张掖生肖糖市场价格_张掖生肖糖市场价格表

1.元宵节作文400字

2.各地过年风俗习惯

3.武威海藏寺雄伟壮观来写作文

壮族

壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二年重，小的仅二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

藏历新年

据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既自己，又本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。

还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。

大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”（农民新年）。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。

新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫‘萨举”，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。

正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。

藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用“花枝招展”来形容，是毫不过分的。

蒙古族

蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。

白族

白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

布依族

布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。

朝鲜族

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上“望月架”，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的“望月架”，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。

达斡尔族

达斡尔语称春节为“阿涅”。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。

高山族

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

赫哲族

赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的“踏拉长”（生鱼）、味香酥脆的“炒鱼毛”和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的活动。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

满族

满族过春节时要贴窗花、贴对联和“神”字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的“和尚头”饺子，恐日子过“秃”了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。

畲族

畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍（时）运，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉“盘瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“祖图”（根据盘瓠传说绘成的画像），讲述祖先创业的艰辛。

土家族

土家族过春节要跳“摆手舞”。过去跳摆手舞时，要先在“摆手堂”挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。

佤族

佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。

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中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。 达斡尔族：年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。 蒙古族：酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。 壮族：迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。 布依族：姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。 哈尼族：荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。 傣族：掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。 另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 高山族：“围炉” 居住在省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。 满族：挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。 白族：“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。 侗族：芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 彝族：跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀鸡献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。 整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。 撒尼族：食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。 撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。 从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。 初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。 每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。 撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

元宵节作文400字

丁酉鸡年邮票发行 给集邮市场带来哪些变

每年年初发行的生肖类特种邮票，也并不是就一定能有很大的升值空间。如今邮票发行量大，使用量小，大部分邮票都是用来做纪念品配套使用。邮票本身作为投资类产品，也存在很大的风险性。

集邮市场行情虎票

不知你说的那一种虎票！生肖虎票发行了三套了，还发行过《东北虎》和《华南虎》邮票！

第一轮生肖虎T107 现价12元！

第二轮生肖虎1998-1 现价7元！

第三轮生肖虎2010-1 现价1.8元！

T40《东北虎》邮票 一套三枚 现价37元！

2004-19《华南虎》邮票一套两枚 现价6元！

集邮市场整版无号邮票价格

普通邮票和个性化邮票，都是没有编号的！这个要看具体是什么样的邮票了！最好能发个图看看！

集邮市场

给你发个集邮总公司的网站，上面有每一套邮票8月份北京邮市的报价，你自己看看吧。

cpi../shichang/hangqing/index.asp

北京集邮市场；邮票可以拍卖吗

是蟠龙邮票吧？ 要看邮票的品相和是否成套而定。只要委托拍卖公司，基本都可以上拍的，但如果本身价值不高，拍卖成本较大。

集邮市场行情

现在的邮票市场行情经过从年前的高涨，现在处于调整状态，部分品种有所价格下调！但后期大多数人行情行情还是乐观的！投资有风险，入市须谨慎！

集邮市场在哪

重庆:

南宁:

(2)、深圳书城火车站乘巴士到蔡屋围下车过天桥到马路对面，进深圳书城(金山大厦)大厅，转到"存包处"前面，乘坐右边的电梯到M层即可

海口市束缚西路18号邮政大楼3楼

甘肃--兰州:

2、辽宁:

四川成都的送仙桥艺术城，现有专业开店的泉商六七家，其他是做瓷器，字画，古家俱等杂件的商家几十家，外面还有上百个零摊，也有泉币，但相当部份是工艺品。这个市场面积大，地理位置好，交通便利。成都市场已经不行了，仍是送仙桥好点。

2:扬民路

兰州古币市场位于城关区张掖路皇庙内。

湖北荆门的卡市:市群艺馆(双休日上午)

益阳市:总工会收藏品街

福州邮市:

十堰:电信公司门口

7、山西:

湖南常德:在常德市再就业广场市中心地带

邵阳市:青龙桥邮局

11、上海:

银川的西塔

(1)第一工人文化宫在东站四周，

厦门邮市:

昆明邮市:昆明市吴井路139号省邮政大厦二楼

南京的三个市场的搭车道路:

汕头:在广场海虹宾馆二楼，火车站坐车有直接达到的公交车

南京市秦淮区平江府路4号。从火车站出站口右手前行300米，乘1路车，到夫子庙下，票价1元，空调车2元。下车后前行至路口过街左拐，至1路总站前20米，右拐，就能够找到。

长沙:

1。送仙桥艺术城，有流动的古币专卖店。

(1)风雅巷、夫子庙中天市场。

成都市青华路36号(成都文物古玩市场，草堂寺博物馆北门)

5、湖北:

桂林有名的古城对面乐群街的菜市3楼比力热闹，是本地的泉市，收藏品丰硕，人气足；其中鱼龙混杂，多留意点，究竟结果是全国著名的旅游城市，工具并欠好拿，但康熙(背桂)、操纵等很廉价，能够曾是广西省会故地吧。

佛山:白燕街，从汽车站打摩的3元钱.周六周日.

武汉的钱币市场位于崇仁路和香港路，从汉口火车站打的在15元之内。

(4)、马甸，在北三环上，坐387、367、702、730、830等均可到达。

(3)南京风雅邮市，风雅巷18号，火车站坐13路江苏议事园下

一般双休日人比力多并且常可遇到一些好卡，

1、工人文化宫内、2、鱼峰商业城内、

主要卡商:陈莲(以钱币和为主)，但需注意卡。

广西南宁:

6、河南:

北海:北部湾路启东商场3楼

古玩城位于西安南二环与朱雀小巷穿插的西北角，又称中北旧货调解中心.逢周三和周末，到这摆古钱地摊的人特别多，尤其是半两钱价钱较廉价，种类也多，伪品也不少.这是98年刚成立的一个市场，设施和办事较完善，运营其它古玩的商人很是多。西安最有名的泉市"八仙奄古玩市场"此外还有小东门艺术品市场也有好几家泉币店、别的西安和平门里的"金泉钱币博物馆"(*关闭)是相对不能不去的啊，

3。成都文物市场。罗泉堂在此地。

火车站到喷水池下，北星商场内有几家。

(1)南门以新卡为主

(2)白鹭洲古玩城

在珠海迎滨南路有一个收藏品广场，内有几间邮币商店，拱北港口四周有一个艺术品商场，二楼有一、二个钱币商店。珠海只有一家在拱北的收场市场能够看看，别的不去也罢。太多的价钱又高。并且在拱北收藏市场还有一位姓章的参谋在那里如果怕买到赝品能够让他判定(*)

(2)成通邮币卡市场(济南国棉四厂中间)。

广州的古币市场古币需求量很是大，只要是真品，往往很容易找到买主，且价钱也较抱负，究竟结果是全国关闭的龙头，买卖空气不错。

(1)西安西华门西新街68号火车站603路车到西华门

四川--成都:

宜昌市场简介:

12、天津:

(2)邮币卡市场:束缚西路，长沙步行街街口星光大厦二楼，邮币卡买卖厅.

