大酒店紫砂生肖碗_紫砂生肖壶

1.中华传统文化有哪些

2.关于“中国传统文化”的资料

3.经典老黄历

4.中国的传统文化的活动有哪些

给你一个5天的行程自己在里面选一部分

自驾车途中总有许多让人眼睛一亮的东西———一段潺潺流淌吟唱千年的溪流，一朵卓立风中不败的乡间野花，一段久经风雨没有湮灭于岁月的摩崖……这些意外的发现，足以让游客心动。发现的心情也非观赏名山大川所能比拟，途中的美景给人留下美好的回忆。 从南昌出发就想着去上海周边转一转，好好感受下大自然。

第一天：

适合车手驾驶技术不熟、体能较弱、携带老人、幼儿出游的自驾游者。

大清谷一日

亮点推荐：大清谷以狭长的中央山谷作为主干，两旁还有枝桠般的小山坳：碧龙潭、大清竹径、白虎湾茶园、百车湾森林风光区等。每一个山坳都是一片纯净的田园，一个神奇的天地。你可在湖畔别墅小住，或在凌波长廊闲坐聊天，饭后月夜绕湖边漫步，如同在神仙境界。

大清谷，保存着原始生态的自然。山谷内没有任何工业企业，也没有畜牧养殖业，杭州绕城公路内唯一没有污染的净土。在大自然的怀抱里，你可以暂时放下紧张的工作，抛开一切烦躁苦恼，心情彻底放松，全身心享受这儿千金难买的山水、田园、空气和阳光。

当晚开车到大清谷，约2.5-3小时，住农家。第二天清早游玩大清谷，图的是空气清新，游客稀少，下午3点左右离开，去九溪十八涧，约5点离开到市区，7点左右开始夜逛西湖，9点左右开始返沪，约2小时即可进入上海市中心。

驱车路线：

走沪杭高速(A8线)到杭州乔司转环城高速(南线)或从下沙出口走环城高速(北线)到龙坞口下，然后顺着路标就到了大清谷口。如果非国定长假日，只需10元停车费就可把车开进去，自由找停车位，当然也可开开停停随意旅游玩了。

第二天：

太湖一日(关键词：美食)

亮点推荐：

美食的诱惑可比寒冷的天气厉害。去苏州藏书镇吃正宗的“藏书羊肉”，那可比火锅里的涮羊肉好吃多了。而各种方式烹饪的美味羊肉就成了当地人冬令进补的佳品。藏书羊肉出名全在烹调方法独特，秘方世代相传，所以羊肉细嫩滑口，羊汤鲜美润热，香气四溢。来到太湖，不去品尝一下家喻户晓的船菜，似乎实在说不过去。这里的船菜店紧靠湖岸，船体装修得各有特色。有名的“太湖三白”———

活炝白虾、干蒸白鱼、银鱼炒蛋，外加酱爆螺蛳、明炉酸菜昂刺鱼、油炸旁皮鱼、太湖大闸蟹，又一桌美味大餐将呈现在眼前。

特产提示：元宝鸡，莼菜，树参(野菜)

行程推荐：

上午7:30左右出发，沿延安路高架上A20往沪宁高速公路，约30分钟到大港江苏出口，沿昆山、苏州工业区、苏州新区、沿绕城公路到光福出口下，右转弯到光福太湖船菜(约25分钟)，左转弯10分钟到藏书羊肉城，原路返回上光福高速公路，约90分钟到上海。

驱车路线：

上海—沪宁高速—花桥(车费15元)—苏州新区、苏州绕城公路—光福(车费35元)。全长100公里左右，沿线站口都有加油站)。

特产提示：藏书羊肉、太湖三白

第三天：

适合体能较好、车技较好、携恋人或者朋友共行的小车队自驾游者。

西塘二日(关键词：古镇)

