拭目以俟形容什么生肖和动物_拭目以俟形容什么生肖

1.五行对应的生肖

2.离骚原文

3.描写开会的四字词语

4.十二生肖是老祖宗排的吗？

5.五行对应生肖

6.东方尾火虎是什么属相，（东方尾火虎-吉）这句话是什么意思呀？

7.十二生肖的来源是什么？

　在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我为大家收集的以孝顺为话题的作文，欢迎大家分享。

以孝顺为话题的作文1

　世人之谓我中华也，多曰泱泱大国。夫我华夏先人起于黄河之畔而兴于秦川之间，集贤人志士之力，奋百代人之愿，遂建一统之帝国，布国威于四海。后虽蒙国难，然终未国亡种灭。西欧之罗马，法兰克，亚非之埃及，印度诸国，岂可同我中华而语哉？夫我中华屹立千年而不倒者，非惟我国民之智与力，抑亦我国民 精神之功也。察民族 精神之始，孝悌而已。

　《论语》云："孝悌也者，其为仁之本欤？"又云："入则孝，出则悌，行有余力，则以学文。"古人之重孝悌者，显矣。今以余观之，孝当为人之天责。何也？曰："孝者。尊亲养亲也。亲塑吾形，予吾心，养吾身，正吾意，此恩大矣。然母经十月怀胎之苦，方得一儿，而后哺之乳之，为之浆洗缝补，鲜得闲时。父于子言传身教，多死而后已，此苦亦甚矣！然其未尝有怨。故为人子者，当感父母之德，俟长而图报之。

　虽然，孝道之不传也久矣！于当今之世，欲人之轻利而重义亦难矣！故今人之善者多予亲重金，置其于佳居而鲜视之，恶者多轻父母，俟有求于彼而往见之。其最恶者，竟逐亲于陋室而常笞之役之。惑矣，世人多视予人金而不图报者为善人，不知其今日基于父母用于其之金也；多视予其利者为恩人，不知利之有无决于父母所遗之性也；多视为他人难为之事者为能人，不知鲜有人能待其如此人之父母也。且谚云："鸦有反哺义，羊有跪乳恩。"以人之智，反不能及，其可怪也欤？

　古人皆重孝，故子路，李密之徒，黄香，陆绩之伦，不胜数矣。当是时也，国以仁义为矛，孝悌为盾。故民虽家贫居陋，皆兼爱相利，不知作乱谓何。今虽机器之世，然一国欲雄于世界者，必先和其民。和者，爱人也。今有一人不孝，安可盼其友兄弟，爱世人，先国家之义而后己之利乎？见小，可知大也。故孔子曰："其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。"况我中华蒙难于晚清、民国。国士得马列主义，以为国之良药，遂奋而前驱，方有今日之新 中国。今中华虽有繁荣富强之势，然实似一人之立于津也。若得舟楫，可济河而至彼岸，否则徒望河而叹焉。政治经济，国之舟也，国民 精神，国之楫也。幸于今舟已初成，然览欧美诸国之文化，多可鉴之而实难用之。故今虽云新世纪，仍须扬我旧德，使之为我立新功也。孝之道虽疲，然其为我所倚，已千年矣。若国人皆能行此道，则国之复兴，可指日而待矣。

　或问曰："今事之繁，人心之难测，古之未有也。安得终日立于亲旁而侍之？今之孝难矣！"今人诚难孝亲以古之法，然不可废之。人之距亲近者，常闲者可或三日，或五日往见亲而侍之，距亲远者，常劳者可以电话问之，俟闲而往侍之，不可重养而轻尊。孔子曰："今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？此今人当戒之也。"

　适歙州之感恩教育月，师谆谆然申生以孝悌之义，生多蘧然而有得。于是余有感焉，遂作斯文以记之。

以孝顺为话题的作文2

　本人姓张，名梦阳，生肖为可爱活泼的兔，现居住于河南省，是个地地道道的河南姑娘!

　自幼年起，父母便给予了我“以孝为本”的优秀品质。所以，现在的我格外尊重父母，亲人。在大家眼中也是个不折不扣的“孝子”!

　至今仍记得：4岁那年，我为母亲端了一杯茶，后来听父亲说，那夜母亲激动的一宿未睡。也许，现在的我们看起来，那是一个极为平常的事情，可是对每位母亲来说，孩子的每一个小进步，在她们的眼中都如经过放大镜一样，放大无数倍。我们又怎能不孝?

　6岁那年，我体会到了父母挣钱的不易，所以倍加珍惜，不敢随便乱花。更让我懂得，生活要节俭，并体谅父母!父母把他们一切都给予了我们。我们又怎能不懂?

　7，8岁时，我从课本上更进一步的了解“孝”。从书本中我了解到：让父母高兴就是孝，让父母不担心就是孝。从而，我更加为我的学习努力，使我有资本让我的父母为我而自豪。我们又怎能不努力?

　11岁时，我便能帮助父母做许多我力所能及的事情了。我也知道怎样是孝，怎样会使父母令之自豪。当然，对孝也有了更深的理解和体会。

　从结构上看：孝，可以理解为，在父母年迈时，我们---子女有义务更有责任把父母扛在肩头!

　父母给予我鲜活的生命，把我抚养成人，就是为了我能令他们自豪;为了在父母年老时，我能陪在他们的身边，与他们说话聊天，照顾他们的后半生;为了他们未能实现的愿望在我身上梦想成真，为了我以后能光荣耀祖……我们又怎能不对得起他们?

　我一直都看不惯那些“势利眼”“啃老族”。他们不理解父母的不易，做一些令父母失望，伤心，沮丧的事情。那些人把父母置之度外，原因只是---他们穷，他们丢面子……但我认为，父母无论他们怎么样，他们都是赋予我们生命的人，他们都是一辈子爱我们，疼我们，为我们好的人，他们都是无私奉献只为我们过的幸福的人。我们作为一个子女，我们没有丝毫的权力还评论他们的好坏，我们不配!那些人只能说是家庭的不幸，社会的不幸，他们的父母为之付出一切，回报却是无限的失望……

　12，13岁时，我更加了解到父母的苦处，他们有事从不向我们说，只是两个人默默的承受着，只是怕告诉我们会影响我们的学习。他们也曾年轻过，他们也曾叛逆过，但是，现在的他们双鬓已经有了刺眼的银发，他们不再那么好强，他们现在唯一的希望就寄托在我们的身上!如果我们再不孝敬他们，还会有谁呢?

　“孝”乃人之本性，但如果一个人对父母最基本的尊敬都没有做到，他们只是一个没有灵魂的空壳罢了……

以孝顺为话题的作文3

　“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信”这段内容是《弟子规》里的，相信许多人都耳熟能详，可是，你知道它的意思吗?

　在日常生活中，首先是要孝顺父母。妈妈怀胎十月，整天吃不下饭，就算吃了，也会吐个精光。终于啊，我们呱呱落地，但是，为父母带来的却是难以熬过的夜晚。每天夜里，我们都会哭，会嚎啕大哭;饿了，吵个不停。这时，总会有人开起灯，带着一圈圈黑色的‘‘墨镜’’，为我们喂奶，把我们抱在怀里，轻轻地摇，轻轻地摇。。。。。。直到我们进入深沉的梦中。黑夜里，万籁俱静，然而，却有一盏灯十分明亮。透过那扇窗户，散发了浓浓的、圣洁的爱。我们渐渐长大，上幼儿园了，在门口，撕心裂肺的哭声，嘴里喊着："爸爸，妈妈，不要走，不要走”可是，爸爸妈妈却扭头走了。扭过头的爸爸妈妈早已泪流满面，像断了线的珍珠，“吧嗒吧嗒”的往下落。“可怜天下父母心”，有谁不会爱自己的亲生骨肉?

