风水先生十二生肖什么动物_帝师说风水与生肖关系

1.阳宅风水与阴宅风水的知识

2.风水师说白虎守财的命运是聚不到财富的但白虎守财的八字是什么能否化

3.离宅坎命是什么意思

首先让你买东西，肯定是图你财。图你财，当然会想办法骗你喽。

外国人和火星人不信风水，活的可比中国人好太多，生儿生女都行啦。

从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝

要创造人类的幸福全靠我们自己

我们要夺回劳动果实让思想冲破牢笼

生男生女是由受精卵的那个精，你老公的精子决定的。

在男人的精液里，存在带有X和Y染色体的两种精子。

正常男性的精液中，大概每毫升含有精子数6000万个以上。虽然我们用肉眼看不见，但实际上，这两种精子是两种不同的存在。精子也分为带有X染色体的精子（简称X精子）和带有Y染色体的精子（简称Y精子）。

每次，X精子和Y精子数量不同。

与染色体核型分别为23X和23Y相对而言，在精液中X精子和Y精子的数目却不是相等存在的。男性每次射出的精液中，有时X精子多一些，有时Y精子多一些。

当然，只要男性的精子数目正常、存活率正常，精子都能够与卵子相遇并结合。而在数以千万计的精子当中，只有一条“幸运”的精子（23Y或23X）能够进入卵子内部，和卵子的细胞核23X结合（卵子的核型都是23X），成为受精卵46XY（男胎），或46XX（女胎）。

阳宅风水与阴宅风水的知识

两个院子两个门中间通南院门朝东北院门朝西

　两个院子两个门中间通南院门朝东北院门朝西，我们都知道，大门的朝向是有一定的讲究的，好的朝向会带来好的运势，反之不好的朝向就会带来坏的运势。以下分享两个院子两个门中间通南院门朝东北院门朝西。

　大门、小门，不管是几条门，需要、实用是正理。有这样的风水派别认为：门多不聚财，一条门进出最好，小偷住住就是利用人们不注意、忽略的小门行动。

　易经的看法是：世界上任何事情，有利必有害，利害必相存。比如：大门、小门，一定有某种便利，但在带来便利的情况下，多一条门，也就要多耗费一份精力去管理。易经的道理就在于：利害相存，熟重熟轻，用其重，去其轻；取其利，避其害。

　什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。

　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

　不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

　对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。

　风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

　用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。

　相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

　规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

　对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

　必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

　实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。

　又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

　方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。

　是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

　安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。

　又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，易疾病传染，也就是风水犯邪。

　路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。

　关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

　过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

　木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

　钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

　 一、大门为什么不能朝西？

　大门朝西在风水上面是最容易招来烂桃花。主要是因为从风水上面讲的话，西方就是兑，这个就是直接与感情联系在一起的，这样的方位并不合适正在寻找真爱或者是已经结婚的人居住，这样感情会很混乱。

　不过呢，风水讲的是按当地的山水情况来定方向的，西面好当然就应该向西，东面好就应该向东。所以，对于不同的地方来说，方向应该是不同的。

　风水学的说法是不一定是非得朝西就不好，而是根据需房屋坐落方位来看，如果西面风水好那么大门朝向就应该向西;所以对于不同的地理位置大门的朝向也是有所不同的，一般来说大门朝西风水则荫及子孙，较为适合想造福后代的人家。

　 二、阳宅大门最吉的方位是什么方位？

　 1、正东方

　如果把阳宅大门的方位开在正东方，代表的就是武曲星临门，而针对于武曲星来说它是一个退运的财星来的，也是说会没有过多的旺财，只能说在偏财上都是拥有收益平稳，并且在工作方面的路面是很平稳的。

　 2、正西方

　其实西方是有利于吸财的，它在风水学中就是象征着收获和金旺的一个方位，所以房子的大门朝向西方是十分有利于家中聚集财运的。大门朝向正西方也是有十分利于促进子女姻缘运势的发展的，如果家中小孩有着类似需求和困扰的，那么朝向正西方同则是非常适合的方位。