21、黑龙江:

连云港:华联商厦前面

宜昌现在最有活气的古玩市场是广场路的游览工艺品市场，这个市场位于湖北省最大的广场---夷陵广场中间。

(2)别的一个在北大街国美商城3楼，离西华门不远

还有就是河南的太平西街旧物市场。

襄樊的泉市在市中心医院对面的长庆市场的集邮市场里，日常平凡人气不是很旺，星期天

湖南:

1、荔湾区带河路古玩市场(有玉器一条街、瓷器、杂件诸多巷口，交织组成，是广州最负盛名的古玩集中地。古钱档口有3、4家左右)

武汉邮市:武汉市崇仁路92号2楼(武汉市收藏品市场)

威海:在汽车站中间的`~威海集邮公司周围~~:)

(1)沈阳市正阳街128-1#盛京古玩城2楼

17、广东

桂林泉市在乐群市场二楼，地址在市中心十字街西北方向--邮电总局旁。乘1、18乐群路下车(西面)即可，14路微笑堂下车(北面)。泛泛没有人的。周日有圩，价钱

珠海:拱北万佳百货旁有卡市

(1)哈尔滨铁路文化宫邮币卡市场火车站坐107路11路哈工业大学站下车即到

4、荔湾湖古玩街(主要以字画、瓷器为主，人气暗澹，以前有大的古钱档口，现已没有，今朝，我主要常去的是1、2两处，其他的古钱去处已经不复存在。

20、海南省

成都邮市；成都洞青树电器市场证券大楼2--3楼

大庆:金田商场

宁德:电信大楼

22、河北:

一般比力廉价，但很少见到比力好的工具，赝品到不少，不外也有机会捡漏，看运气了。

(1)、报国寺坐地铁在长椿街下，沿国风商场旁的小道走十分钟(长椿街地铁太远)可直接坐车到广安门站，菜市口百货商场对面就是。

文昌陶瓷玉石工艺品市场，位于文昌北路286号，离源胜工艺品市场不远，步行10多分钟即可达到，运营古钱币的柜台在一层.

(3)蒙城路东侧，古玩字画邮币卡，邮市范围小。到城隍庙北边即可

(4)广州顺圆坊事一个很大的旧卡买卖市场，地址，应元路119号

柳州:五一路广场

(1)虎园路邮市

襄樊:人民广场得月楼、襄城北街

24、江苏:

(1)喷水池广场旁仍是喷水池北星商场二楼？

1.邮币卡市场(家电市场楼上)，古钱柜也不少，人气较旺。

长春:从火车站往南走到宽城邮局北有一个小胡同，出来就是集邮活动中心

洛阳西工古玩市场，位于中州路，离洛阳百货大楼20米左右，从火车站乘10路、5路公共汽车，停三个站6分钟即到。(中心广场北部20米)

长沙:

株洲，钟鼓岭再就业市场邮币卡买卖中心，市场条件好，交通便当，离火车站仅3分钟旅程.

桂林:

岳阳:新汽车站四周的岳阳图书城

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(2)在农业大学对面，有两家卖新卡的兼营旧卡。这个处所离火车站比力远，公汽需要倒车。

(2)、福丽特邮币卡市场位于德胜门外黄寺北大街三环中路14号

新址在春风路省博物馆隔邻，公交站叫上大垅，一楼主要是卡，二楼邮币，周末三楼会有一些零时摊位，有一个卖外票的外站收集完

本溪:北地邮局2楼

(2)南京朝天宫藏品

15、福建

大师都在立业路(前退路金城大酒店边)的鸟市上摆地滩，

(1)、工人文化宫从火车站乘巴士到门诊部下车，转右沿扶植路走百米左右过天桥就是

"柳州的在五一广场正对面的邮电局楼下.还有就是河南的太平西街旧物市场。"两地都已经拆迁了.

(1)中兴路旧货买卖市场(跳蚤市场)

南京的卡市:

(1)长江中路青云楼舒尔曼商城四楼，有电梯直达，(马路对面即是合肥邮政大厦和电信公司)，现为安徽省最大的邮币卡市场。火车站乘一路公交车黄山大厦站或四牌坊站下，问青云楼舒尔曼商城即可

(2)哈尔滨海城邮币卡市场在安发桥与铁路街交界处(中保大厦二楼)火车站下车走1公里

湘潭市:工人文化宫

(5)、马连道市场，西客站北广场公开1层.

(5)人民公园邮币市场广东广州市人民公园内

(1)八一路长沙博物馆清水塘古玩一条街再往前走，可乘1路公汽

16、甘肃:

26、宁夏

成都钱币市场主要有三:

19、贵州:

广西柳州

(2)、国棉一厂立交桥四周

(2)师大立交桥

石家庄

南京市鼓楼区风雅巷18号。从火车站出站口右手前行300米，乘13路车，到江苏议事园(风雅巷)下，票价1元，空调车2元，问苏果超市就能够找到。

深圳钱币市场有两个，一个在工人文化宫，从火车站广场可乘多路巴士到门诊部下车，转右沿扶植路走百米左右过天桥就是；一个在深圳书城，从火车站广场可乘多路巴士到蔡屋围下车过天桥到马路对面，进深圳书城(金山大厦)大厅，转到"存包处"前面，乘坐右手边电梯到m层即可。两个市场前者人气不如后者，但允许自由买卖；后者则必需卖给摊主。休息日时有香港买家帮衬。

香港:摩罗亍是没有什么好东面，文物店都集合在荷里活道一带，主要做游客，价高，若要找工具反而北京多的是，如潘家园。

海南的一般周六，几个卡商离开束缚西路.

8、云南:

岳阳:

柳州:

(1)、大木桥88号云洲商场六楼

株洲:再就业市场

(1)中山路邮局门前(从火车站打的只要不到10分钟)，

三中地下通道里有两家做旧卡较大的。

位于岳阳市新汽车站四周(有公共汽车和中巴车)的岳阳图书城，古钱币的运营在二楼，逄周末可常遇到山村送货人，价钱通常以斤为单元，其中的淘金机遇就不可思议了。

25、内蒙古:

宜昌:夷陵广场

3、荔湾区清平路花鸟市场(现在情况不明)

深圳:

(2)和平区鞍山道邮局2楼邮币卡中心市场

中国邮币卡市场位于广州海珠中路中原大厦，从火车站打的只需5分钟左右，该市场以运营邮票为主，古钱币运营在三，四楼.

济宁:西面的文化市场。

喷水池广场旁，地摊买卖，人少物稀，颇有不成市之感。

(4)邵阳:青龙桥邮局；中央轻收藏品市场

贵阳

开封:行宫角，第四小学里

锦州:单洞古玩市场

广东:

位于长沙市八一路长沙博物馆的古玩一条街(可乘1路公共汽车或中巴车)，有一家长沙钱币学会运营的古币商店，店内种类较丰，价钱适中。再往前走有一个钱币市场，每逢周末，四周县市的钱币商人均集合在此，不泛希罕种类。运气好的话，遇上山村送货人，你会欣喜得永世难忘。

桂林:乐群菜市场二楼

3、南京夫子庙中天邮币卡市场:

黑龙江哈尔滨市邮币卡市场

杭州

南宁的花鸟市场在小山坡上.

