夕照中石榴指什么生肖和动物_夕照中石榴指什么生肖

1.雷峰夕照简介及详细资料

2.李颖《夕照》有什么阅读方法？

3.张祜《樱桃》：从风物流转中感知时光的脚步

1. 有关“雷峰塔”的诗句有哪些

关于“雷峰塔”的诗句：

1. 宋.陈允平《扫花游》（西湖十咏·雷峰落照）

数峰蘸碧，记载酒甘园，柳塘花坞。最堪避暑。爱莲香送晚，翠娇红妩。欸乃菱歌乍起，兰桡竞举。日斜处。望孤鹜断霞，初下芳杜。

遥想山寺古。看倒影金轮，逆光朱户。暝烟带树。有投林鹭宿，凭楼僧语。可惜流年，付与朝钟暮鼓。漫凝伫。步长桥、月明归去。

2. 明.马洪《雷峰夕 照南乡子》

高塔耸层层，斜日明时景倍增。常是游湖船拢岸寻，登看遍，千峰紫翠凝。

暮色满觚棱，留照溪边扫叶僧。鸦背分金犹未了，生憎，几处人家又上灯。

3. 清.张易《雷峰夕照 步步娇》

烟凝暮色和峰黯。日映浮屠晚，霞飞阵阵寒。树杪流霞，夕阳檀板。此际好留连，却如何便解归周缆。

4. 清.夏叙典《雷峰夕照 金浮图》

谁装知浮图？耸秀四启霞窗入。牖晚烟平，消得黄岩瘦。极地擎天阅遍阴阳争斗。岁岁雨驰风骤。秋毫暮霁，胜迹依旧。斜阳漏，玲珑明透。翠簨呤龙，宝香喷兽。乳鸦冷鸣钟后，落叶飘萧几片。翻甃兀立，黄昏无偶。归桡远送，倦客频回首。

5. 清.厉鹗《雷峰夕照 清江引词》

黄妃塔颓如醉叟，大好残照逗。浑疑劫烧余，忽讶飞光候。渔村网收人唤酒。

雷峰塔名字的由来：

雷峰塔之名，则是因为塔建于西湖南岸夕照山的雷峰之上，民间以地名指称，都叫开了雷峰塔，反而少有知道黄妃塔的。

雷锋塔地理位置：

雷峰塔原建造在夕照山峰上，又称西关砖塔，位于杭州西湖南岸南屏山日慧峰下净慈寺前。雷峰为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆起，林木葱郁。

2. 雷峰夕照的文章有哪些

雷锋夕照

雷峰塔，一座雄伟壮观的塔，一座驰名中外的塔，一座拥有着数千年到数万年历史的塔。

这座华丽雄壮的塔矗立在杭州南部的雷峰上面，与北山上纤细俊俏的保俶塔遥遥相对。

顺着阶梯走进雷峰塔，雷峰塔旧址立即扑入眼帘。那一堵堵残垣断壁，一块块残损的陶砖，让人想起劳动人民的艰辛，抗倭者戚继光的英勇，以及那倭寇的霸道。

想当年，成千上万的人民用自己的智慧与汗水凝聚成了雷峰塔，伟大的抗倭英雄戚继光也用自己那爱国男儿沸腾的热血浇灌过雷峰塔。可是，倭寇的残忍却使雷峰塔轰然倒塌。

战争终于停止了，飞扬起的尘土也平息了。南宋庆元年间，大家在旧址塔基上重新建起一座雷峰塔。它既有旧塔的仪重端庄，又有新式的富丽堂皇，使得游人络绎不绝，惊叹万千。

雷峰新塔建成了。它装饰典雅、陈设精美、功能完善，是一座八面、五层的楼阁式塔。各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂着铜风铃，风姿优美，古色古韵。在中国风景保护和建设史册上留下了四项“天下第一”：塔类建筑用钢材框架作为建筑支撑、承重主体的天下第一。塔类建筑中用铜件最多、铜饰面积最大的天下第一。塔类建筑内部活动空间最宽敞的天下第一。塔类建筑内部文化陈设最丰富的天下第一。

进入雷峰塔内部，乘着电梯来到第四层，再走上天宫。只见四处的壁画都栩栩如生、惟妙惟肖：画出了许仙与白娘子感人的传说故事，画出了倭寇侵城的心狠手辣……每一面墙上都刻画得很逼真。抬头一望，塔顶佛光普照、金光闪闪。

站在阳台上展望，此时杭州的一切都是那样的美好与安详，眼前美不胜收的景色已经成为了色彩明丽的人间仙境。

一层一层的往下走，便可发现每一层都金碧辉煌，让人眼前焕然一新，真是美呀！

逐渐远去，看着那郁郁葱葱的树林，高大挺拔的塔身，我心中不觉已生出一丝敬意。

“万绿丛中一点红，莺歌燕舞鸟来鸿。习气微微倚春风，朝夕双塔一片红……”