　面对着父母的爱，我们难道不应有所回报吗?孝顺父母，是天经地义的事啊。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，难道我们人类连这些禽兽都不如吗?我们都知道，陈毅是我国开国十大元帅之一，他，也有母亲，可他的孝心，比我们多得多。

　1962年，陈毅出国回来，路过家乡，抽空探望身患重病的***亲。陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲忽然想起换下的尿裤还在床边，就让身边的人藏到床底下。陈毅关切地问这问那，还问刚才什么东西藏在床下。母亲瞒不住，只好说了出来。旁边的人急忙拿出去洗，却被陈毅拦住了。陈毅动情了，说：“娘，小时候，您不知道为我洗了多少尿裤，今天我洗上十条，也报达不了您的恩情啊!"说完，陈毅就把尿裤和其他脏衣服拿去洗的干干净净母亲欣慰的笑了。

　听了这一感人肺腑的故事，你是否会想到自己的父母?“不当家，不知柴米贵;不养儿，不知报母恩”

　是啊，父母为我们付出太多太多了。当我们看到新鲜事物，好奇地问“为什么”时，父母此乐不疲的回答;当我们是失败而灰心丧气时，父母会安慰我们，当我们获得成功时，父母会涤荡我们的骄傲自满;当我们生病时，父母会不停陪伴在我们左右。

　以后，我要多陪陪爸爸妈妈，多和他们聊天，用优异的成绩感谢他们浓浓的爱。

以孝顺为话题的作文4

　在新浪网上看了一则信息，是十二星座的孝顺观。我顺便查了一下我的星座。我是天蝎座，天蝎座的孝顺观是：生在天蝎座的人会不会孝顺父母，必须根据父母从小如何对待本人来判定，原则上他们也愿意对家庭付出，但是假使父母对他过去伤害的太深的话他们也会却步。哇哇哇，首先申明，我不同意新浪网对天蝎座所有朋友的不公平，我们天蝎座的人有那么冷酷无情吗？

　孝顺是一个永恒的主题，父母是爱的载体。从儒家的“父母在，不远游，游必有方，”到佛家的“孝顺三品”，再到大自然里的“羊有跪乳之恩，邪有反哺之义，”字字珠玑，只为弘扬孝顺这个中华民族的美德。

　佛家孝顺三品是对当今社会孝字的新解。初品甘旨奉养，也许谁都可以做到，你可以给父母买到这个世界上的每一件物品，你甚至可以用钱顾佣到一个或者几个保姆来替你照料父母的起居，但是你用钱驱不走父母的寂寞，哪怕你用全世界的金钱，也无法回报父母对你的养育之恩。二品光宗耀祖，虽有些返古的意思，但是放在今天仍然有它特殊的意义。现代的光宗耀祖已经有了广义的解释，既使不为父母，有一个好的事业也是每个成功人士的追求，所以不能单单用光宗耀祖来衡量现代人的事业观。三品心怀德恩，这是三品中之上品。且不说晋时古人王祥卧冰求鲤，也不论春秋郯子鹿乳奉亲，更不言魏人王裒(音POU)闻雷泣墓，现代人的观念和环境和上古已没有可比性，但是父母乳哺之天恩纵使千古英雄，仅以一已之躯又何能回报哪。

　因为新浪对天蝎座的偏见，我迅速飞回娘家，我真庆幸我能住在父母身边，能够到父母，能够为父母买点米面买点菜蔬，能够帮父母多擦一次灶台多扫一次地，能够在父母病了时候在医院多陪陪父母，能够在父母心情不好的时候做一个乖顺的听客，让父母把心中的不满倾泄出来。步入老年的父母身体零件逐一磨损，步履艰难，腰身弯曲，满头银丝触目惊心。

　老爹老娘，衰老的你们已经不能再抱我们入怀，也不能再用你们青春的身影牵着我的手带我走人生的路，但是你们混浊的眼睛里流露出的对我的悠远绵长的关爱，让我的心里一丝丝一缕缕在疼痛。

　老爹老娘，让我抱你们入怀，在你们的有生之年，让我用我的心来驱除你们的晚年寂寞，用我的青春来唤醒你们沉睡的回忆，用我的`爱来暖你们的心。

　老爹老娘，你们衰老的腿已不能健步如飞，不怕，我就是你们的拐棍，我会扶着你们，就象你们小时候扶着蹒跚学步的我一样；你们的眼睛花了看不清这日新月异的世界了，不怕，我就是你们的眼睛，我会把我眼里看到的所有的美丽放到你们的心里，就象你们给小时候的我讲童话故事一样；你们已经老的无法再用爱意抚摸我伴着我，不怕，我的爱在，我会用我无尽的爱，让你们慈爱的心永不孤寂，让你们永远活在希望中，让你们永远活在爱中，就象你们爱我一样。

　有父母在，真的好幸福。有父母在，真的好踏实。

以孝顺为话题的作文5

　千百年来，孝敬父母是中华民族的传统美德，父母是我们在这个世界上最亲的人，我们作为儿女的，都应该好好孝敬自己的父母。

　小时候，都是爸爸妈妈为我做事，如穿衣服、吃饭、刷牙、洗脸等种种事情都在父母无微不至的关照下一点一点地做好。在那时，爸爸妈妈真的很辛苦，不但要照管好我的事，同时家务事也少不了，每天还要上班，生活非常的繁忙。

　现在我>长大了，慢慢谅解到了父母的辛苦，体会到他们对我无私的爱。他们每天的操劳、工作，我都看在眼里，记在心里。爸爸妈妈含辛茹苦地把我们养大，我们更是应当以“滴水之恩，涌泉相报”的精神去报答我们的父母。但其实孝敬父母并不难，不需要华丽的>礼物，也不需要过于奢侈的物品，最重要的是自己的孝心。自己亲手做的一张小贺卡、一枝康乃馨或者自己亲手做的礼物，就足以表达内心的语言。但我们最好是用实际行动去报答父母，例如，考试的满分就是对他们最好的回报；平时多帮妈妈做家务；帮爸爸妈妈捶捶背；在他们下班回来的时候泡上一杯清香可口的茶端到他们的面前，这些生活中的小细节，也是孝敬父母的表现。

　有一天是母亲节，我正愁着要送些什么给妈妈好。桌上的卡纸引起了我的注意，我眼睛一亮：对啊，亲手做一张漂亮的母亲节贺卡给妈妈，她一定很高兴！说做就做，我马上准备好材料就“开工”了。首先，我剪出一张长方形的红色卡纸，粘在一张更大一些的**卡纸上，再画上少许花纹。之后，我拿来尺子，在卡纸上画上几条横线，再用荧光笔在横线上写下“亲爱的妈妈，祝您母亲节快乐！”，并在旁边写上我的名字。之后又在横线下面画上一个大大的笑脸。再顺手添上几笔花纹，一张贺卡就做好了。我小心翼翼地拿着贺卡放到客厅的桌子上，想在妈妈下班回来时给她一个惊喜。“哒

　哒”门外传来妈妈的脚步声，紧张的我连忙躲到房间门旁边像看看妈妈发现贺卡的表情。妈妈开门进到客厅，桌子上的贺卡吸引了她的目光，她双手拿起贺卡认真地看了看，脸上路出欣慰的的笑容，她笑得那么甜、那么开心，我还发现她湿润的眼角闪着亮晶晶的泪花。

　孝敬父母是儿女们应该做的，我们的成就就是给他们最好的回报，不要让他们操心，就是他们最开心的事。在这里，我呼吁天下所有的儿女们：多多关心辛苦把你们养大的父母吧！不要忘记自己能有今天，是因为他们的养育。有空多陪陪他们，不要忘记他们对自己无私的爱！

以孝顺为话题的作文6

　中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

　人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

　夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

　相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

　百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。

　上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

　不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

　前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……

　随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?”

　现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了?

　不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。

　为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

　若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

　“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。

以孝顺为话题的作文7

　亲爱的同学们，不知大家是否听过一首韩红演唱的歌曲《天亮了》，她那动人的歌声背后，隐藏着这样一个故事：1999年10月3日，在广西贵州麻岭风景区，正运行在数十米高空的缆车突然坠落，36名乘客中有14名不幸遇难。而就在这悲剧发生时，一对年轻的父母，在缆车坠毁的瞬间，不约而同的用双手托起了自己两岁半的儿子。结果，儿子得救了，这一对年轻的父母却失去了生命。是什么救了这个孩子?是父母对孩子那伟大而无私的爱啊。

　父母的爱，是我们失意的避风港，时时接纳我们，包容我们，鼓励我们。

　父母的爱，是我们生命中的加油站，让我们奋发向上，勇敢的接受任何挑战。

　从小到大，是谁用甘甜的乳汁养育了我们?是谁在深夜轻压我们蹬开的被角?是谁顶着寒风送我们去学校?又是谁在我们的遇到挫折的时候把我们拥入怀抱?是我们的爸爸妈妈，他们生我们、养我们，他们用各种方式爱护我们，保护我们，造就我们。他们竭尽所能，不求任何回报，作为儿女，我们怎能不孝。

　大家都知道孟母三迁的故事，孟母为了孟子的成长学习，不惜奔波、择良而居，虽然辛苦，也无怨无悔。我们现在的父母又何尝不是如此呢?中国有句古语：“百善孝为先”，意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱他的祖国和人民。

　古往今来，亲人间通过捐肾延续病人生命的故事屡见不鲜，但绝大部分是父亲或母亲捐肾给年幼的子女，或是兄弟、姐妹间捐献身体器官。在今天，一个名叫田世国的叔叔为了挽救68岁母亲的生命，将他38岁健康又年轻的肾捐献给了母亲，他用自己“捐肾救母”的故事谱写了一曲孝心之歌。听了这个故事，我想我们都应该试着问一问自己，如果我们的父母长辈需要我们帮助的时候，我们能做到吗?

