战国李斯是什么生肖的人_李斯是战国时期的楚国人吗

1.秦始皇是什么生肖

2.秦朝的李斯是怎么死的、为什么？

3.韩非子哪年出生,属什么生肖?

4.李斯的仓鼠哲学的原文是?

5.历史人物林则徐的属相是什么，林则徐代表什么生肖？

6.李斯算是忠臣还是奸臣？秦国丞相李斯是一个怎样的人？

7.李斯是哪个学派的代表人物

8.李斯被腰斩，满朝文武大臣为什么没有一个人为他求情？

李斯因为阻止秦二世修建阿方宫，又被赵高诬陷，被秦二世判处腰斩。

秦朝末年时期，秦二世胡亥为了修建阿方宫，广征劳工，把人们的生活推向了痛苦的深渊，李斯和当时的秦国丞相去疾去找胡亥劝他放弃修建阿方宫。

当时胡亥正在和宫女们玩耍，在看到李斯等人的劝谏以后非常生气，于是下令把李斯等人抓捕到牢狱里面，李斯当时在狱中曾经给胡亥多次上书，但是都被赵高给拦了下来。

赵高因为忌惮李斯，于是陷害李斯，对胡亥说李斯和他的儿子想要谋反，最终李斯因为受不了赵高的严刑拷打，被迫承认了自己想要造反，在公元前208年，李斯和他的儿子被胡亥判处了腰斩，并且诛其三族。

扩展资料：

公元前208年七月，李斯被斩于咸阳，赵高带人来上蔡抄了李斯的家，在整个李斯的故居处进行了残酷的挖地三尺，最深处竟达丈余。

久而久之，这里就成了一片芦苇丛生的坑塘。后人为纪念李斯，称此处为李斯坑。李斯故居的东门外是一片水草丛生沼泽，树林茂密，荒草没人，成群的肥兔在那里出没。

李斯公事之余，经常与其子到那里打猎，李斯直至被杀之前仍念念不忘。在去刑场的路上，李斯含着热泪对他的儿子感叹说：我再想和你出上蔡东门牵黄犬逐狡兔还能得到吗。

李斯楼，是李斯的乡下故居，李斯被害后，其幼子在亲朋的掩护下得以幸免，藏匿在李斯楼。直到现在，李斯楼村的居民都姓李。

自说是李斯的后代，四周松柏掩映，花木丛生，墓西不远处有李斯跑马岗和李斯饮马涧。据传，李斯青年时期经常在此处纵马驰骋，马渴了就在此涧沟中饮马，后人便称此处为跑马岗和饮马涧。

百度百科—李斯

秦始皇是什么生肖

属兔。

赵高（前258——前207年），前258年为癸卯年，癸卯为兔年，故赵高属兔。

秦朝二世皇帝时丞相，赵高本为秦国宗室远亲，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。

他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀，另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰：“秦任刑法不变，卒灭赵氏（指秦朝灭亡）”而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓（即宗室，这里指赵高）以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。

南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》日：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

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指鹿为马：

李斯死后，赵高名正言顺地当上了丞相，事无大小，都完全由他决断，几乎成了太上皇，渐渐不把胡亥放在眼中了。一天，赵高趁群臣朝贺之时，命人牵来一头鹿献给胡亥，说：“臣进献一马供陛下赏玩。”胡亥虽然糊涂，但是鹿是马还是分得清。他失声笑道：“丞相错了，这明明是头鹿，怎么说是马呢？”

赵高板起脸地问左右大臣；“你们说这是鹿还是马？”围观的人，有的慑于赵高的*威，缄默不语；有的惯于奉承，忙说是马；有的弄不清赵高的意图，说了真话。胡亥见众口不一，以为自己是冲撞了神灵，才会认马为鹿，遂召太卜算卦，太卜道：“陛下祭祀时没有斋戒沐浴，故至于此。”