3、山东:

兰州:张掖路城隍庙

广州的古玩市场集合的地带如下:

郑州的邮市:大学路和中原路交叉口邮币卡买卖中心，另一处在铁路文化宫院内

苏州:文庙市场。紧靠沧浪亭

贵州--贵阳:

2、海珠中路中圆邮票钱币市场(此处经营者大多是原人民公园邮票市场撤除后迁移过去，

湖南怀化收藏品市场:在怀化火车站正对面(原怀化百货大楼一楼)

收藏品市场(shichang)，又名武汉集邮市场(shichang)，位于汉口崇仁路，在友谊商店斜对面。从武昌火车站乘4路电车到中山小道和崇仁路交汇处的友谊商场下车，往左走20米即可。

(2)太原街邮票买卖市场打的到太原街一百商场对面的邮局下车，市场在小巷里

苏州:在石路，火车站去5元(摩的).在文化宫也有几家.

27、陕西:

(1)、中江商业城3楼古玩市场(火车站坐1路，5路，6路，31路，30路，32路，都可以，就一站，到南3条市场下就可以)

大连；胜利桥右走50米

阳江市邮币市场:春风一路5号

主要卡商:倪军、胡玉香

南昌市邮币卡买卖市场的地址:南昌市船山路711号在船山路与中山路的交界处，市内交通有:游览1路、游览2路、2路电车、7路、8路、12路、17路、18路、20路、26路、205路公交车达到。

长沙，市博物馆旁清水塘路是古玩一条街，星期六上午人气特旺。货源不多，但好泉也有时呈现，主要被一些小户们收藏

2.古钱市场，原在二仙庵，人多货足，蜀汉钱很有特色。现搬至杜甫草堂后门，人气远不如前。钱亦难觅，

银川:西塔文化市场

漳州:电信大楼，旧货买卖城。

今朝，一、二楼以邮票、磁卡和钱币为主，三、四楼以新书、杂件为主。古钱档口5、6家左右)

郑州的邮币卡市场在铁路局还有一处，离火车站

四川--成都

(3)茶亭街，濒临南门兜

28、新疆

湛江市:邮币市场赤坎南桥邮电大楼

济南:

(6)北京大钟寺邮市复原

现柳州的钱币市场在:

西安邮市:

扬州:在天宁寺，地址是:盐阜西路博物馆外面

(1)收藏品市场地址:杭州湖墅南路103号二百大旁。

18、广西

长春在宽城邮局一楼和永昌市场二楼各有一个邮市

青岛:峄县路3号文化市场，火车站坐2路到华阳路下，汽车站坐5路到华阳路走2分钟就到

(2)长江东路合肥工人文化宫二楼，现范围小。火车站乘一路公交车大东门站下，问工人文化宫即可

古币市场仍是比力活泼的，这里有一批专业泉商，他们从边疆买下古币然后走南闯北去买，广西泉商名望鹊起，他们手中是有好钱不少，代价不很高，深受全国泉界有识之士青睐。星期六、星期天是南宁、柳州、桂林等地古币集市，就南宁言，花鸟市场小山坡上玩钱较多，有10多人吧，新华街3楼日常平凡生意也不错的，有些好东西，到多了会识路数，没有此贴讲的那么冷僻。

(2)邮票收藏品市场地址:延安路吴山广场旁。(新)

9、湖南

沈阳邮币卡市场:

在崇仁路的是收藏品买卖市场，古钱买卖一般在旁边的院子里停止的，那边有两个流动的店面外面有些好点的工具，但都比力一般，只有在周末时才有外地的钱商过去，

源胜工艺品市场位于广州市带河路江馨街30号，从火车站打的需10多分钟，花15元钱左右.该市场内有多家流动运营古钱币的柜台，是广州的主要古币市场.

3、马鞍山奇石市场、4.长沙的阿谁集邮市场现在搬场了，

泉州:涂门街古玩城。(涂门街关帝庙边的收藏品市场)

(3)、文昌陶瓷玉石工艺品市场位于文昌北路286号，离源胜工艺品市场不远，步行10多分钟

10、北京

镇江:紧靠博物馆

长春去战争大世界需要坐的车别离是61。361。62。362不是306并且去四分局在大世界门口直接坐62或362直接去就能够了

柳州的在五一广场正对面的邮电局楼下

(3)英雄山文化市场只有少部门的渣滓卡，价钱也高的出奇；

株州市:钟鼓岭花鸟市场

贵阳的旧卡市场很少且小。

德州:山东德州邮币卡市场:山东德州市38路文化市场8号

1、南京风雅邮市:

在香港路的是文物市场，那边的古钱一般都是在店肆外面，钱特别多，但也有好钱，听说人气要好些

贵阳钱币市场:

(1)红山邮局后大院

主要卡商:王兵(南京最大的卡商)、贝永军、潘毅(一般下午2点左右才有人)、陈伟(现在主做手机卡号了)、小杨(女)。

从火车站出站口右手前行300米，乘13路车，到江苏议事园(风雅巷)下，票价1元，换乘83路，到朝天宫下，票价1元，共需2元。

4、四川:

合肥邮市:

淄博:美食街文化市场。火车站下车打的5元就到泰安、岱庙四周

无锡:向阳广场

师大天桥有新卡、旧卡及钱币、古玩，但范围小，不外算是贵阳最大的了。

厦门的什么古玩城我没有去过，不知道正确吗？主要集合在虎园路。

23、吉林:

(3)邮币卡市场(太原街邮政二楼)周六周日

广东--珠海:

1、江西:

广西南宁等地古币市场仍是比力活泼的，这里有一批专业泉商，他们从边疆买下古币然后走南闯北去买，广西泉商名望鹊起，他们手中是有好钱不少，代价不很高，深受全国泉界有识之士青睐。星期六、星期天是南宁、柳州、桂林等地古币集市，就南宁言，花鸟市场小山坡上玩钱较多，有10多人吧，新华街3楼日常平凡生意也不错的，有些好东西，到多了会识路数，

南宁:新华街邮币卡市场(二楼，三楼)[别的在工人文化宫里及园湖路花鸟市场里也有一些零散旧卡出卖]

(1)、中原邮币卡市场位于海珠中路中原大厦，广州市海珠中路，在儿童戏院对面，在中山六路往南一转入海珠中路约30米.地铁在西门口下，打的从火车站大概12元

1:喷水池陌头

乌鲁木齐邮市:

(3)新疆汇元邮币卡市场(在天百四周)

(2)沙坪坝南开步行街市场和上清寺

(2)、卢工(全称:卢湾区工人文化宫)(火车站北广场乘109路车到中山南一路'局道路'下)

山西太原南宫收藏市场，迎泽小巷大南门，火车站1路，804路，848路，601路，可达到

29、浙江:

龙亭东湖古币字画市场，位于龙亭风景区内，从火车站乘1路公汽到龙亭下，往东走20米

我去过，没见什么卖卡的.邮局那边是卖新卡吧

(1)济南市堤口路48号(济南远端客运中心对面，堤口路工业品市场内)的堤口邮币卡市场。

(2)台江花鸟市场是淘金的好处所，

14、安徽:

广州邮市:

2。省文物艺术品市场。有流动的古币专卖店。

陕西--西安:

龙巖:移动城，西城古玩街。

淮安市:花鸟市场

哈尔滨:海城街

宁波:城隍庙

徐州:花鸟市场

呼和浩特:

2、南京朝天宫古玩市场:

(3)、潘家园藏品市场

(2)、源胜工艺品市场位于广州市带河路江馨街3号

江门:在中山公园.周一到周七.周六周七人气最旺，汽车站摩的2元到3元.