　是的，父母不曾要求我们回报什么，难道我们就不应该为含辛茹苦的父母做些什么吗?让我们想一想，是否昨天还曾和父母顶嘴，想一想回家后是否端坐桌前，等待父母端上香喷喷的饭菜，想一想我们有谁能记住父母的生日?我们不该为父母尽一份孝心吗?

　尽一份孝心，也许是在父母生病时端上的一杯热水，也许是用小手轻锤那日渐苍老的脊背，也许是作业本上的优加红星，也许是父母生日时的一句祝福。或许这些小小的孝心之举，就可以让父母感到一丝慰籍。我们能不能认真做好每件事，扎扎实实走好每一步，让父母少一些牵挂、少一些操劳，这都是表达孝心最好的方法，也是天下父母共同的心声。

　孝心是中华民族的传统美德，让我们一起把它传承。从现在做起，从自己做起，孝敬我们的长辈。让我们对着爸爸妈妈大声说：爸爸妈妈你们辛苦了，我爱你们!

以孝顺为话题的作文8

　古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德，父母把我们带到这个世界上来，把我们抚养长大并教育了我们……“谁言寸草心，报得三春晖。”父母的养育之恩儿女们永远报答不尽。然而，如何孝敬生养我们的父母呢？等到儿女们事业有成，给父母买豪宅、买汽车才算孝敬吗？不，不要等，孝敬父母就要从现在做起，从点滴做起。

　这让我想起一个真实的故事：在一个偏远山村里，有一个穷苦的三口之家，父亲因病失去了劳动能力，天天离不开母亲的照顾，家里就靠儿子为别人放羊维持生存。儿子到了10岁还一个字不识，他想上学。母亲决定拿出全家积蓄“供给”他，孩子临走时跪着对父母发誓，他一定学成才，将来报答父母。于是，他走出了大山。他几十年勤奋刻苦，时刻牢记要报答父母，凭惊人的毅力出色完成学业，并且在科研方面取得杰出成果。

　当他自感有能力报答父母时，他的父母早因贫穷而双双去世。跪在父母的坟前，苦涩悔恨的泪涌出眼眶……他全懂了，但太晚了，后来，有记者采访他时，问他对当初的选择是否后悔。“我十分后悔。”他说。“为什么？您如果当初不上学，今天您可能还在放羊呢！”记者问。“因为我没有做到人最基本的事——孝敬父母，后来的一切都是以牺牲父母为代价的。”

　这位科学家把孝敬父母推迟到他事业有成之后，结果怎样呢？多么可惜呀！显然，他不是不想孝敬父母，而总是感觉机会没有成熟。正是这种等待，给他带来了永远无法弥补的遗憾。

　让我们从中吸取教训，孝敬父母不是一个多么远大的目标，万万不要只在心里盘算将来如何尽孝，而眼前可以为父母做的事却不做，将来不一定有机会啊！人世间没有后悔药，为了不让悲剧重演，我们一定要从现在开始，从点滴做起，孝敬父母。

　“香九龄，能温席。”九岁的小黄香就能用自己的体温为父亲暖被窝，这并不是为父母做了一件多么大的事，却被人们传颂至今。这就是孝敬父母，只要我们能为父母做一些力所能及的事，就是尽孝。

　想想看，我们身边是不是有很多可以做的呢？在家里多帮父母做家务，多陪父母谈心，让父母在家里多放松一些；在学校努力学习，把好成绩带给父母，让他们看到自己为孩子付出心血的回报。这些难道不都是孝敬吗？这些很难做到吗？这些难道现在不就可以去做吗？

　朋友们，让我们从现在做起吧，从点滴做起吧！孝敬我们亲爱的爸爸妈妈，报答他们的养育之恩！

五行对应的生肖

倚马千言指的是生肖猪、指的是生肖鸡、指的是生肖龙。

1.成语解释

倚：靠着。倚靠在马旁，马上写成一篇文章。形容才思敏捷，文章写的又快又好。

2.成语出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不掇笔，俄得七纸，殊可观。”

3.成语示例

秋翁向来诗才敏捷，真可倚马万言，想必不至受罚。我辈拭目以俟佳作便了。清·张春帆《九尾龟》第十一回

4.成语造句

本子的封面上写着“倚马万言”几个大字。

龙田乡中学的松老师在黑板上写上了成语“倚马万言”。

梅梅写不出成语“倚马万言”的拼音。

彭泽哥哥给艺洁和银红讲述了“倚马万言”的历史典故

小逗不会写成语“倚马万言”的最后一个字。

秋翁向来诗才敏捷，真可倚马万言，想必不至受罚。我辈拭目以俟佳作便了。见清·张春帆《九尾龟》第十一回。

5.现代字典

倚：yǐ<动>靠着。《归去来辞》：『倚南窗以寄傲，审容膝之易安。』<动>拄着。《茅屋为秋风所破歌》：『归来倚杖自叹息。』<动>随着；依照。《赤壁赋》：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』[倚傍]取法。[倚阁]暂停。阁，通『搁』。[倚重]重视信赖。

马：mǎ<名>家畜。《垓下之战》：『吾骑此马五岁，所当无敌。』<名>通『码』，筹码。古时计数工具。《礼记·投壶》：『请为胜者立马。』

万：<数>十个一千。《孙膑减灶》：『使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。』[又]泛指众多。《察今》：『臂之若良医，病万变，药亦万变。』<副>极；非常。韩愈《柳子厚暮志铭》：『无辞以白其大，且万无母子俱往理。』<名>古代一种大型舞蹈的名字。《左传·隐公五年》：『九月，考仲子之宫，将万焉。』

万，万。古代『万』读『mò』，用于复姓『万俟』。『万』作数词时可以用『万』，如今简化统一作『万』。[万福]多福，用于祝颂。唐宋时女子行礼，常口称『万福』，后指女子行礼。[万机]古时专指皇帝处理日常杂事。[万籁]自然界的各种声响。[万乘]万辆兵车。制，天子地方千里，兵车万辆，故以万乘称天子。指大国。

离骚原文

12生肖分别对应的五行分别是？ 1.金属性 十二生肖中，兔、鸡 生辰属金

2.木属性 十二生肖中，虎 最为特殊，仅此一个属相属木

3.水属性 十二生肖中，鼠、猪 生辰属水

4.火属性 十二生肖中，蛇、马、猴 生辰属火

5 土属性 十二生肖中，牛、龙、羊、狗 生辰属土

关于五行相生相克 如下：

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

呵呵 这回你得满意了吧

十二生肖与五行的关系？ 5分 国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。

金：猴、鸡

木：虎、兔

水：鼠、猪

火：蛇、马

土：牛、龙、羊、狗

五行具有下列特征：

木：具有生发、条达的特征；

火：具有炎热、向上的特征；

土：具有长养、化育的特征；

金：具有清静、收杀的特征；

水：具有寒冷、向下的特征。

五行相生

五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土：土要依靠太阳来普照

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通

水生木：木要依靠雨露来灌溉

五行相克

五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。

木克土：树木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水

金克木：金可以伐木

水克火：水可以灭火

十二生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡；

生肖属木的肖：猴； 五行属木的肖：虎兔；

生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪；

生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马；

生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗

十二生肖五行各属什么 子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥贰猪），分别对应的五行分别是：东方寅卯属木（虎、兔），西方申酉属金（猴、鸡），南方巳午属火（蛇、马），北方亥子属水（猪、鼠），中央丑辰未戌皆为土（牛、龙、羊、狗）。

十二生肖五行属性号码对照表 看

十二生肖和五行的关系？ 五行是根据阳历出生年份和性别来决定的，测算出来的是一辈子都适用的五行，不过注意这里的是风水五行，跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦。生肖就是根据阳历出生年份决定属相，但是每个生肖每年的运势都会变化的。

