过山越岭是什么生肖_过岭的十二生肖哪几

1.有什么和猫有关的古老传说么？

2.新西湖十景的主要景点

3.形容强者什么天下的四字成语

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主条目：新西湖十景

一九八四年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的，它们是：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞

“新西湖十景”，为年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、啤酒厂、中药二厂、橡胶厂、电视机厂、牙膏厂、电风扇总厂、洗衣机总厂、利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。 阮墩环碧 Ruangong is let submerged in green

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 宝石流霞 Precious ston hill floating in rosy cloud

在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。 黄龙吐翠 Yellow dragon cave pressed in green

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 玉皇飞云 Clouds surrying over Yuhuang Hill

即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。满陇桂雨 满陇桂雨 Sweet osmanthus rain at manjuelong village

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 虎跑梦泉 Dreaming of tiger spring at hupao valley

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 九溪烟树 Nine-creeks meandering throug a misty forest

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 龙井问茶 Inquiring about tea at dragon well

泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 云栖竹径 Bamboo-lined path at yunqi

在云栖坞，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 吴山天风 Heaverly wind over Wu Hill

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

有什么和猫有关的古老传说么？

坐机场巴士到武林广场，起步费就可打的到西湖六公园一带。附近有望湖宾馆，300--400元。实惠点的酒店，有如家快捷，假日之星，速八等，120-150元左右每晚。西湖可自助游，另外宋城.美国城可玩一天，未来世界可玩一天，杭州乐园可玩一天，林隐寺可玩一天。

杭州景点介绍：

一、南宋西湖十景

西湖十景之名源出南宋西湖山水画题名。南宋祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载。南宋后期人士所赋诗、词中，以西湖十景为题者甚多。十景各擅其胜，共同之点为景目位置皆傍近西湖或就在湖中，但个别景目名称和排列次序有所不同。十景景目当时称平湖秋月、苏堤春晓、断桥残雪、雷峰落照、南屏晚钟、曲院风荷、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、两峰插云。宋亡入元，西湖十景一度冷落萧条，景目所指景点，或徒有虚名，或旧迹难觅。明代，十景有所恢复和建树。清康熙三十八年(1699年)，康熙皇帝南巡至杭，逐一

品题西湖十景，将“两峰插云”改为“双峰插云”；“雷峰落照”(或称“雷峰夕照”)改为“雷峰西照”；“南屏晚钟”改为“南屏晓钟”。“西照”与“晓钟”虽只一字之改，却未被人们接受，因而只在清代有关西湖著作中有这两处更改的景名，以后人们赋诗作词写文，仍沿用初名。康熙帝为十景题字后，浙江地方官吏先后将御笔所书景名，刻石立碑，建亭恭护，至此，十景之名从过去只书上有所记载，成为十景所在景点标志。以后，乾隆皇帝南巡杭州，又就十景各赋诗一首，镌刻于景碑碑石阴面，使西湖十景景名更广为人知，加之宋元明清及近代众多描绘吟咏十景之绘画、诗词、游记、照片，十景被公认为西湖山水的代表。西湖十景除“雷峰夕照”，因雷峰塔于民国13年(1924年)倾圮，景观消失，余九景迭经整葺、恢复和扩建，不但面貌焕然一新，内容也更与景名相符。

(一)三潭印月

(二)断桥残雪

(三)平湖秋月

(四)曲院风荷

(五)双峰插云

(六)柳浪闻莺

(七)雷峰夕照

(八)南屏晚钟

(九)苏堤春晓

(十)花港观鱼

二、元代钱塘十景

西湖又名钱塘湖，元代有“钱塘十景”的说法，景目为：六桥烟柳、九里云松、灵石樵歌、冷泉猿啸、葛岭朝暾、孤山霁雪、北关夜市、浙江秋涛、两峰白云、西湖夜月。其中“两峰白云”、“西湖夜月”两景目与南宋西湖十景中的“两峰插云”、“平湖秋月”意思相同，所以后人常称“钱塘八景”。

(一)六桥烟柳

(二)九里云松

(三)灵石樵歌

(四)冷泉猿啸

(五)葛岭朝暾

(六)孤山霁雪

(七)北关夜市

(八)浙江秋涛

(九)两峰白云

见南宋西湖十景“双峰插云”。

(十)西湖夜月

见南宋西湖十景“平湖秋月”。

三、清代西湖十八景、杭州二十四景

清《湖山便览》卷一：“雍正间，总督李卫浚治西湖，缮修胜迹，复增西湖一十八景，目曰：湖山春社、功德崇坊、玉带晴虹、海霞西爽、梅林归鹤、鱼沼秋蓉、莲池松舍、宝石凤亭、亭湾骑射、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、湖心平眺、吴山大观、天竺香市、云栖梵径、韬光观海、西溪探梅。”十八景分布范围较广，遍及西湖山、湖、洞、泉、石、庭园等等，内涵既有自然风光，也涉及民间风俗，其中多数系由传统景点、景物发展而成，也有部分为当时新辟的景点。西湖十八景现多数景目或名存实亡，或为新景所取代。

清乾隆后期，因乾隆皇帝南巡杭州游览时常有品题赋诗而列成杭州二十四景。景目取雍正间西湖十八景中之景点十三，另加景点十一而成。景名分4字、3字两类。二十四景目：为湖山春社、宝石凤亭、玉带晴虹、吴山大观、梅林归鹤、湖心平眺、蕉石鸣琴、玉泉鱼跃、凤岭松涛、天竺香市、韬光观海、云栖梵径、西溪探梅、小有天园、漪园湖亭、留余山居、篁岭卷阿、吟香别业、瑞石古洞、黄龙积翠、香台普观、澄观台、六和塔、述古堂。