　 3、西南方

　此方位在风水学中是属于五黄临门之位，而五黄风水中又称之为第一病符星，所以如果家庭当中的成员有人身体比较差的是十分适合居住在这个朝向的房子里的。而要是身体十分健康的创业人士，这个方位对其也是属于大吉之象，它能够为居住者在创业之路上提供一定的促进帮助的作用，

　 三、大门三不对

　 1、大门不能够对着祠堂

　首先大门是不能够对着祠堂的，因为遇到这样的情况会破坏我们的原有运势。大家都知道，祠堂是属于比较阴气重的地方，当大门就这样面对的时候，家里的阴气也会变得很重了。这时候家人的身体健康是很容易会受到影响，开始会出现较多疾病的。

　 2、大门不能够对着死巷

　对着死巷财运将受到影响。生活中的破财时间频繁的发生，赚到钱也没有办法好好的享受到，是需要为了别人卖命的。同时也会有一些意外情况发生，会让你不得不破财消灾，所以这样的情况是要尽量的去避免的。

　 3、大门不对邻家屋脊

　大门对着邻家屋脊的话，是会大大的影响到家里人的的事业发展的，工作的时候往往是正经事情没有做，都花时间在处理那些不值得的事情上了。而且对着的屋脊都是尖锐的东西，会给自己的家庭招来不必要的厄运，比如人走在屋子里都容易被剐蹭到。

　 四、大门朝向的风水禁忌

　1、坐北朝南的房子气场平和，财运减弱，但不至于衰败。宜守成，不宜创业。

　2、坐东北朝西南的房子大吉之象。是非常适合办公环境的流年方位。宜创业。多有发财升迁之喜。

　3、坐东朝西的房子身体康健、家庭幸福，但事业败落，有志难申。

　4、坐东南朝西北的房子不吉之象，尤其不利于中年女人。家庭不和，财运受阻。

　5、坐南朝北的房子衰败之象。多口舌纷争，是非不断，财运平平。

　6、坐西南朝东北的房子这是一个相对吉祥的人居风水方位。内在和美，外在平实，是非常适合家庭居住的流年方位。

　7、坐西朝东的房子生气勃勃。也是一个适合创业的流年方位。但家居这个方位，在流年上不是很吉利。中年男子健康多忧。

　8、坐西北朝东南的房子努力进取之象。有小成但也有小忧。中等格局的流年方位。

　 大门朝向风水知识的重要性

　大门风水朝向有啥重要？在家居风水上门是住宅气口，就好像一个人的嘴巴、鼻子一样，起着十分重要的作用。门户方向主要影响屋里人对外的活动力、观察力和决策力，是一个人在外给人的重要印象。门向对家居风水有哪些影响呢？

　门向对人的影响有很多。首先，不同方位的门向对人的职业有影响，不同职业的人有各自适合自己的门向。此外，门向对小孩学习有影响。最后，门向对人体的健康有影响，门向符合人体的生命磁场，人的.家居生活舒适，有利于身体健康。

　 风水大门朝向怎么判断？

　门是房屋的出口，非常重要；如门以人体为譬喻，门等于房屋的咽喉，故甚被重视。门太小，出入不便，门过于高大，在宅相学来说，也非吉相。所以门的大小，要适中，并顾虑到出入方便，不可为了摆门面，而把门做成特大，否则对家庭运、子女运，都是不好的。