(2)乌鲁木齐红山邮政局旁大门出来向左即可看到邮币卡收藏市场(在二楼)火车站坐2路车颠末

温州:工人文化宫卡不多。

北京那里有集邮市场，收邮票的？

专业的邮票市场,马莲道

地区: 北京

商家名称: 北京马连道邮币卡市场

商家地址: 北京市宣武区马连道15号院(邮编：100055)

公交站点： 马连道西里 马连道胡同 马连道南口 红莲南路西口 马连道中里 红莲南路

公交线路： 414路[北段] 45路 46路 609路

集邮市场行情sunziyoupiaohangqing

你说的是1995-26的孙子兵法吧 市场价也就是四五块钱 编年票不值钱的 前几年还一直打折呢 现在邮市高涨 勉强恢复到面值以上！

上海有哪些集邮市场

局门路 600 号的卢工邮票交易市场

大木桥路过88号云洲商厦4楼到6楼的"太原路云洲邮票市场

老城隍庙天裕百货商厦地市的老庙邮市

天目西路188号的不夜城邮币卡市场

各地过年风俗习惯

今天是元宵节，我们吃过饭，不顾天冷，就出去看灯了。

呵！街上的灯可真不少，半空中、高杆上、…...每一个角落都有五颜六色的彩灯。站在街头，沿街望去，临泽小城简直成了灯的世界，光的海洋。珠光宝色、晶莹眩目，俨然是神话传说中的：“水晶宫。”

好一个临泽的元宵灯会！它不仅是灯的海洋，光的世界，无数的人和无数的灯聚在一起，构成了景象奇异的灯海人潮，我和无数的游客一样，就好象灯海中的一片树叶，汹涌澎湃的波浪起伏、欢笑尽情地欣赏着灯海中的奇珍异宝。八点钟到了，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上天空，几声脆响，夜空绽放几多美丽的花朵。它们的颜色形状各不相同。

人们的呼声此起彼伏。在脸上绽放着，这不就是一朵美丽的烟花吗？

今天，不仅表达了节日的气氛，还体现了我们的传统文化是多么神圣、喜悦。

第二篇：

今天，是农历一月十五，是意念一度的元宵节。元宵节是我国的传统节日，又叫“上元节”和“灯节”是自古以来的另一个已有2000年的历史佳节。元宵节一过，代表春节已经过完，所以各地办元宵节活动。

吃完晚饭。在客厅里坐，等待潮州放的烟火。“咚咚“八点到了，节目准时开场。一会儿，烟火开放了，”嘣“一声，一条巨龙呈现在眼前；接着，鲤鱼跳龙门；再来一个，水上跳芭蕾舞，一对对，跳得多欢乐.....我们全家看得入神，我不经说：如果到现场该多好！”一幕幕精神呈现在我们眼前，我们不经喝彩。我兴奋地说：“妈妈，我想去放烟火。”妈妈说：“去玩吧。别伤着了。”

我们在后院放烟火。我们先点“变色龙”，这时，呈现出各种颜色，红，黄，蓝.....五颜六色，十分美丽。我们挥舞着烟棒走来走去，小烟花像无数美丽的萤火虫在一闪一闪地飞舞，真是有趣。接着，我们放“雨花”就像仙女散花一样，从空而落。“小蜜蜂”嗖一声飞上天，像飞碟似的。整个天空五彩缤纷，绽放出不同得颜色。在夜幕中，家家户户得烟火好像在比美，一家比一家壮观，一家比一家稀奇！真是有趣！ 终于放完烟火，四周也静下来。我依然回味着，享受着烟火中得欢乐，欢声笑语，久久缭绕在我窗前..

第三篇：

正月十五 到了，我和家人一起去看花灯。

街上可热闹了，人山人海的。七点十分到了，开始放烟花了，“砰……”的声音响起来，烟花有绿的、红的、黄的、紫的，五彩缤纷，绚丽多彩。看，一个“超大号”的烟花飞上了天，紧接着随着一声轰鸣，又绽放出了一个个小一号烟花布满了天空，有的像紫荆花、有的像菊花。有的乡市迎春花……又“砰!砰”的响了几声，有的烟花里面包着小蜜蜂，炸开以后，发射出萤火虫一样的光。五颜六色的彩花笼罩了整个利津县城。看黄金瀑布流淌下来了，每一根金丝落下来，闪闪的金花铺满了大地。正如唐代诗人李白所云：“飞流直下三千尺，疑是落九天。”

看完烟花，我们又去看花灯，我们看见了十二生肖，它们好像在向我们挥手，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马……在向游人表示新春的祝福。再往前走，我们看见了迪士尼乐园，里面的米老鼠、唐老鸭等“主人”，它们演奏着各种乐器，真是歌舞升平，恭贺新岁啊!我们还看见了“三国演义”灯，有张飞、关羽、刘备三人，他们在桃园结拜兄弟，我仿佛听见了他们在说：“我们虽不能同年同日生，但愿我们同年同日死。“还有敲鼓的，打锣的，那声音的确美妙动听。

今天我过得真高兴。

最后一篇：

元宵节，就是一个人知户晓的节日，每个人不管有多忙都会抽出一些时间去陪家人：元宵节，就是亲戚朋友从五湖四海赶来欢乐地聚在一块儿，吃上一碗热气腾腾的汤圆，，欣赏那夜空中的光彩夺目的火树银花。

大街上车水马龙，到处张灯结彩。市中心周围四条宽阔的马路上灯火通明，使整个城市笼罩在灯的海洋里，到处洋溢着节日的气氛，我们一家在花园里漫步，真舒服啊!

最值得引人注目的，还是那“非花却比花甚之”的烟花了。一颗颗五彩的烟花腾空而起，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。烟花炸开以后，一颗颗亮闪闪的东西飘落下来，真像一颗颗彩色的流星;有的烟花炸开以后是双层的，接着变成美丽的形状了;有的炸开以后就像下起了流星雨，刷刷地往下落;还有的如同一道道彩色的金环，把天空 变得光彩夺目，几声脆响，夜空又绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金**的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。开放的礼花如一个个彩球，似一朵朵雪花，像一颗颗拖着彩带的流星，把漆黑的夜空照的如同白昼一样，把元宵之夜变得无比美丽，赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。“通!”山上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落;又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通!”“嗤嗤嗤!”看!一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空;瞧!那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”!哇!再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀!整个镇区都沸腾了……

随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗!

