昆仑十二金仙是什么生肖_昆仑十二金仙都是谁

1.中国神话起源演变

故老相传，农历三月三日是王母娘娘诞辰，各路神仙无不腾云驾雾赶往蟠桃园为王母娘娘祝寿庆辰，历年天庭都在这一天洋溢着节日的喜庆气氛，然而有一年的寿宴却打破了这种气氛。

话说那年王母街热闹依旧，天桥云道，水云相间，径直长路通向蟠桃园，两边宫銮金碧辉煌，张灯结彩，金童玉女手持宝剑玉瓶，分站左右两边，笑迎各路神仙。王母街尽头，蟠桃园若隐若现，园中千年桃树，吐露芬芳，七亭七阁玉桌一线排开，仙桃仙酒摆满桌面，数里酒香扑鼻而来。

桃园力士，蟠桃仙子各持仙酒蟠桃行于园中，各路仙佛齐聚一堂，戏说红尘俗事，玉帝王母端坐殿中，举杯笑迎各方贺寿仙家。

可惜好景不长，宴过三巡时，天边乌云笼罩，轰隆声不断，众仙面面相觑，不少神仙心中隐隐有不祥的预感，玉帝眉头微皱，望向云天相连的地方，那里正是天界天碑（天干）所在。太白金星匆忙起身，脸色显得格外苍白，三两步来到玉帝身边，稽首道：“今日王母娘娘大寿，喜庆之日，本不应该提这伤景之事，但如今事态严重，迫在眉睫，臣不得不冒死上报。当年姜尚封神之时，截教麾下十二地支生魔荼毒人间，阐教当时经过商末封神之战之战已经元气大伤，无力阻止，姜尚不得已，不惜消耗七十载天元寿命借来苍穹混沌之力引入天地双碑隔离人魔二界，以阐教无上法宝归元神石定住阴阳二气，以逆转法门将十二地支生魔的肉身化为飞齑，将其神魂封压在九渊绝壁。并立下诫言‘天地生灭，千载回春，以彼之道，还施彼身’。暗示千年后生魔将会重生扰乱人间。如今正好千载之期已到，离地碑（地支）生灭劫难已近，天碑已经有所感应，看来千年之后，地碑将灭，期间生魔又将出现人世间的情形已经无法避免。

玉帝心中大懔，明白地碑劫的危机，地碑如破，十二地支生魔必将解脱封印，经过轮回转世出现在现世，肯定会让凡间妖魔鬼怪唯其马首是瞻，重新掀起一股血雨腥风。另外十二地支生魔当年与阐教十二（曾经的西昆仑十二仙转世）齐名，实力深不可测，经过这千年神魂的修炼，每人实力已经超过当年商末封神之战中截教高人赵公明、十天君等人,更是远远超越十二金仙。千年之前，他们带领妖魔大闹天庭和人间，玉帝寝食难安，无奈只能逃去西方准提道人的须弥幻界，最后姜尚耗尽七十年天元，并花上至尊级法宝归元神石的代价才堪堪将十二地支生魔打压到九渊绝壁，此时天庭凡间早已生灵涂炭，一片狼籍。

瞬时之间，寿宴的热闹气氛已被众神仙的哀叹所取代，劫难临近该如何应对，均感束手无策。天碑的震天轰鸣，打破了仙界的宁静，正当天庭一片哗然的时候, 十二中的灵宝上人缓缓步出,向玉帝长掬到地,说道：“臣昨夜观天象，已知这事必出，虽生魔法力滔天，但并非无根治之法。臣有一法，可定乾坤！” 玉帝大喜，忙上前扶起灵宝上人，问道：“卿有何计，速速讲来！” 灵宝上人言道：“陛下可记得当年姜尚所言‘以彼之道，还施彼身’，十二地支生魔原身都是截教中天地异兽万年玄幻所化，臣私下以为，要彻底击破十二生魔，当召集天上人间法力高深，属性相克的同源兽族与之相抗，定能澄清万里尘埃。”

