀狗止风的习俗。

汉字“飙”，本作“猋”，保留下犬与风特殊关系的信息，《说文解字》说：“猋，犬走貌，从三犬。”狗奔快如风，与以狗为风神，当是有关联的。

又有人首犬身神兽，载于《山海经·北山经》：狱法之山，“有兽焉，其状如犬而人面”，“其行如风，见则天下大风”。这段文字描述的神兽，有四点值得注意：一，人首犬身；二，行如风；三，此兽出现，天下起大风；四，此山取名狱法，“狱”字双“犬”夹一“言”———狱法山真不愧神犬的大本营。《山海经》这段内容，其实就是关于狗为风神的传说。

古人造神，想像风伯的模样是犬首。明代王逵《蠡海集》说：“风雷在天，有声而无形，故乾位，戌亥肖属以配之，是以风伯首像犬，雷公首像豕。”风神雷神，被设想在乾位。八卦分布周天，乾之位在西北方，对应戌狗亥猪。所以，“风伯首像犬”；至于雷公，既有猴脸之说，也存猪首之说。

狗为风伯、杀狗止风的古俗之中，包含着地支戌的因素。戌的方位，西而偏北。这基本上与我国大陆冬季寒流的方向相一致。不言而喻，对于和煦的风，清凉的风，带来舒适惬意的风，古人是不会用血淋淋的磔狗的方式，去祈求风停风息的。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这样的风，人们不会想到要停止它；“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这暖暖春风，人们不会讨厌它；“农家少闲月，五月人倍忙，夜来南风起，小麦伏垅黄”，这样的风，人们没有必要驱除它。然而，对于带来强降温的大风，对于为严冬增加冷酷的大风，人们的感觉就不同了，盼着风能停下来，风和日暖。寒冬西北风，大体合于戌的方位。以狗为风伯，这应该是一个重要的缘由。