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时， "太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。

我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。

元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说"；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。

"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

武威海藏寺雄伟壮观来写作文

一、北方

1、天津

天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。

天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

2、山东

山东的很多地方除夕夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。

3、山西

山西现在拜天祭祖的规矩不多见了，但年三十儿的晚饭上不能说话的规矩被保留了下来。春节的第一顿饭都是吃饺子。煮饺子时，要鸣放鞭炮。为驱邪恶、求吉利，有的地区烧火煮饺子要用芝麻秸，意味着新的一年像芝麻开花节节高，日子越过越好。饺子要煮得多，必须有余，意在有余头。就餐时，除每人一碗外，还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺。

过后，就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。山西人在腊八节从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段民谣：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。

大同地区煤炭比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条“旺气冲天”。等十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。

4、陕西

陕西人一进腊月，就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。

在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。

除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。

秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。

5、河南

河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要在二十八贴春联。民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遗像。接着，晚辈向长辈拜年，长辈要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子，随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领，先拜长辈近族、邻友，以后再去远处各家。各家为接等贺年客人，家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期，因旧皇历中说这一天“诸事不宜”，初三开封忌走亲戚。初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日，亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外，节日期间，开封民间走亲串友，几无闲日。

6、河北

在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家各户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

7、甘肃

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。

二、南方

1、福建

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。

2、江苏

江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。

3、浙江

在浙江永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。在文成，拜年叫“貌年”。

乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥，晚上要关门前，再点一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。

在绍兴，送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字，绍兴人叫祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。南宋灭亡后，遗臣们慑于元朝统治者的*威，不敢公开设祭大宋君王，因此只好在夜深人静时悄悄地进行。这种带有民族意识的祭记，后来不仅广为流传，而且增添了答谢神明保佑和祈求来年幸福的意义。照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、**们也是被剥夺祝福资格的。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“抲年鬼”的风俗。“抲年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼抲除干净，以免祸患滋生。

4、广东

在广东潮汕地区，农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕会逛花市，行花街，百合、橘树、菊花、桃花等都必不可少，因为花是最有好运的行花街，可以交好运，新年吉祥。农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。

初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。过年时，渔民们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。

在化州地区，大年初一从凌晨0：00点就开始烧炮竹了，一直烧到天亮，一大早就要烧香去土地公，顺便也拿一封炮竹去土地公烧。有的人家还煲糖粥吃，吃完糖粥之后，就代表吃完素了，就可以吃腥了。这天不能杀生，这一天早上就要烧香到土地公，家里一直连续烧香到晚上再烧香到土地公为止，神灯也是一样亮着，一直亮到晚上烧去土地公的家里的香烧完为止。

5、海南

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），而北方人“过年”，海南方言叫“做年”。需要说明的是，“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦，海南叫“做新年”。不过在海南乡下，“新年”是不当年来“做”的。海南俗话“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备着“做年”。除夕晚上，室室点灯，家室有灯，夜以继日，一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意。初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）。“斋饭”不但类似于伊斯兰教的清真食品，而且正如北方人过年必吃鱼（年年有余）一样，吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）

6、四川

少数民族四川：“羌年节”　羌族是中华民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。现主要聚居在四川阿坝州境内的茂县、汶川、理县以及松潘部分地区。　羌年节于每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的村寨要过到十月初十。按民间习俗，过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（寨神）。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛。节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请。　四川客家春节习俗　客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚强纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。　客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写吉祥的语言，以示来年的丰收吉祥。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。此外，还要举行大型庆典活动--舞龙，有彩龙、火龙、水龙、脱节龙和和上川龙之分。其中，尤以上川龙最有特色。上川龙是清初江西刘氏移民带到川西的，由刘氏族人年年扎龙，年年舞龙，用于拜年冲喜，祈求风调雨顺。上川龙巨大雄伟，由三五十人操作舞动，龙头重达三五十斤，耍龙技巧性强、路数多。　成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。　四川人过年爱观“灯” 蜀中大地一片灯火盛景　这边厢，以“异国风情”为主题的自贡灯会才发散出阵阵“洋味”；那边厢，传统的成都灯会第三十五次变幻着迷人的流光。　而在川中的简阳、川北的江油、川南的宜宾等地，三台风格迥异的新春灯会也次第亮灯。羊年新春的蜀中大地，一片灯火盛景。　灯会是中华民族的一种传统民间文化活动，每逢过年过节时很多地方都有挂灯笼、办灯会的传统。而对爱热闹、尚祥和的四川人来说，过年不可无“灯”，灯会成了川人过年不可少的“年货”。因此之故，四川灯会历史悠久，水平高，被誉为“天下第一灯”、“中国灯会之首”。尤其是成都灯会和自贡灯会，气势之磅礴、构思之奇巧、工艺之精湛、地方风情之浓郁，成了中国地方灯会之翘楚。

1. 武威海藏寺作文怎么写

武威位于祖国的西北部，它的面积不大，却是购物、美食和旅游的好去处。

武威是个可爱的地方，全国各地的商人都乐意来这里做生意。武威有许多购物的地方：东面地东丽达商场，南面的大众商场和金鼎大厦，西面的浙江大厦和凉州商厦，还有北面的再就业市场。

因此，来自世界各地的游客纷纷赞好，商品在橱窗中闪烁着光，琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。 在武威，人们能够轻松的品尝到各种美食。

内地的粤菜，还有米汤油馓子等美食一应俱全。能让游客们大饱口福。

武威还是一个旅游的好地方，有漂亮的植物园，雄伟的天梯山，秀丽的海藏寺，壮观的雷台，全国第二大文庙等等，都可以让游客们大开眼界。每当夜幕降临的时候，武威立刻就变成了灯的海洋，光的世界。

在那广场上闪耀的灯光，像五颜六色的花朵，洒落在人间，马路上闪耀的一串又一串的车灯如同一条条闪光的长河，在武威奔流不息，美极了。高楼大厦上的霓虹灯，光彩夺目，热情欢迎来自世界各地的游客。

这就是我的家乡——武威，我能不喜欢它吗？。

2. 武威海藏寺作文怎么写

武威位于祖国的西北部，它的面积不大，却是购物、美食和旅游的好去处。 武威是个可爱的地方，全国各地的商人都乐意来这里做生意。武威有许多购物的地方：东面地东丽达商场，南面的大众商场和金鼎大厦，西面的浙江大厦和凉州商厦，还有北面的再就业市场。因此，来自世界各地的游客纷纷赞好，商品在橱窗中闪烁着光，琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。

在武威，人们能够轻松的品尝到各种美食。内地的粤菜，还有米汤油馓子等美食一应俱全。能让游客们大饱口福。 武威还是一个旅游的好地方，有漂亮的植物园，雄伟的天梯山，秀丽的海藏寺，壮观的雷台，全国第二大文庙等等，都可以让游客们大开眼界。

每当夜幕降临的时候，武威立刻就变成了灯的海洋，光的世界。在那广场上闪耀的灯光，像五颜六色的花朵，洒落在人间，马路上闪耀的一串又一串的车灯如同一条条闪光的长河，在武威奔流不息，美极了。高楼大厦上的霓虹灯，光彩夺目，热情欢迎来自世界各地的游客。