生肖与五行有什么区别？ 「第一M是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤^。 智慧和勤^一定要ooY合在一起。如果光有智慧不勤^，那就成小明；而光是勤^，不幽X筋，那就成愚蠢。所以@烧咭欢ㄒY合，@是我祖先χ人的第一M期望和要求，也是最重要的一M。」 「第二M是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表慎。 勇猛和慎一定要ooY合在一起，才能做到所^的大心。如果勇猛x_了慎，就成了莽，而你]有勇猛，一味的慎，慎就成怯。@一M也非常重要，所以放在第二。」 我看著@些F族，a上一句： 「所以我表F出慎的r候，千f不要以槲中人]有勇猛的一面。H上，我祖先追求的是一N和C的智慧和A融，聿为o一要求和任铡！ 看著大家陷入沉思，我^m往下f。 「第三M是和蛇。代表猛，蛇代表柔g。 所^者易折，太了容易折啵但是如果只有柔的一面，就易失去主，所以柔K是我v代的祖。」 「接下硎邱R和羊。R代表一往o前，直奔目耍羊代表和。 如果一人只自己直奔目耍不周，必然和周不嗫呐觯最後不得能_到目恕5是一人如果光著和周和，之後他B方向都]有了，目艘彩去了。所以一往o前的秉性一定要c和ooY合在一起，@是我祖先χ人的第四M期望。」 「再接下硎呛镒雍碗u。猴子代表`活，至於u呢，以前的年代]有r，都是uQQ定一天的_始，所以u定r打Q，代表a定。 `活和a定一定要ooY合起怼H绻你光`活，]有a定，再好的政策最後也得不到收。但如果f你光是a定，一潭死水、一KF板，那就不有我今天的改革_放了。只有它之g非常A融的Y合，一方面具有定性，保持整w的和C和秩序，另一方面又能不嘧通地前M，@才是最根本的要旨。」 「最後是狗和i。狗是代表忠\，i是代表S和。 一人如果太忠\，不懂得S和，就排斥他人。而反^恚一人太S和，]有忠\，@人就失去原t。以o是σ民族家的忠\、F的忠\，是自己理想的忠\，一定要cS和ooY合在一起，@硬湃菀渍嬲保持刃纳钐的忠\。@就是我中人一直猿值耐A确剑君子和而不同。」 「中人每人都有凫蹲约旱纳肖，有的人儇i，有的人俟罚@意x何在？ H上，我的祖先期望我要A融，不能偏H，要求我懂得到面切入。比如儇i的人能蛟谒的S和本性中，也去追求忠\；而俟返娜t在忠\的本性中，去做到S和。」

属相与五行如何对应的？谢谢了，大神帮忙啊 上网搜的: 十二生肖所对应的五行： 甲子年：（1924年，年）五行属海中金，屋上之鼠。 乙丑年：（1925年，1985年）五行属海中金，海内之牛。 丙寅年：（1926年，1986年）五行属炉中火，山林之虎。 丁卯年：（1927年，1987年）五行属炉中火，望月之兔。 戊辰年：（1928年，1988年）五行属大林木，清温之龙。 已巳年：（1929年，1989年）五行属大林木，福气之蛇。 庚午年：（1930年，1990年）五行属路旁土，堂里之马。 辛未年：（1931年，1991年）五行属路旁土，得禄之羊。 壬申年：（1932年，1992年）五行属剑锋金，清秀之猴。 癸酉年：（1933年，1993年）五行属剑锋金，楼宿之鸡。 甲戌年：（1934年，1994年）五行属山头火，守身之狗。 乙亥年：（1935年，1995年）五行属山头火，过往之猪。 丙子年：（1936年，1996年）五行属涧下水，田内之鼠。 丁丑年：（1937年，1997年）五行属涧下水，湖内之牛。 戊寅年：（1938年，1998年）五行属城头土，过山之虎。 巳卯年：（1939年，1999年）五行属城头土，山林之兔。 庚辰年：（1940年，2000年）五行属白腊金，怒性之龙。 辛巳年：（1941年，2001年）五行属白腊金，冬藏之蛇。 壬午年：（1942年，2002年）五行属杨柳木，军中之马。 癸未年：（1943年，2003年）五行属杨柳木，群内之羊。 甲申年：（1944年，2004年）五行属井泉水，过树之猴。 乙酉年：（1945年，2005年）五行属井泉水，唱午之鸡。 丙戌年：（1946年，2006年）五行属屋上圭，自眠之狗。 丁亥年：（1947年，2007年）五行属屋上圭，过山之猪。 戌子年：（1948年，2008年）五行属霹雷火，仓内之鼠。 巳丑年：（1949年，2009年）五行属霹雷火，栏内之牛。 庚寅年：（1950年，2010年）五行属松柏木，出山之虎。 辛卯年：（1951年，2011年）五行属松柏木，蟾窟之兔。 壬辰年：（1952年，2012年）五行属长流水，行雨之龙。 癸巳年：（1953年，2003年）五行属长流水，草中之蛇。 甲午年：（1954年，2004年）五行属沙中金，云中之马。 乙未年：（1955年，2015年）五行属沙中金，敬重之羊。 丙申年：（1956年，2016年）五行属山下火，山上之猴。 丁酉年：（1957年，2017年）五行属山下火，独立之鸡。 戊戌年：（1958年，2018年）五行属平地木，进山之狗。 已亥年：（1959年，2019年）五行属平地木，道院之猪。 庚子年：（1960年，2020年）五行属壁上土，梁上之鼠。 辛丑年：（1961年） 五行属壁上土，路途之牛。 壬寅年：（1962年） 五行属金泊金，过林之虎。 癸卯年：（1963年） 五行属金泊金，山林之兔。 甲辰年：（1964年） 五行属覆灯火，伏潭之龙。 乙巳年：（1965年） 五行属覆灯火，出穴只蛇。 丙午年：（1966年） 五行属天河水，行路之马。 丁未年：（1967年） 五行属天河水，失群之羊。 戊申年：（1968年） 五行属大泽土，独立之猴。 已酉年：（1969年） 五行属大泽土，报晓之鸡。 庚戌年：（1970年） 五行属钗钏金，寺观之狗。 辛亥年：（1971年） 五行属钗钏金，圈养之猪。 壬子年：（1972年） 五行属桑柘木，山上之鼠。 癸丑年：（1973年） 五行属桑柘木，栏外之牛。 甲寅年：（1974年） 五行属大溪水，立定只虎。 乙卯年：（1975年）......>>

风水学金木水火土与生肖的对应是怎么来的 是根据地支来的。12生肖对应12地支。五行就根据地支五行来。

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描写开会的四字词语

屈原《离骚》原诗与译诗对照

《离骚》译诗 《离骚》原诗

译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年

全诗共375句，合2484字。

（一）屈原引路

秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。

党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！

(1)出身、志向、努力

001、高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

002、就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

003、父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

004、大名叫正则兮，表字叫灵均。 名余曰正则兮，字余曰灵均。

005、天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

006、披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

007、怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

008、朝摘山上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

（2）推行美政的必要性

009、日月永远轮替兮，春已去秋又到。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

010、看草木正凋零兮，怕美人将衰老。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

011、不能吐故纳新兮，何不先改法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

012、快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

013、先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

014、花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

015、尧舜正直节制兮，总能走在正途。 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

016、桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

017、那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

018、不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

（二）屈原被屈

继前王勇武，为善政忙奔。正盼芷兰茂，刚称冠带纯。

失约于早上，分手在黄昏。美女遭人妒，灵修错退婚！

（3）反思，改法失败经过、结果、原因

019、我四方急奔走兮，继续前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

020、王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。

021、我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

022、请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

023、约定黄昏为期兮，您却中途改路！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

024、当初定下国策兮，又后悔全不顾。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

025、被流放不难过兮，伤心王的反复。 既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

026、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

027、分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

028、希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

029、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

030、贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

031、以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

032、忽然群起攻击兮，实在始料不及。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

033、觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

034、朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

035、若操行优美情怀高洁兮，肌肤饿志难撼！苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤！

（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度

036、环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

037、弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

038、效法先王冠带兮，绝非世俗妆容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

039、虽许多人未理解兮，愿继承彭咸遗风。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

040、长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

041、我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

042、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

043、这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

044、怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

045、他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

046、工于心计取巧兮，先违规后反告。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

047、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

048、忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

049、宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

050、猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

051、圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

052、我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

053、保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（三）屈原不屈

困惑迷途内，徘徊正路前。失蹄唯退后，抚马再争先。

花草出泥美，荷芙入世鲜。身伤心未变，香冠顶山巅。

（5）首次推行美政失败后自我反思

054、还没把路看清兮，再细看先停步。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

055、驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。

056、一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

057、既然前进无功兮，就退后修整服装。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

058、裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

059、虽然不为人知兮，我迷情于花香。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

060、花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

061、花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

062、回过头来望望兮，我便游弋四方。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

063、浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

064、人生各有所乐兮，我独爱修法为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。

065、粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

（四）屈原被怨

结党握朝政，行单弃羽山。

不听亲姐劝，逐户解说艰。

（6）对屈原被贬一事，更遇亲人埋怨

066、连我的亲姐兮，也多次责怪说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

067、「鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

068、你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节!