胡亥信以为真，便在赵高的安排下，打着斋戒的幌子，躲进上林苑游猎去了。二世一走，赵高便将那些敢于说“鹿”的人纷纷正法。

秦朝的李斯是怎么死的、为什么？

秦始皇生于公元前259年周赧王五十六年，壬寅，属虎，五行生肖为水虎；

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政；

秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年；

中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物；

建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主；

秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡；

对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系；

还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面；

对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”；

战国军事家尉缭认为：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人，我布衣，然见我常身自下我，诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”

《史记秦始皇本纪》司马迁在《史记》认为：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”《秦始皇本纪》，“明法度，定律令，皆以始皇起。”

《李斯列传》西汉政论家主父偃认为：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”；

新朝建兴帝王莽：“功越千世！”东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇；

”范晔在《后汉书》中提出：“汉承秦制”。唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武，始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”

明代大思想家李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”

清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”

“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”

中国近代著名史学家吕思勉认为：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

《中国通史》，“秦人致败之由，在严酷，尤在其*侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可诿为施政之误，*侈则不可恕矣。”

《秦汉史》中国近代著名史学家翦伯赞认为：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“

鲁迅先生认为：德国的先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了；

不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同；

始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩。（《华德焚书异同论》）近代学者陈登原在《国史旧闻》中认为：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。”

韩非子哪年出生,属什么生肖?

李斯被赵高谗言害死，但其实李斯之死也是因为秦二世忌惮李斯对其皇位的威胁，故而借助赵高之手除掉了他。

李斯是楚国上蔡人，出身卑微，为小吏。他看到厕中老鼠“不洁，近人犬，数惊恐之”，粮仓中的老鼠却“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧”，于是慨然叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

于是李斯“从荀卿学帝王之术”，学成之后，认为只有秦国，才有自己的用武之地，“秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也”。决定前往秦国游说秦王，临行前，对他的老师说：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自讬于无为，此非士之情也。”短短几句话，李斯汲汲于改变由出身所决定的命运的雄心，表露得淋漓尽致。

李斯西入秦，为吕不韦舍人。吕不韦也比较看重他，“任以为郎”，于是有机会游说秦王。秦王嬴政认识到了李斯的才华，拜他为客卿。

李斯刚成为秦客卿不久，便赶上秦宗室大臣的逐客令：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”以游说方式获得秦王亲睐的李斯，自然在名单之中。李斯发愤作《谏逐客令》，于是“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”

其后二十余年，秦王终于统一六国，建立起秦帝国，以李斯为臣相。其后秦王废封建，立郡县；“明法度，定律令”；统一文字和度量衡；“治离宫别馆，周遍天下”；“又巡狩，外攘四夷”。如是种种，“斯皆有力焉”。李斯的政策和建议符合秦王的意志，故能获得秦王非常强有力的支持；而李斯本人，深得秦王信赖，不仅给予他高爵厚禄，还在临死之时，以他为顾命大臣。

至此，李斯的人生走到了最高点。“斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：‘嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！’”司马贞《索引》言：“税驾犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶止泊在何处也。”李斯似乎也意识到自己接下来的命运，才有了这一番感慨。

始皇三十七年（公元前210年），东游会稽，崩于沙丘台。临死前，以宦人赵高与李斯同为顾命。其后李斯在赵高的威逼利诱之下，篡改始皇遗诏，赐死扶苏、蒙恬，以二世为皇帝，自己仍居臣相位。并非李斯缺乏操守，而是就一个出身卑微，却机缘巧合，建立一番功名，获得荣华富贵的人而言，眼前的名位来之不易，哪能轻易地说放就放。

这样一来，“沙丘之谋”变成李斯攥在赵高手中的权柄，以至于最终成为自己被杀的原因：“夫沙丘之谋，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣……且丞相居外，权重于陛下。”位高权重本不是二世惧怕李斯，并决意要除掉他的原因，更根本的原因恐怕是，二世本身也是“沙丘之谋”的主角，同样有权柄握在李斯、赵高手中。赵高为刀笔吏出身的阉人，本不足惧；李斯的存在，则始终是二世皇帝位的一个威胁，即便二世借赵高之手尽杀秦诸公子后，这种威胁仍然存在。因此李斯的死，又是一个必然的结局。

李斯的仓鼠哲学的原文是?