(一) 湖山春社

(二)功德崇坊

(三)玉带晴虹

(四)海霞西爽

(五)梅林归鹤

(六)鱼沼秋蓉

(七)莲池松舍

(八)宝石凤亭

(九)亭湾骑射

(十)蕉石鸣琴

(十一)玉泉鱼跃

(十二)凤岭松涛

(十三)湖心平眺

(十四)吴山大观

(十五)天竺香市

(十六)云栖梵径

(十七)韬光观海

(十八)西溪探梅

(十九)小有天园

(二十)漪园湖亭

(二十一)留余山居

(二十二)篁岭卷阿

(二十三)吟香别业

(二十四)瑞石古洞

(二十五)香台普观

(二十六)澄观台

(二十七)述古堂

四、新西湖十景

新西湖十景，为云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。年《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局、浙江电视台、杭州市旅游总公司、《园林与名胜》杂志5单位联合发起举办新西湖十景评选活动，得到杭州炼油厂、杭州啤酒厂、杭州中药二厂、杭州橡胶厂、杭州电视机厂、杭州牙膏厂、杭州电风扇总厂、杭州洗衣机总厂、杭州利民制药厂等9家企业赞助，并邀请夏衍、吴冷西、王朝闻、刘开渠、常书鸿为景名评选委员会顾问。全国各地有10万余人参加，共提供7400余条西湖景点，最后评选出10处景点，并由陈云题书“云栖竹径”，陈叔亮题书“九溪烟树”，赵朴初题书“虎跑梦泉”，李长路题书“黄龙吐翠”，刘海粟题书“满陇桂雨”，王蘧常题书“玉皇飞云”，王个簃题书“龙井问茶”，萧娴题书“宝石流霞”，费新我题书“吴山天风”，沙孟海题书“阮墩环碧”。1985年9月起由杭州市园林文物管理局先后在10处景点竖立景碑或镌刻景名。

(一)阮墩环碧

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年(1934年)，杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”(纪念阮元意思)。堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。

(二)宝石流霞

在宝石(保俶)山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。

(三)黄龙吐翠

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年(1922年)广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。

(四)玉皇飞云

即玉皇山。玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年(924年)开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅(原玉皇宫)正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。

(五)满陇桂雨

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院(初名圆兴院)而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅(茶室)四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。

(六)虎跑梦泉

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院(虎跑寺)内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空(即寰中)僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭(内置重新复制的五百罗汉线刻像)、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同(弘一法师)纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。

(七)九溪烟树

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。

(八)龙井问茶

泛指龙井古迹、风光与龙井茶事。《西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室(原龙井寺)内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。

(九)云栖竹径

在云栖，人称湖山第一岙区，素以深山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”(即御碑亭)、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。

(十)吴山天风

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都刺(天锡)《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士(登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。

新西湖十景的主要景点

十二生肖中为何没有“猫”这一属相？十二生肖是代表地支的十二种动物，常用来记人的出生年。十二生肖中除了龙以外基本上都是生活中比较常见的动物，可是为什么没有猫这种动物呢？　十二生肖的说法源于干支纪年法，传说产生于夏，但没有确凿的证据。可以考证的是，至少在汉代，十二生肖与地支的相配体系已经固定下来了。在汉代以前，我国还没有真正意义上的家猫，无论是《礼记》中所说的山猫，还是《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”的豹猫，都是生活在野外的野生猫。　我们今天饲养的家猫的祖先，据说是印度的沙漠猫。印度猫进入中国的时间，大约是始于汉明帝，那正是中印交往通过佛教而频繁起来的时期。因此，猫来到中国的时间，距离干支纪年法的产生，恐怕已相差千年了，所以来晚了的猫自然没有被纳入十二生肖中。但日常说话中又有某某人是属猫的，意思多指：不在一定范围，不在其类。 在很早很早以前，山里住着一对以砍柴为生的夫妻，老两口都五十多岁了，却还没有一男半女，日子过得很凄凉。　　唯一能给他们快慰的只有在院子里养着的一只猫和一条狗。这年，多年不育的妻子却怀孕了，夫妻俩乐坏了，盼着婴儿快快降生。

不料，孩子生下来一看，胎里包的却是一条小青蛇，他们吓环了，以为是大难临头，便立即把“孩子”扔到后山里去了。

几年一晃过去了。这一年村里的很多人都在后山被蛇咬了，死伤了不少人，见到那条蛇的人都说是砍柴人几年前扔的那条青蛇，于是接二连三地有人来找他家给养伤。

砍柴人气极了，他要杀死这小畜生。他操起菜刀向后山奔去。来到后山，他找到了蛇住的那个山洞，果然一条碗口粗的青蛇正安详地趴在洞里。

他认出这正是妻子生的那条蛇，顿时火起，举起砍刀正欲杀蛇，这时，蛇抬起头看看他，张口说话了：“父亲，孩儿虽不能为你养老送终，但也想尽做儿子的一片孝心，你可将我的头砍下拿回家去藏好，以后你想要什么只管对我说。”说完将头置在石头上。砍柴人似信非信地砍下了青蛇的头。

回家后，他将此事向妻子学说了一遍，并决定亲自试一试。果然，他刚念叨完，屋子里就充满了扑鼻的香味，揭开锅一看，啊！所要之物一样不少。砍柴人马上找来布包了一层又一层，然后藏在西屋的米缸里。

从此，不用说主人，就是猫狗吃的也是山珍海味。一天，一个买卖人来到他家，请求借宿一夜，老两口心软，答应了。第二天买卖人走了，该做饭了，来到缸前念叨了一遍又一遍也闻不到香味。夫妻俩慌了，揭开缸盖一看，傻眼了，蛇头不见了。

他们又过上了贫寒生活，猫和狗也饿得直叫唤。主人气得直骂：“要你们做什么？只知道吃。”聪明的猫和狗听出了主人的意思，便双双出了家门去找蛇头。它们游河过岭，找到了那个买卖人的家。

天黑了下来，小猫从窗口爬进屋闻了闻，知道蛇头就放在柜子里。可是怎么弄出来呀？正在发愁，一只耗子王从洞里探出头，猫敏捷地将它逮住。耗子吓得浑身发抖，求“猫大哥”嘴下留情。猫说：“你若将柜里的蛇头偷出来就饶了你。”耗子答应了，进洞后不一会领出几十只耗子，于是耗子一齐咬起柜子来。

时间不长，蛇头便被耗子拉出来，猫接过蛇头来到院里交给狗，它们俩高兴地往家跑，一路上狗象来时一样背猫过河爬山，累得浑身是汗。

主人已经睡下，门关的严严实实。狗说：“猫弟，你先把它叨回去，叫主人高兴高兴，然后给我开门。”“嗯”。猫答应着从门缝挤进去。主人见猫找回了蛇头，高兴万分，又是夸奖又是张罗给猫弄吃的，猫不敢向主人说有狗的一份功劳，只管尽情地接受主人的赐予，任狗在外面怎么叫它，它都不理睬。