这就是我的家乡——武威，我能不喜欢它吗？

3. 我的家乡武威800字作文写一篇

我的家乡——武威作文 500字

武威位于祖国的西北部，它的面积不大，却是购物、美食和旅游的好去处。 武威是个可爱的地方，全国各地的商人都乐意来这里做生意。武威有许多购物的地方：东面地东丽达商场，南面的大众商场和金鼎大厦，西面的浙江大厦和凉州商厦，还有北面的再就业市场。因此，来自世界各地的游客纷纷赞好，商品在橱窗中闪烁着光，琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。 在武威，人们能够轻松的品尝到各种美食。内地的粤菜，还有米汤油馓子等美食一应俱全。能让游客们大饱口福。 武威还是一个旅游的好地方，有漂亮的植物园，雄伟的天梯山，秀丽的海藏寺，壮观的雷台，全国第二大文庙等等，都可以让游客们大开眼界。 每当夜幕降临的时候，武威立刻就变成了灯的海洋，光的世界。在那广场上闪耀的灯光，像五颜六色的花朵，洒落在人间，马路上闪耀的一串又一串的车灯如同一条条闪光的长河，在武威奔流不息，美极了。高楼大厦上的霓虹灯，光彩夺目，热情欢迎来自世界各地的游客。 这就是我的家乡——武威，我能不喜欢它吗？

4. 家乡甘肃作文

“水调歌头张掖西海穷桑地，弱水黑河流。

颛顼大禹传说，简狄浴玄丘。后羿昆仑求药，周穆瑶池嘉会，老子骑青牛。

戎狄乌孙牧，月氏五胡游。祁连碧，焉支赤，马场悠。

剽姚提旅奔袭，张掖化甘州。炀帝巡行盛事，玄奘西游胜迹，万里织丝绸。

蓊郁左公柳，戈壁涣汀州。”一首简短的小诗却绘制出了千百年来的传说和历史，没错这就是我们甘肃的悠久历史！ 武威是“中国旅游标志之都”，“中国葡萄酒的故乡”，“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”。

它的面积不大，却是购物、美食和旅游的好去处。 武威是个可爱的地方，全国各地的商人都乐意来这里做生意。

武威有许多购物的地方：东面的东丽达商场，南面的大众商场和金鼎大厦，西面的浙江大厦和凉州商厦，还有北面的再就业市场。因此，来自世界各地的游客纷纷赞好，商品在橱窗中光彩夺目，琳琅满目，应有尽有，而且还物美价廉。

在武威，人们能够轻松的品尝到各种美食。武威面皮子是当地著名的风味小吃，色泽晶莹黄亮，半透明如玉，从秋吃到冬，春吃到夏，竟没见有人吃够过。

还有营养美味、独树一帜的三套车……这么多的美食一定能让游客们大饱口福了。 武威还是一个旅游的胜地，有漂亮的植物园，雄伟的天梯山，秀丽的海藏寺，壮观的雷台，全国第二大文庙等等，都可以让游客们大开眼界。

每当夜幕降临的时候，武威立刻就变成了灯的海洋，光的世界。在那广场上闪耀的灯光，像五颜六色的花朵，洒落在人间，马路上；闪耀的一串又一串的车灯如同一条条闪光的长河，在平坦的柏油马路上奔流不息，美极了；高楼大厦上的霓虹灯，光彩夺目，热情欢迎来自世界各地的游客。

武威——一个具有悠久历史的城市，看着这美丽的地方，我不禁暗暗下定决心，努力学习，为建设家乡，建设祖国奋斗到底。

5. 关于描述武威雷台的作文800字

我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。

雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。雷台是丝绸之路精品旅游景区。1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被院公布为第五批重点文物保护单位。

现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高8.5米。台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。其建筑雄伟，规模宏大。周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……

再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。

在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。那里景色怡人，湖水碧绿。湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……

我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。

6. 武威的名胜古迹是什么作文

皇娘娘台遗址旧名尹夫人台.在甘肃武威县城西北2.5公里，属“齐家文化”遗址，距今4000年左右.遗址东西长500米，南北宽250米，文化层厚度0.62米至2.3米，内涵丰富，曾发掘出房址9座，窑穴围绕房屋，有圆形，椭圆形和长方形3种.出土文物以陶器为最多，石器，骨角器，铜器，卜骨都有.刀，锥为红铜，分铸造，锻打两种.石器以打制为多，磨制石器也有增加. 随葬器物各墓多寡悬殊，象征权力和财富的玉爷，玉壁也有发现.说明当时已进入铜石并用阶段，属新石器时代晚期. 原名曾家堡庙，坐落在武威市清源镇曾家堡村.现存建筑只有伽蓝菩萨殿、大雄宝殿等.伽蓝菩萨殿前卷后脊古柏掩映虽经历史剥蚀，仍不失当年风韵.大雄宝殿是寺中的正殿.“大雄”是释迦牟尼的尊号，意谓佛祖有大力，能伏烦恼魔、五阴魔、死魔、天子魔.大雄宝殿面宽三间，进深三间.殿前有两廊，殿额牌扁上有早年题写的“梵宫初建”和清雍正年间题写的“端映竺蜂”等.两侧有后人所作的巨幅壁画，均系宗教题材，如“姨母求渡”、“仙人求渡”、“佛化无恼”、“波跋陀女”、“迎吐求渡”、“四大天王”、“渔人求渡”等.大雄宝殿正中是大型彩塑的“华严三圣”.“青狮妙德永相辅，自象普贤传座右”，三组雕塑，布局合理，协调统一而又各有侧重.尤其引人注目的是“华严三圣”后面的3组大型彩色悬塑，每组高达丈余，悬塑主体均为龙和各色莲花，轮廓有成百上千条小龙及吉样云纹构成，大有“佛光普照”之势.悬塑上部分别雕有大小3尊佛像，神态迥异，构思奇妙.殿内东西两壁绘有壁画，左为“六年苦行，成等正觉”，右为“乘象入胎，树下诞生”.整个建筑画栋雕梁，古朴庄严，具有典型的明代风格. 延寿寺内虽然遗存古建筑不多，但珍藏丰富，其彩塑被誉为“武威一绝”，是武威市重点文物保护单位.坐落在武威城东北角的大云寺内，与文庙、罗什寺塔、海藏寺、雷台等古建筑遥相呼应. 於1981年9月l 日，被甘肃省人民 *** 重新公布为省级重点保护文物.大云晓钟被誉为“凉州八景之一”. 大云寺，原名宏藏寺，历史悠久，规模宏伟，是闻名遐迩的佛教古刹，为东晋十六国前凉升平七年（363）张天锡所建造.唐载初元年〔689）七月重修后改名为大云寺.因屡遭地震、兵燹，寺庙一度受到破坏.明洪武十六年（1383），日本僧人沙门志满曾远渡重洋来凉州朝拜大云寺，并主持募化重修，被传为中日人民友好史上的一段佳话.建立在巴丹吉林大沙漠的东南缘，占地面积为400公顷，是中国第一座沙漠植物园.甘肃民勤沙生植物园以沙生、早生植物的引种驯化为中心，主要从事发掘沙区野生植物，选育良科，繁殖推广等工作.同时开展荒漠植物的生理学、生态学的观察，测定及探索其经济利用途径等试验研究，为发展荒漠地区的林牧农副业提供优良种苗、技术措施和科学依据，是改造和利用沙漠的科研基地.白塔寺遗址位于甘肃省武威市东南20公里白塔村，海拔1500米.白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所. 白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成.寺院有围墙，东西420米、南北430米，墙基宽3.1米.院内探明6座殿基，墙基为砖或石砌.塔院中的殿基存有砖砌墙基、砖铺地面.塔院中萨班灵骨塔为主体建筑，始建于元、明、清重修.现存基座为土心砖表结构，边长26.75米、残高5.1米. 白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院，也是中国元代祖国统一的历史见证.其建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值.位于城南50公里处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一.创建于十六国北凉，后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为“中国石窟鼻祖”.窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，大小佛龛17个，佛像100多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经、初唐绢画等珍贵文物.其中主体建筑大佛窟如来坐像高达30多米.大佛左右两边站立迦叶、阿难、普贤、文殊、广目、天王六尊造像，神态逼真，形象各异，塑造精致.因修黄羊河水库，大部分佛像、壁画、经卷等搬迁于省博物馆保存.现窟内大佛依山造像、中心柱，佛龛及部分壁画尚存，是珍贵的历史文物.也叫圣庙、孔庙.位于武威市区东南隅，是一组造型雄伟的，始建于明正统四年（公元1439年），历经扩建，规模宠大，号称“陇右学宫之冠”.文庙坐北向南，原由东中西三组建筑物构成.东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学，现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好.总面积1,500平方米，是历代文人墨客的祭祀孔子之地. 文庙原来设有正门，面南而开，它的最南端是一堵庄重稳健的影壁，称“万仞宫墙”.影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”.由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池.池上有一座石料拱桥，名“状元桥”.棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角.穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养社会贤达和清官牌位的地方.戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑台基上，雄伟而壮严，保留着宋元建筑风格，大有至圣至尊的气派.殿内迎门原来供奉着大成至圣先师孔于的。

