钓得鱼中王,方为海中皇_钓得文王方尽归什么生肖

1.姜太公、周文王和周公我问题...急急急(10点)

2.68签 姜公遇文王~求高人指点，答得好的会追加，谢谢

意思是恭喜周文王来访姜子牙丞相，周文王可以保证让周朝持续八百年不灭。

恭得文王来相访持保周朝八百年这句话是在商朝末年周文王攻打商朝的时候说的，虽说周文王后来没建立周朝，但周文王的儿子周武王灭商建立了周朝，周朝也持续了差不多800年。

周文王姬昌，姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝建立奠基者。

姜太公、周文王和周公我问题...急急急(10点)

是不是渭水访贤？渭水访贤讲的是文王访太公。吕尚曾经非常穷困，年纪很大了，还常到渭水之滨垂钓。一天。文王将出外，占卜得到：“捕获的不是龙、不是虎，也不是罴，而是独霸天下的辅臣。”于是，文王西出，果然遇吕尚于小溪之上。两人谈论之后，文王大喜，说：“我的祖先曾经预言说：‘将来会有圣人到达周邦，帮助周国振兴。’难道说的就是您吗？我的祖先太公盼望您已经很久了。”于是称吕尚为“太公望”，立为周之国师。 周乃大兴！！ 又，传统阴阳八卦之说里有“变卦为山雷颐，渭水访贤之卦”，'渭水访贤"就是西伯侯遇姜太公。在事业上表现为你要先提升自己的能力修养，让自己成为“姜太公”，才有可能遇上西伯侯这样的明主 ，应宜继续做好本分工作，踏踏实实，不要过于标榜自己。关键要找到真正赏识自己的领导或得到领导的信任。 还有就是，《太清宫吕祖楼签》第七十七签“渭水访贤 前车已覆 当为殷鉴 安份守命 自然顺便”。这在姻缘上表现为：说你前几段姻缘，早已和你划清界限，但是要从前几段感情中吸取经验教训，学会一些感情的付出，而非一味索取，并且要学会反省自我，暂时要安分守己，顺应天命，一切随缘，莫强求，相信到时缘分自然会到！ 感情上的事讲究一个“缘”字，有缘千里来相会，一切随缘吧！

68签 姜公遇文王~求高人指点，答得好的会追加，谢谢

姜尚 姜尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「吕望」。周文王去世后，周武王也尊称他为「尚父」。 姜太公姜子牙是东海上（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）人士。在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长杆﹑短线﹑直勾﹑背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：「您真是我的太公呀！」，故后人尊称姜子牙为姜太公﹑太公望。 姜子牙老年得志，为周文王﹑周武王修文练武﹑励精图治，并策划推翻商纣的暴政。卒之在公元前1066年率兵三万，大败商军于牧野，为武王奠定周朝。因姜子牙辅佐武王灭商有功，被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。 据史书记载，姜太公活了139岁。为什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢？据了解，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。姜子牙经过四十年的苦修，不但延长了寿命，还悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再经过十几年的艰苦磨炼，最后终于成就了博大精深、源远流长的丰功伟业。 因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。 周公姬旦（？～西元前1105） 姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握著尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。 周文王 姬昌 姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。