069、人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

070、逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 众不可户说兮，孰云察余之中情？

071、眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！」世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听！」

(五)屈原说理

历史当为鉴，民心自有公。汤禹德正立，桀纣理亏终。

政善国中兴，君明世大同。任由身首碎，誓不改初衷。

（7）心有不甘，借史反思，坚定信心

072、学先王行美政兮，竟是这种结局！ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹！

073、渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：

074、滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。

075、不思危于身后兮，使五子毁家内讧。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

076、后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

077、终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 国乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

078、寒浇恃强施暴兮，荒*滥杀无度。 浇身被于强圉兮，纵欲杀而不忍。

079、日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

080、夏桀王违理兮，终至败落遭殃。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

081、殷纣王碎人兮，终至王朝速亡。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

082、汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

083、任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 举贤才而授能兮，修绳墨而不颇。

084、皇天无偏私兮，德高者得天助。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

085、德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

086、借鉴于历史兮，以民心为依归。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。

087、不义之人怎能用兮，除善政怎能为！ 夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！

088、我即使身处绝境兮，抱此初衷永不悔！阽余身而危死节兮，揽余初其犹未悔！

089、榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

090、常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

091、揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

(六)屈原叩天

驾凤迎风上，捧兰献阙前。孤身追落日，深夜叫开天。

宫卫倚门望，哲王恋枕眠。乌云忽聚散，暴雨下涟涟。

(8）再进，夜叩天门

092、和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

093、驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

094、朝从苍梧启程兮，夕到昆仑仙境。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

095、想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

096、我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

097、路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

098、放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

099、折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

100、月神在前开路兮，风神随后奔闯。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

101、鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

102、我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

103、大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

104、云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

105、呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

106、雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

107、慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

(七)屈原求女

策马登山去，昆仑觅爱娲。高丘无美女，灵殿有琼花。

有美深闺躲，无媒白发加。情怀何处诉，浊世怎成家！

(9)再进，寻求美女

108、清晨原想渡白水兮，再登阆风驻马。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

109、回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

110、急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

111、趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。

112、命雷神驾云车兮，到洛水找女神。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

113、送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

114、总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

115、夜去穷石吹发兮，朝到洧盘洗尘。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

116、偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

117、虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

118、天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

119、遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

120、托鸩鸟做媒兮，说鸩做媒不好。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

121、见雄鸠飞鸣兮，想托怕它轻佻。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

122、心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

123、托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

124、想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

125、即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。

126、口笨无好媒兮，恐连入门也难。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

127、世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美善。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。

128、闺中既深远兮，哲王又沉睡。 闺中既邃远兮，哲王又不寤。

129、情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？ 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

（八）屈原问卜

谁是我的爱，她人在哪方？时时无眷恋，处处有芬芳。

粪臭刚弥漫，花香立隐藏。顽石充美玉，明辨盼君王。

（10）苦闷徘徊，问卜并思考

130、取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

131、问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？ 曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

132、世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

133、卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。 卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

134、处处都有芳草兮，何必留恋此地？」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

135、到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

136、喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

137、腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

138、香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？ 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

139、塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

140、想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

（九）屈原求神

众神如伞降，灿灿耀灵光。法具明君现，臣贤美政藏。

风云失际会，花草掉芬芳。哀杜鹃啼血，远游寻四方。

（11）苦闷徘徊，托巫降神，聆听指引

141、找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

142、众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

143、灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

144、教：「要远游走四方兮，按法度找明君。 曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

145、汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。

146、若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

147、说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

148、姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

149、宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

150、趁着年青未老兮，别说日子还长。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

151、一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

（12）认真考虑神的指引

152、为何璀璨玉佩兮，人人急于隐藏。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

153、恐怕党人会眼红兮，因妒忌而毁碎。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

154、世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留。

155、兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

156、为何昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

157、追究起原因兮，不爱美是要害！ 岂其有他故兮，莫好修之害也！

158、我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

159、失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

160、花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

161、野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 既干进而务入兮，又何芳之能祗？

162、现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 固时俗之流从兮，又孰能无变化？

163、椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

164、我这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱。 惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

165、香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

166、随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

167、趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

（十）屈原他投

远去时难留也难，停行美政楚天残。茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。

缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒！

（13）依卦象远去西方投西皇却因怀旧未果

168、我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

169、折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

170、为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

171、异心怎能同事兮，我要远走自离去。 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。

172、我在昆仑转弯兮，绕路浏览观光。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

173、手拨晨雾蔼蔼兮，车动玉铃叮当。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

174、赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

175、凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

176、匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

177、指派蛟龙搭桥兮，知会西皇导航。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

178、路狭窄险阻多兮，人先过车后行。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。

179、过不周山左转兮，直奔西海不停。 路不周以左转兮，指西海以为期。

180、集合那千辆车兮，一起齐头并进。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

181、驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

182、压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

183、偷闲暇稍兮，奏九歌跳韶舞。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。

184、升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

185、车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

（14）无奈转而决意追随先贤彭咸

186、悲号： 停下吧！ 乱曰： 已矣哉！

187、王朝不需要我兮，为何留恋故居！ 国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

188、既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

十二生肖是老祖宗排的吗？

1.形容“开会”的词语有哪些

1. 有声有色 [ yǒu shēng yǒu sè ] 形容说话或表演精彩生动。

2. 掌声雷动[ zhǎng shēng léi dòng ] 鼓掌的声音像打雷一样震动全场。

3. 群情激昂[ qún qíng jī áng ] 大家的情绪都很激动和高昂

4. 高谈雄辩[ gāo tán xióng biàn ] 大发议论，长于说理。形容能言善辩。

5. 屏气凝神[ bǐng qì níng shén ] 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

6. 济济一堂[ jǐ jǐ yī táng ] 济济：形容人多。形容很多有才能的人聚集在一起。

7. 座无虚席[ zuò wú xū xí ] 虚：空。 座位没有空着的。形容出席的人很多。

8. 聚精会神[jù jīng huì shén] 集中注意力地看，借以形容专心致志，注意力高度集中的样子。

9. 喜笑颜开[ xǐ xiào yán kāi ] 颜开：脸面舒开，指笑容。 形容心里高兴，满面笑容。

10. 如火如荼[ rú huǒ rú tú ] 荼：茅草的白花。像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

2.形容“开会”的词语有哪些

有声有色 [ yǒu shēng yǒu sè ] 形容说话或表演精彩生动。

掌声雷动[ zhǎng shēng léi dòng ] 鼓掌的声音像打雷一样震动全场。群情激昂[ qún qíng jī áng ] 大家的情绪都很激动和高昂高谈雄辩[ gāo tán xióng biàn ] 大发议论，长于说理。

形容能言善辩。屏气凝神[ bǐng qì níng shén ] 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。

形容注意力高度集中，违心一致。济济一堂[ jǐ jǐ yī táng ] 济济：形容人多。

形容很多有才能的人聚集在一起。座无虚席[ zuò wú xū xí ] 虚：空。

座位没有空着的。形容出席的人很多。

聚精会神[jù jīng huì shén] 集中注意力地看，借以形容专心致志，注意力高度集中的样子。喜笑颜开[ xǐ xiào yán kāi ] 颜开：脸面舒开，指笑容。