亮点推荐：

西塘，江南众多古镇中的典范，历经千年的沧桑，无论是小桥、流水、人家，还是美酒、美食、美人，依然百看不厌，百尝不腻。若要静静地品味这个千年古镇的精髓，不妨在这里住上一宿，和着老床的嘎吱声入梦，在渔民的划橹声和吆喝声中醒来，去尝尝钱塘人家的湖上小菜，细致地踏一踏镇子上见证历史的青石板路，还有拱形如虹的人间鹊桥。

行程推荐：

1:上海-西塘最佳的出行时间是下午，1个多小时后到达西塘，放下行装后开始您的游走，找一家临湖的、干净而玲珑的饭馆，来一碗有名的汾湖黄酒，尝西塘的荷叶粉蒸，酒足饭饱，这个时候，夜色上来了，灯笼点起来了，西塘的味道也出来了：看社戏、赏水灯、露天**、品香茗……夜宿西塘假日酒店。

2:西塘-上海务必起个大早，西塘的清晨是最宁静也是最热闹的，早饭后进入景区，你可以拜访早起的西塘老人，听他们诉说西塘的前世今生，或者看看水上鸬鹚的捉鱼表演，再可以参照如下的线路走遍西塘的每一个角落：陆坟银杏-倪宅-五福桥-圣堂-江南木雕陈列馆-塘东街-黄酒陈列馆-卧龙桥-烟雨长廊-送子来风桥-环秀桥-石皮弄-种福堂-西园-纽扣博物馆-张正根雕艺术馆。

驱车路线：

走沪杭高速公路，在嘉善、大云出入口下来，行至嘉善县十字路口处见有西塘指示牌处向北行驶15分钟即到西塘(从上海出发的自驾车在嘉善出口下)。也可以走320国道，至嘉善十字路口上见有西塘指示牌处向北行驶15分钟即到。

特产提示：荷叶粉蒸肉、八珍糕、六月红

第四天：

陶都二日(关键词：陶瓷)

亮点推荐：

别有洞天的陶都宜兴，物产丰富，风光迷人，是陶文化、茶文化、竹文化、洞穴文化兼具的独特旅游胜地。宜兴盛产众多的传统工艺品，其中以陶瓷工艺品最为著名，且极具纪念意义和收藏价值。那古朴的紫砂陶、端庄的均陶、淡雅的青瓷、绚丽的精陶、别致的美彩陶，无不令人爱不释手。工艺精巧的宜兴竹制品，也是游人必购的旅游纪念品。除此之外，传统的徐舍小酥糖、和桥豆腐干、洋羡茶叶，则是馈赠亲友的佳品。

行程推荐：

D1：上海-宜兴上午从上海出发，大约3小时左右到达宜兴。前往有“陶都”之称的宜兴丁蜀，参观宜兴陶瓷博物馆，观看陶瓷加工的程序，有兴趣还可以动手参加制作陶器艺术品，过一过“艺术家”的瘾。作品完成后刻上你的姓名、生肖，然后由陶艺中心的师傅烧制后送给你。

午餐后去竹海漫步，游览镜湖、戏水池、银杏抱扑、古裟婆树、清风洞、海底、竹溪茶楼、悬空栈道、太湖之源、米芾拜石等景点。竹的风韵，享受竹林青枝绿叶的清凉。夜宿宜兴。

D2：宜兴-上海宜兴雅称“洞天世界”，80多个石灰岩溶洞千姿百态，遍布全市。尤以“江南第一古迹”暨“海内奇观”、“善卷洞”与“张公洞”及绚丽多彩气势宏伟的“灵谷洞”名扬天下，可任选其一游览。尽兴后再回上海。

驱车路线：

上海方向经沪宁高速公路(无锡出口下)3小时左右可到宜兴。

特产提示：宜兴三绝(羡唐贡茶、金沙泉水、紫砂提梁壶)。

第五天：

经过4天的自驾旅途，满身疲惫的踏上了回家的旅程，5天的自驾旅程我的建议就是自助游一定要事先定好酒店，这样就可以从容出行。

如果还要去上海周边的温泉的话 看下参考资料

中华传统文化有哪些

至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文 传统文化之昆曲

化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。呼呼，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后……用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