　 门的朝向风水

　新装修的房子，，现入大厅的门朝向东南，，求围墙的大门朝向（欲设置两个，这个在这里问没用的，还是去请个风水先生 来看看吧门向不要紧主要是。问题补充：房子正堂前

　面围墙本来有大门，盖新房时听风水师说门要开在西面这边画图来看看吧，看看详细的情况才好判断的，出事和后面的房子应该有关系的。大门向，可以用罗盘来定向。来看看

　大门的朝向。这个场地的西北方向也靠路，如果在西北方向开大门风水怎么样？最好开在南面或东南角在八卦里是生门的位置希望对你有帮助你好，西北方有。

　 房门朝向风水与主人属相要合

　以生肖与住宅坐向的关系，生肖的对冲方位不能做为住宅的坐山，否则住宅坐山方位冲克宅主的生肖不吉。还宅主不宜走自己生肖属相对冲方位的门路，也不能在自己生肖对冲的方位安床。除了与宅主生肖相冲的方位不能用事外，相害方位和相刑方位也是不可取的。

　属相配住宅风水主要是看门向，主人居住房屋的大门不能向着自己的生肖方位，即宅主属相的方位可坐不可向。比如说，宅主的生肖属鼠，住宅的大门朝东方、西方或南方均可，不能朝向正北方，无论属鼠的人是哪年出生的，住宅大门朝北都不是吉利方位；

　如果居住大门朝正北的房子，那么房子的坐山必是午山，对于属鼠的人来说，生肖属相与坐山方位犯冲，事业上容易受阻、不顺。反过来说，生肖属马的人，居住大门朝正南的房子就不好，因为大门朝正南的房子，坐山必在正北方位的子山，造成坐山与生肖犯冲，不吉。

　如果住在城市中大厦楼宇里的单元套间，楼层的朝向无所谓，关键是宅主自己整套住房的大门朝向，房屋里的房间（卧室）主要是论房门朝向。

　生肖属鼠的人，不宜居住大门朝向正北方子位的房屋，即不适合居住坐午向子的房屋；适合居住坐北向向（不走午门）、坐东向西、坐西向东的房屋。

　生肖属牛的人，不宜居住大门朝向东北方丑位的房屋，即不适宜居住，坐未向丑的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。

　生肖属牛的人，不宜居住大门朝向东北方丑位的房屋，即不适宜居住坐未向丑的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。

　生肖属虎的人，不宜居住大门朝向东北方寅位的房屋，即不适合居住坐申向寅的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。

　生肖属兔的人，不宜居住大门朝向正东方卯位的房屋，即不适合住坐酉向卯的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋。

　生肖属龙的人，不宜居住大门朝向东南方辰位的房屋，即不适合居住坐戌向辰的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋。

　生肖属蛇的人，不宜居住大门朝向东南方巳位的房屋，即不适合住坐亥向巳的房屋；适合居住坐南向北、坐北向南的房屋。

　生肖属马的人，不宜居住大门朝向正南方午位的房屋，即不适合住坐子向午的房屋；适合居住坐南向北、坐东向西、坐西向东的房屋。

　生肖属羊的人，不宜居住大门朝向西南方未位的房屋，即不适合居住坐丑向未的房屋；适合居住坐北向南、坐南向北、坐东向西的房屋。

　生肖属猴的人，不宜居住大门朝向西南方申位的房屋，即不适合居住坐寅向申的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东的房屋。

　生肖属鸡的人，不宜居住大门朝向正西方酉位的房屋，即不适合居住坐卯向酉的房屋；适合居住坐北向南、坐酉向东的房屋。

　生肖属狗的人，不宜居住大门朝向西北方戌位的房屋，即不适合居住坐辰向戌的房屋。

　生肖属猪的人，不宜居住大门朝向西北方亥位的房屋，即不适合居住坐巳向亥的房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北的房屋

风水师说白虎守财的命运是聚不到财富的但白虎守财的八字是什么能否化

阴阳宅风水之气

气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”

气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。

风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。

风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。

此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。

阴阳宅风水之阴阳

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。

风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。

风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。

相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。”

风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。

阴阳宅风水之四象

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。

离宅坎命是什么意思

一切皆是命和运！

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问题一：坎命能住离宅吗？有化解方法吗？ 能住，坎命是东四命之一，离宅也是东四宅之一，可以住。但西四命人住不太合适。

