囚首丧面猜一生肖_囚首垢面

囚牛的成语有：降服而囚，南冠楚囚，风马牛。

囚牛的成语有：囚牛好音，囚首丧面，囚首垢面。2：拼音是、qiúniú。3：结构是、囚(全包围结构)牛(独体结构)。4：注音是、ㄑ一ㄡ_ㄋ一ㄡ_。

囚牛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

传说中的怪兽。旧时多刻于胡琴头上。

二、引证解释

⒈传说中的怪兽。旧时多刻于胡琴头上。引明李东阳《记龙生九子》：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”《渊鉴类函·鳞介·龙》引明陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好囚牛好音，形胡琴上。”

三、网络解释

囚牛（中国古代神兽）囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏一些弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

关于囚牛的诗句

换了囚牛语

关于囚牛的词语

楚囚相对南冠楚囚一牛鸣囚首丧面孺子牛降服而囚阶下囚囚首垢面风马牛囚牛好音

关于囚牛的造句

1、小诗不愿撇下钟芹去城北翠苑小区，罗树夫妇两人只得赶来囚牛山下。

2、而传闻，龙生九子，囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、__、狴犴、负_、螭吻。

3、龙生九子，为囚牛、睚眦、朝风、蒲牢、狻猊、__、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮等。

4、龙神生有九个子女，囚牛、睚眦、嘲凤、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负_、螭吻。

5、囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负_、螭吻、蟠螭、椒图、_餮、鸱吻、足八、貔貅?

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此问题明显是忠奸二元论者所言，事情要从王荆公与司马光说起。二人在宋神宗年间势同水火政治理念有很大的不同。王安石和宋神宗都是刚愎自用之人，且荆公之论多不校唐太宗谓今人自可法尧舜。自身有很大的自信与气节治理天下。这与宋朝的人文学术有很大关系，从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可见一斑。而司马光则又是另外一位颇具气节刚正不阿的一位大史家，著有传世典籍《资治通鉴》。史家研经术之学，在政治上一般较为偏因循施为不逞剧变。所以这两位旷世才子在变法一事上存在莫大的分歧，随导致朝野分垒互相攻讦。王安石幸有乾罡独断神宗庇护，开始变法。由于朝中老臣多属司马光一派。所以王安石大量启用新人，可是随之而来的却不是饱学正义之士反而是一些奸佞小人。所以有的法令变得越变越乱，非但没有解决原有问题反而使人民疾苦不堪。再加之王安石变法急功近利，思速利就逞一时之快加之自恃清高才具，遂惹得正直之士多自离去。想曾巩苏轼便是其中之人。后来神宗死司马光得为宰相，却也范了遽革的毛病。一力全数废除新法，一些已经开始卓有成效的法令遭到破坏。遂使前功尽弃，实为宋朝之悲。北宋后又在废立新法上几经反复，党派争斗几经变换。遂使得朝野疲敝，国家民力凋亡。以至于后来的败退南国，是为南宋。南宋惩前毖后，盖棺论定。多归咎与熙宁变法使国家空耗若许年，所以有人把责任一股脑推给了王安石，说他是古今第一小人。但试问这种非忠即奸，靠现世的精明肆意剖评古人的做法又有什么可取之处呢？王荆公死后有灵，当一笑置之罢了，够为天下夫复和憾。