3. 形容雷峰塔的诗句

1、宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。

译文：宝塔高高，直指苍穹，登上绝顶，饱揽四周风光。塔顶与天空的元气相接合，高耸的标志在海云之上。

出自：唐代：李白《秋日登扬州西灵塔》

2、云合云开楼上下，月升月落榻东西。侧身枕畔低回看，身与雷峰塔顶齐。

译文：

云升云降在楼上下，月升月落在东西。侧身枕边低声回看，我和雷峰塔顶齐。

明代：宋珏《西湖杂咏二首》

3、三天竺路渐平登，高似雷峰塔几层。山到无人行处好，松阴万树立孤僧。

译文：三天竺路渐渐平登，有雷峰塔几层高。一直从山上走到没有人走的地方，松阴下站着一个孤独是僧人。

出自：元代：方回《三天竺道中》

4、雷峰看塔迥，葛岭弄泉遥。

译文：雷峰看塔很清楚，葛岭弄泉遥。

出自：明代：吴五兆《西湖春游词七首 其五》

5、底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

译文：黄昏时分，凭栏何处，思绪才如此飘渺无际？就在那孤山塔后小阁西边幽僻的僧房。

纵目远眺，映入眼帘的森森树林，阴阴寺院，暗淡得像一帧退了色的古画；而葑田块块，在水面上零星飘荡，又仿佛是棋盘上割下来的方格子。

出自：宋代：林逋《孤山寺端上人房写望》

4. 雷峰夕照的传说

雷峰塔既倒，西湖水未干雷峰塔之所以远近闻名，与民间传说《白蛇传》有很大的关系。

相传，法海和尚曾将白娘子镇压在塔下，并咒语：‘若要雷峰塔倒，除非西湖水干。’传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。

白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。

白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，文曲星驾临感动神灵，法力失效，宝塔坍塌。

终于将母亲救出，全家团聚。还有那个可爱的小青也找到了相公。

《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》）。被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。

而正是这一凄美的传说，给诗话江南，水墨西湖带来了神秘的色彩，叫来到此地的游人，产生了无尽地幻想和轻幽的叹息。1992年，由赵雅芝主演的电视剧《新白娘子》在播出，该版本是观众最为熟悉和追捧的版本，也是最受欢迎的版本。

赵雅芝扮演的白娘子端庄、美丽、善良、贤惠的形象至今无人能超越；陈美琪扮演的小青以及叶童的反串也深入人心，《新白娘子》是现在重播最多、最受观众欢迎的版本，经久不衰， 在人们心中，赵雅芝的形象就是白娘子的形象。《白蛇山歌》--- 逸名正月梅花开满林，许仙西湖去游春；白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。

二月杏花白如银，叫船摇到涌金门；白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银；许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。

四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢；苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人；茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。

六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根；白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘；娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。

八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心；金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻；法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。

十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城；断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。十一月水仙盆里青，法海赶到清波门；金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。

十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨；雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。十二月花名唱完全，法海从此留骂名；同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。

古今多少事，杂谈说许仙1. 相公是许仙还是许宣白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，许仙这个传说中的人物在明清中，均称之为“许宣”，直到民国中期，才被“改名”为许仙。

雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个故事。

故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇故事的版本之一。

书中在介绍男主人公时说到：“话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。

家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。”这位“许宣”在书中又称“小乙官人”，即是如今家喻户晓的许仙。

清代古吴墨浪子辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。

鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说：“我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下！有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……”建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。

从此许仙的大名盖过了“许宣”。不过，许仙之名确实较许宣有意思。

而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。2. 酒醉醉酒老和尚雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。

明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下：李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，“保俶（叔加人旁）塔如美人，雷峰塔如老和尚。”这个比喻我极为欣赏。

后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有“雷峰倚天如醉翁”的句子，朋友见了跳起来说：“子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。”当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道：“闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生。

雷峰夕照简介及详细资料

1. 关于秋天中秋的诗句古诗

关于秋天中秋的诗句古诗 1.关于中秋节或秋天的诗词

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；

故乡秋忆月，异国夜惊潮。

手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；

登楼悲作赋，西望海天遥。

《月夜思乡》

星稀月冷逸，万籁无声自啸歌；

何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

《煎熬》

夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。

2.中秋节的诗句

《十五夜望月寄杜郎中》唐代 王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

注释

⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。

⑵中庭：即庭中，庭院中。

⑶地白：指月光照在庭院的样子。

⑷鸦：鸦雀。

⑸冷露：秋天的露水。

⑹尽：都。

⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

⑻落：在，到。

3.谁能给我20首描写月,中秋或秋天的古诗

风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。

描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐·岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。

乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。

嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。

府·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。

唐·杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐·杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。

下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。”

老树呈秋色，空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜，万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。

唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。

宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。

宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。

关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。

宋·柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。

红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。

物华：美好的景物。 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。

霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。

宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。

宋·秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋·秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。

老：深。 宋·秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。

知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。

指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋·秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。

画角：军中用的号角。断：尽。

谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。

宋·秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋·辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋·辛弃疾《满江红·游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。

红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。

最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋·杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋·周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。

塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。

宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋·张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元·萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。

平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。

寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。

元·白朴《天净沙·秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清·王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清·宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》。

4.关于秋天节日的古诗

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 - 王建 （唐） - 《十五夜望月寄杜郎中》？ 满月飞明镜，归心折大刀 - 杜甫 （唐） - 《八月十五夜月二首·其一》？ 西北望乡何处是，东南见月几回圆 - 白居易 （唐） - 《八月十五日夜湓亭望月》？ 斫去桂婆娑，人道是，清光更多 - 辛弃疾 （宋） - 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》？ 何人为校清凉力，欲减初圆及午时 - 陆龟蒙 （唐） - 《中秋待月》？ 佳期旷何许！望望空伫立 - 孟浩然 （唐） - 《秋宵月下有怀》？ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 - 李商隐 （唐） - 《霜月》？ 但愿人长久，千里共婵娟 - 苏轼 （宋） - 《水调歌头》？ 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 - 晏殊 （宋） - 《中秋月》？ 千里共如何，微风吹兰杜 - 王昌龄 （唐） - 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。