韩非（约公元前280年－公元前233年），又称韩非子，公元前280年是寅虎年，所以韩非子大约属虎。

韩非出身韩国宗室，约公元前280年出生于战国末期韩国的都城新郑。当时六国战乱纷飞，为了躲避战乱，韩非一家只好逃到了驻马店的一个村落中。作为贵族子弟的韩非从小立志要干一番大事业，振兴家族，富强韩国，因此，小小年纪就单独一人周游列国，一路上努力的学习各家的思想。

韩非将商鞅的「法」，申不害的「术」和慎到的「势」集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。其文学功底之深厚，为后世留下了大量名言、名著。

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后世纪念

据史料可考，韩非的故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有“思辨”碑石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。

百度百科-韩非

历史人物林则徐的属相是什么，林则徐代表什么生肖？

李斯的仓鼠哲学出自《李斯列传》，原文是：

李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

白话译文为：

李斯,楚国上蔡人，年少的时候在郡里当小吏,看到小吏住的地方厕所里的老鼠肮脏不堪吃不洁之物,每当有人或狗走近的时候，鼠总是受惊害怕。

之后他去了粮仓,在粮仓又看见一只老鼠,粮仓的老鼠肥胖光鲜吃的是粮食,见人也不怕,大摇大摆,悠哉闲适。

顿时李斯感慨道:一个人有才能或没才能好像老鼠一样啊，就在于自己处在什么样的环境罢了。

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李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。

秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

李斯算是忠臣还是奸臣？秦国丞相李斯是一个怎样的人？

提起历史人物林则徐的属相是什么，大家都知道，有人问历史人物林则徐属相，另外，还有人想问林则徐的属相，你知道这是怎么回事？其实人物:林则徐猜生肖，下面就一起来看看林则徐代表什么生肖？希望能够帮助到大家！