二、狭义解释

狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类 首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。 其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在 传统文化

长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。 其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。 其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。 其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，**文化，蓝色文化什么的。

三、其他分法

除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶（安史之乱）为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

编辑本段关键词

一、诸子百家

★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★：农家、农民起义、锄头。 传统文化之剪纸

★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。 ★诸子百家★： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸） 道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家

二、艺术

★琴★：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》） ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。 ★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。 ★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

三、传统

★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 ★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。 ★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（正旦、元旦、元日）为代表。 传统文化之皮影

★中国戏剧★：昆曲、湘剧、粤剧、徽剧、汉剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；昆曲脸谱、湘剧脸谱、川剧脸谱、京戏脸谱。 ★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。 ★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。 ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》。 ★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

四、民间

★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。 ★中华武术★：南拳北腿、少林武当，内家外家，太极八卦 传统文化之服装

★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原。 ★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮。 ★衣冠服饰★：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、维服、俄服、哈服、京服、朝鲜服、藏服、苗服、银饰（苗族）、旗袍（满族）、蒙古袍、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。

五、其他

★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、 传统文化之服装

斗蛐蛐、鲤鱼； ★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物随身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。 ★饮食厨艺★：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽 传统文化之服装

）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌... ★传说神话★：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

编辑本段挽救传统文化

一、基本情况

传统文化之神话

提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。 传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益： 人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。 然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！北京大学一位著名教授曾感叹到：“现在人们的行为连道德底线都没有了”。

二、二战后

二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。 美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。 “911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。

三、寻找良方

面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。 传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？ 中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？ 传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

四、道德

道德究竟为何物？什么是道？什么是德？ 道是宇宙整体自然的规则，自然的秩序，自然的纲领。举例来说，我们人的身体，从母亲生下来之后，整个身体器官就按一定的规则在运作，整个身体的运作规则，就是道。道不是谁设计的，自自然然就是道。如吃下的食物自然就能被消化吸收，走路时，各个部位的肌肉自然就能够彼此协调运动。人在世间如能随顺自然的规则就是行道，这是多么科学、多么自在的生活！ 行道有得于心，行道有得于身，谓之德,它是局部运作的原理原则。譬如我们眼睛是一个局部，眼能见，见就是眼之德。眼之德能见、耳之德能听、鼻之德能嗅、舌之德能尝，每个器官皆有它的特殊作用与规则，若规则错乱，人就生病了。 天有天道，人有人道,人与自然环境相处也有其道。如果我们了解人道的内容，在人与人相处时，就自然能和谐有序，从而减轻现今人们所承受的来自人际关系紧张、人事冲突频繁的精神压力。如果我们掌握了人与自然环境相处之道，怎么会遭受生态危机和自然灾害的威胁？即便是君子爱财，也要取之有道。这种种人类生存之道就在传统文化里。

五、人道伦

现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角： 五伦关系 道德伦常 失道德伦常 夫妇 夫唱妇随 家庭矛盾加剧，离婚率攀升。 父子 父慈子孝 父母“孝养”孩子，自身却老无所养的颠倒人伦，人丧失了做人的基础。 兄弟 兄友弟恭 兄弟关系淡漠，甚而反目为仇 君臣（领导者与被领导者的关系） 君礼臣忠 工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位 朋友 朋友友信 人与人相互欺诈，没有人情和信义 我们想在何种人际关系和社会环境中生存？ 人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感 从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和规则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感 道不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。 我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。 如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。

编辑本段传统文化的形势

一、发展方向及观点

☆传统文化形势☆——用发展、客观的眼光来看待传统文化所处的形势

1、对照

《从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化》 中国传统文化发展方向的一些观点： （一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。 优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等 劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。鼓吹皇权，皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民，鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等 （二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。。 “独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄 “秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。 中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。 （三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化 1.对自然和社会的认识将更加深刻。2.新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。3.新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。 （四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。 中国新文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。