以下是坎命人吉离方位图，图中的“天、延、生、伏”四个方位是吉方，另外其它四个是凶方。注意，图里的方位是“上南下北左东右西”。

坎命住坐南朝北的离宅，是坐延（年）朝伏（位），挺好的。

问题二：离宅坎命开乾门好吗，不好怎么化解 离为火.坎为水.相克、应该朝坤开.坤属西南方位.为地古语说以南如治天下。

问题三：离宅乾门怎么化解，我是坎命 离宅乾门：乾门寡居生眼疾（离火克乾金老父，故寡;离为目为火，久则火盛而致眼疾），此名绝命宅（主处绝地）。男主人健康出问题（乾为男主人为金肺为痨疾，受离火之克），眼昏头痛（离火盛则眼昏;乾受克则头痛），散财（主克门则不易进财），寡居绝嗣（主处绝地之故）。

乾门命主坎主：乾为天，乾亦天门之位，坎为水，故云天门落水，实即乾门坎主。门主皆阳卦，纯阳则阴衰，故女人受损。初年间有 发财者（间，偶尔之意;门生主，主有财源），久则克妻伤子（阴人受损即克妻，克妻连带伤子;久则生泄门气过甚，因为六煞水又处水宫，得势猖 狂，泄金太过），寡居乏嗣，孤阳不生，败财不利家运。

用龙龟，五帝钱，鹿骨，三清座下土等化解，

问题四：坎命宫离宅怎样找吉位 测量坐向的方法很多，各家各派都有自己的讲究，李居明说要在门口七步的位置测量，苏民峰说要在屋内面对大门，而且要改变位置，有时要将罗盘探出窗外才能测量，还有的风水师说还要在屋子的正中心的位置测量。其实最终的目的就是一个，找出大门的朝向，由于现在房屋各种金属、电磁干扰比较多，所以变化一下方位反复斟酌是相对需要的。

房屋坐向里的这个“坐”与“向”是风水的基本依据，各个风水派别都是统一的，就是以房屋的大门看坐向。具体方法是，我们面对入户门，与入户大门呈垂直角度的方向就是我们房屋的“向”，相反的方向就是“坐”（如图）。

我们可以利用指南针或者手机中的软件测量自己房子的方位，判断出自家房子的坐向

关于吉位与凶位：

八宅风水将房屋的四方四隅分成八个方位，共有四吉四凶位。四吉位指：天医、生气、延年、伏位；四凶位指：绝命、祸害、五鬼、六煞；这八个位置是在确定大门的朝向后，根据八卦方位各卦象的变化分出来的，其中有一套复杂的方法，我们不必学习那些艰深的学问，利用简单的方法也能自己找出房屋的四吉四凶位来。下面（如图）是有“现代赖布衣”之称的苏民峰先生为学生提供的风水卡，我们可以通过这张卡片直观地得到八宅的吉凶分布。

八宅方位中我们需要注意的几个位置是：伏位、天医、五鬼、六煞这几个位置，其它的位置坐吉位更好，凶位也不必特意克化，只根据需要在祸害、绝命位摆放一些植物加强生气即可。

伏位，是房屋坐山的位置，我们需要在这里摆放大圆石头，建立人造的靠山，这样可以保全家人口的身体健康；

天医：是财位，对人的事业、财运很关键，我们最好把床、沙发、书桌摆放在天医财位上，会对事业有很大的促进作用，另外我们要在天医财位摆放钱箱或阔叶植物聚财，钱箱可以选用储蓄罐或小盒子里放几枚硬币即可；

五鬼：是吵架位、背黑锅位，这里尽量不要长期住人，不要把卧室放在五鬼位上，最好五鬼位上是卫生间或不常住人的次卧。如果实在避免不开五鬼位我们也不要害怕，只要摆放一个晒干的葫芦就可以化解五鬼；