我猜是虎，因为销烟

虎因为销烟虎，销烟

古代名人的属相都是什么？

林则徐是什么生肖

姓名：林则徐

生卒：年8月30日（乙巳年）-年11月22日（庚戌年）

历史人物孔子属相

孔子等60位历史名人的属相星座

十大

文孔子:公元前年9月28日生，属相狗，星座天秤座。

兵孙子:公元前年生，属相狗，星座约为狮子座。

智诸葛亮:公元年7月23日生，属相鸡，星座狮子座。

史司马迁:公元前年农历二月初九生，属相猴，星座白羊座。

武关羽:公元年8月13日生，属相鼠，星座狮子座。

诗杜甫:年2月12日生，属相鼠，星座座。

书王羲之:公元年生，属相猪，星座约为天秤座。

画吴道子:约年生，属相约为龙，星座约为天秤座。

医张仲景:约公元年生，属相约为虎，星座约为白羊座。

酒杜康:约公元前年正月二十一日生，属相约为虎，星座约为摩羯座。

十大皇帝

中国第一皇帝秦始皇:公元前年生，属相虎，星座约为天蝎座。

汉高祖刘邦:公元前年生，属相蛇，星座双鱼座。

隋文帝杨坚:年6月13日生，属相鸡，双子座。

唐太宗李世民:年1月23日生，属相马，星座座

唯一女皇武则天:公元年2月17日生，属相猴，星座座。

宋太祖赵匡胤:年3月21日生，属相猪，星座白羊座。

元太祖:年5月31日生，属相马，星座双子座。

明太祖朱元璋:年10月21日生，属相龙，星座天秤座。

清太祖努尔哈赤:年正月十五日元宵节生，属相羊，星座座。

千古一帝康熙:公元年5月4日生，属相马，星座金牛座。

十大名相

西周名相周公:约公元前年生，属相约为鸡，星座约为处女座。

齐国名相管仲:约公元前年农历三月初三生，属相约为马，星座约为双鱼座。

秦朝名相李斯:公元前年生，属相蛇，星座约为双子座。

西汉名相萧何:公元前年6月15日生，属相龙，星座双子座。

三国名相曹操:公元年7月18日生，属相羊，星座巨蟹座。

大唐名相房玄龄:公元年生，属相狗，星座约为狮子座。

北宋名相王安石:公元年1月18日生，属相猴，星座摩羯座。

元代名相耶律楚材:公元年生，属相狗，星座约为双子座。

明朝名相张居正:公元年5月24日生，属相鸡，星座双子座。

清代名相曾国藩:公元年11月26日生，属相羊，星座射手座。

十大名将

战国名将孙膑:约公元前年阴历三月初三生，属相约为牛，星座约为座。

大秦名将蒙恬:约公元前年农历3月16日生，属相约为牛，星座约为白羊座

西楚项羽:公元前年生，属相蛇，星座约为狮子座。

西汉名将韩信:约公元前生，属相约为马，星座约为天蝎座。

东汉名将班超:公元32年生，属相龙，星座约为射手座。

三国名将吕布:约公元年8月8日生，属相约为牛，星座约为狮子座。

唐朝名将李靖:公元年生，属相兔，星座约为狮子座。

宋代名将岳飞:年3月24日生，属相羊，星座白羊座。

明代名将袁崇焕:年6月6日生，属相猴，星座双子座。

清代名将林则徐:公元年8月30日生，属相蛇，处女座。

十大才子

《》庄子:公元前年农历二月初九生，属相猪，星座摩羯座。

《凤求凰》司马相如:公元前年生，属相狗，星座约为双子座。

《七步诗》曹植:年约10月15日生，属相猴，星座约为天秤座。

《桃花源记》陶渊明:年生，属相牛，星座约为双子座。

诗李白:公元年2月8日生，属相牛，星座水瓶座。

《长恨歌》白居易:公元年2月28日生，属相鼠，星座双鱼座。

大文豪苏轼:公元年1月8日生，属相鼠，星座摩羯座。

爱国状元文天祥:年6月6日生，属相猴，星座双子座。

才子唐寅:年3月7日3时生，属相虎，星座双鱼座。

《红楼梦》曹雪芹：年6月17日生，属相龙，星座双子座。

十大佳人

第一姬妲己:约公元前年生，属相约为蛇，星座约为摩羯座。

“千金一笑”褒姒:公元前年生，属相羊，约为双鱼座。

“第一宠妃”妹喜:约公元前十八世纪生，属相不详，星座后人多说为摩羯座。

“倾晋之祸”骊姬:约公元前年生，属相约为蛇，星座约为天蝎座。

“沉鱼”之貌西施:生于公元前年阴历八月十五日中秋节，属相狗，星座天秤座。

“落雁”之姿王昭君:约公元前52年八月十五日中秋节生，属相蛇，星座约为天秤座

“闭月”之容貂蝉:约公元年正月初二生，属相约为鼠，星座约为座。

“羞花”之称杨玉环:公元年6月1日生，属相羊，星座双子座。

“能作掌上舞”赵:公元前45年生，属相鼠，星座约为座。

“洛水之神”甄宓妃:公元年12月18日生，属相狗，星座射手座。

孔子（公元前年9月28日?公元前年4月11日）名丘字仲尼春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜市南辛镇)春秋末期的思想家和教育家、家儒学派创始人被后为孔、至、至先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首主要成就:开创儒家学派编纂《春秋》修订“五经”创办私学，打破传统贵族教育代表作品:《春秋》《十翼》

以上就是与林则徐代表什么生肖？相关内容，是关于历史人物林则徐属相的分享。看完历史人物林则徐的属相是什么后，希望这对大家有所帮助！

李斯是哪个学派的代表人物

战国末期，秦朝的建立和巩固，离不开李斯的一份力量，然而秦朝最终的覆灭，也和李斯脱不开关系。李斯的一生看起来就像是一个矛盾共同体，既有着辅佐君王建功立业的能力，也有在一夕之间颠覆一个偌大的帝国的本事。这样看来，李斯的一生该是有很多矛盾点的。那么，有功又有过的李斯，到底应该算是秦朝的忠臣，还是一个奸臣呢?

