顶礼膜拜打一生肖_顶礼膜拜是褒义词吗

1.亚长牛尊是至今为止发现的唯一一件牛型青铜器，它为何会被创造出来？

2.92岁属什么生肖，92年属什么生肖配对

3.12生肖里的动物现实里都有``那在古代是不是真的有龙呢?

金凤大地打一生肖

1.动物是猴、鸡、鼠、猪、牛、羊、狗、生肖龙。

2.金风：秋天的风。“金”主秋天，属于五行的金。风，五行：水。

3.大地，地球表面广阔的土地。土地，五行：土。

4.生肖五行金：猴、鸡。生肖五行水：鼠、猪。生肖五行土：牛、羊、狗、龙

5.金凤是指的动物，那不是金凤凰，那是大鹏金翅鸟，金庸先生在《天龙八部》中,提到了大鹏金翅鸟,在佛典中,它是“天龙八部”之一,梵语叫迦楼罗。

6.它降生之时,身光赫奕,各路天神误以为它是火天而顶礼膜拜。传说中南宋时抗金名将岳飞就是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗的翅有种种庄严宝色,双翅张开时,竟有336万里。它头上有一个大瘤,是如意珠；它鸣声悲苦,它的食物就是龙。它在空中飞翔,巡视大海中应死的龙,发现龙时,用翅膀煽开海水,将龙攫取吞食,它每天要吃一条龙和五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是它张开美丽的翅膀,上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上结束自己雄悍的一生。

亚长牛尊是至今为止发现的唯一一件牛型青铜器，它为何会被创造出来？

西天取经的有，猪八戒属猪，孙悟空属猴，Huan有唐僧座下白龙马属马的

欲钱买西天取经的动物，是什么生肖？ 我来回答

(白)龙马猴猪

西天取经是什么生肖共有几个 我来回答

猴（孙悟空）

猪（猪八戒）

牛（沙Seng）

兔（唐僧）

龙和马（白龙马）

西天取经打一生肖？ 我来回答

鸡:酉鸡,唐僧师徒去西天取经,酉字为西Zi内加一横,象形路.故为鸡.

西天取经是什么生肖 我来回答

你还信这个？别信哪些所谓的大师的话 ，Ta要真有那本事自己不早就首富了，还用的着靠卖Ma报赚钱他们说的任何信息和任何一个Sheng肖都能扯上关系，就拿西天取经来说，鼠，偷了Deng油吃的黄鼠怪，牛，牛魔王。虎，唐僧的第Yi难就是虎，兔，玉兔。龙，四大龙王。。。。Deng等。。。取经路上什么妖怪没有?如果不信，请Kan看往期透出了的信息，你绝对每一个都能扯Shang关系

西天取经 打一生肖 我来回答

我觉得是马吧 不是午马么，”午“和”Wu“同音，刚好5个人，但是其中一个是一匹马。

Bu知道对不对啊

欲钱买西天取经的生肖动物我来回答

兔，猴，猪，马

欲钱买西天取经的动物的生肖的动物是什么 我来回答

猴子.猪.马

西天取经打一生肖 我来回答

《午马》共五（午）人，包括小龙“马”

西天取经是属于那种生肖我来回答

答:西天取经属于四大名著《西游记》，是You十二生肖里十二种动物神奇魔法变化成一Ge神仙，作为一篇“中国古典神话故事”。

西天取经的生肖

中国神话是上古时期传统文化的产物，反映了早期华夏儿女淳朴的思想，以及古人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式，来表现的故事和传说，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。

主要分四大类：上古神话、宗教神话、民间神话、文学神话。

上古神话故事有：盘古创世、女娲补天造人、精卫填海、夸父逐日、大禹治水、共工怒触不周山、三皇五帝、神农氏尝百草、仓颉造字、刑天舞干戚等。

宗教神话故事：观音得道、八仙过海、钟馗捉鬼、妈祖传说、神女瑶姬、干将莫邪、盐水女神与相王、龙女拜观音、月老牵红线、泰山石敢当除妖避邪、四大神兽等。

民间神话故事：天仙配、白蛇传、牛郎织女、嫦娥奔月、后羿射日、吴刚伐桂、孟姜女哭倒长城、梁山伯与祝英台、愚公移山、洛神宓妃、穆王西游、麻姑献寿、十二生肖、日月潭传说等。

文学神话故事：哪吒闹海、大闹天宫、西天取经、三打白骨精、劈山救母、宝莲灯等著名神话故事。

在四类神话中，上古神话是神话界里的大哥大，随便提溜出一个都是大腕，皆有毁天灭地的威力，令后来者顶礼膜拜望尘莫及。所以，要问神话故事里最厉害的人是谁，只能从上古神话里找寻。而上古神话里有十位被公认的大神，分别是盘古、帝俊、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、蚩尤、东皇太一、共工、祝融。