形容心里高兴，满面笑容。如火如荼[ rú huǒ rú tú ] 荼：茅草的白花。

像火那样红，像荼那样白。原比喻军容之盛。

现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。

3.形容运动会的4字词语和句子

四字词语 友谊第一、比赛第二 赛出风格、赛出水平 团结拼搏、争创佳绩 飞跃梦想、超越刘翔 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高 奥运精神、永驻我心 强身健体、立志成材 顽强拼搏、超越极限 挥动 *** 、放飞梦想 青春无悔、 *** 无限 顽强拼搏、勇夺第一 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 遵规守纪、团结互敬 拼搏奋进、永远进步 句子 在枪声响起的一刹那你如箭在弦飞刺而出，在跑道的尽头你奋力的一掷中你让铅球落在最远点是你们——让我们知道了什么是拼搏，什么是 *** 什么是荣耀，加油吧，让所有的人目击你们胜出的那刹那瞬间，让所有的人为你们而骄傲 这是意志的拼搏。

这是速度的挑战。胜利在向你们招手/胜利在向你们呼唤 真心祝愿机会是什么？是不可错过的刹那间。

呐喊是什么？是为那刹那间的真心祝愿。加油加油你肯定听到了那一声声呐喊你肯定看到了那双双期待的眼睛你肯定感受到了那发自内心的祝愿 致失败者 倒下的时候，生命又怎能屹立！歪歪斜斜的身影，又怎耐的住风雨的洗礼。

你若有一个不屈的灵魂，脚下才会有一方坚实的土地。昨天的失败已经过去，胜利不仅仅是一个美好的话题。

致运动员，是体育场上游走的火焰，是来去不息的脚步，是风中飞舞的树叶折射的金色光芒，藉此，可以诠释运动员兴奋的脸庞。那轻盈的步伐似飞鸟的翅膀，那清脆的枪声响彻天际，它粲然升起那跃动的渴望，起跑、加速、超越、冲刺，一步一步延向胜利的曙光。

那是力的比拼，素质的较量，是石榴树上，跃动的心脏。也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆！也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬！是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。

胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始！ 一根小小的木棒，连接的是团结和友爱 一根小小的木棒，传递的是勇气和力量 一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏 加油吧！让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！ 一条跑道，要四个人去打造一个信念，要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持 前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧！向着终点，向着个四个人的共同目标，前进！ 有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。

热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。

当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然分离追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油 运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！ 还有这些：1 你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。

跑吧，追吧 在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强2 你们挥舞着充满力量的双臂 看着实心球化成美丽的弧线 我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平 3 一根小小的木棒，连接的是团结和友爱 一根小小的木棒，传递的是勇气和力量 一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏 加油吧！让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！ 4 踏上跑道，是一种选择。

离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。

5 运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！ 6 温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。赛场上，一道道优美的弧线将轻盈地划过天空。

健儿们用手中的标枪向距离的权限发起一轮又一轮的挑战。标枪在空中轻盈的姿态，是健儿们强健的力量和熟练的技巧的结合。

谁能在这场激烈的竞争中获胜？让我们拭目以待，让我们为他们呐喊、助威吧！只有将力量与技巧合二为一的人，才能获得胜利的桂冠！ 7 有多少次挥汗如雨，伤+痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。

热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。

当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

8年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项！论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个：拼搏！8萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气， 9广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。

张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩！ 10泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过；艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留。

4.描写时间 的四字词语

形容时间快、短、长的成语01.光阴似箭----光阴：时间。

时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

02.流光易逝----形容时间过得极快。03.白驹过隙----白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

04.岁月如流----形容时光消逝如流水之快。05.日月如流----时光像流水一样迅速消逝。

06.日月如梭----形容时间过的很快07.乌飞兔走----形容光阴迅速流逝。08.石火光阴----形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

09.转眼之间----转眼：一眨眼。一眨眼的时间。

形容极短的时间。10.倏忽之间----倏：忽然，极快地。

指极短的时间。11.瞬息之间----极短暂的时间内。

12.喘息之间----喘一口气的功夫。比喻时间短。

13.呼吸之间----形容极为短暂的时间。14.俯仰之间----一低头，一抬头的工夫。

形容时间极短。15.弹指之间----比喻时间极短暂。

16.旦夕之间----旦：早晨。夕：晚上。

早晚之间，形容在很短时间内。17.立谈之间----站着说话的一会儿时间。

形容时间极短。18.一时半刻----指很短的时间。

19.一朝一夕----朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。

形容很短的时间。20.立时三刻----立刻、马上21.跳丸日月----跳丸：跳动的弹丸。

形容时间过得极快。22.稍纵即逝----纵：放；逝：消失。

稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

23.电光石火----现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。24.昙花一现----比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

25.亘古通今----亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

26.古往今来----指从古到今。27.万古千秋----形容延续的时间极久。

28.万年无疆----形容年代久远。同“万世无疆”。

29.千秋万代----一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

30.千秋万岁----千年万年。形容岁月长久。

31.古今中外----指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

32.青山不老----比喻永存。也比喻时间久长。

33.久而久之----经过了相当长的时间。34.整年累月----一年又一年，一月又一月。

形容时间长久。35.常年累月----长年累月，形容经过的时间很长。

36.长年累月----长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

37.成年累月----成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。

形容时间长久。38.穷年累月----穷年：年初到年底；累月：持续几个月。

形容接连不断，历时久远。39.经年累月----指经过很久的时间；长时间。

40.积日累久----指经过的时间长。41.积日累月----指经过的时间长。

42.日久月深----深：长久。指时间长久。

43.日久年深----指日子长，时间久。44.天长日久----时间长，日子久。

45.地久天长----时间长，日子久。46.地老天荒----指经历的时间极久。

47.猴年马月----猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

48.驴年马月----不可知的年月。49.年复一年----一年又一年。

50.年深岁久----时间久远地过去。51.年头月尾----谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。

52.三年五载----三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

53.一年一度----谓每年一次。54.一年半载----一年半年。

泛指一段时间。55.有年无月----谓日子拖得长久，没有确定的期限56.有朝一日----将来有那么一天。

57.计日而待----计算着日子来等待，意即无须很久。58.计日可待----指为期不远。

59.河清难俟----俟：等待。很难等到黄河水清。

比喻时间太长，难以等待。60.遥遥无期----形容时间还远得很，不知道哪一天。

61.不日不月----指不计日月，没有期限。62.一日三秋----三秋：三个季度。

意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。

形容思念殷切。63.以日为年----过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。

形容心情焦急。64.视日如年----谓时间虽短，但却感到过得很长。

65.日长似岁----一天像一年一样长。形容时间过得太慢。

66.经久不息----多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。67.盘古开天地----指人类开始有了历史。

68. 时光荏苒 ----指时间渐渐过去。祝你开心！O（∩_∩）O~。

5.写开的四字词语

春暖花开、

眉开眼笑、

异想天开、

开卷有益、

开天辟地、

笑逐颜开、

继往开来、

开诚布公、

开基立业、

左右开弓、

茅塞顿开、

不可开交、

开阔眼界、

皮开肉绽、

豁然开朗、

开门揖盗、

开源节流、

开宗明义、

开门见山、

开国功臣、

大开眼界、

遍地开花、

开花结果、

信口开河、

网开一面、

旗开得胜、

铁树开花、

揭不开锅、

见钱眼开、

开怀畅饮

五行对应生肖

话说12生肖是一个老神仙要动物们参加的长跑比赛,当时得第一的是牛,只是狡猾的老鼠却藏在牛的身上,当老神仙伸出手的时候就接住了从牛身上跳下来的老鼠,所以我们现在说的排名第二是牛

生肖的形成应该有一个演变定型的过程。毕竟，就算是惊天一斧劈开混沌的盘古也用了成千上万年的时间演化这个世界，总不可能有人站出来喊话：各位村民请注意，各位村民请注意，从今年开始我们要使用一套崭新的纪年方式，请严格遵守我制定的规则，不然后果很严重呦。

这样很明显不太现实，但是遗憾的是，尽管我们国家史籍资料浩如烟海，却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程。

从现存的前人记述中来看，最早向生肖形成之谜发问的应当是宋代理学家朱熹。

他在《晦庵先生朱文公绫集》卷2《答蔡季通》这样写道:“十二相属起于何时?首见何书?”