你可以认为他是一个功臣。李斯原本是楚国人，年轻时候做过一个掌管文书的小吏，但是却在无意之间，通过一些老鼠参透了他所谓的“人生”，也就是“老鼠哲学”。某天，他在厕所里面看到了吃大便的老鼠，见到有人或者狗过来，那些老鼠立马四散而逃，瞬间散得干干净净。后来又有一次，他看到了粮仓里面的老鼠，那些老鼠不仅一只只又大又肥，见到有人过来还是自顾自的，该干什么继续干什么，就像没看到一样。

李斯认为，这就像人一样，自己是一个什么样的人，取决于自己处于一个什么样的环境中。这个道理本身是没有问题的，很正确，环境对一个人的影响力确实是非常大的。只是，李斯明白了这个道理，一开始他也选对了环境，只是最终还是败在了自己的这套理论上面，这一点我们在后面会有所讲述。

明白了这个道理的李斯，分析了自己身处的环境，战国末期，每个人都在追逐名利，李斯也不例外，他想要做一番事业，于是来到齐国，拜入荀子门下学习如何治理国家，即“帝王之术”。因为荀子的思想非常接近法家，所以李斯也被后世认为是法家代表人物。学成之后，他对比了各国的形式，看中了最有希望的秦国。

李斯先是得到了吕不韦的赏识，得到一个小官职，这样也就有了接近秦王的机会，有了这个机会，他自然不会放过，向秦王进献离间六国的计策，首先攻灭韩国这个主意，也是李斯提出来的。谁知道韩国可能是嗅到了不安稳的气息，派出郑国到秦国修建郑国渠，希望借此来消耗秦国国力，谁知道后来目的暴露，东方各国都派间谍来做宾客，秦国群臣对此表示，这些人不怀好意，建议秦王把他们赶走。

于是，就诞生了历史上很有名的《谏逐客书》，李斯也在这些被驱逐的宾客之列，他通过《谏逐客书》，成功令秦王收回成命，不仅保住了自己的官位，同时告诉秦王，只要是有才能，为什么不能用，不应该因为他的国籍而将他们就这样驱逐。

秦国最终统一之后，李斯的政绩就更多了，废除分封制，统一文字，统一度量衡，统一货币，修建驰道，车同轨，这一系列都是他的建议，并且其中的很多一直影响着后世的封建帝国。

但是，李斯也有人生中最大的一个污点。

秦始皇驾崩之后，赵高心存野心，因为秦始皇诏令的颁布李斯一定会看到，所以他威逼利诱李斯，用他的家人、官位来劝说李斯，终于，李斯为了自己的功业，选择了成为一只他从前很不屑的老鼠，篡改秦始皇的遗诏，将原本帝国的继承人赐死。尽管后面蒙氏兄弟的死看起来没有李斯的插手，但是他们的死都与扶苏之死脱不了关系，所以，李斯也是间接地凶手。

李斯高看了胡亥，也小看了赵高。赵高事后过河拆桥，反过来咬了李斯一口，这一口，不仅将他的性命断送了，还连带有他非常看重的家人，夷灭三族。此后，秦国更是一点一点朝着覆灭的深渊走去，最终消失在历史长河中。

所以，李斯到底是忠臣还是奸臣呢?其实，他并不是真正的忠于一个国家，他只是忠于自己。秦始皇在世的时候，他能够拥有自己想要的一切，官位，地位，而秦始皇死后，因为在他看来，扶苏不会给他这些，所以他选择了胡亥，可是谁知道，胡亥只不过是一个表面上的皇帝，他的背后，还有赵高。

李斯被腰斩，满朝文武大臣为什么没有一个人为他求情？

李斯是法家代表人物。

李斯，字通古，楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县芦岗乡李斯楼村）人，政治家、文学家和书法家，是法家代表人物，曾被任为丞相。

李斯师从荀子，学成入秦，辅佐秦王统一六国。秦统一天下后，他为秦始皇制定礼仪制度，被任为丞相。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于前208年被腰斩于咸阳，并夷三族。

他的作品有《峄山刻石》。李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。司马迁在《史记李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他在厕所见到老鼠吃人粪，一见到人和狗，老鼠就被吓跑了。