第二天凡人一见狗便骂道：“你这没用的东西。”狗气极了，暗恨猫没良心，并守在门边等猫出来，它要报复猫。猫吓得再不敢从门出进了，于是出进只好跳墙头了。

从那以后，猫被主人放在炕上养了起来，狗却还在院子里生活，境遇远远不如猫，狗和猫也从这开始结下了世代冤仇。

形容强者什么天下的四字成语

主条目：云栖竹径（Bamboo-lined path at yunqi）

云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。

诗云：

五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾，

云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。

云栖，人称湖山第一岙区，素以深 山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。

1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 主条目：满陇桂雨（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）

满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。

诗云：

白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，

玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风；

龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸；

满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。

60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 主条目：虎跑梦泉（Dreaming of tiger spring at hupao valley）

虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。

诗云：

定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。

移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；

弘一法师行古道，济公和尚济世癫；

溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。

“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 主条目：龙井问茶（Inquiring about tea at dragon well）

龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。

诗云：

烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。

翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣；

狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。

扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。

西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”

龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 主条目：九溪烟树（Nine-creeks meandering through a misty forest）

九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。

这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。

诗云：

春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿，

天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟，

千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪；

一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”

民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 主条目：吴山天风（Heavenly wind over Wu Hill）

春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。

诗云：

烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，

褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸；

感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩，

茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐；

荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛，

一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。

今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。

那楹联是：

八百里湖山，知是何年图画；

十万家烟火，尽归此处楼台。

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。 主条目：阮墩环碧（Ruangong islet submerged in green）

阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代著名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。

诗云：

绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，

数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟；

修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽，

后世自有功德论，阮墩环碧青万年。

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。

堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 主条目：黄龙吐翠（Yellow dragon cave pressed in green）

在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。

诗云：

栖霞岭幽泛紫烟，

方竹婆娑立万竿，

洞天福地两相悦，

黄龙吐翠看水贪。

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。

“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 主条目：玉皇飞云（ Clouds scurrying over Yuhuang Hill）

玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。

山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。

诗云：

钱王功业后世荫，

阿育佛法扬善心，

飞龙洞中升气紫，

玉皇山巅揽飞云。

玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。

新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。 主条目：宝石流霞（Precious stone hill floating in rosy cloud）

在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。

西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。

诗云：

保俶清秀草木深，

汲取日月精华魂，

葛洪抱朴炼仙药，

宝石流霞满乾坤。

西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。

葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。　宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

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1. 强者这则故事中形容声势浩大的四字成语

牧猪奴戏 人怕出名猪怕壮 一龙一猪 猪卑狗险 猪突豨勇 爱礼存羊 羝羊触藩 多歧亡羊 饿虎扑羊 告朔饩羊 挂羊头，卖狗肉 虎入羊群 羚羊挂角 歧路亡羊 牵羊担酒 驱羊攻虎 肉袒牵羊 如狼牧羊 十羊九牧 使羊将狼 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 问羊知马 羊肠鸟道 羊肠小道 羊狠狼贪 羊毛出在羊身上 羊入虎群 羊质虎皮 以羊易牛 争鸡东兔西乌 动如脱兔 龟毛兔角 狐死兔泣 狐兔之悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 惊猿脱兔 静如处女，动如脱兔 犬兔俱毙 守如处女，出如脱兔 守株待兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 兔走乌飞 乌飞兔走 有关动物的成语 有关“鱼”的成语 如鱼得水（1）原谓君臣相待，今多以形容朋友或夫妻情感融洽.（2）用以比喻所处环境，能称心如意. 池鱼之殃比喻无故而受祸. 殃及池鱼无端受累. 鱼水相逢（1）比喻夫妇和乐.（2）比喻君臣相得. 鱼沉雁渺比喻音信全无. 鱼目混珠比喻用假货充真货. 鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方. 鱼肉乡民土豪劣绅，仗势欺侮自己的乡人. 鱼沉落雁比喻女子容貌美丽. 鱼贯而入排成一列依次前进. 鱼雁往返指书信往返. 鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误. 浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜. 漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案. 缘木求鱼喻劳而无功，绝不可得. 鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所. 临渊羡鱼比喻空自想望，而没有实际行动. 鱼游沸鼎比喻情势之危急 有关“鸟”的成语 一石二鸟比喻做一件事获得两个效果. 小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱. 倦鸟知返形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位. 倦鸟归巢形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦于在外形式而回到自己岗位. 笨鸟先飞（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事.（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱. 鸟尽弓藏比喻天下既定，功臣遭遗弃.与“兔死狗烹”意同.惟“鸟尽弓藏”语意较轻. 鸟语花香描写春天的景色. 鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状，又作“鸠形鹄面”. 鸟为食亡比喻人因贪财而死. 鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世. 鸟之将死，其鸣也哀比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来. 惊弓之鸟比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者. 有关“鹤”的成语 杳如黄鹤比喻人物一去无踪. 风声鹤唳形容人心惶惶，自相惊扰. 焚琴煮鹤指不解风雅，大杀风景的行为. 闲云野鹤形容超然脱俗，与世无争，可以用在隐士，或是退休在家，生活闲逸无忧的人. 鸡皮鹤发粗皮肤和白头发，形容老人白发苍苍，满脸皱纹. 鹤立鸡群比喻才能出众.或用以形容人身材特别高大. 鹤发童颜比喻年老而健康. 鹤长凫短形容异类难谐. 有关“雁、鹅”的成语 沉鱼落雁形容女子的美貌. 鱼沈落雁形容女子的美貌. 雁足传书比喻互相联络，音信不断. 雁行失序悼兄弟之丧. 雁行折翼失去兄弟. 鱼雁往返指书信往返. 千里鹅毛远道送礼物，礼轻情意重. 有关“其余鸟类”的成语 鸠占鹊巢比喻强占他人所有. 鹑衣百结比喻衣服破旧，满是补钉. 鹪鹩一枝（1）用以劝人寡欲，今多说成：“鹪鹩巢林，不过一枝”.（2）或比喻栖身之所，多用于托人求职时. 鸾翔凤集比喻贤才之聚集. 凤毛麟角形容世间少有. 凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词. 鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐. 鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 鸿鹄之志比喻志向远大，与“青云之志”义同. 鹏程万里祝福别人前程远大，如鹏飞万里. 莺声燕语用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 莺莺燕燕比喻女郎众多. 鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒，与“伉俪情深”义同. 鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利. 有关“十二生肖”的成语上 一、有关“鼠”的成语 投鼠忌器打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌. 抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形. 梧鼠技穷比喻技能虽多，而不能专一. 鼠牙雀角比喻与人争诵. 鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西. 鼹鼠饮河比喻小量，所取不多；或没什么了不起. 獐头鼠目用以形容一个人的长 *** 邪，如獐之头、鼠之目.与“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋，而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾. 二、有关“牛”的成语 九牛一毛比喻价值极渺小轻微. 九牛二虎喻极大的力量. 牛刀小试形容有才能的人，略显才能. 牛耳之盟古代歃血为盟. 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形. 牛山濯濯（1）形容山区林木被砍伐殆尽.（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子. 牛角挂书形容勤奋向学.与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同. 牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2）比喻行事荒诞凶恶之人. 牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2）比喻行事荒诞凶恶之人. 牛马风尘形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累. 牛溲马勃比喻低贱之人或。