5.关于中秋节的古诗 要完整的

一、《十五夜望月寄杜郎中》唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

二、《中秋月》宋代：晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译：月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

三、《中秋》唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

译：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

四、《中秋登楼望月》宋代：米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

译：目之所及的淮海海水就好似银子般泛着白光，彩色的光芒下，蚌孕育着珍珠。

天上的月如果没有人为他修治，桂树枝恐怕会撑破月亮。

五、《中秋》唐代：刘得仁

尘里兼尘外，咸期此夕明。

一年惟一度，长恐有云生。

露洗微埃尽，光濡是物清。

朗吟看正好，惆怅又西倾。

译：不管是世俗中的还是超然世外的，都在期待中秋月明。

一年中只有这一次，所以唯恐这天有云遮月。

露水洗净了尘埃，月光照亮了万物。

正适合高声吟诵诗篇，可惜月亮又西沉，只给人们留下满腹惆怅。

6.中秋节的古诗有哪些

1、《中秋月》

宋代：晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

译文：

月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。

2、《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐代：皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

译文：

零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。

到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。

3、《阳关曲·中秋月》

宋代：苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

译文：

夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，流泻无声，皎洁的月儿就像玉盘那样洁白晶莹。

我这一生中每逢中秋之夜，很少碰到像今天这样的美景，可明年的中秋我又会到何处观赏月亮呢？

4、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：

庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

5、《中秋》

唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

译文：

闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。

今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。

7.关于中秋节的金秋诗词有哪些

唐杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 （《全唐诗》） 这是诗人避乱蜀中之作。

诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，"见羽毛"、"数秋毫"两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。 唐刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 （《全唐诗》） 刘禹锡（772-842），唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。

这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。

全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。 唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 （《全唐诗》） 此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

（《全唐诗》） 皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。

这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

宋苏轼《中秋见月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。 遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。 今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。 曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。 明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。 卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。 明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

（《宋诗钞》） 这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。

诗中"一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛"气势堪壮，"谁为天公洗眸子，应费明河千斛水"想象独特，"千灯夜作鱼龙变"，"低昂赴节随歌板"说出民风，"归来呼酒更重看"，"对月题诗有几人"道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。 宋米芾《中秋登楼望月》 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 （《宋诗钞》） 米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。

官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。

这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。

8.关于秋天节日的古诗

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家 - 王建 （唐） - 《十五夜望月寄杜郎中》？ 满月飞明镜，归心折大刀 - 杜甫 （唐） - 《八月十五夜月二首·其一》？ 西北望乡何处是，东南见月几回圆 - 白居易 （唐） - 《八月十五日夜湓亭望月》？ 斫去桂婆娑，人道是，清光更多 - 辛弃疾 （宋） - 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》？ 何人为校清凉力，欲减初圆及午时 - 陆龟蒙 （唐） - 《中秋待月》？ 佳期旷何许！望望空伫立 - 孟浩然 （唐） - 《秋宵月下有怀》？ 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 - 李商隐 （唐） - 《霜月》？ 但愿人长久，千里共婵娟 - 苏轼 （宋） - 《水调歌头》？ 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅 - 晏殊 （宋） - 《中秋月》？ 千里共如何，微风吹兰杜 - 王昌龄 （唐） - 《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》。

李颖《夕照》有什么阅读方法？

由来

黄妃生贵子，弘俶宝塔安

雷峰塔建于五代(5)，是吴越国王钱弘俶为庆祝黄妃得子而建，初名黄妃塔。因建在当时的西关外，故又称为西关砖塔。原拟建十三层，后因财力所限，只造了五层。明代嘉靖时，倭寇入侵，疑心塔内有伏兵，纵火焚塔，仅存塔心。

钱弘俶吴越忠懿王 ，字文德 五代十国时期 ，生卒年: 929-988 。是五代十国时期吴越的最后一位国王。

后汉天福十二年(947年)十二月三十(阳历为948年2月12日)将领胡进思趁吴越王钱弘倧夜宴将吏，发动，钱弘倧被软禁，钱俶被胡进思迎立为吴越王。钱俶嗣位三十余年，期间恭事后汉、后周和北宋。

宋太宗太平兴国二年(8年)，钱俶奉旨入汴梁，被扣留，不得已自献封疆于宋，先后被封为淮海国王、汉南国王、南阳国王、许王、邓王。988年六十大寿，宋太宗遣使祝贺，当夜钱俶暴毙，或有怀疑其被毒杀者，諡号忠懿。好吟咏，自编其诗为正本集，陶谷为序。今存一首"宫中作"。

雷峰塔

因而可以得知，雷峰塔为钱俶为庆祝宠妃黄氏得贵子而修建。

《夕照雷峰》

扬眉

夕照雷峰霞满天，天光云影碧水涟， 涟漪拍岸轻舟过，古塔辉煌万人瞻。

传说

雷峰塔既倒，西湖水未干

雷峰塔之所以远近闻名，与民间传说《白蛇传》有很大的关系。相传，法海和尚曾将白娘子镇压在塔下，并咒语:'若要雷峰塔倒，除非西湖水干。'

雷峰塔

传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭**仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，文曲星驾临感动神灵，法力失效，宝塔坍塌。终于将母亲救出，全家团聚。还有那个可爱的小青也找到了相公。

《白蛇传》的传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，(其余三个为《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》)。被列入"第一批国家级非物质文化遗产"之列。而正是这一凄美的传说，给诗话江南，水墨西湖带来了神秘的色彩，叫来到此地的游人，产生了无尽地幻想和轻幽的叹息。