后来，他在仓库里看到老鼠很自在的偷吃粮食，也没有人去管。于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这就是说，一个人要想在社会上出人头地，就应该像在粮库里偷吃粮食的老鼠，才能为所欲为，尽情享受。

生平经历：

荀卿是当时著名的儒学大师，他是打着孔子的旗号讲学的，但是，他不像孟子那样墨守成规，而是从当时的政治形势出发，对孔子的儒学进行了发挥和改造，因而很适合新兴地主阶级的需要。

荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，反复思考应该到哪个地方才能显露才干，得到荣华富贵呢？经过对各国情况的分析和比较，他认为楚王无所作为，其它各国也在走下坡路，决定到秦国去。

临行之前，荀卿问李斯为什么要到秦国去，李斯回答说：“干事业都有一个时机问题，现在各国都在争雄，这正是立功成名的好机会。秦国雄心勃勃，想奋力一统天下，到那里可以大干一场。人生在世，卑贱是最大的耻辱，穷困是莫大的悲哀。

一个人总处于卑贱穷困的地位，那是会令人讥笑的。不爱名利，无所作为，并不是读书人的想法。所以，我要到秦国去。”李斯告别了老师，到秦国去实现自己的愿望了。

说起秦国，大部分人首当其冲会想到秦始皇，但一个偌大的国家并不是单单靠一个人的智慧就能领导的，所以汇集更多的人才为治理国家出谋划策，同样是非常重要的。

李斯作为秦国后期出色的人才，绝对可以算得上一个响当当的人物了。那么为什么他被腰斩时却没有一个人愿意为他求情呢？这恐怕已经不能只是归结为一个人，人缘好或者是人缘差的简单问题了，这就不得不深入剖析一下当时事件的背景和经过，还有相关人物的性格特点了。

首先，李斯被腰斩这件历史事件当中有几个关键人物，他们分别是秦二世胡亥，宦官赵高。李斯一世英名，可以说全部毁于二人之手。当李斯和这二人同流合污时，或许已经冥冥之中注定了他悲惨的结局。谁又能敢说，这不是在天有灵的始皇对于背叛他的李斯本人的一种惩罚呢？

秦始皇统一六国前后，李斯立下汗马功劳，秦始皇对他委以重任，封为丞相，一人之下，万人之上，可谓春风得意，史称“第一丞相”。秦始皇统一六国前，李斯并非世家出身，只是一介布衣，后做过掌管文书的小吏。生逢乱世，人人都逐名逐利，想要飞黄腾达。李斯也不甘寂寞，他辞去小吏官职，去齐国荀子处求学。荀子从当时的政治形势分析，研究如果治理国家的学问，李斯学成后决定去秦国施展才华。

实际上李斯并非秦国人，他是楚国人，之所以去往秦国，是因为他觉得楚国国君昏庸，无所作为，秦国日趋强大，雄心勃勃，有一统天下的实力，去秦国可能会有所作为。他初到秦国就被吕不韦欣赏，封了个小官，于是他便大胆向秦王建议时机成熟，应该消灭六国，完成统一大业。秦王此时也正有此意，俩人一拍即合，所以秦王非常赏识他，多次采纳他的建议，同样多次为他升职加薪。

秦始皇不问出处，广用天下英才，是出了名的。但是当秦王决定统一六国的时候，出了个小插曲，导致他有了逐客的想法，李斯不是秦国人，当然也得走。于是他便上书秦王，言辞恳切，有理有据，秦王英明，采纳了他的建议，这就是史上有名的《谏逐客书》。秦王坚持使用客卿，这些外来的人才在秦统一六国的过程中发挥了强有力的作用。同时，对本国的经济，政治，军事，文化上起到了促进发展的作用，这次事件之后李斯被提拔为廷尉。

秦始皇统一六国后，国家地盘扩大，制度，法律，文化等方面均不统一，难以管理。李斯提出实行郡县制，制订法律，统一文字，统一货币等，为秦国的稳定做出贡献。他提出的郡县制更进一步，制订礼仪制度，加强了专制主义中央集权的统治。