批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而。常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。

强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。同“弱肉强食”。

如虎得翼 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。

如虎傅翼 好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

傲视群雄、登峰造极、所向披靡、神功盖世、举世无双、惊世骇俗、

撼天动地、震古烁今、超凡入圣、威镇寰宇、空前绝后

如虎生翼 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。

弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。

出处：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。”

蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。

出处：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。”

争强显胜 犹争强好胜。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。

出处：《群音类选·北腔类·海神记·王魁诉神》：“恐怕他褒贬村，争强显胜各挝俊，惟求鸨儿心内喜。”

关于弱者的成语及解释如下：爱才怜弱：爱护人才，怜惜弱者。

锄强扶弱：铲除 *** ，扶助弱者。从风而靡：指如风之吹草，草随风倾倒。

①比喻强弱悬殊，弱者不堪一击，即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。

大毋侵小：大：强大，强者；毋：不要；小：弱小，弱者。指强大的不可欺负弱小的。

胳膊扭不过大腿：比喻弱者较量不过强者。贵少贱老：看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

同“贵壮贱老”。贵壮贱老：看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

贵壮贱弱：看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。

虎荡羊群：老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意横行，以强凌弱。

虎入羊群：老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

怙势凌弱：凌：欺压。仗着自己强大就欺侮弱者。

济弱锄强：济：帮助；锄：铲除。帮助弱者，铲除 *** 。

鲸吞虎据：据：占据。象鲸鱼那样吞食，如老虎那样占据着。

比喻强者兼并弱者。批逆龙鳞：传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而。

常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。强食弱肉：比喻弱者被强者欺凌吞并。

同“弱肉强食”。弱肉强食：原指动物中弱者被强者吞食。

比喻弱的被强的吞并。蛇食鲸吞：蛇食：像蛇一样吞食。

鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

违强凌弱：违：避去；凌：欺侮。避回躲开强者，欺侮 *** 弱者。

蚊虻负山：蚊虻：吸血的昆虫。以蚊虫的力量能背山。

比喻力弱者担重任，难以信任。携老扶弱：搀着老人，扶着体弱者。

亦作“携老扶幼”、“携老挈幼”。羊入虎口：羊落在虎口里。

比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。一虎难敌众犬：一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。

比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。以强凌弱：凌：欺侮。

仗着自己强大就欺侮弱者。以强凌弱，以众暴寡：凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。

仗着自己强大就欺侮弱者，仗着人多去侵少的对方。倚强凌弱：倚：仗，凭借；凌：欺压。

仗着自己强大就欺侮弱者。

批逆龙鳞 传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之必怒而。

常以喻弱者触怒强者或臣下触犯君主等。 强食弱肉 比喻弱者被强者欺凌吞并。

同“弱肉强食”。 如虎得翼 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

同“如虎傅翼”。 如虎傅翼 好象老虎生出翅膀。

比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。 傲视群雄、登峰造极、所向披靡、神功盖世、举世无双、惊世骇俗、撼天动地、震古烁今、超凡入圣、威镇寰宇、空前绝后如虎生翼 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

同“如虎傅翼”。 弱肉强食 原指动物中弱者被强者吞食。

比喻弱的被强的吞并。 出处：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”

明·刘基《秦女体行》：“有生不幸遭乱世，弱肉强食官无诛。” 蛇食鲸吞 蛇食：像蛇一样吞食。

鲸吞：像鲸一样吞咽。比喻强者逐步并吞弱者。

争强好胜 争：争夺；强：优胜；好：喜爱。争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。

出处：清·文康《儿女英雄传》第35回：“任是争强好胜的，偏逢用违所长。” 争强显胜 犹争强好胜。

争为强者，事事处处都喜欢超过和压倒别人。 出处：《群音类选·北腔类·海神记·王魁诉神》：“恐怕他褒贬村，争强显胜各挝俊，惟求鸨儿心内喜。”

巴山越岭、浪迹天涯、流离失所、颠沛流离、流落天涯等。

1、巴山越岭

拼音： bā shān yuè lǐng 简拼： bsyl

近义词： 翻山越岭

解释： 巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

出处： 元·关汉卿《单刀会》第二折：“人似巴山越岭彪，马跨翻江混海虬。”

2、浪迹天涯

拼音： làng jì tiān yá 简拼： ljty

近义词： 流离失所、颠沛流离 反义词： 安家落户、安居乐业、安营扎寨

用法： 动宾式；作谓语、定语；形容人生飘泊

解释： 到处流浪，走遍天下

出处： 唐·卢氏《逸史》：“李生告归曰：‘某不能甘此寒苦，且浪迹江湖。’”

3、流离失所

拼音： liú lí shī suǒ 简拼： llss

近义词： 无家可归、流离颠沛 反义词： 安家立业、安居乐业

用法： 联合式；作谓语、定语；指无处安身，到处流浪

解释： 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。

出处： 《金史·完颜匡传》：“今已四月，农事已晚，边民连岁流离失所，扶携道路，即望复业，过此农时，遂失一岁之望。”