2、继承

主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。 这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意*，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。

3、吸收

整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。

4、创新

只有继承、学习是不够的。必须与时俱进，不断创新。 一.要有一定的文化积累。二.要明确方向。说到底是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。四.要有勇气和意志。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。

5、总结

中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。

编辑本段态度

“两瓢冷水，醍醐灌顶”清醒认识传统文化的形势，我们应当对传统文化抱何态度？！ 形势：世界格局（三个世界）、时代主题（和平发展）及市场主义盛行下，以经济发展为中心，社会主义建设为目标的国际大趋势下。传统文化早已丧失主导地位，并正在被人们遗忘，但其作为世界公认的宝贵遗产正在被一些先见之士有限的继承传载着，必将融于现代文化，形成现代化意义上的传统文化。 一瓢冷水：狂热复古者。寓传统于现代才是我们立足的方向！ 一瓢冷水：叛逆求新者。（叛逆即理解为反传统） 我们态度不能忘根，中国的东西需要中国人来继承，必先保住自己的根再吸纳外来的东西。

关于“中国传统文化”的资料

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

1．自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。

2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。

3．中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。

4．以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

黑头发黄皮肤、丹凤眼

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

汉字、数字8、6、4

唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

经典老黄历

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。主要特征如下：

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久、博大精深。中国的传统文化有五千年的历史；“博大”是说中国传统文化的广度-，即丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度即高深莫测。

4、儒家、佛家、道家彼此共存共荣。儒家、佛家、道家长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。?

传统文化的分类举例：

1、中国建筑：亭阁牌坊、园林与佛寺、钟楼庙宇、亭台楼阁、民宅、佛塔。

2、中国戏剧：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧。

3、传统文学：主要是指诗、词、曲、赋、小说。

4、诸子百家：道家、法家、儒家、纵横家、阴阳家、墨家。

5、动物植物：东北虎、金钱豹、丹顶鹤、中华草龟、大熊猫、中华鲟等；：兰花、梅花、牡丹、荷花、菊花、月季等。

扩展资料

中国传统文化的重要性：

1、中国传统文化可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富知识面。

2、中国传统文化可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力。

3、中国传统文化有着数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高思想深度和广度。

4、中国传统文化源远流长，博大精深。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。

5、中国传统文化是中华文明区分与其它文明的标志，传统文化是一个民族的民族特色、民族精神的代表。

百度百科-中国传统文化

中国的传统文化的活动有哪些

老黄历中的黄道吉日是怎样算出来的 “黄道吉日”一词在中华民俗文化中出现的频率是非常高的，在民间生活活动中，我们经常听到或看到结婚、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来使自己办事顺利，特别是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也越来越多了，但是因为历史原因，中华传统民俗文化出现了断层，以致很多现代人并不明白“黄道吉日”的由来，因此出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。

那么，究竟什么是“黄道吉日”呢？“黄道”本是古代天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论起源于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而当时中国天文历法已经有了发展成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对中国传统天文学并没有产生多大的影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被广泛应用。

正好黄道十二宫星座分部的位置，和中国的太阳历，（夏历，也是民间所说的阴历，农历）的二十四节气、二十八宿的分布是一样，也正是这个相同，黄道十二宫才融入了中国的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古代占星术理论上的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，同时也为农耕，气象预测等发挥了很大的作用。

其实“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测上来解释的，试想一下，当结婚、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是什么样的结果呢？我想没有任何人愿意发生这样的事情吧。

“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，他是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式了, 在传统文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候, 应该 “取其精华, 去其糟粕。古为今用, 洋为中用。”(语录)。而“黄道吉日”正是中西合璧的范例。

所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事, 例如: 九运会什么时候开幕？什么时候闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会居然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：

在上海举行的第五届全运会也曾由于台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。

无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第六届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本欢庆祥和热烈的气氛或多或少被这场不识时务的大雨破坏了。