凡事均有利弊，郡县制虽好，但废除根深蒂固的分封制也付出了惨痛的代价。这其中焚书事件众所周知。此次焚书事件正是因为讨论是否分封的问题引起的，大臣王绾和淳于越支持分封制，特别是淳于越他是以儒家的立场看待秦朝的政治，这与秦始皇的观点是格格不入的，伴君如伴虎，在当时君主专制的统治社会里，不能揣摩圣意是非常危险的，淳于越如此不知趣，让李斯抓住了小辫子，大作文章，于是便建议除秦记以外的史书都要烧掉，秦始皇为打压儒家学派，巩固自己的政权，下令焚书，使中国文化遭受巨大损失。

秦始皇时期，李斯可以说是官运亨通，他人生的重大转折是“沙丘之变”。秦始皇自继位以来，对广大人民进行残酷的统治，各地怨声载道，反抗从未停止过。所以秦始皇不断到各处巡行，一是为了展示皇家威严镇压百姓，二是即位以来一直让属下寻找和探索长生不老的秘方，但自古以来生老病死乃人生常态，戒骄戒躁，顺其自然方能得以长寿。秦始皇是出了名的暴脾气，公事繁忙，身体欠佳是常有的事儿。

就在他第五次巡行时，北归途中得了重病，死在了沙丘。此次巡行伴行的人有丞相李斯，和秦始皇宠爱的小儿子胡亥，宦官赵高。赵高是胡亥的老师，秦始皇死后他想要胡亥继位，胡亥年轻经验少，容易受他人控制，赵高可以利用和胡亥的关系，假以时日必可权倾朝野。

赵高此人能言善辩，巧舌如簧，同时他也抓住了李斯当时的心情。秦始皇中意的继承人是长子扶苏，死前曾留信给扶苏，让他参加葬礼，这也反应出秦始皇决定传位于扶苏，奈何信被赵高等人扣押，并未发出。李斯在秦始皇死后怕天下大乱，密不发丧，每日照常送水送饭，制象，为的是回京后长子扶苏继位。扶苏刚毅且勇敢善战，思想偏于儒家，曾提出过反对焚书坑儒等意见，曾被秦始皇斥责，并派去蒙恬将军处历练。

赵高试图拉拢李斯密谋篡位夺权，李斯开始本意是拒绝的，但在赵高一番对于李斯仕途分析利弊的言论下，李斯最终决定铤而走险，听从了赵高的调遣，上了这条贼船，可是贼船好上，下来可就难了。这盘棋是赵高主导，李斯不过是他拉过来的一子罢了，事成之后，李斯又掌握着赵高的把柄，天长日久赵高必心生忌惮，除之而后快。

只是李斯没想到的是胡亥宁信赵高而不信他，更没有想到的是赵高竟如此迫不及待，可见当时的赵高当皇帝的野心已经昭然若揭，可惜糊涂的胡亥在李斯告诉他赵高的狼子野心时，也并未重视理会，最不可思议的是他不但不重视，竟然还告诉了赵高，这更使得赵高下定决心彻底除掉李斯。

公元前208年，李斯被赵高陷害谋反，被判腰斩，夷三族。至于为什么没有人求情，综上所述，一则，赵高是个心狠手辣，胆大包天的人，胡亥对他的信任已经达到了极致，从他指鹿为马的事件中就可以看出。二则，胡亥并不是什么圣明的君王，从他告诉赵高李斯的上书就可以分析出他有些昏庸，他作为君主，大权旁落的情况下，他应该努力平衡双方的势力，而不是一再打压一方，让另一方更强大。三则，因为胡亥昏庸，赵高*威，臣子们求情怕受牵连。四则，李斯从来就是个利己主义的人，为达目的同样不择手段，秦始皇对他有知遇之恩，最后在赵高的威逼利诱下还是背叛了始皇，这样人品极次的人，大臣们也不愿为他求情，而牺牲自己。

就这样在诸多因素的影响下，李斯被腰斩，一代丞相，一世精明，最后落个如此悲惨下场。