1992年，由赵雅芝主演的电视剧《新白娘子》在播出，该版本是观众最为熟悉和追捧的版本，也是最受欢迎的版本。赵雅芝扮演的白娘子端庄、美丽、善良、贤惠的形象至今无人能超越;陈美琪扮演的小青以及叶童的反串也深入人心，《新白娘子》是现在重播最多、最受观众欢迎的版本，经久不衰， 在人们心中，赵雅芝的形象就是白娘子的形象。

《白蛇山歌》

--- 逸名

正月梅花开满林，许仙西湖去游春;

白娘娘一见中了意，小青作法起乌云。

雷峰塔

二月杏花白如银，叫船摇到涌金门;

白娘娘上岸把伞借，许仙讨伞结成亲。

三月桃花红喷喷，白娘娘作法盗库银;

许仙拿仔元宝回家转，钱塘县破案发配苏州城。

四月蔷薇满墙红，许仙夫妻又相逢;

苏州开爿药材店，挂灯结彩满堂红。

五月石榴红盈盈，许仙游山遇道人;

茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。

六月荷花结莲心，端阳饮酒起祸根;

白娘娘吃了三杯雄黄酒，珠纱帐里现原形。

七月凤仙结籽青，许仙唬死倒埃尘;

娘娘昆仑盗仙草，救活许仙还了魂。

八月木樨香阵阵，许仙一时起疑心;

金山寺烧香遇法海，说他娘子是妖精。

九月菊花黄似金，白娘娘金山把夫寻;

法海不肯放许仙，水漫金山动刀兵。

十月芙蓉小阳春，许仙逃回杭州城;

断桥夫妻重相会，白娘娘生下小官人。

十一月水仙盆里青，法海赶到清波门;

金钵罩住白娘娘，雷峰塔下镇残生。

十二月腊梅报岁春，小青祭塔报仇恨;

雷峰塔倒白娘娘出，法海躲到蟹壳去藏身。

十二月花名唱完全，法海从此留骂名;

同情白娘娘，雷峰胜迹留美名。

古今多少事，杂谈说许仙

1. 相公是许仙还是许宣

雷峰塔

白娘子与许仙的爱情故事，为雷峰塔平添了许多神秘和伤感。在有关雷峰塔的历史文献和文学作品时，许仙这个传说中的人物在明清中，均称之为"许宣"，直到民国中期，才被"改名"为许仙。

雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。明代冯梦龙《警世通言》第25卷收录的《白娘子永镇雷峰塔》，是最早较完备地记载白蛇故事的版本之一。书中在介绍男主人公时说到:"话说宋高宗南渡，绍兴年间，杭州临安府过军桥黑珠巷内，有一个宦家，姓李名仁。见做南廊阁子库募事官，又与邵太尉管钱粮。家中妻子有一个兄弟许宣，排行小乙。"这位"许宣"在书中又称"小乙官人"，即是如今家喻户晓的许仙。清代古吴墨浪子辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。

至民国中期，文学作品中的许宣开始成为许仙了。鲁迅先生1924年发表的《论雷峰塔的倒掉》中说:"我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下!有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了……"建国后，著名京剧表演艺术家张君秋、昆曲表演艺术家白云生等都将《雷峰塔》、《白蛇与许仙》等剧目作为自己的代表作。**《白蛇传》更是家喻户晓。从此许仙的大名盖过了"许宣"。不过，许仙之名确实较许宣有意思。而衍化中产生的这类变化，正是民间文学的一大特征。

2. 酒醉醉酒老和尚

雷峰塔在元末失火后，便已只存塔心。明张岱撰的《西湖梦寻》中说到一则趣闻，大意如下:李长蘅在题画时说，我的朋友曾听子将讲西湖上这两座塔，"保俶(叔加人旁)塔如美人，雷峰塔如老和尚。"这个比喻我极为欣赏。后来我与朋友观赏荷花时作了一首诗，当中有"雷峰倚天如醉翁"的句子，朋友见了跳起来说:"子将把雷峰比作老和尚不如您醉翁的比喻更得情态。"

当然，张岱本人也是才高八斗之人，他在《雷峰塔》诗中干脆活龙活现地写道:"闻子状雷峰，老僧挂偏裘，日日看西湖，一生看不足。时有薰风至，西湖是酒床，醉翁潦倒立，一口吸西江。"拿着雷峰塔的旧照读此诗句，不禁拍案叫绝。

3. 雷峰塔的来历

雷峰是今天杭州的夕照山的宝塔。根据宋淳(右加示旁)《临安志》卷八收录的《西湖胜迹》称:"昔郡民雷就之所居，故名雷峰庵。"明朝张岱在《西湖梦寻》中也说"宋有雷就者居之，故名雷峰。"但明《西湖游览志》卷三中又补充了一说，称"雷峰者，南屏之支脉也。穹隆回映，旧名中峰，亦曰回峰，宋有道士徐立之居此，号回峰先生。"该书也引录了雷峰因雷就居之而得名的说法。

不过"雷峰夕照"的真正出名，还得感谢梅妻鹤子的林和静先生，他作了一首诗:"夕照全村见，秋涛隔岸闻。"至此雷峰夕照之说不胫而走。 全诗如下:

林逋《雷峰》

中峰一径分，盘折上幽云。

雷峰夕照

夕照前林见，秋涛隔岸闻。

长松标古翠，疏竹动微薰。

自爱苏门啸，怀贤事不群。

4. 雷峰何以飘金山

在雷峰塔与白娘子的传说中，人们忘不了那个以"卫道士"自居的金山寺法海和尚。但为什么把远在长江边的金山寺拉到西湖之畔的雷峰塔旁呢?

