猜生肖义结金兰指什么动物_义结金兰是指什么

1.史书有没有写到梁山伯与祝英台是属什么生肖

2.义结金兰是什么意思有什么来历？为什么古人那么喜欢结拜？

结交很投合的 朋友 。

成语出处： 《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。”

成语例句： 我们 已经

繁体写法： 义结金兰

义结金兰的近义词： 刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。 生死之交 可共生死的交谊 志同道合 志向相同,意见一致

义结金兰的反义词： 不共戴天 不愿与仇人共生世间,比喻仇恨极深此不共戴天之仇,儿誓不与俱生人世。明?凌濛初《二刻拍 狭路相逢 在窄路上相遇,不能避让。比喻仇人相遇 刘岱引一队残军,夺路而走,正撞见 张飞;狭路相逢,急难回避。 冤家对头 指有冤仇的人或是有矛盾的对立面

成语语法： 作谓语、定语；指结拜兄弟

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 动宾式成语

产生年代： 古代成语

成语谜语： 结拜兄弟

读音注意： 结，不能读作“jiē”。

写法注意： 兰，不能写作“鸾”。

史书有没有写到梁山伯与祝英台是属什么生肖

义结金兰既可以指男又可以指女。

义结金山即我们通常所谓的结拜，指没有血缘关系的人结为兄弟姐妹，因为志趣相投以示亲近的一种方式，也有基于共同利益的个人或集团，以磕头换帖、同饮血酒、对天盟誓的方式结为兄弟姐妹，以共同的信仰和誓言来约束和维护共同的利益关系。

出处：西周-姬昌《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

译文：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。

扩展资料：

历史上最为著名的义结金兰故事

《三国演义》第一回是《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》，讲的是黄巾起义时，刘备与关羽、张飞邂逅相遇，三人均有杀“贼”立功的志向，看了招军的告示，三人志趣相投，结为兄弟。

焚香起誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”

百度百科-义结金兰

义结金兰是什么意思有什么来历？为什么古人那么喜欢结拜？

没有吧

梁祝传说

这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。

东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。

历史渊源

关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝

目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:

(1)据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

(2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没)，英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。

(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。

(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

(6)梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

(7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。

(8)1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。

(9)20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。

(10)有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。

我们常常能在很多电视剧里面看到结拜的场景，类似于桃园结义那样的，两个人或者更多的人在一快，对着一个神明的雕像，或者对着天地说出某某与某某结拜为异姓兄弟或姐妹，从今以后就是一家人了。很多人管这个叫做义结金兰，但是义结金兰究竟是怎么来的，又有什么意思?古代人真的有那么喜欢结拜吗?

《三国演义》一开篇就是东汉末年天下大乱，黄巾起义，各路英雄纷纷聚合，时势造英雄，刘备、关羽、张飞三人也因缘际会走到了一起，聚在张飞家的后园中，彼时桃之夭夭，灼灼其华，三人敬告天地，焚香礼拜，山盟海誓，义结金兰，成就三国故事中感人的一幕。

《红楼梦》中林黛玉终于对薛宝钗敞开心扉，两个人互剖心事，是为“金兰契互剖金兰语”，宝钗安慰黛玉不必做司马牛之叹，黛玉跟宝钗坦诚以前错怪了她只当她是藏奸。二人虽没有义结金兰，然此情此景，颇类此义。而看过武侠小说或侠义电视剧的人，一定不陌生“义结金兰”的场景，比如《还珠格格》中的小燕子和紫薇结拜时的场景，是很多80后、90后记忆犹新的场景。还有《射雕英雄传》里的江南七怪，《天龙八部》里的三巨头，兄弟(妹)情深。

义结金兰的誓言每个人都很熟悉：“皇天在上，后土在下，今天我某某某和某某某在此结为异姓兄弟(姐妹)，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。”然后歃血为盟——除了江湖好汉可能真的会歃血，一般的人多半都是喝碗酒喝杯茶意思意思。那么，“义结金兰”究竟有什么来历呢?

义结金兰是结拜的雅称。源于《世说新语》中的“贤媛”，说是山涛跟嵇康、阮籍会面，“契若金兰”——意思就是情投意合的人为了追求共同利益而结拜成异姓兄弟或姐妹的一种形式。古人义结金兰是大有讲究的。首先结拜的人要互换谱帖，也就是俗话说的“换帖子”，然后在红纸上写下自己的姓名、生辰八字、籍贯，以及自己的曾祖父母、祖父母、父母的姓名，写好后的红纸就叫做“金兰谱”。然后，结拜之人按照年龄长幼顺序，在天地牌位前烧香磕头，并立下结拜誓言，仪式完成后，大家就结成了兄弟姐妹，虽是异姓，感情却胜似亲生。

《易经》有言：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”意思是指，只要同心，两个人的合力也足以断开金属;同心同德的人的看法一致，说出的话会使人们更容易接受，就想闻到芬芳的兰花一般。一旦义结金兰，便成了兄弟姐妹，相互扶持，风雨同舟。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死——虽然能够做到的人不多，但这样的感情还是最容易打动人心。

“义结金兰”这个词语，但凡看过武侠小说的，应该都见过。但啥叫金兰，怎么样义结金兰，怕是大多数人都不晓得了。

兰花被喻为王者之香。有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟情谊应犹如兰花一样品质，所以习惯说成“金兰之交”、“义结金兰”、“契若金兰”，这样的说法也就合情合理了。

“金兰语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”(金，喻坚;臭，指气味;兰，喻香。)”指友情契合，友谊深厚。

南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“山(山涛)与嵇(嵇康)、阮(阮籍)一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异于常交，问公，公曰：'我当年可以为友者，唯此二生耳。’”

“义结金兰”什么意思呢?就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰(契若金兰)。以前的规矩，义结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或叫兰谱，因此还有一个说法叫做“换贴”，也是两个人拜把子结金兰的意思。

旧时结拜兄弟时，需各序谱系，彼此交换为证，此谱即称为“金兰谱”或 “兰谱”。之所以如此之称，就在于是“二人同心，其利断金”，而彼此的言语相投，思想感情一致，故其 “同心之言，其臭如兰”，芳香如兰花一般宜人。