2000年2月20上午，香港国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现全身抽搐症状。想想看，如果九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专家们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的意见。经了解，气象专家分析了1951-1999年49年间的气象变化，从而定下九运会的具体时间。

中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。

在此也希望某些文化学者, 在面对传统文化和现代文明碰撞时,要多一点博学睿智者的包......>>

老黄历的图书目录 一、天文历法1.历法2.天干地支与六十甲子二、日常实用谚语1.生产谚语2.社会谚语3.生活谚语三、万年历表1.1901～1920年万年历表2.1921～2020年万年历表3.2021～2040年万年历表四、十二生肖趣谈1.属鼠的运程2.属牛的运程3.属虎的运程4.属兔的运程5.属龙的运程6.属蛇的运程7.属马的运程8.属羊的运程9.属猴的运程10.属鸡的运程11.属狗的运程12.属猪的运程五、掌握起名技巧1.姓名与人生2.姓名五格剖象法3.如何根据属相起名六、通过生辰看运势1.从出生月看运势2.从出生日看运势3.从出生时辰看运势七、通过面相看人生1.五官面相方法2.掌握面相流年部位3.察言观色法八、通过手相看性格运势1.从手相看性格2.从手指看性格3.从指甲看性格九、实用家居风水1.决定家宅吉凶的八个因素2.从出生季节帮你选吉房3.家宅的五个部位4.楼层选择有讲究5.门窗设计有学问6.打造客厅好风水7.卧室摆置学问多8.书房使用有原则9.厨房里面名堂多10.厕所风水有禁忌十、民间解梦精华1.梦的种类2.古代解梦经典3.民间解梦精选十一、民间挽联1.夫妻悼挽联2.亲属悼挽联3.师友悼挽联4.英烈悼挽联十二、民间喜联1.婚联横披2.婚事对联

求一段经典的爱情告白.. 太多的花言巧语只能使对放反感，太多肉麻的话只能让对放离你远去，太多的哲言只能使对放觉得你有点虚伪（因为不是你写的）

其实，只要是你发自内心的话，浮就是经典的爱情告白．．

加油吧

黄历龙虎是什么意思 我国以干支纪年是从战国时代的太岁纪年法发展而来的。盛传趋吉避凶的择吉术更是神秘莫测，家乡还有专门从事这种行当的术士。择吉术随着历史的沿革，至清朝竟发展到五十多种，因讹传讹也就有许多方式不足为信。《四库全书》以纪晓岚为总编撰，经过几经辩伪，考证，质疑。择吉术便被收入《协纪辩方书》（见《四库全书》），为钦定经典，也是天文台出《黄历》的依据。

请采纳！

东邪西毒里面用的黄历是什么? 庙会上面就有卖的，上面有写哪天宜干什么不宜干什么，有什么庇护什么的什么节气日子等等

悬疑小说经典开场白 一、推荐参考中国作家秦园的悬疑小说开场白，选摘部分如下：

1、她在河底沉睡了很多年了。

她的尸骸与水藻纠缠在一起，她的头颅骨早已被水老鼠叼到了菖蒲深处，成了水老鼠的窝，她不记得自己的头颅骨送走了多少窝粉色的小老鼠了。她还记得很多动物的尸体从她的头盖骨上方飘过，还记得一盏盏寄托着生者祈念的莲花灯被风雪打落的恐慌，还记得一个七八岁的孩童坠入水中时挣扎的声音以及放大的灰色瞳孔。

――摘自秦园悬疑小说《丧钟》（《悚族》杂志封面主打）

2、张小辫第一次听说“红牌坊”是在民国26年初的某个傍晚，当时他在破落的候氏祖祠避雨，一个打更的和一个赶尸的蜷缩在角落里，借着长明灯的光，依着墓碑说起了那个男人的“销金窟”。