7. 武威凉州区游记作文500字

怀着一种期待前行在未知路上，像生活。

跨过蜿蜒的长廊伴着湖水泛着粼粼波光，深望进去，便是一座又一座的石桥搭起两岸联系。古朴的巷路和和煦的暖风若不是前路人潮拥挤摩擦接踵说不定我们会静等到一位丁香一样的姑娘，以还夙愿。

人总会愿意爱上漂亮的东西，似那个染布坊，空旷的屋前挂着长长的藏青布条随风舞动，墙面懒散的爬布着藤绿，像梦一样回归到简单。展厅里立着一位穿印纹旗袍的女人塑像，精巧的螺纹纽扣斜系锁骨边，腰间微微束起，湖蓝的古典颜色配上亮白的花纹，突显女人玲珑身段。

底下排满了十二生肖的模型，小巧可爱。还有撑开的花伞温暖凄冷的心。

随时转一圈周围都是一模一样的雅致，不禁，有些入了迷。恍然间想起自己家中的布花伞，是父亲旅游时带回来的，好像和这边的花纹是一样的呢。

那把伞仍静静留在书桌里，而父亲为了生计远在宁波，虽然他曾说过愧疚未陪伴在我们身边，但其实我清楚的知道一切的艰难。伞里的纹路像我们真实的生活，曲折但漂亮，藏青色的底蕴衬着我们的生命，生生不息。

忘不开与你前行的人前行的路前行的景色。如若孤单便觉偌大的镇拥挤的人都在笑话你是个过客，如若安静，便也乘起青舟漾在湖面暗自发起闲的牢骚，如若好动便也像疯子一样乱窜街巷也混然不觉疲劳。

如你，如我。合起一段已过去的记忆，才可贵当时今日与你相约的人，昨话说的再动听也仅是飘过耳畔的呼吸。

想必，更懂珍惜了。那次4月的春游里风很单纯，并不知晓那是我们第一次也是最后一次一起游行。

每个人的记忆和集体记忆一样都在乌镇柳絮里放飞，和你们相处的日子快乐难过，很珍惜。简陋的住房还晒开着棉被，门前放满着鲜花给墨绿的乌镇寻找亮色。

如果时间倒流，那会是日出而作日落而息，傍水而居，淘米洗衣的安逸生活吗？好像所有人都有了承诺一样将它们守护。圈内开放着几百余家商品铺、特色小吃、精致棉衣、可爱玩偶……那个下午我伫留在一家糖品店很久，滑滑的糖丝在师傅手中穿梭，两只手不停的揉合拉开，接着又多了一只手进来，他们说是师傅的妻子，她拔着白色的糖丝，师傅把并着的晶蓝糖块，默契在手中流露恰好。

屋里摆了很多的糖果，很香，很甜。这种感觉竟然是闻到而不是尝到，想起来便觉好笑。

我想我更是爱上了一家画馆，现场为你素描。喧闹的环境里有这样一份宁静的等待，守候一家很小的画馆，守候自己的兴趣才华，多好。

看画里清风拂过端坐在椅凳女人的发梢，一丝一缕，媚眼都在乌镇如墨般的气氛渲染下生动起来，浓重的笔墨扫过唇间耳畔，纸上的女人一下子就生动起来了呢。听屋外清脆的铃铛声悠扬飘过，好像我一直怀在心间的涂鸦梦，不切实际却仍想坚持。

如果有天我也可以为你彩绘人生，即使那天的到来有些远。桥沿开始微微发烫，手心的汗也微微渗出，莫不是将要离开怎么会有那么多愁绪。

移开眼前如画的古典景色，一丝丝浓绿点开古镇悠闲，泛水的小舟向里轻轻挥手，再别。

8. 武威古建筑作文雷台庙

雷台公园

我的家乡在美丽的武威，有许多名胜古迹，雷台公园就是其中之一。

雷台是举世闻名的稀世珍宝，中国旅游标志“马踏飞燕”的出土地，位于甘肃武威城区北关中路，占地面积12、4万平方米。雷台是丝绸之路精品旅游景区。1983年，雷台被公布为甘肃省重点文物保护单位；2001年6月25日雷台汉墓被院公布为第五批重点文物保护单位。

现雷台保存基本完好，长106米，宽60米，高8.5米。台上有明清时期的建筑群雷祖殿、三星斗姆等10座。其建筑雄伟，规模宏大。周围古树参天，碧波荡漾，是闻名遐迩的旅游观光胜地。

走进南大门，首先映入眼帘的便是那铜车马仪仗俑队，只见仪仗俑队伍中，一匹神马，蹄踏一只急飞的巧燕。另外三腾空，仿佛正在大地上狂奔。它身后是一个庞大的马群，马儿们个个膘肥体胖，马腿悠长且肌肉发达，它们身后就是铜车马仪仗俑队了……