例子： 年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，~，便是等待饿死。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章）

4、颠沛流离

拼音： diān pèi liú lí 简拼： dpll

近义词： 流离失所、流离转徒 反义词： 安家立业、安家落户

用法： 联合式；作谓语、定语、状语；表示由天灾人祸造成

解释： 颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

出处： 宋·张世南《游宦纪闻》第九卷：“而哀予颠沛流离万里，保有之难也，而共振显之。”

例子： 我所感到悲哀的，是有几个同我来的学生，至今还找不到学校进，还在~。（鲁迅《而已集·通信》）

5、流落天涯

拼音： liú luò tiān yá 简拼： llty

近义词： 流落他乡、流离失所、流离颠沛 反义词： 安家落户、安家立业、安身立命

用法： 动宾式；作谓语、定语；含贬义

解释： 流落：离开家乡；天涯：很远的地方。穷困潦倒，离开家乡，到外地飘泊

出处： 宋·德祐太学生《祝英台近（德祐乙亥）》：“叹离阻！有恨流落天涯，谁念泣孤旅？”

去大连旅游的景点介绍

大连依山傍海，空气温润舒适，大连的街道小巷也干净舒适，适合旅游。我整理了去大连旅游的景点介绍，欢迎欣赏与借鉴。

海之韵公园

1、海之韵公园原名东海公园，位于大连海滨风景区的最东部，占地450余公顷，距市中心10公里，两面临海，北与大连市中山区相接，西南部为棒棰岛景区。

2、公园风光秀丽，景色旖旎，海岸线长达1200余米，是山峰、森林、碧海、草地等为主要自然景观的海滨公园。 7。6公里长的游览路线上有两处精彩景点：一是左右盘旋跨山过岭的十八盘，景观奇特，居高临下，路面似银带飘向海滨，素有“海底大峡谷”之称；二是翻过十 八盘之名叫“怪坡”的景点，那里汽车上坡与下坡呈反常状态，妙趣横生。此外，还有“海之韵广场”、仿古战舰等景观。

交通

可在大连火车站乘201路有轨电车到终点站，票价1元。

门票

10元，凭学生证5元。

大连滨海国家地质公园

1、大连滨海国家地质公园位于大连市东南沿海地带，由金石滩国家旅游度假区、大黑山、南部海岸和旅顺口四大园区组成。

2、金石滩园区是大连滨海国家地质公园核心园区，分为黄金海岸景区、东部景区和城山头景区三大片区。其中东部景 区是地质奇石景观最为集中的地段，分成四大主要景群：玫瑰园景群、恐龙园景群、南秀园景群和鳌滩景群。这里既有美丽的海滨风光、林立的奇石，也有种类丰富 的叠层石和三叶虫化石可用于地质研究。

3、大连滨海国家地质公园的主要旅游观光区，是长达30多公里的'海岸线上的海蚀地貌，这也是中国唯一的海岸带喀 斯特地貌。岸壁的奇石景观形态各异、惟妙惟肖，有的如恐龙探海，有的像神龟寻子，有的如大鹏展翅正是因为这些难以计数的奇石景观，人们称其为“凝固的 动物世界”和“神力雕塑的公园。此外，这里也是大连唯一有机会看到野生海豚的海域。

4、大连滨海国家地质公园中修建了地质主题广场、海岸崖壁架桥、多处步行木栈道及木质休闲平台、休闲观光步道，百余处保存完整、鬼斧神工的奇石景观散落其中，还有4处海湾沙滩精巧别致，与奇石景观浑然天成，可满足各类户外活动的需要。

大连滨海国家地质公园主要景群简介

1、玫瑰园：距今七亿年的藻类植物化石组成了这个粉红色的海中花园。岩石内旋的纹理，如同一簇簇盛开的玫瑰，千万年绽放如一。玫瑰园景区奇石景观包括：“石猴观海”、“猛虎回头”、“海龟上岸”、“哮天犬”等。

2、恐龙园：恐龙园以“恐龙探海”景观为名，恐龙颈下涨潮时可以行舟，称为“恐龙探海”。落潮时可以漫步，又称“恐龙吞海”。恐龙园奇石景观包括：“恐龙探海”、“贝多芬头像”、“将军石”等。

3、南秀园：“大鹏展翅”奇石如一只神鹰劈惊斩浪，正欲破空翱翔；渔家女救龙子，终成“相亲石”伫立海中；还有可以预测运气的“九龙壁”。南秀园景区奇石景观主要包括：“大鹏展翅”、“刺猬觅食”、“相亲石”、“九龙壁”等。

交通

1、由大连火车站乘坐城市快轨可直达终点站金石滩，金石滩国家旅游度假区内的旅游观光环线经过大连滨海国家地质公园，票价20元/人，游客在观光车站点持票上车，不限次数任意乘坐，全天有效。节假日每10分钟一班，平日每20分钟一班。

2、地质公园内有电瓶车可以乘坐游览。

3、自驾车：沈大高速经大连经济技术开发区走5号公路至金石滩，走主干道，金石高尔夫方向终点即是；丹大高速出口左行4公里到达金石滩，走主干道，金石高尔夫方向终点即是。

4、乘船：金石滩港开通往长海县等各岛的客轮，抵金石滩后可换乘公交车和旅游观光车抵达滨海国家地质公园。

门票

70元（徒步游览）；120元（乘坐游艇游览）。冬季不提供游艇服务，游艇大约从4月开始营运。开放时间：8：30-17：00（旅游旺季）。

大连旅游九大景点介绍

大连，是中国北方绿化最好的城市，那么你知道大连有哪些旅游景点吗，下面我为大家介绍9个大连的旅游景点，欢迎大家阅读。

大连旅游九大景点介绍

1、星海广场

星海广场位于大连市西南，中山区中山路572号紧邻渤海海湾，星海广场地理位置优越。 星海广场原始是星海湾的一个废弃盐场，后为纪念香港回归，被建成为亚洲最大的城市广场。 星海广场背倚都市，面临海洋，令人心胸开阔，站立在星海广场，咸咸的海风伴着浓浓的烤鱿鱼味道扑面而来，右手边的沙滩上人头攒动，海滨浴场内人头攒动，其热闹程度可见一斑。 星海广场还举办过数届啤酒节，数届服装节，数届马拉松。