――摘自秦园民国间谍悬疑中篇《天灯》（《新悬疑》杂志封面主打）

3、那是一个她一辈子也忘不了的灾难日子。

那一天，老黄历上写着：“宜居家，宜剪裁；不宜丧葬，不宜西行。”然而追求旅行乐趣的红男绿女们谁在乎这些个？只有一些老人们躺在“吱吱呀呀”叫的藤椅上，捧着紫砂茶壶战战兢兢的看着西天――那个他们即将归去的地方。

――摘自秦园长篇悬疑推理小说《天问：我不入地狱，谁入地狱》（新世界出版社，2009年出版。）

4、那座黑色的灯塔耸立在海岸线上，每到夜间，探海灯便会光芒万丈地将碧沉碧沉的大海照耀，那光芒比渔人在大海深处朦胧的光影中寻到的珊瑚枝还要红，曾有个能占得几笔风水的大副说，那灯光很有些“血光之灾”的意思。也是，在别处，谁见过血色的灯光？

――摘自秦园悬疑小说（首发《悬疑志》杂志）

5、小沙弥南光听到那阵哀怨的古筝声是在伽蓝寺的藏经阁前，那时他正在晚照下清扫一地的梧桐叶，一群战栗的乌鸦从他头顶飞过。

――摘自秦园南北朝细作夺宝短篇《伽蓝雨》（首发《胆小鬼?豪华版》杂志）

6、去年深秋，树林中甲虫和树脂的气味极其浓烈的时候，阿爸珍爱的猎狗“黑子”老死在他的破草鞋前。阿爸用厚厚的松塔埋了黑子后，一下子老了许多，也寂寞了许多。

――摘自秦园悬疑小说《婴咒》（首发《悬疑纪》杂志创刊号）

7、那件诡异的事端从某年秋末说起，那时小和尚南叶正在耳房抄写《般若菠萝蜜心经》，什海寺里香烟鼎盛，紫竹在纱窗中映出一个个“人”字，岁月安详而静谧。

――摘自秦园悬疑小说《画戒》（《新悬疑》封面主打，刊发名《暗夜玫瑰》，《悬疑故事》转载）

8、这件诡异的事端埋没在野史里，鲜有人提及，它涉及到满清皇室“龙脉”的畸形分支，以及一项至今难寻科学根据的人体裂变――然而它确是真实的，一切的一切，让我从一张夹在野史中泛黄的旧照片说起。

清宣统三年（1911年）秋末黄昏时分，槐叶飘零，几辆华贵的马车碾着晚霜，入了北海，在九龙壁下打住。

――摘自秦园悬疑小说《梳洗》（《悚族》杂志封面主打）

9、花家大少爷被断头的那一天，青花古镇下了一场磅礴的雨夹雪。

――摘自秦园悬疑小说《秋声》（首发《胆小鬼》杂志）

10、苏小白抵达萨迦大院是在傍晚时分，有人在门口手捧一盏酥油灯等她。那人骨骼粗大，一副康巴汉子打扮，一张脸沉浸在黑暗中，身上却透出一股子艺术家的气质。

――摘自秦园悬疑小说《青花》（《悚族》封面主打，刊发名《蛇图腾》）

11、那个灰云拉得比裹尸布还狭长的黄昏，周沫死也不会想到，她将遭遇一件极其诡异的事。

――摘自秦园悬疑小说《沉香》（首发《胆小鬼?豪华版》）

12、悬兰寺本是香火极其鼎盛的，它沦为狐狸和蝙蝠的窝，源于三年前那一宗骇......>>

请问高人，这个黄历五行缺什么呢？请懂黄历的人帮忙看下，感谢了！！！ 缺火,是龙就是火，又是水土，北中，克木，此男孩应该叫韦浩岭，伟大的如同山岭一样高，浩吞天下！

老黄历2015年六月二号早上三到五点五行学说 八　　字：甲午丁丑戊申乙卯

五　　行：木火火土土金木木

纳　　音：沙中金洞下水大驿土大溪水

五行分析：

总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。分析如下：

此命五行木旺；五行缺水；日主天干为土 (同类为：土火；异类为：金木水。五行统计: 3木, 2火, 2土, 1金, 0水)