再往里走，还有雷台观、雷祖殿、三星斗姆殿和天下闻名的雷台汉墓。

在雷台公园中，最美的地方就属雷台湖了。那里景色怡人，湖水碧绿。湖旁生着翠绿的柳树，嫩绿的小草。湖中生活着可爱鱼儿，调皮的小蝌蚪……

我爱雷台公园的美景，更爱我美丽的家乡。

9. 武威的名胜古迹是什么 作文

皇娘娘台遗址旧名尹夫人台。

在甘肃武威县城西北2.5公里，属“齐家文化”遗址，距今4000年左右。遗址东西长500米，南北宽250米，文化层厚度0.62米至2.3米，内涵丰富，曾发掘出房址9座，窑穴围绕房屋，有圆形，椭圆形和长方形3种。

出土文物以陶器为最多，石器，骨角器，铜器，卜骨都有。刀，锥为红铜，分铸造，锻打两种。

石器以打制为多，磨制石器也有增加。 随葬器物各墓多寡悬殊，象征权力和财富的玉爷，玉壁也有发现。

说明当时已进入铜石并用阶段，属新石器时代晚期。 原名曾家堡庙，坐落在武威市清源镇曾家堡村。

现存建筑只有伽蓝菩萨殿、大雄宝殿等。伽蓝菩萨殿前卷后脊古柏掩映虽经历史剥蚀，仍不失当年风韵。

大雄宝殿是寺中的正殿。“大雄”是释迦牟尼的尊号，意谓佛祖有大力，能伏烦恼魔、五阴魔、死魔、天子魔。

大雄宝殿面宽三间，进深三间。殿前有两廊，殿额牌扁上有早年题写的“梵宫初建”和清雍正年间题写的“端映竺蜂”等。

两侧有后人所作的巨幅壁画，均系宗教题材，如“姨母求渡”、“仙人求渡”、“佛化无恼”、“波跋陀女”、“迎吐求渡”、“四大天王”、“渔人求渡”等。大雄宝殿正中是大型彩塑的“华严三圣”。

“青狮妙德永相辅，自象普贤传座右”，三组雕塑，布局合理，协调统一而又各有侧重。尤其引人注目的是“华严三圣”后面的3组大型彩色悬塑，每组高达丈余，悬塑主体均为龙和各色莲花，轮廓有成百上千条小龙及吉样云纹构成，大有“佛光普照”之势。

悬塑上部分别雕有大小3尊佛像，神态迥异，构思奇妙。殿内东西两壁绘有壁画，左为“六年苦行，成等正觉”，右为“乘象入胎，树下诞生”。

整个建筑画栋雕梁，古朴庄严，具有典型的明代风格。 延寿寺内虽然遗存古建筑不多，但珍藏丰富，其彩塑被誉为“武威一绝”，是武威市重点文物保护单位。

坐落在武威城东北角的大云寺内，与文庙、罗什寺塔、海藏寺、雷台等古建筑遥相呼应。 於1981年9月l 日，被甘肃省人民 *** 重新公布为省级重点保护文物。

大云晓钟被誉为“凉州八景之一”。 大云寺，原名宏藏寺，历史悠久，规模宏伟，是闻名遐迩的佛教古刹，为东晋十六国前凉升平七年（363）张天锡所建造。

唐载初元年〔689）七月重修后改名为大云寺。因屡遭地震、兵燹，寺庙一度受到破坏。

明洪武十六年（1383），日本僧人沙门志满曾远渡重洋来凉州朝拜大云寺，并主持募化重修，被传为中日人民友好史上的一段佳话。建立在巴丹吉林大沙漠的东南缘，占地面积为400公顷，是中国第一座沙漠植物园。

甘肃民勤沙生植物园以沙生、早生植物的引种驯化为中心，主要从事发掘沙区野生植物，选育良科，繁殖推广等工作。同时开展荒漠植物的生理学、生态学的观察，测定及探索其经济利用途径等试验研究，为发展荒漠地区的林牧农副业提供优良种苗、技术措施和科学依据，是改造和利用沙漠的科研基地。

白塔寺遗址位于甘肃省武威市东南20公里白塔村，海拔1500米。白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所。

白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。寺院有围墙，东西420米、南北430米，墙基宽3.1米。

院内探明6座殿基，墙基为砖或石砌。塔院中的殿基存有砖砌墙基、砖铺地面。

塔院中萨班灵骨塔为主体建筑，始建于元、明、清重修。现存基座为土心砖表结构，边长26.75米、残高5.1米。

白塔寺遗址是藏传佛教的重要寺院，也是中国元代祖国统一的历史见证。其建筑形制和出土遗物对研究藏传佛教寺院布局、藏传佛教传播等有很高价值。

位于城南50公里处中路乡灯山村，是我国早期的石窟之一。创建于十六国北凉，后经历代开凿，规模宏大，建筑雄伟，有学者称为“中国石窟鼻祖”。

窟内保存壁画数百平方米，现存洞窟三层，大小佛龛17个，佛像100多尊，以及魏、隋、唐时期的汉、藏写经、初唐绢画等珍贵文物。其中主体建筑大佛窟如来坐像高达30多米。

大佛左右两边站立迦叶、阿难、普贤、文殊、广目、天王六尊造像，神态逼真，形象各异，塑造精致。因修黄羊河水库，大部分佛像、壁画、经卷等搬迁于省博物馆保存。

现窟内大佛依山造像、中心柱，佛龛及部分壁画尚存，是珍贵的历史文物。也叫圣庙、孔庙。

位于武威市区东南隅，是一组造型雄伟的，始建于明正统四年（公元1439年），历经扩建，规模宠大，号称“陇右学宫之冠”。文庙坐北向南，原由东中西三组建筑物构成。

东为文昌官，中为文庙，西属凉州府儒学，现存建筑以圣庙和文昌宫保存完好。总面积1,500平方米，是历代文人墨客的祭祀孔子之地。

文庙原来设有正门，面南而开，它的最南端是一堵庄重稳健的影壁，称“万仞宫墙”。影壁两侧各开小门，朝东的叫“义路”，往西的称“礼门”。

由“义路”进入庙院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱桥，名“状元桥”。

棂星门是明正统时建筑的一座木质牌桥，四柱三间，翘檐飞角。穿过棂星门，就可看到戟门，戟门两侧是乡贤、名宦祠，为供养社会贤达和清官牌位的地方。

戟门是大成殿近前的一道门，大成殿建在宽阔的石筑。

10. 写黄河雄伟壮观景色的作文800字

黄河（Yellow River）——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡心脏的动脉。黄河流程约5500千米，流域面积达75万平方千米，上千条支流与溪川犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。

黄河是我国第二长河，世界第五长河，源于青海巴颜喀拉山，干流贯穿九个省、自治区，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东，全长5464公里， 流域面积75万平方公里，年径流量574亿立方米，平均径流深度79米。但水量不及珠江大，沿途汇集有35条主要支流，较大的支流在上游，有湟水、洮河，在中游有清水河、汾河、渭河、沁河，下游有伊河、洛河。两岸缺乏湖泊，黄河下游流域面积很小，流入黄河的河流很少。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2.5米，有的地方深度只有1.2~1.3米。

长度 5464.3357千米，源头海拔 4800 米，平均流量 1774.5 立方米/秒，流域面积 752442平方公里，源头在青海省，注入渤海，上、中游分界点：河口，中下游分界点：旧孟津。发源地：巴颜喀拉山的约古宗列曲是黄河的源头。