根据冯梦龙《警世通言》中的记载，许仙与白娘子是到镇江的码头边开一家药店后认识了金山寺的法海禅师的。由此，便将法海禅师扯进了这个传说里。不过，冯梦龙笔下的法海似乎还是个"正面人物"，大有替天行道之意。可能是时代进步的缘故，今人印象中的法海则完全是个坏事干绝的戏曲人物了。

或许将金山寺与雷峰塔挂上钩，不属偶然。金山寺在镇江西北部的金山上，始建于东晋时期，寺内殿宇楼台依山而建，向为我国佛教禅宗名寺。法海也据说确有其人。借名人名地增加传说的"真实性"，这是司空见惯的。但还有一点可能许多人没有留意，历史上镇江与杭州的联系是相当频繁的。

金山寺，有一副对联:"适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨;更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。"此联的大意是说，刚从四川云雾迷漫的峡谷中飞渡而来，袖管上沾的巫峡雨水还没有干透，又要向海天深处的浙江杭州赶去了，行色匆匆，小舟还得趁早去赶浙江潮。对联中的"海天深处"指的就是浙江杭州。身处镇江的古人为什么独将杭州写上去呢?据了解，宋明时，长江沿岸走水路的人凡是去杭州的，莫不以镇江为中转点、歇脚站。而当时以丝茶闻名的杭州已经盛极一时，各路商人争着要来。行商们本来就是民间说书艺人"兜售"的对象，把客人熟悉的事物拉进说书的内容里，想来也就顺理成章了。

倒塌

雷峰忽然倒，香客取青砖

1924年9月25日下午，雷峰塔却忽然倒塌。倒塌原因，是江浙香客烧香挖取塔基的青砖，带回家驱怪辟邪，日久天长塔基松动，雷峰塔自然就倒塌了。还有一说:当时杭州一带的百姓经常到塔上盗砖，究其原因有两种说法，因为杭州的百姓养蚕的人家居多，蚕宝宝经常被蛇吃掉，人们认为雷峰塔镇压白蛇，其砖能够镇住蛇，所以纷纷去塔上拆砖。

当时文献当时记载:西湖南岸一声巨响。"老衲"突然仆倒，一时尘埃蔽天，鸦雀惊飞，雷峰之巅碎砖累累，不下万千，杭州城中万人空巷赶来看热闹，不少人还趁乱在塔砖堆里淘宝，居然也有发意外之财者。原来，塔倒之前，早已为挖塔砖者损坏提骸骸可危，因为民间谣传，雷峰塔砖有辟祸镇邪的'神力'，故而盗挖者屡禁不绝，终于酿成大祸。浪漫诗人徐志摩在他一九一八年九月二十九日记中为我们留下了老衲 临终前险状的物写:"路上我们逛了雷峰塔-塔里面四大根砖柱已被拆成倒置圆锥体形，看了危险极了。"

鲁迅，就有著名的系列杂文《论雷峰塔的倒掉》，《再论雷峰塔的倒掉》等，一再借题议论，深沉感慨。鲁迅眼中的雷峰塔，其景象是:"但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是'雷峰夕照'，西湖十景之一。'雷峰夕照'的真景我也见过，并不见佳，我以为"。(《论雷峰塔的倒掉》)此真可谓一切景语皆情语。

而对于徐志摩来说，雷峰塔的轰然倒塌震醒了他的"完全的梦境"!这个极其偶然的，不啻于是徐志摩个人理想和精神追求遭受现实的摧残而幻灭的一个预言或象征。

《再不见雷峰》

徐志摩

再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢，

顶上有不少交抱的青葱;

顶上有不少交抱的青葱，

再不见雷峰，雷峰坍成了一座大荒冢。

为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?

世上多的是不应分的变态，

世上多的是不应分的变态;

为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?

为什么感慨:这塔是镇压，这坟是掩埋，

镇压还不如掩埋来得痛快!

镇压还不如掩埋来得痛快，

为什么感慨:这塔是镇压，这坟是掩埋。

再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中:

象曾经的幻梦，曾经的爱宠;

象曾经的幻梦，曾经的爱宠，

再没有雷峰;雷峰从此掩埋在人的记忆中。

九月，西湖。

重建

老衲夕阳晚，重建结善缘

雷峰塔坐落于净慈寺北，南屏支脉夕照峰，亦称雷峰上。系吴越国王钱弘俶为庆黄妃得子而建，亦称"黄妃塔"。八面五层楼阁，这是一座八面砖木结构楼阁式塔，塔芯砖砌，塔檐、平座游廊、栏杆等为木构。塔内壁每面均嵌《华严经》刻石，塔下辟地宫，供奉金洞罗汉。

雷峰夕照

明嘉靖三十四年(1555年)，倭寇海盗侵入杭州，怀疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔身，塔顶也毁残了，老树婆娑，有人题诗叹为[雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以残缺美的特殊风姿又耸峙了四百余年。明末杭州名士闻启祥曾将他与湖对岸的保淑塔合在一起加以评说:"湖上两浮屠，雷峰如老衲，宝石如美人。"此说一出世人称是。清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景:"孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也"。 故有"雷峰如老衲"之说。

清时重建，因夕阳西照，塔影横空，彩霞披照，景象十分瑰丽，康熙御题之为"雷峰夕照"，为西湖十景之一。与保俶塔"南北相对峙，一湖映双塔"。后误传塔砖可驱邪，时人多取，致使该塔倒塌。今天，有关部门将雷峰塔地宫进行了开启挖掘工作，60多件千年宝物重见天日，其中有精美典雅的漆器、青铜佛像、玉器、丝绸、皮革等实物，反映了当时文化和工艺发达的程度，同时广结善缘正式重建了雷峰塔。