“相属之说，若以二十八宿之象言之，唯龙与牛为合，而他皆不类。至于虎，当在西而反居寅,鸡为鸟属,而反居西，又舛之甚者。”从这里可以看出朱熹曾经怀疑过生肖与星宿有联系，但是他认为两者之间无法形成对应关系，于是否定了生肖起源于星宿的猜想。

另外《朱子全书●昌黎先生集考异》卷8 (杂文毛颖传》载:“...其以十二物为十二神，相承已久，亦未见所从来，并阙之，以俟知者。”

十二生肖

这一段已经表明了朱熹的结论了，这位一向喜欢求真考据的理学家给出的答案是——我不知道，看看以后的人能不能破解一下这个谜团吧。

明杨慎《艺林伐山·十二属》说：“子鼠、丑牛，十二属之说，朱子谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。 ”

杨先生也给出了自己的答案——我也不知道的，可能是天意吧。

看起来杨先生已经放弃探索了，一位大学者倒在了路上。但是前辈时贤并未望而却步，在“十二生肖形成问题”的探索上，他们前赴后继，一个朱熹倒下了，千千万万个朱熹站起来。他们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，致使目前生肖起源变得说法众多，当然这个问题直至今日尚未定论，我也真诚的希望本次分享能够勾起各位在这方面的一点兴趣。

外来说

外来说，顾名思义，就是认为生肖并不是我们民族传统的文化符号，而是从别的国家传入我们国家的。

生肖鼠

最早的生肖“外来说”，认为生肖源于佛教。这种看法的根据是《大方等大集经●虚空目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。

汉译《大集经》为北凉人昙无谶所译，《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中，关于十二生肖的解释引自《大集经》。这样一来就可明白，判断佛教中关于十二生肖来自印度的说法是否成立，其关键点就在县无谦所译的《大集经》。

东方尾火虎是什么属相，（东方尾火虎-吉）这句话是什么意思呀？

十二生肖与五行的关系？ 5分 国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。

金：猴、鸡

木：虎、兔

水：鼠、猪

火：蛇、马

土：牛、龙、羊、狗

五行具有下列特征：

木：具有生发、条达的特征；

火：具有炎热、向上的特征；

土：具有长养、化育的特征；

金：具有清静、收杀的特征；

水：具有寒冷、向下的特征。

五行相生

五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：

木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

火生土：土要依靠太阳来普照

土生金：金要依靠山岩来储存

金生水：水要依靠铁器来开导疏通

水生木：木要依靠雨露来灌溉

五行相克

五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。

木克土：树木可以入土

火克金：烈火可以溶金

土克水：土可以覆水

金克木：金可以伐木

水克火：水可以灭火

12生肖分别对应的五行分别是？ 1.金属性 十二生肖中，兔、鸡 生辰属金

2.木属性 十二生肖中，虎 最为特殊，仅此一个属相属木

3.水属性 十二生肖中，鼠、猪 生辰属水

4.火属性 十二生肖中，蛇、马、猴 生辰属火

5 土属性 十二生肖中，牛、龙、羊、狗 生辰属土

关于五行相生相克 如下：

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

呵呵 这回你得满意了吧

十二生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡；

生肖属木的肖：猴； 五行属木的肖：虎兔；

生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪；

生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马；

生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗

十二生肖五行各属什么 子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥贰猪），分别对应的五行分别是：东方寅卯属木（虎、兔），西方申酉属金（猴、鸡），南方巳午属火（蛇、马），北方亥子属水（猪、鼠），中央丑辰未戌皆为土（牛、龙、羊、狗）。

十二生肖五行属性号码对照表 看

十二生肖和五行的关系？ 五行是根据阳历出生年份和性别来决定的，测算出来的是一辈子都适用的五行，不过注意这里的是风水五行，跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦。生肖就是根据阳历出生年份决定属相，但是每个生肖每年的运势都会变化的。

生肖与五行有什么区别？ 「第一M是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤^。 智慧和勤^一定要ooY合在一起。如果光有智慧不勤^，那就成小明；而光是勤^，不幽X筋，那就成愚蠢。所以@烧咭欢ㄒY合，@是我祖先χ人的第一M期望和要求，也是最重要的一M。」 「第二M是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表慎。 勇猛和慎一定要ooY合在一起，才能做到所^的大心。如果勇猛x_了慎，就成了莽，而你]有勇猛，一味的慎，慎就成怯。@一M也非常重要，所以放在第二。」 我看著@些F族，a上一句： 「所以我表F出慎的r候，千f不要以槲中人]有勇猛的一面。H上，我祖先追求的是一N和C的智慧和A融，聿为o一要求和任铡！ 看著大家陷入沉思，我^m往下f。 「第三M是和蛇。代表猛，蛇代表柔g。 所^者易折，太了容易折啵但是如果只有柔的一面，就易失去主，所以柔K是我v代的祖。」 「接下硎邱R和羊。R代表一往o前，直奔目耍羊代表和。 如果一人只自己直奔目耍不周，必然和周不嗫呐觯最後不得能_到目恕5是一人如果光著和周和，之後他B方向都]有了，目艘彩去了。所以一往o前的秉性一定要c和ooY合在一起，@是我祖先χ人的第四M期望。」 「再接下硎呛镒雍碗u。猴子代表`活，至於u呢，以前的年代]有r，都是uQQ定一天的_始，所以u定r打Q，代表a定。 `活和a定一定要ooY合起怼H绻你光`活，]有a定，再好的政策最後也得不到收。但如果f你光是a定，一潭死水、一KF板，那就不有我今天的改革_放了。只有它之g非常A融的Y合，一方面具有定性，保持整w的和C和秩序，另一方面又能不嘧通地前M，@才是最根本的要旨。」 「最後是狗和i。狗是代表忠\，i是代表S和。 一人如果太忠\，不懂得S和，就排斥他人。而反^恚一人太S和，]有忠\，@人就失去原t。以o是σ民族家的忠\、F的忠\，是自己理想的忠\，一定要cS和ooY合在一起，@硬湃菀渍嬲保持刃纳钐的忠\。@就是我中人一直猿值耐A确剑君子和而不同。」 「中人每人都有凫蹲约旱纳肖，有的人儇i，有的人俟罚@意x何在？ H上，我的祖先期望我要A融，不能偏H，要求我懂得到面切入。比如儇i的人能蛟谒的S和本性中，也去追求忠\；而俟返娜t在忠\的本性中，去做到S和。」

属相与五行如何对应的？谢谢了，大神帮忙啊 上网搜的: 十二生肖所对应的五行： 甲子年：（1924年，年）五行属海中金，屋上之鼠。 乙丑年：（1925年，1985年）五行属海中金，海内之牛。 丙寅年：（1926年，1986年）五行属炉中火，山林之虎。 丁卯年：（1927年，1987年）五行属炉中火，望月之兔。 戊辰年：（1928年，1988年）五行属大林木，清温之龙。 已巳年：（1929年，1989年）五行属大林木，福气之蛇。 庚午年：（1930年，1990年）五行属路旁土，堂里之马。 辛未年：（1931年，1991年）五行属路旁土，得禄之羊。 壬申年：（1932年，1992年）五行属剑锋金，清秀之猴。 癸酉年：（1933年，1993年）五行属剑锋金，楼宿之鸡。 甲戌年：（1934年，1994年）五行属山头火，守身之狗。 乙亥年：（1935年，1995年）五行属山头火，过往之猪。 丙子年：（1936年，1996年）五行属涧下水，田内之鼠。 丁丑年：（1937年，1997年）五行属涧下水，湖内之牛。 戊寅年：（1938年，1998年）五行属城头土，过山之虎。 巳卯年：（1939年，1999年）五行属城头土，山林之兔。 庚辰年：（1940年，2000年）五行属白腊金，怒性之龙。 辛巳年：（1941年，2001年）五行属白腊金，冬藏之蛇。 壬午年：（1942年，2002年）五行属杨柳木，军中之马。 癸未年：（1943年，2003年）五行属杨柳木，群内之羊。 甲申年：（1944年，2004年）五行属井泉水，过树之猴。 乙酉年：（1945年，2005年）五行属井泉水，唱午之鸡。 丙戌年：（1946年，2006年）五行属屋上圭，自眠之狗。 丁亥年：（1947年，2007年）五行属屋上圭，过山之猪。 戌子年：（1948年，2008年）五行属霹雷火，仓内之鼠。 巳丑年：（1949年，2009年）五行属霹雷火，栏内之牛。 庚寅年：（1950年，2010年）五行属松柏木，出山之虎。 辛卯年：（1951年，2011年）五行属松柏木，蟾窟之兔。 壬辰年：（1952年，2012年）五行属长流水，行雨之龙。 癸巳年：（1953年，2003年）五行属长流水，草中之蛇。 甲午年：（1954年，2004年）五行属沙中金，云中之马。 乙未年：（1955年，2015年）五行属沙中金，敬重之羊。 丙申年：（1956年，2016年）五行属山下火，山上之猴。 丁酉年：（1957年，2017年）五行属山下火，独立之鸡。 戊戌年：（1958年，2018年）五行属平地木，进山之狗。 已亥年：（1959年，2019年）五行属平地木，道院之猪。 庚子年：（1960年，2020年）五行属壁上土，梁上之鼠。 辛丑年：（1961年） 五行属壁上土，路途之牛。 壬寅年：（1962年） 五行属金泊金，过林之虎。 癸卯年：（1963年） 五行属金泊金，山林之兔。 甲辰年：（1964年） 五行属覆灯火，伏潭之龙。 乙巳年：（1965年） 五行属覆灯火，出穴只蛇。 丙午年：（1966年） 五行属天河水，行路之马。 丁未年：（1967年） 五行属天河水，失群之羊。 戊申年：（1968年） 五行属大泽土，独立之猴。 已酉年：（1969年） 五行属大泽土，报晓之鸡。 庚戌年：（1970年） 五行属钗钏金，寺观之狗。 辛亥年：（1971年） 五行属钗钏金，圈养之猪。 壬子年：（1972年） 五行属桑柘木，山上之鼠。 癸丑年：（1973年） 五行属桑柘木，栏外之牛。 甲寅年：（1974年） 五行属大溪水，立定只虎。 乙卯年：（1975年）......>>