姜尚的预言是这次化难的关键，玉帝立刻下令在凡间召集法力高深的十二生灵，封为天庭生肖，来抗击地碑劫。 天下生灵上万，挑选十二生灵来化解地碑劫并非易事，各路神仙，先后献上自己爱兽为十二生肖，让玉帝十分为难，地碑劫为天庭最大劫难，如不慎重选择必受大难。

谨慎之余，玉帝并未在下令后立刻任命十二生肖，姜尚的预言是十二生灵在时机成熟后，定会显身而出，而玉帝的诏令却使得天上人间不得安宁。

玉帝召集生肖的圣旨一出，天上凡间生灵纷纷闻风而动。原因无它，封为生肖不但可位列仙班，上天能与众仙佛齐名，下地能为凡间万民所贡拜，妖魔修行千年，目的为何？还不是成仙入佛，而现在却有如此良机，不管对于天上还是凡间生灵来说都是一个无法抗拒的诱惑。

而在天庭，众仙佛各显神通，想让自己的宠兽被列为生肖守护神，纷纷向人间派遣宠兽以争夺排位。王母也将凤凰和孔雀等一班仙物放下凡间，让他们好好努力，争取努力得到十二生肖的资格。

中国神话起源演变

一、三清五老

三清

元始天尊（也称玉清大帝、天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)

灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）

道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)

五方五老君

东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）

南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）

中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）

西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）

北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）

二：六御天帝

六御，位居三清五老之下，这种说法源于中国古代“”观念，所谓“”，即上、下、四方（东、西、南、北）

上：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）， 统御诸神万天；

北：中天紫微北极大帝 ，统御日月万星；

西：勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；

南：南极长生大帝，统御万灵；（俗称寿星）

下：承天效法后土皇地祗，玉帝之妻，统御山川万地；

东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者，统御万类；（俗称太乙）

紫微北极大帝、南极长生大帝，勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗合称四御；太乙救苦天尊位在四御之后；

三：金母木公

统领管理男女诸仙。

1、西王母，又称西姥、王母、金母和金母元君（特别强调， 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母比玉帝出现得早）。西王母是先天阴气凝聚而成，所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。（俗称王母娘娘）

2、东王公，先天阳气凝聚而成，所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。

四：三官大帝

指的是天官、地官和水官，隶属六御之西方天皇勾陈大帝管辖，在道教神仙体系中，三官大帝比三清尊神出现时间还要早，是道教最早敬奉的神灵。

1、天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天王。每逢正月十五日上元节，即下人间，校定人之罪福。故称天官赐福。（民间俗称福星）

2、地官（赦罪）：地官名为中元二品赦罪地官，清虚大帝，隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成，总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。

3、水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日下元节，即来人间，校戒罪福，为人消灾。

五：十方天尊

（由太乙救苦天尊应化而成，具体职责参看太乙救苦天尊条目）

东方玉宝皇上天尊

南方玄真万福天尊

西方太妙至极天尊

北方玄上玉宸天尊

东北方度仙上圣天尊

东南方好生度命天尊

西南方太灵虚皇天尊

西北方无量太华天尊

上方玉虚明皇天尊

下方真皇洞神天尊

扩展资料

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座

参考资料：

由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。

神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

扩展资料

中国神话的分类：

1、上古神话故事：创世、女娲补天造人、精卫填海、夸父逐日、大禹治水、共工祝融、三皇五帝、神农氏尝百草、刑天传说 等等著名神话。

2、宗教神话故事：老子得道、八仙过海、钟馗捉鬼、妈祖传说、狗咬吕洞宾、三清四御、五老六司、七元八极、九耀十都、四大神兽等等著名神话故事。

3、民间神话故事：天仙配、白蛇传、牛郎织女、嫦娥奔月、后羿射日、吴刚伐桂、孟姜女传说、梁山伯与祝英台、愚公移山、济公、除夕传说、十二生肖传说、日月潭传说等著名神话传说。

4、神话故事：哪吒闹海、大闹天宫、西天取经、三打白骨精、劈山救母、宝莲灯等著名神话传说。

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