民国十三年(1924年)九月二十五日(夏历八月二十七日)下午一时四十分，塔终因塔砖盗挖过多，加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍，当时杭州市民闻讯争往观看，万人空巷。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷等珍贵文物真形显露。自此之后，西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。

1999年7月，省委、省 *** 作出了重建雷峰塔、恢复"雷峰夕照"景观的决定，成立了省"双景"协调小组及办公室。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。

2001年3月11日，对雷峰塔遗址和地宫的发掘，出土了包括吴越国纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像等在内的一批精美的文物珍品，轰动了海内外。

雷峰夕照

雷峰新塔，由清华大学建筑学院设计，建造在雷峰塔原址上。新塔五面八层，依山临湖，蔚然大观。新塔台基以下两层(包括地下的一层)，平面呈八角形。台基周边，装饰有汉白玉雕制的石栏杆，台基以上，塔身耸立，外观五层，其中第一层内部实际分上下两层，只是外观上檐屋面较高，呈现为一层。

雷峰新塔各层屋面都覆盖铜瓦，每个转角处设铜斗拱，飞檐翼有下悬挂铜制的风铎。新塔塔身的二层以上，每层都有外挑平座，平座设栏杆，绕塔而成檐廊，可供游人登塔赏景。

新塔通高71米，其中台基高9.8米，塔身高45.8米，塔刹高16.1米。新塔台基占地面积达3133平方米，塔身建筑面积2956平方米，总建筑面积6089平方米。体量上，新塔台基对径为60米，边长为2334米，周长为186.72米;副阶对径为35.25米，边长为13.43米，周长为107.41米;塔身对径为28米，边长为11米，周长为88米。

10月25日上午在雷峰塔景区举行了隆重的重建落成典礼;当晚，倾情上演了"雷峰夕阳"音乐大典。

雷峰夕照

当年10月28日上午，又举办了雷峰塔佛螺髻发舍利供奉法会。

雷峰塔新塔是继承与创新、历史与现代、自然与文化完美结合的典范。为切实保护好地下珍贵遗址，充分展示雷峰古塔的独特风，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一;新塔用钢架结构作支撑，主梁跨度达30余米，创下了传统古塔用现代钢结构支撑的全国第一;新塔装饰物全部用以铜为主体的金属材料，并以化学腐蚀工艺再现了当年雷峰塔别具一格的彩绘艺术，创下用铜件最多、铜饰面积最大的全国第一;由于用钢结构作支撑，塔内窨大大增加，视野更加宽阔，创下了塔类建筑中塔内使用窨最大的全国第一;雷峰塔本身就是一座"文化塔"，新塔内精妙绝伦的文化陈设，使雷峰塔内的内涵更丰富、意境更深远，创下了塔类建筑中文化内涵最为丰富的全国第一。

交通信息:

乘K4、Y1、Y2、Y3、Y6、Y7、Y9、J5、K504、K808路净寺站下车，步行可到。

文献

仔细来考证，还得古文献

古代文献记载:雷峰者，南屏山之支麓也。穹窿回映，旧名中峰，亦名回峰。宋有雷就者居之，故名雷峰。吴越王于此建塔，始以十为准，拟高千尺。后财力不敷，止建七级。古称王妃塔。元末失火，仅存塔心。雷峰夕照，遂为西湖十景之一。曾见李长蘅题画有云:"吾友闻子将尝言:'湖上两浮屠，保俶如美人，雷峰如老衲。'予极赏之。辛亥在小筑，与沈方回池上看荷花，辄作一诗，中有句云:'雷峰倚天如醉翁'。严印持见之，跃然曰:'子将老衲不如子醉翁，尤得其情态也。'盖余在湖上山楼，朝夕与雷峰相对，而暮山紫气，此翁颓然其间，尤为醉心。然予诗落句云:'此翁情淡如烟水。'则未尝不以子将老衲之言为宗耳。癸丑十月醉后题。"

雷峰夕照

张岱《雷峰塔》

闻子状雷峰，老僧挂偏裻。日日看西湖，一生看不足。

时有薰风至，西湖是酒床。醉翁潦倒立，一口吸西江。

惨澹一雷峰，如何擅夕照。遍体是烟霞，掀髯复长啸。

怪石集南屏，寓林为其窟。岂是米襄阳，端严具袍笏。

主要景观

古塔景依旧，佛光换新颜

雷峰位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。虽小巧玲珑，名气在西湖上却是数一数二，因为山巅有吴越时建造的雷峰塔，是西湖众多古塔中最为风光的塔，七十余年前塔倒山虚，连山名也换成了夕照山。后来宝塔修复，风景依旧。山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕阳斜照，宝塔生辉，佛光宝气，普映山水，景色富丽堂皇。元朝尹廷高《雷峰》诗云:

烟光山色淡溟濛，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尺，孤峰犹带夕阳红。

夕照山麓的缓坡地带过去叫小蓬莱，今天远望翻修一新，但因闲杂人等不能入内，而入内的人才是闲杂人员，也就不能细细地考究它的史迹。古代文献记载:

"小蓬莱在雷峰塔右，宋内侍甘升园也。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻"青云岩"、"鳌峰"等字。今为黄贞父先生读书之地，改名"寓林"，题其石为"奔云"。余谓"奔云"得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀。色黝黑如英石，而苔藓之古，如商彝周鼎入土千年，青绿彻骨也。