用神分析：〖同类得分〗：土1.65，火2.00，共计3.65分；〖异类得分〗：金1.03，木3.18，水0.66，共计4.87分；〖差〗：-1.22分；〖综合旺衰得分〗：-1.22分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。

哲的意思是什么 哲 zhé 字从哲从口。“折”字从手从斤（斧），意为“用斧斤斩断”。“口”表示“说话”、“言语”。“哲”与“口”联合起来表示“断言”、“决断之语”、“决疑之辞”。本义：断言、决断之语、决疑之辞。引申义：智慧、聪明。说明：断言、断语就是指十分肯定的说话。即所说的话字字珠玑、句句经典，折服人心。按《说文》，哲字或从折从心，作“”。“”有“内心决断”的意思。古人在复杂情况下做事（如婚丧嫁娶，建房挖井之类）的时候，一般需要求助神灵帮助决断，如烧灼龟甲进行占卜，或着查阅“日书”（相当于我们说的“老黄历”，上面逐月逐日给出了宜或不宜做的事情清单）。作为我国古代经典之首的《易经》，实质上就是一部决疑之书，它里面的话实际上就是“哲言”（决断之言），哲语里面的道理实际上就是“哲理”（决断的理由）。《汉书》说“或或谋”，这说明“谋”和“哲”是密切关联的两个概念，先谋议，后决策。哲就是决策之辞。

东邪西毒是哪年出来的。台词句句经典。？ 1994年出来的。

《东邪西毒》台词(全本)

欧阳峰（独白）：很多年之后,我有个绰号叫做西毒,任何人都可以变得狠毒,只要你尝试过甚么叫忌妒,我不会介意他人怎样看我,我只不过不想别人比我更开心。

欧阳峰（独白）：我还以为这世界上有一种人不会有忌妒心的,因为他太骄傲,在我出道的时候,我认识一个人,因为他喜欢在东边出没,所以很多年之后,他有个绰号叫东邪。

欧阳峰（独白）：今年玉黄临太岁,到处都有旱灾,有旱灾的地方一定有麻烦,有麻烦那我就有生意.我叫欧阳峰,我的职业是替人解决麻烦,就是帮助别人解除烦恼。

欧阳峰（自言自语）：看来你的年纪也有四十出头了，这四十多年来，总有些事你是不愿再提，或是有些人你不想再见，有的人曾经对不起你，也许你想过要杀了他们，但是你不敢。哈，又或者你觉得不值，其实，很容易。我有个朋友，他的武功非常好，不过最近生活有点困难，只要你随便给他一点银两，他一定可以帮你杀了那个人，你尽管考虑一下。其实杀一个不是很容易，不过为了生活，很多人都会冒这个险。

欧阳峰（独白）：离开白驼山之后，我去了这个沙漠，开始了另一种生活。

欧阳峰（独白）：初六日，惊蛰。每年这个时候，都会有一个人来找我喝酒，他的名字叫黄药师。这个人很奇怪，每次总从东边而来，这习惯已经维持了好多年。今年，他给我带了一份手信。

黄药师：不久前，我遇上一个人，送给我一坛酒，她说那叫“醉生梦死”，喝了之后，可以叫你忘掉以做过的任何事。我很奇怪，为什么会有这样的酒。她说人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的开始，那你说这有多开心。这坛酒本来打算送给你的，看起来，我们要分来喝了。