最佳季节：5月-10月最佳。

建议游玩：1-2小时

门票：免费

开放时间：全天开放

2、星海公园

星海公园位于大连市西南部星海湾景区中段，地处星海广场西南方，星海公园集观海、避暑、海水浴于一体。 因此处海湾中有形状奇特的巨石露出水面，传说这是来自天外的 “星石”，所以这一带就被称为“星海湾”，星海公园也因此而得名。 星海公园由陆地公园和海水浴场两部分组成，其中陆地公园分为游览区、休息区、儿童游乐园等。海底通道、水族馆、圣亚海洋世界也位于星海公园内。公园游乐项目很多，有海上快艇、恐龙世界游乐场、海上蹦极跳等。

最佳季节：3-8月。春夏最佳。

建议游玩：1-2小时

门票：免费

开放时间：07:30~17:30

3、金石滩

金石滩国家旅游度假区位于大连市金州区的东部，距大连市区58公里，有“奇石的园林”之美称。 金石滩度假区国家旅游度假区是中国政府批准的第一个国家级旅游度假区，三面环海，由东部半岛、西部半岛及两个半岛之间的开阔腹地和海水浴场组成。 在这里可以看到粉红色的礁石、金**的石头、独具特色的龟裂石。金石滩绿化覆盖率46.2%，年平均空气质量指数20，黄金海岸被评定为全国15个健康型海水浴场之一。

最佳季节：5月-10月适宜。气候温暖舒适，适宜游泳。另外，期间会举办大连国际沙滩文化节。

建议游玩：1-2天

门票：黄金海岸免费开放 套票(含金石蜡像馆、生命奥秘博物馆、石文化博览园、毛泽东像陈列馆)：160.00元 套票(含石文化博览园、金石缘景群、玫瑰园、恐龙园、南秀园、鳌滩园)：100.00元

开放时间：08:30~17:30

4、黄金海岸

观海洞南的滨海路下面，便是俗称“黄金海岸”的金沙滩和银沙滩海水浴场,大连黄金海岸又常被称为“十里黄金海岸”。大连金石滩黄金海岸是中国国家海洋局评定的全国16大“健康型”浴场之一，绵延4.5公里，是我国东北最大的、海岸线最长、沙滩最宽、沙质最好、水质一流的天然灯光浴场，是大连夏季“3S”旅游示范基地。黄金海岸的东部浴场更有国际标准的沙滩足球和排球场地、水上自行车、海上步行球、快艇游艇、三角翼滑翔机、动力伞、OP帆船等项目。

最佳季节：7月-9月最佳，其中每年7月都会举办为期一个月的'国际沙滩文化节，期间会丰富多彩的活动可以参与。

建议游玩：2-4小时

门票：免费

开放时间：全天

5、棒棰岛

棒棰岛位于大连市滨海路东段，大连市东南约5公里处。是一处以山、海、岛、滩为主要景观的风景胜地。这里三面环山，一面濒海;北面为群山环绕，南面是开阔的海域和平坦的沙滩。棒槌岛名字的来历是因离岸500米远处的海面上有一小岛突兀而立，远远望去，极象农家捣衣服用的一根棒槌，故称棒槌岛。岛上散布着风格各异的别墅群，有如鲜花散落在如茵的草地上，这就是著名的棒棰岛宾馆，当年是国家***避暑疗养之地。

最佳季节：5月-10月适宜游览。

建议游玩：2-5小时

门票：20.00元

开放时间：08:00~19:00

Tips：景区关门时间因天气状况会有所微调

6、发现王国主题公园

发现王国主题公园坐落在大连金石滩国家旅游度假区中，距离大连市区约50公里。 公园分为七大主题：发现广场、传奇城堡、魔法森林、金属工厂、神秘沙漠、疯狂小镇和婚礼殿堂。发现王国主题公园内有偌大的广场，衣着亮丽的各种卡通形象，过山车、能源风暴、大摆锤、大摆斧、翻江倒海、太空梭等游乐设施，每日定时进行的精彩巡游表演、剧场表演。

最佳季节：4月-10月最佳。

建议游玩：4-8小时

门票：日场(09:30~20:30)：190.00元 (15:00~20:30)：100.00元

开放时间：无：09:30~18:00 有：09:30~21:00

7、老虎滩海洋公园

老虎滩海洋公园坐落于辽宁省大连市南部海滨中部，是中国最大的一座现代化海滨游乐场。 公园内自然天成的碧海蓝天、青山奇石，营造出绮丽迷人的海滨风光，山海互映，景色迷人。 公园内建有“浓缩极地世界，展现海洋奇观”的极地海洋动物馆、海兽馆，还有中国最大的珊瑚馆、标志性建筑虎雕可供观赏，乘坐跨海空中索道、海上游艇，可欣赏大海风光和虎滩乐园的全貌，园外的鸟语林、四维**院也为游人提供了新奇的享受。

最佳季节：5-10月最佳。

建议游玩：3-4小时

门票：210.00元

开放时间：8:00-17:00

8、旅顺军港

最具旅顺滨海小城风光特色的旅顺军港公园座落于白玉山南麓，地处辽东半岛西南端，东侧黄金山、西侧老虎尾半岛、西南老铁山环守旅顺军港，形势险要。 旅顺军港自然条件得天独厚，是一处举世闻名的天然良港。军港位于火车站外，游客到此可饱览海军战舰的威严风采。如今军港东侧已辟为公园对外开放，园内的铜狮是旅顺口的标志。

最佳季节：6月-10月最佳。

建议游玩：2小时

门票：10.00元(包含园内展览)

开放时间：冬季：08:00~16:00 春、夏、秋季：06:00~18:30

9、大连女骑警基地

大连女骑警基地位于大连市中山区中青街，大连的女骑警们每天就在这里生活、训练。随着大连女骑警的声名远播，女骑警基地也日益受到关注，为满足广大游客的要求，大连市公安局将女骑警基地对外开放，成为“北方明珠”大连的一大景观。女骑警基地集训练、旅游、购物于一体，现为国家3A级景区。许多中外宾客赞扬女骑警大队为“滨城靓丽的风景线”、“华夏警花第一骑”。大连是全国唯一有女骑警的城市，来到大连，可千万别错过这个机会喔。