贞父先生为文章宗匠，门人数百人。一时知名士，无不出其门下者。余幼时从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往，颇秽恶，先生寝食之无异也。天启丙寅，余至寓林，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕，不胜人琴之感。今当丁西，再至其地，墙围俱倒，竟成瓦砾之场。

余欲筑室于此，以为东坡先生专祠，往鬻其地，而主人不肯。但林木俱无，苔藓尽剥。"奔云"一石，亦残缺失次，十去其五。数年之后，必鞠为茂草，荡为冷烟矣。菊水桃源，付之一想。

张岱《小蓬莱奔云石》诗:

滇茶初着花，忽为风雨落。簇簇起波棱，层层界轮廓。

如蝶缀花心，步步堪咀嚼。薜萝杂松楸，阴翳罩轻幕。

色同黑漆古，苔斑解竹箨。土绣鼎彝文，翡翠兼丹雘。

雕琢真鬼工，仍然归浑朴。须得十年许，解衣恣盘礴。

况遇主人贤，胸中有丘壑。此石是寒山，吾语尔能诺。

旅游

雷峰塔景区交通

地址:浙江省杭州市西湖南岸

可以乘坐到达的公交路线有:4路，31路，51路，52路，504路，808路，822路，游2/Y2，游3/Y3，游6/Y6，游9/Y9,287路，291路到净寺站下车。

雷峰塔门票价格

门票40元/旅游免费预订价35元 1.开放时间:7:30-20:30 2.雷峰塔附近景观:印象西湖演出、西湖灵山洞景区、宋城、六和塔、千岛湖、西溪湿地

诗歌

《 雷 峰 夕 照》

--扬眉

一抹残阳带着火红的温情，

无奈地跌落北高峰山坳的韬光中;

一轮明月含着羞涩的娇容，

腼腆地爬上凤凰岭山峦的亭阁旁。

清凉的晚风从天竺云水间急切地吹来，

揉皱了平湖锦缎似的水面;

浓重的迷雾自玉皇沟谷中缓慢地踏至，

凄迷了柳浪玉带似的长桥。

蜜雅的香气飘逸花港里的牡丹亭，

在汪庄神秘的楼宇中停留;

婉转的清音传出柳浪间的钱王祠，

在香居曲折的水榭间缠绕。

伸延的南屏山余脉，

撩绕净慈寺的香火，

在春秋城池的江南， 在西施故里的钱塘，

与世无争地酣睡着青砖碧瓦，

超凡脱俗地寂寥著金顶塔楼。

钱王的伟业拯救了一池碧水，

富足了黎民的仓廪;

儒雅的文风薰陶了半壁江山，

充盈了士子的书奁。

可这也解除不了百姓的困苦，

他们需要知道从何生来;

可这也消除不了民众的疑惑，

他们需要知道往何走去。

他们需要知道世间，

为什么会有那么多的苦难，

折磨羸弱的身躯;

他们需要知道人间，

为什么会有那么多的磨难，

摧残无助的双肩;

他们需要知道世道，

为什么会有那么多的无奈，

支解恩爱的家庭;

他们需要知道天地，

为什么会有那么多的灾难，

降临美好的家园。

西子湖呦，

你这碗醉人的花雕老酒，

或许能麻痹一下清醒的大脑，

可也清洗不掉世间的苦难;

苏公堤呦，

你这匹眩目的桑蚕锦缎，

或许能遮蔽一下明亮的双眸，

却也擦拭不去人间的困厄;

雷峰塔呦，

你这碗明亮的苏油灯火，

却能长久地照亮漆暗的心房，

给人们以挣扎生存下去的希望。

八百里钱塘故郡楼宇参差，

十万户炊烟人家灯火斑斓，

夜幕下人们能够安稳地入睡;

三千丈锦绣河山含烟凝翠，

六万亩良田平畴绿波荡漾，

烈日里人们能够艰辛地劳作;

九万里辽阔疆域英雄辈出，

万万口善良民众安居乐业，

苦难中人们能够安宁地生活;

是因为每个人的心中，

都燃烧着一盏永恒不灭的灯火;

是因为每个人的眼前，

都矗立著一座千秋膜拜的宝塔。

涵虚朗鉴

移山能搬景，落户圆明园

雷峰夕照在圆明园也有一个景点---- 涵虚朗鉴"。

是仿照杭州西湖十景之一"雷峰夕照"建造的。系圆明园四十景之一，圆明园的"涵虚朗鉴"，即杭州的"雷峰夕照"，位于圆明园的福海东岸，占地面积1.2万平方米。

涵虚朗鉴位于福海东北岸，建于乾隆初期。整个建筑坐东朝西，临湖岸建有平台。

乾隆皇帝有御诗:

"左右云堤纡委，千嶂叠青，面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷舒，远山烟岚，近水楼阁"。

西山落日早，涵虚映朗鉴

这里是欣赏湖景，远眺西山晚霞的好地方。涵虚朗鉴景区分南北两个景区，北面建有一座重檐四方亭，亭上挂乾隆御笔"贻兰庭"匾，亭南建有平台，平台西设有栏杆，东建有月亮门可供进出，墙上还有各式什锦窗，平台南有"会心不远"殿与其相连线。

在"会心不远"殿南面湖建有抱厦殿三间，殿外檐悬挂乾隆御比"雷峰夕照"匾。"雷峰夕照"也是与杭州西湖"雷峰夕照"同名，是圆明园内西湖十景之一。

有题诗如下:

"结宁福海之西，左右云堤纡委，千章层青。面前巨浸空澄，一泓净碧，日月出入，云霞卷。远山烟岚，近水楼阁，来不迎而去不距，莫不落其度内。如如焉，亦无如如者，吾得之于濠上也。"

涵虚斯朗鉴，鉴朗在虚涵。

即此契元理，悠然对碧潭。

云山同妙静，鱼鸟适清酣。

天水相忘处，空明共我三。

张祜《樱桃》：从风物流转中感知时光的脚步

我把你们老师用的东西偷来给你啦：

《夕照》教案

{教学目的} ：

1、在课堂教学中，加强学生与文本的对话，提升儿童对文本的情感、意境、潜词造句的体验，并注重有感情地朗读课文。

2、创设情境，加强口语表达。使口语逐步向书面语转化，使其自然结合，并力求同步发展。

3、引导儿童由书本走向生活，在广阔的空间获取，推动学生课内课外多角度有创意的阅读。

第一课时

一、预习展示，激发兴趣。

l、学生们展示自己的预习成果。

2、教师随机以展示自己预习成果为媒介，有目的地让同学们观赏几幅夕照美景图，浅谈自己的感受。

二、精读课文，谈一谈感受、理解、欣赏或评价。

读同一篇作品，不同的人会有不同的感受、理解、欣赏或评价。自由朗读课文后，以自己探究或小组合作式学习方式，仔细体会、研究，看看你有怎样的感受？为什么会有这般感受？再向大家汇报。同学之间可以互相补充、订正。（感受可是多角度、多形式、多层面的。）以下仅举几例，如：

1、感受到作者对夕照的喜爱之情。

2、感受到自己似乎正身临其境一般，看到的是一幅幅美

丽的画面。

3、感受到夕阳的那种柔美。

三、交流、畅谈不同的人对夕照不同的感受。

第二课时

五、展示作品，交流作品

（一）1、教师引导孩子们说出自己完成了哪项或哪些任务。

孩子们也可主动说明自己做了什么？（展示成果，调动“说”

的欲望）。2、小组内再交流完成的作品，分享成果（这个过程体现作品交流的全面性、广泛性）

（二）孩子们汇报自己或小组创作的作品（这一环节重在讲出创作的想法、过程及灵感来源，重在让孩子们之间主动交流对话，从而激发每个孩子的创造力和想象力。彼此借鉴学习的方法，是上一节课学习的再升华，是上一节课内容的外延。

（三）教师随机展示自己的作品（做成电视散文），入景入境，进一步激发孩子们创作欲，提高其鉴赏能力。

（四）刚修改作品，集订成《夕阳集》

小诗三首

1．夕阳西下一景

夕阳西下红如砖，

可爱石榴云里钻．

深蓝天空点红霞，

夕阳美景似奇观．

2．望夕阳

太阳镀金欲入睡，

绝妙工笔衬夜黑．

美丽景观胜诗画，

夕阳美景令人醉．

3夕阳赞

夕阳余辉照，

欲驱黑夜跑．

无有夕阳落，

那得日出浩？

现代社会，生活节奏越来越快。为了适应快节奏的生活，人们把生活安排精确到分钟，甚至是秒。但是，在这种生活节奏之下，我们渐渐忘却了传承了数千年的感知时光的方式——从物候变迁中感知时间。这种传统方式虽粗枝大叶，但另有一份从容和淡定。唐代诗人张祜的《樱桃》一诗就体现了这一感知时间的方式，原文如下：

石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。

斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。

“石榴未拆梅犹小” ，庭院中的石榴还未开花，梅子尚小。诗歌的题目是《樱桃》，但诗人开篇并没有直接咏樱桃，而是先提到了石榴和梅子，以此作为樱桃的陪衬。石榴的花期在五六月份，梅子五六月份成熟，此时，石榴未开，梅子尚小，庭院中似无可赏之景，诗人的情绪不禁为之一滞，自然而然地引出樱桃花。

“爱此山花四五株” ，我独钟爱这四五株从山上移植来的樱桃树。就在诗人为石榴未开，梅子尚小而略感惋惜的时候，他的注意力被开得正盛的樱桃花所吸引。在一瞬间，诗人惋惜和失望的感觉被一扫而空。上下两句在情感上造成先抑后扬的效果，更能凸显出诗人对樱桃花的喜爱之情。

“斜日庭前风袅袅” ，夕阳斜照，微风拂过庭院。诗歌的语言具有跳跃性，这一句所写的“微风”“夕阳”，并不是上一句中诗人赏花时的所见所感，而是在时间上有跳跃性。诗人在欣赏完樱桃花之后的若干天，在一个夕照傍晚，又一次站在庭院中欣赏风景，他沐浴着夕阳，感受着微风，内心淡然平和。

“碧油千片漏红珠” ，微风吹动樱桃树绿得发亮的树叶，在树叶的间隙中露出了红宝石一般的樱桃。不经意间，诗人看到了成熟的樱桃。从钟爱樱桃花到发现红樱桃，在这由花到果的转变中，诗人感受到了时光的脚步。随着时光的脚步，风物的流转悄无声息，一切都是那么的自然而然。由此可见，在时光面前，诗人自有一份淡定从容。

在快节奏的当下，时间在每个人的耳边呼啸着，一切都像是疾驰的列车窗外的风景，一闪而过。我们都在走马观花，来不及细细品味。于是，在不知不觉间，就丢失了那份淡定从容，也忘却了先辈们感知时光的独特方式。对心灵而言，这是一件残忍的事，真希望我们能够慢慢走，欣赏啊……