盘古

盘古是中国神话传说中的创世神，外形龙首人身，据传是生于一枚龙蛋由鸟兽共祖的应龙抚育出生，传说天上有九龙，其中有翼的应龙孵着两个龙蛋。一万八千年的时候大的龙蛋裂开，站起一个头上长角手持大斧的神人，后打破混沌开天辟地，是创世神话里地位最高的神仙。

《三五历记》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

帝俊

帝俊是神话传说中的上古天帝，东方部族的远古始祖。繁衍中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎、殷商十个国家，遍布东南西北。

大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。

有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。

有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。

有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。

以上出自《大荒西经》，传说中帝俊有三位妻子为别为羲和、常羲和娥皇，共同建立了崇拜太阳与月亮的两大氏族集团。带领部族从低级的蒙昧跨入野蛮时代，向着文明一步步挺进

92岁属什么生肖，92年属什么生肖配对

亚长牛尊是现今为止，殷墟发现的唯一一件牛型青铜器。这件亚长牛尊不仅是祭礼的酒器，还是殷商时期人神沟通的媒介，担负着沟通天地的神圣职责。3000多年前的人们，为何会铸造这样一件从未出现过的青铜器，下面具体介绍：

一、牛耕普及现象加速了亚长牛尊的出现。《战国策-赵策》记载：?秦以牛田、水通粮?不可与战。?以牛田?就是用牛耕田，可见赵国非常害怕秦国使用牛耕后国力的强大；另外古人的?名?与?字?往往相连，孔子的学生冉耕字伯牛、司马耕字子牛，又名司马犁，以上文字资料都说明牛耕技术在农业发达地区已相当普遍。?牛尊?，又名牺尊，是古代的一种盛酒器，出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。由于出现的时间不长，数量也不多，所以非常珍贵。牛视为神的象征，人们认为牛无比圣洁，得宰杀,忌食牛肉，不用牛革制品，不得缚栓，甚至不准用牛耕地。禁止牛肉、牛肉罐头进口。

牛尊有着不少的传说。相传过去是一片茫茫的原始森林，住着几个牧牛人产量最高的一头母牛突然拒绝挤奶，向高山森林密处跑去，牧民们在后紧紧追赶。相传一次牧民们立刻挖地找牛，地下竟冒出熊熊烈火，眼看森林即将被火烧毁。离此不远的山间里，住着一位叫?尼?的隐士，见此情景，立即跑来扑灭了烈火，挽救了森林。

牛是神圣不可侵犯的，传说它曾帮助国王打败了狮魔王，从此被供奉为神。牛既然成了神，每逢一些重大节日，古代每年还有一个专门传统节日?牛节?，全民庆贺八天，给牛簪花挂彩，顶礼膜拜，体现了牛的重要性。

二、青铜技术逐渐提高。在古代，牛不仅受到人们的尊敬，而且得到法律上的保护。如果伤害了?神牛?，即使是因行车事故而不是有。所以，用青铜器铸造出牛的形象十分常见，牛尊出土的最大意义就在于作为实物见证，它能和诸多的文字记载相互印证春秋晚期我国已经开始使用牛耕技术的历史是信史。

非常遗憾的是此牛尊虽集铸造、设计、雕刻艺术于一身，既是精美的艺术品又是生活中的实用品，承载着大量的历史文化信息，却因牛尾及颈、臀部位两孔盖的缺失，大大降低了此牛尊的文物品相；另外此牛尊上没有铭文，也降低了它的文物价值。如果此牛尊不残缺且有铭文，其所承载的历史文化信息将更多，文物价值也将更高。亚长说明了春秋战国时，人们已经掌握了牛的生理特征和习性，为利用畜力进行生产创造了条件；也反映了当时青铜铸造已经普遍的史实。

三、皇权的需要，才是致使亚长牛尊出现的最主要的原因。

12生肖里的动物现实里都有``那在古代是不是真的有龙呢?

92岁属什么生肖：92岁出生的属鸡。92年属什么生肖配对：92年属鸡的人配对可以依据生肖配对表进行搭配，以下是一些可能的搭配：1. 属鸡（92年）和属猴（92年、80年、68年）：这对组合有共同的兴趣和理解，能够互相欣赏，并且擅长解决问题。2. 属鸡（92年）和属蛇（89年、77年、65年）：这对组合有很好的默契和合作关系，能够相互依靠，并且能够激发彼此的创造力。3. 属鸡（92年）和属牛（97年、85年、73年）：这对组合具有稳定的关系，能够相互支持并共同努力追求目标。这只是其中一些可能的配对，最佳的配对还需要考虑个人的性格、价值观等因素。

不是。

是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……

进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索。从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史。这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。

在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。

龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

佛教中的龙是天人中八个部落中的一支，即天龙八部八部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神，尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任，保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生被派遣下来保护修佛的人，是为护法。

“龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon”，但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外，背景和象征意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有邪恶的意味，与东方的瑞兽完全不一样。

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。