最佳季节：四季皆宜。

建议游玩：1小时

门票：50.00元

开放时间：08:30~17:00

大连旅游的景点介绍

大连是辽宁省重要沿海港口城市、东北主要对外门户。大连气候温和，环境宜人，冬无严寒，夏无酷暑，是北方绿化最好的城市和避暑胜地，以其碧海蓝天、白石青山和丰富的海产品资源吸引着人们前去游玩。以下是我精心整理的大连旅游的景点介绍，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

一、金石滩国家旅游度假区

金石滩国家旅游度假区位于大连市金州区的东部，距大连市区58公里，有“奇石的园林”之美称。金石滩度假区国家旅游度假区是中国政府批准的第一个国家级旅游度假区，三面环海，由东部半岛、西部半岛及两个半岛之间的开阔腹地和海水浴场组成。 在这里可以看到粉红色的礁石、金**的石头、独具特色的龟裂石。是中国北方最理想的海滨旅游度假圣地。 金石滩绿化覆盖率46.2%，年平均空气质量指数20，黄金海岸被评定为全国15个健康型海水浴场之一。

二、大连森林动物园

有孩子的朋友一定不能错过大连森林动物园了，动物园地处大连市区东南，位于大连海滨风景名胜区白云山（国家级风景名胜区）内。 在一期圈养区和二期野生放养区内展示的动物有 200 余种、 3000 多头（只），其中有多种国家级的保护动物，也有许多从国外引进的珍稀动物品种。 如果您选择了游览圈养动物区，那么，您就可以自由自在、无拘无束地徜徉在大自然的怀抱中；如果您选择了去野生放养区参观，那么，您就可以体会隔着玻璃与野生动物零距离接触的那种震撼。

三、大连圣亚海洋世界

圣亚海洋世界是大人和小朋友都会非常喜欢的地方，位于星海广场西侧、星海公园内，共有圣亚海洋世界、圣亚极地世界、圣亚深海传奇、圣亚珊瑚世界、恐龙传奇五个场馆，共同构成亚洲最大广场—星海湾畔的地标式旅游景区，营业面积近5万平方米。圣亚海洋世界为国家首批AAAA级旅游景区（点），拥有“中国第一座海底通道”闻名全国，如今已变身为“中国最浪漫的海洋主题乐园”，以丰富多彩、独具特色的海洋动物表演见长，其中“三大表演、两大王牌、一大天幕”是圣亚海洋世界最具特色的项目。

四、滨海路

大连滨海路修于70年代，原是一条战备公路，两端被军队镇守。80年代初，邓小平来大连参观，建议向全市开放，从此这条路变成了一条旅游观光路。1988年8月，国务院把该风景区与旅顺口风景区一并划为国家重点名胜区。 每当春暖花开的季节，驱车行驶在这条公路上，一边是长满针阔叶混交林的山峦和盛开着火红杜鹃的山麓，一边是烟波浩淼的大海和千姿百态的礁石岛屿，沿途奇景叠出，美不胜收。

驱车行驶在这条公路上，一边是郁郁葱葱的山峦，一边是烟波浩淼的大海，沿途奇景叠出。每一次转角都是一次惊叹，美不胜收。滨海路的木栈道也很好，是一条非常幽静的小路。

五、人民广场

大连人民广场以前叫斯大林广场。这里是大连市的行政和司法中心。周围的楼房都是日俄时期建造的，现在分别是大连市人民政府、大连市法院、检察院、公安局等。在大连经济迅猛发展的今天，快节奏的工作，使人民厂场成为人们体闲，集会的好去处，篮天、白云下面，绿色的草坪，繁茂的花木，再加上空中那展翅翱翔的鸽子，让人们尽感轻松与畅快。在这里经常可见到女子巡警队，她们所骑的高头大马是纯种英国马，这是大连的一道亮丽的风景。

六、星海广场

位于大连市西南，中山区中山路572号紧邻渤海海湾，星海广场地理位置优越。 星海广场原始是星海湾的一个废弃盐场，后为纪念香港回归，被建成为亚洲最大的城市广场。 广场上的汉白玉华表雕有九条龙，寓意九州儿女皆是龙的传人，是全国最大的.汉白玉华表。 广场中心仿效北京天坛圜丘，由999块四川红大理石铺就，大理石上雕刻着天干地支、二十四节气和十二生肖。 广场四周的9只大鼎上刻有“中华民族大团结万岁”，寓意“一言九鼎”。环绕星海广场周围的是大型音乐喷泉。

七、老虎滩渔人码头

大连老虎滩渔人码头位于中山区滨海路虎滩渔港内，老虎滩海洋公园东侧，北临滨海路，南望黄海，东西两侧均为自然山体，山海相依，地理条件优越，自然景色优美。渔人码头的感念源自欧美，代表的是一种欧陆怀旧式的休闲，一种港埠特有的市井文化，一种平民化的欢娱，一种带着丝丝回忆的人文风情。在欧美，有许多著名的渔人码头，如美国旧金山的渔人码头、加拿大蒙特利尔的渔人码头、英国利物浦的渔人码头等。是小资文艺青年必去的景点哦！

八、龙王塘

龙王塘听名字就能知道是和水密不可分的，冰清玉洁的樱花在塘水的灌溉下愈发滋润了。龙王塘水库坐落在旅顺龙塘镇官房村北，解放前由日本人建造，水库大坝高度为33.9米，长326.6米。坝的一边是波光鳞鳞的33。9平方公里的无垠水塘；一边是山坳中因势修建的5000平方米的巨大花园。

九、日本风情街

大连人把日式一条街称谓南山旅游风情街，位于大连市东部（南山）七七街、济南街、望海街及山林街围合地块大连日本风情一条街位于大连黄金地段，是大连市重点旅游项目之一。占地11公顷，街长700米，别墅120余栋，规模宏大，依照世界不同别墅风格精心建造。设有日式餐馆，酒店，茶道，表演馆，花店，书店，咖啡店，旅游商店等公共休闲场所。一条街的所有商业基础设施均从日本引进，并按照日式规化理念设置投放。在那里你可以重温几十年前的旧时光，看到历史的写照。