欧阳峰（独白）：对于太古怪的东西，我向来很难接受，所以这坛醉生梦死我一直没有喝。可能这酒真的有效，从那天晚上开始，黄药师开始忘记了很多事情。

欧阳峰：你还记得我们怎样认识的吗？

黄药师：我想不起来了。

欧阳峰：那你还记得是怎样来这的吗？

黄药师：我也不记得了。

欧阳峰：你为什么老看着那鸟笼。

黄药师：因为很眼熟。

欧阳峰（独白）：那天晚上他喝得大醉，第二天大清早就走了。我不知道他为什么要拿那坛“醉生梦死”给我，但我看得出他有心事，每次见了我之后，他都去见一个人。

欧阳峰（独白）：一个月之后，黄药师去了一个很远的地方，那是他好朋友的故乡。在他朋友成亲那年，黄药师曾经在那儿住了一段时间。有一天他朋友离开了家，这次以后，黄药师就再也没有去过。

黄药师：能不能请你喝碗酒？

盲剑客：我今天只想喝水。

黄药师：我以前好像见过你？

盲剑客：何止见过，你曾经是我最好的朋友，但是现在已经不是啦。你来这儿干什么？

黄药师：前不久，我遇到一个人，她送给我一坛酒，她说叫“醉生梦死”，喝了之后，不管以前干过什么也会全忘了。我很奇怪，为什么会有这样的酒，我喝了之后发觉真的很有效，不知你有没有兴趣试试？

盲剑客：你知道喝酒跟喝水的分别吗？酒，越喝越暖，水会越喝越寒。

黄药师：我们还会再见吗？

盲剑客：不会！

盲剑客（独白）：我曾经发过誓，如果再让我碰到这个人，我一定会杀了他。但是我没有这样做， 因为我见他的时候，眼睛已经看不见东西了。

（故苏城外小酒店）

店小二：到底你是男还是女的。

慕容燕：堂堂大燕国的公主，慕容家的**，你竟敢如此冒犯我，信不信我杀了你！

黄药师：你喝醉了。

（慕容燕拔剑刺伤了黄药师）

黄药师：哈哈哈.........>>

1、熬年守岁。

守岁是中国民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年。指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。守岁最早在西晋就有记载，百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。在日本、越南、泰国等东南亚国家，受中国的影响，均有除夕守岁之说。

2、清明扫墓。

清明节祭祀扫墓的习俗和丧葬礼俗的演变有着重要的关系。据载，古代“墓而不坟”，即只打墓坑，不筑坟丘，所以也就没有办法进行扫墓祭祀，也就没有相关的记载。

后来“墓而且坟”，即埋葬之后在筑起坟丘，使祭祖扫墓的习俗有了依托。到了秦汉时代，扫墓祭祖已经成为不可或缺的礼俗活动。

3、端午赛龙舟。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

4、重阳登高，佩茱萸。

据南朝文学家吴均在《续齐谐记》里记载，重阳节登高、佩茱萸的习俗源于汉代“桓景避难”的传说。

传说东汉时汝南人桓景拜仙人费长房为师。有一次费长房对桓景说，某年九月初九有大灾，要他速速回家，告诉家人缝一些袋子，里面装上茱萸，系在臂上，然后登山饮菊花酒，这样才能躲过大祸。

到了九月初九这一天，桓景按照师父的话做了，带着全家人登山，果然平安无事。晚上回到家中，发现鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月初九就登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花酒，以求免祸。

5、腊八节喝腊八粥。

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君，年终时的祭祀农神，叫做“天子大蜡八”，而“天子大蜡八”则是起源于我国古代，炎帝神农氏的“始作蜡祭，以告上苍”。

旧时，腊月初八吃腊八粥，算是大家万户的习俗，甚至主人会为家里的鸡狗喂上几勺，花卉果树枝干上涂上几口，认为这样必能六畜兴旺、果实丰收，如童谣里说道：“腊八粥，腊八饭，小鸡吃了就下蛋”。

皇宫的腊八粥用上等奶油、羊肉丁、五谷杂粮，干果红枣、桂圆、栗子、花生、菱角、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、金糕、青红丝等材料熬制；而民间用杂米、豆、核桃、榛子、松子、枣、栗之类，盛起后，碗中上铺干果色糖制作。

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