2016年生肖属什么？金木水火土五行属什么？ 金 02；03；16；17；24；25 ；32；33；46；47

木 06 07 14 15 28 29 36 37 44 45

水 04 05 12 13 20 21 34 35 42 43

火 01 08 09 22 23 30 31 38 39

土 10 11 18 19 26 27 40 41 48 49

十二生肖的来源是什么？

提起东方尾火虎是什么属相，大家都知道，有人问12生肖的第2个生肖是什么？另外，还有人想问东方尾火虎属什么生肖，你知道这是怎么回事？其实南方尾火虎是什么生肖，下面就一起来看看（东方尾火虎-吉）这句话是什么意思呀？希望能够帮助到大家！

东方尾火虎是什么属相

尾火虎，属火，为虎。汉族神话中的二十八宿之一，东方之第六宿。尾即龙尾，九颗星辰恰位于蝎子有尾巴的位置，故亦有“九江”之称。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故尾宿多凶。

《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’。”注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”

在二十七星宿算命，尾宿是农历生日为一月二十二日，二月，三月十八日，四月十六日，五月十四日，六月十二日，七月九日，八月六日，九月四日，十月二日，十月二十九日，十一月二十六日，十二月二十四日的人们的守。在当日的五行算属于黄道吉日

东方尾火虎是什么属相：12生肖的第2个生肖是什么？

话说12生肖是一个老要动物们参加的长跑比赛,当时得第一的是牛,只是狡猾的老鼠却在牛的身上,当老伸出手的时候就接住了从上跳下来的老鼠,所以我们现在说的排名第二是牛

生肖的形成应该有一个演变定型的过程。毕竟，就算是惊天一斧劈开的也用了成千上万年的时间演化这个世界，总不可能有人站出来喊话：各位村民请注意，各位村民请注意，从今年开始我们要使用一套崭新的纪年方式，请严格遵守我制定的规则，不然后果很严重呦。

这样很明显不太现实，但是遗憾的是，尽管我们史籍资料浩如烟海，却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程。

从现存的前人记述中来看，最早向生肖形成之谜发问的应当是宋学家朱熹。

他在《晦庵先生朱文公绫集》卷2《答蔡季通》这样写道:“十二相属起于何时?首见何书?”

南方尾火虎是什么生肖

“相属之说，若以二十八宿之象言之，唯龙与牛为合，而他皆不类。至于虎，当在西而反居寅,鸡为鸟属,而反居西，又舛之甚者。”从这里可以看出朱熹曾经怀疑过生肖与星宿有联系，但是他认为两者之间无法形成对应关系，于是否定了生肖起源于星宿的猜想。

另外《朱子●昌黎先生集考异》卷8(杂文毛颖传》载:“?其以十二物为十二神，相承已久，亦未见所从来，并阙之，以俟知者。”

十二生肖

这一段已经表明了朱熹的结论了，这位一向喜欢求真考据的理学家给出的答案是——我不知道，看看以后的人能不能一下这个谜团吧。

明杨慎《艺林伐山·十二属》说：“子鼠、丑牛，十二属之说，朱子谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。”

杨先生也给出了自己的答案——我也不知道的，可能是天意吧。

看起来杨先生已经放弃探索了，一位大学者倒在了路上。但是前辈时贤并未望而却步，在“十二生肖形成问题”的探索上，他们前赴后继，一个朱熹倒下了，千千万万个朱熹站起来。他们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，致使目前生肖起源变得说法众多，当然这个问题直至今日尚未定论，我也真诚的希望本次分享能够勾起各位在这方面的一点兴趣。外来说，顾名思义，就是认为生肖并不是我们传统的文化号，而是从别的传入我们的。最早的生肖“外来说”，认为生肖源于。这种看法的根据是《大方等经●目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。

汉译《经》为北凉人昙无谶所译，《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中，关于十二生肖的解释引自《经》。这样一来就可明白，判断中关于十二生肖来自的说法是否成立，其关键点就在县无谦所译的《经》。

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话说12生肖是一个老神仙要动物们参加的长跑比赛,当时得第一的是牛,只是狡猾的老鼠却藏在牛的身上,当老神仙伸出手的时候就接住了从牛身上跳下来的老鼠,所以我们现在说的排名第二是牛

生肖的形成应该有一个演变定型的过程。毕竟，就算是惊天一斧劈开混沌的盘古也用了成千上万年的时间演化这个世界，总不可能有人站出来喊话：各位村民请注意，各位村民请注意，从今年开始我们要使用一套崭新的纪年方式，请严格遵守我制定的规则，不然后果很严重呦。

这样很明显不太现实，但是遗憾的是，尽管我们国家史籍资料浩如烟海，却没有哪一部史书明确记载了十二生肖的形成过程。

从现存的前人记述中来看，最早向生肖形成之谜发问的应当是宋代理学家朱熹。

他在《晦庵先生朱文公绫集》卷2《答蔡季通》这样写道:“十二相属起于何时?首见何书?”

“相属之说，若以二十八宿之象言之，唯龙与牛为合，而他皆不类。至于虎，当在西而反居寅,鸡为鸟属,而反居西，又舛之甚者。”从这里可以看出朱熹曾经怀疑过生肖与星宿有联系，但是他认为两者之间无法形成对应关系，于是否定了生肖起源于星宿的猜想。

另外《朱子全书●昌黎先生集考异》卷8 (杂文毛颖传》载:“...其以十二物为十二神，相承已久，亦未见所从来，并阙之，以俟知者。”

十二生肖

这一段已经表明了朱熹的结论了，这位一向喜欢求真考据的理学家给出的答案是——我不知道，看看以后的人能不能破解一下这个谜团吧。

明杨慎《艺林伐山·十二属》说：“子鼠、丑牛，十二属之说，朱子谓不知所始，余以为此天地自然之理，非人能为也。 ”

杨先生也给出了自己的答案——我也不知道的，可能是天意吧。

看起来杨先生已经放弃探索了，一位大学者倒在了路上。但是前辈时贤并未望而却步，在“十二生肖形成问题”的探索上，他们前赴后继，一个朱熹倒下了，千千万万个朱熹站起来。他们努力通过多个视角来尝试解答这个问题，致使目前生肖起源变得说法众多，当然这个问题直至今日尚未定论，我也真诚的希望本次分享能够勾起各位在这方面的一点兴趣。

外来说

外来说，顾名思义，就是认为生肖并不是我们民族传统的文化符号，而是从别的国家传入我们国家的。

生肖鼠

最早的生肖“外来说”，认为生肖源于佛教。这种看法的根据是《大方等大集经●虚空目分●净目品》和《法苑珠林》中关于十二兽的记载。

汉译《大集经》为北凉人昙无谶所译，《法苑珠林》是唐代释世道所著。而在《法苑珠林》一书中，关于十二生肖的解释引自《大集经》。这样一来就可明白，判断佛教中关于十二生肖来自印度的说法是否成立，其关键点就在县无谦所译的《大集经》。