十、中山广场

中山广场位于大连市中山区，总面积2.2万平方米，直径168米。广场呈圆形辐射状，有10条大路从这里向四面八方辐射。因为四周装有高级音响，每天定时播放世界名曲，所以这里又称中山音乐广场。 广场中间突出的圆盘是一座露天舞台，是市民的公共场所。中山广场初建于沙俄占领时期，当时称尼古拉耶夫广场，是用沙皇尼古拉二世的名字命名的。日本占领时期称大广场。解放后为纪念先生，改名为中山广场。 中山广场周围建筑大多建于本世纪初，有罗马式的、哥特式的、文艺复兴风格等，欧味很浓。玉石铺装的中心圆台典雅醒目；广场周围的建筑多是日俄时期修建，这些建筑现大部分被金融机构使用，所以也是大连市的金融中心

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大连旅游景点介绍之概况

大连是中国东北对外开放的窗口，东北地区最大的港口城市，国际花园城市，全球环境五百佳城市。是中国最佳旅游城市，全国文明城市，国家园林城市，国家卫生城市，中国14个沿海开放城市之一，也是振兴东北老工业基地的龙头及国家级战略辽宁沿海经济带开发开放的核心城市。2013年12月，大连成为中国新一线城市。

大连是京津的门户，北依营口市，辽宁省、吉林省、黑龙江省和内蒙古自治区是大连的广大腹地，南与山东半岛隔海相望，与日本、韩国、朝鲜和俄罗斯远东地区相邻，是东北、华北、华东以及世界各地的海上门户，是重要的港口、贸易、工业、旅游城市。大连市位于北半球的暖温带地区，具有海洋性特点的暖温带大陆性季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季分明。年平均气温10.5℃，极端气温最高37.8℃，最低-19.13℃。

大连位于辽东半岛南端，地处黄渤海之滨，背依中国东北腹地，冬无严寒，夏无酷暑，有“东北之窗”“ 北方明珠 ”“浪漫之都”之称。是一座风景秀丽的旅游胜地。

大连是中国第一个“世界环境500佳”城市、中国最漂亮的浪漫之都、中国第一批优秀旅游城市、中国最美丽的花园式城市。大连的城市特色有：烟花爆竹迎春会、大连啤酒节、大连服装节、大连国际车展、东港广场音乐喷泉等等。

大连是中国首批“优秀旅游城市”，不仅有丰富的中国近代人文历史旅游资源，还有许多风景奇秀的自然旅游资源。南部沿海风景区、旅顺口风景区、金石滩风景区和冰峪风景区是大连四大名胜风景区。每年一度的大连国际服装节、烟花爆竹迎春会、赏槐会、国际马拉松赛等大型活动，融经济、文化、旅游为一体，享誉海内外，给城市发展带来了无限商机和活力。

著名景点：金石滩、旅顺、冰峪沟、星海湾、老虎滩极地海洋动物馆、老虎滩四维影院、圣亚海洋世界、森林动物园、滨海路、女骑警、大型节庆活动、大连海鲜、大连紫檀阁、现代博物馆、自然博物馆。

大连市拥有星级酒店166家。大连的宾馆酒店之管理水平和服务质量，均在国内保持先进地位。既有接待国宾团队的理想下榻之处，也拥有能满足富商巨贾至普通游客不同需求的各类档次的宾馆、酒店、旅馆。无论您偏好如何，总可在此找到满意住宿之处。

大连旅游必去景点

大连著名旅游景点有：

1、金石滩

位于东部海滨，在长达8公里的海岸线上，山海相间，礁石林立，风景秀美，是国家级重点风景名胜区。震旦纪、寒武纪的地质地貌、沉积岩石、古生物化石形成了近百景点，各种海蚀岸、海蚀洞、海蚀柱。

千姿百态，“石猴观海”、“大鹏展翅”、“恐龙探海”等栩栩如生，被专家学者称之为“海上石林”、“天然的地质博物馆”、“凝固的动物世界”，其中的龟裂石形成于六亿年前，是目前世界上块体最大的奇石。奇特的地质景观被誉为中国独一无二的，世界极其罕见的，地球不能再生的“神力雕塑公园”。

2、大连老虎滩海洋公园

大连老虎滩海洋公园坐落在国家级风景名胜区——大连南部海滨的中部。占地面积118万平方米，有着4000余米的曲折海岸线。园内蓝天碧海、青山奇石、山水融融，构成了绮丽的海滨风光。

3、大连星海公园

山清水秀的星海公园，位于大连南部星海湾景区的中段。始建于1909年，是一座由陆地公园和海滨浴场组成的海滨公园。因海湾水面上露出一块形状奇特的巨石，传说它是来自天外的“星石”，故得名“星海”。

公园占地19万平方米。是集观海、避暑、海水浴于一体的综合性大型海滨公园。星海公园现分为游览区、休息区、儿童游乐园、海水浴场四部分。海水浴场是沿国内800米长的半月形海滩而成为大连市四大海水浴场之一。

4、冰峪沟

位于庄河市城北40公里的仙人洞镇附近，面积47平方公里。由于几亿年间的地壳运动，使冰峪沟开成了中国北方罕见的自然景观。这里山清水秀，峰回溪转，仅兀立的奇峰就有40余座，大小洞穴20余处，有“北国桂林”之誉。

冰峪开始兴建旅游度假区，新建了度假别墅和中心洒店，开辟了登山、漂流、垂钓、采集山珍野果等旅游项目。每年1至2月，冰峪举办“冰灯会”和各种冰上活动。

冰峪是八十年代初被发现的。当时几乎与世隔绝。八十年代末，政府对这个占地170平方公里的地方进行旅游开发。形成了冰峪旅游度假区。

5、棒棰岛

“棒棰岛”其实是一个形似棒槌的小岛，在大连湾与老虎滩湾之间，距陆地0.39公里。属大连市中山区。岛形似棒槌故名。长410米，宽120米，陆地面积0.049平方公里，海拔52.8米。西高东低，南部有一天然石洞。震旦纪下震旦南芬组地层，地层倒转。

岩性以石英岩、砾岩为主。植被覆盖。北面为群山环绕，南面是开阔的海域和平坦的沙滩。棒棰岛的东部，是长达500米的沙滩，沙质洁白细柔，海水清澈，是大连最好的海水浴场之一。