周文王 姬昌 姓姬名昌，生卒年不详。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为文王。 齐太公姜尚，是尧舜时吕国的后代，所以又姓吕，字牙，俗称姜子牙、姜太公。由于吕国衰落，姜尚出身微贱，故用钓鱼之法，获周国西伯的知遇，做了周的国师。姜尚常常向周文王、武王提供富国强兵的良策，使周的政治、经济、军事强过殷商王朝，从而奠定了周灭商的基础。由于他的功劳越过群公，故受封在营丘。营丘后来发展成为大都邑临淄。(《齐太公世家》) 周公创立的礼乐制度，除了对周朝的社会秩序起到积极的作用之外，也对后世产生了深远的影响。 周公姓姬名旦，因受封于周地，爵位为上公，故称周公。他是周文王之子、武王之弟，他与父兄发动一场灭商的正义之战，推翻殷王纣的残暴统治，建立了周朝。周朝初期，天下仍处于纷乱不安的局面，经过他平定内乱、创立封建制度及制礼作乐后，才奠定了周朝强盛的基础。 善待殷人 灭商后，如何处置归降的殷人成为一个很头痛的问题。武王征求大臣们的意见，姜子牙从他对殷人的了解及得到的情报分析，认为殷人迟早会叛乱，故主张应全部杀掉，永绝后患﹔召公建议﹕「有罪的杀，没罪的留下。」﹔周公说﹕「让他们住在原来的地方，耕种原来的土地，然后拉拢殷人中有影响力、有仁德的人，应该就不会出问题了。」武王纳了周公的意见，让殷人在原有的地方安居乐业。 从这一件事中，可以看出周公宅心仁厚，他宁可冒着殷人叛乱的危险，也不愿滥杀无辜。 谦让君位 灭纣后几年内，天下尚未安定，且许多商朝旧部仍占地为王。武王担心好不容易建立起来的王朝，又要四分五裂了。日夜忧虑的结果，终于生了一场大病，他自知不久于人世，就在病榻前对周公说﹕「旦﹗你是我兄弟中最贤能的人，如果传位于你，国家自当强盛。在此国家存亡危急之秋，你就不要谦让了，否则我上无以追先人之德，下无以慰万民之望。」周公认为这么做不合礼法，故坚持不受。武王不得已只好将君位传给自己的儿子诵。 平定管蔡之乱 武王死后，成王还只是个十几岁的孩子，为应付百废待举的局面，周公毅然担任摄政一职。管叔、蔡叔等少数贵族认为周公有野心，想夺取成王之位，故勾结纣王的儿子武庚在殷商故地发动叛乱。 此一变故，使满朝文武人心浮动，无论内外情势都岌岌可危。面对这样严峻的局势，周公首先马不停蹄的拜访大臣，以安抚人心。确定朝廷无后顾之忧后，他宣读了管叔、蔡叔的罪状，并大举派兵东征，以平定内乱。这是一场艰苦的战争，可以说是武王伐纣的延续战，此次战役持续了三年，才讨平管蔡之乱。为了国家的长治久安，姬旦继续东进，一举歼灭了参与叛乱的五十几个小国。 周公东征的胜利，不但粉碎了以武庚为首的势力的阴谋，也把周朝的统治地区延伸到东部沿海一带。 创立封建制度 周公平定内乱后，为了恢复战争带来创伤，立即着手一系列卓然有成的政策。灭商及东征之后，周朝统治范围扩大了许多倍，如何在这样辽阔的土地巩固，在交通闭塞的周朝初期，是一项十分艰钜的任务。周公汲取了管蔡之乱的教训，实施「封建亲戚，以蕃屏周」的政策。 他把周朝的同姓兄弟、功臣、贵族分封在全国各地。经过这样的大分封之后，不但殷人复辟的势力被彻底瓦解，而且朝廷的政令也可通过诸侯贯彻到全国每一个角落了。 制礼作乐 周公深知要巩固，除了「武功」之外，还要「文治」，因此就开始「制礼作乐」。所谓制礼作乐，就是通过礼乐的形式，把社会中各等级的权利、义务制度化。他制礼作乐涉及的内容相当广泛，如﹕君位继承嫡长子制，还有井田制、刑制、乐制……等，几乎涵盖了整个国家的各个层面。 周公创立的礼乐制度，除了对周朝的社会秩序起到积极的作用之外，也对后世产生了深远的影响。 忠心辅佐成王 周公对年幼的成王关怀备至。有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲丢到河里，对河神祈祷说﹕「成王还不懂事，有什么过错都是我造成的，所以如果要死，就让我死吧﹗」祷告后，果然成王的病就好了。 周公摄政七年后，天下大定、民康物丰，于是毅然将大权交还给已行过冠礼的成王。后来，有人在成王面前进谗言，使成王对周公很不谅解。周公不得已，只好逃到楚地避难。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，看见自己生病时周公的祷辞，感动得流下了眼泪，于是派人将周公迎了回来。周公归来后，仍忠心耿耿的辅佐成王处理朝政。 周公死后，成王把他葬在文王墓的旁边，以表示对周公的尊重和敬仰之意。 为孔子所推崇 周公摄政期间，惟恐失去天下贤人，曾经多次握著尚未梳理的头发，或吐出口中的食物，迫不及待的去接待贤士。这就是「握发吐哺」这句成语的由来。 因为周公一生的许多事迹，都可以作为后人效法的榜样，故孔子对他极为推崇，不但把他的事迹及人格作为儒家的典范，也把他的仁政作为最高政治理想，而且孔子一生倡导的也是周公的礼乐制度，故有人认为儒家的学说实际上是「周公作、孔子述」。 孔子老年时曾说﹕「甚矣吾衰也﹗久矣，吾不复梦见周公。」所谓日有所思、夜有所梦，这句话是孔子感叹自己年老力衰，无心再行周公之道了。这也是「梦周公」一词的由来

尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称「姜太公」、「姜子牙」、「吕望」。周文王去世后，周武王也尊称他为「尚父」。 姜太公姜子牙是东海上（现今河南许昌，另一说法是安徽临泉姜寨）人士。在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。并在磁泉边以长杆﹑短线﹑直勾﹑背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：「您真是我的太公呀！」，故后人尊称姜子牙为姜太公﹑太公望。 姜子牙老年得志，为周文王﹑周武王修文练武﹑励精图治，并策划推翻商纣的暴政。卒之在公元前1066年率兵三万，大败商军于牧野，为武王奠定周朝。因姜子牙辅佐武王灭商有功，被分封于齐（现今山东），是齐国的始祖。諡号为齐太公。 据史书记载，姜太公活了139岁。为什么他能活得那么久、且有那么大的智慧呢？据了解，修炼的人达到某个境界之后，可以开智慧，也可以延长寿命。姜子牙经过四十年的苦修，不但延长了寿命，还悟到了常人悟不到的宇宙真理，然后再经过十几年的艰苦磨炼，最后终于成就了博大精深、源远流长的丰功伟业。 因为太公的生平是如此的伟大、超常与不凡，可以说几乎只有神仙才能做得到，所以齐人称他为“天齐至尊”。道家则传说他已经修炼圆满升天成仙了。明代的《封神演义》中，更明确把他纳入神仙之列。而历朝历代也都有人为他建立寺庙，以供后人瞻仰。@*

第68签 中吉 古人占验：姜公遇文王

久抱凌云志未舒。荷竿渭水钓游鱼。

文王千里求贤士。灭纣兴周任意如。

仙机：

财可得。病可医。

婚姻合。行必归。

蚕与畜。皆有利。

宅平常。孕可喜。

问谋望。亦相宜。

问功名。亦合时。

问风水：此地将发贵。

问遗失：寻之或可得。

问自身：交运渐兴发。

问天时：苦尽而甘来。

问出行：去之亦顺利。

解说及记载：

■姜公遇文王

古人姜太公，久有出身之志，而未合时，隐於渭水钓鱼，及文王远求贤士，拜姜太公为帅，灭商兴周，任其意思自如，此签乃先难后易，求得此签者，凡事存一片善心，守慎安命，顺时听天，终必有贵人引提拔，事事如意吉祥，荣华发达也，试拭俟之，又此签要藏器待时，与八十四枝签相似。

姜太公，怀才不遇，只有在山水间寄托自己的凌云大志。他在渭水钓鱼，荷枝作著名的古语——“姜太公钓鱼，愿者上钩”。当时，纣王无道，群雄并举，周文王不远千里而来，到渭水之滨寻访隐居的姜太公，终於，姜太公协助周文王、周武王，打败了纣王，建立周朝帝业。

此签虽为中吉，但寓意吉祥，求得者，只要能顺应天时，立心良善，必然万事如意。

问婚姻, 当无问题.