六煞：是桃花位，这个位置比较特别，原为次凶位，主人际关系，常在六煞位停留会大利人缘，古代认为人要安分守己，老死不相往来，因此六煞位为凶位，但如今社会我们要利用好的人际关系发展事业，人缘好会在工作中更融洽，更顺利，能起到事半功倍的效果，所以六煞现在是一个好的位置，这也是风水随着社会进步的一个典型例子。

下面我们举一个例子说明八宅法的房屋基本布局，如图：

这是一个坐南朝北的房子，宅卦属“离宅”，八宅方位如同。

我们可以在入门的地方摆放水种植物，入门见水会向屋里带财，植物还可以阻挡入门的煞气；

正西五鬼位的葫芦可以摆放在沙发的角柜上，或挂在墙上；

西南六煞位摆放沙发，有利居住者的人际关系，谈生意会如鱼得水；

正南电视墙一角摆放大圆石头，这里是整个屋子的靠山位，可保家人身体平安

卧室正在天医财位上，很利居住者的财运，摆放钱箱更能催财、聚财；

厨房绝命位可摆放鲜活绿植增加生气。

这就是八宅风水的房屋基本布局。

以上是我给一家报刊提供的风水专栏资料，正好贴上来，

希望对你有帮助。

问题五：离宅乾门怎么化解，我是坎命 八宅派最不可信的就是命卦了，你是离宅，这个离宅是怎么出来的，是坐向还是别的，起伏位本身就是八宅的致命的弱点，以什么起伏位，八宅明镜是坐向起伏位的，大众是以门起伏位的等等，都1很矛盾的。我的经验，根本不用相信命卦，如果一个阳宅，有父亲，男主人等，命卦不同怎样居住。

问题六：属鼠坎命能住离宅吗？有化解方法吗 坎命是东四命，离宅是东四宅，东四命住东四宅正合适，不需要化解，但可以做些小改动锦上添花。

下图是坎命人的吉凶方位图：

1、其中”生、延、伏、天“四个方向是吉方，其它另外四个方向是凶方。

2、注意，图中的方向是“上南下北左东右西”。

3、脏物，垃圾物移到“凶方”放置，但开口要朝向吉方。

4、你自己的日常用品移到“吉方”放置，开口朝向另一个吉方。

从图中也可以看出，坎命住离宅，其实是住在正南的延年位，朝向正北的伏位，挺好的。

问题七：坎命乾宅是以命选方位还是以宅选方位 风水有很多派别，不同派别对坐向的看法都不一样。 以八宅派风水来说，是以坐方这宅命，乾山巽向是为巽宅，以巽方为伏位。

问题八：坎命住震宅好不好？ 好！东四命住东四宅

问题九：年命坎，离宅，鱼缸放那里？ 离位～

问题十：客厅八宅：（乾宅、坤宅、艮宅、兑宅、坎宅、离宅、震宅）分别指哪些方位？ 根据周易的后天八卦原理，可将住宅根据坐向不同分成东西四宅，其中震宅 、巽宅、 离宅、坎宅是东四宅； 坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。同时，也根据人的生肖与性别的不同将人分成八种命卦，分别是震命、巽命、离命、坎命、坤命、兑命、乾命、艮命（生肖、性别与命卦的对应关系见本书附录）。

命卦属震、属巽、属离、属坎的人，最适合他们的居所是东四宅；而命卦属坤、属兑、属乾、属艮的，最适合他们的居所是西四宅。

震 zhèn 八卦之一。雷之象 震,东方也。

巽 xùn 八卦之一。巽为木,为风。 东南方

离 lí 八卦之一，代表火。 八卦之一,象征火 离,为火,为日。

坎 kǎn 八卦之一，代表水。

坤 kūn 坤,地也,易之卦也。

兑 duì 八卦之一，代表沼泽。 兑为口。

乾 qián 八卦之一，代表天

艮 gèn 八卦之一，代表山。