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“中国第一发明”——筷子及其哲学

——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器

当西方“四大发明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？

天方日谈——第一发明

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。

罗氏物语——筷子情绪

第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。

盛世奇言——筷子哲学

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么？

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？

而今我们大可将筷子解析为两条相对运动的直线。它是相对的，缺一而不成其为筷子；它是统一的，用两条直线构成一个简单而伟大的造化物；它是运动的，在平行和交叉运动中按人的主观意愿，完成选择、获取、输送、改变对象的方位和存在方式，实现人体最基本的生存需求。中国先民基于筷子，面对两根手指并延伸为两根筷子的狭义相对概念具有浅显而深刻的理解。又基于这两条几何直线的运程运势，以致同周边事物产生着共存与互动的广泛联系.由于佐餐这一生存需求的适应与实现,进而激发和引起改进完善周边事物并创造新型关系的动机与动因，由一事物衍生近似的或可供借代形制的新事物，促进原始社会物质文明的发展进程。正是由于筷子在中国社会各阶层人群指掌间运用把持，又在民以食为天的土壤中担当作中介和承载的作用，因而在这个礼义之邦的各种教范中扮演着一招一式不可轻举妄动的角色，逐渐形成以筷子为特定文化内涵和民族情结。对于先民崇尚的“厚德载物”之民风而言，其实略将文字易位为“厚物载德”，那倒更真切地反映了天工开物年代以物载德的唯物论思想。可以设想，在造化物如此简陋的初期，民间的每一种工具兵器什物的发明及改进，往往需经由无数人无数次的完善。在人类应用类科学尚没被总结认识之前，祖先在主要餐具造型上何以发明和选定筷子之形制，而不是勺子叉子刀子之类。而手指执筷的部位不取最高亦不取最低，恰巧取于筷子总长度中上部大约黄金分割点的位置，这一定位点取舍的成功概律究竟如何推算，也许后人永远也不得而知。但筷子在手，令指腕肘臂、头颈眼口如此协调合一，又将碗筷餐桌、杯盘菜肴如此统筹兼顾，完全符合现代人体工程学的原理，恰到好处地体现了以人为本、以我为主、以食为中心的设计理念。再观察两根小小筷子在握，居然将指关节、手腕、臂关节这几个力学支点及力距力臂设计得无懈可击。执筷者就餐时操持有度、远近相宜，举重若轻，雅俗无涉，一生中竟能夹食数以吨计的美味，真不知该如何感谢那轶名的发明家，说到筷子的杠杆作用，不能不言及数学大亨阿基米德那句名言。但问天下者谁，能凭藉两条小木竹条敢撬动地球。地球重量虽不得而知，赤道与经纬线长度非不可测量。倘若将筷子视为一根绵长的线，以便织成一个硕大的网袋，大可得地球像西瓜一样兜在网中。假如阿基米德翁九泉有知，他也许更折服于一把筷子能演绎出中国古代数学中的数量概念及数字汉字雏形字符。如果这一新说能够成立，联合国教科文组织真该将中国筷子当作无比珍贵的活化石和人类遗产。这是一笔无比丰厚的人类遗产，筷子代表的两条直线，启迪了多少代人的形象思维与创新思维。这个无穷的“二”，等同于人世间的所有造化物。其线性排列的形式，足可解释为=或‖的二方连续有序排列，又可解释为><×÷的交叉斜置和连断的无序排列-|为重叠与合并现象，井丰卅口中、丁干土上下、又刀力山工、大王父爻木是为基本组合现象。我们不得不面对这两条直线成其为“∧”形时的深思，谁在目睹其状后能非议筷子不是圆规的原型，岂能断言筷子式圆规与圆周率面积的概念了无联系呢？至少“兀”的造型同三根曲直的筷子近似。本人创新思维公式，即是成因于一双筷子。在近二十年间一度忙于发明创造并获得国家发明专利时，我曾试图建立自己的创新思维定律，无意间注视着置于餐桌上的一双呈“十”字状的筷子而顿有所悟。没错，一就是纬线亦是种概念，|就是经线亦是属概念，我将一根手指穿过十字交叉点即是斜线和交叉概念，这三条线和三大概念足以构成万事万物。“筷子定律”由此产生时正逢爱女十岁生日，我连夜挥毫写信，将一个硕大的“十”字画在信中，又以联想法将与“十”相关的概念如星辰路口医院基督教红十字会等，以及筷子定律全然倾注在字里行间。让一个十岁女儿从“十”字颖悟经纬线、焦点状、幅射感、四维时空之类艰深的哲理委实太过勉为其难，其实我想说的还不限于此。筷子所代表的一种本土传统文化，最能代表中国人的理念取向和人生取值。毋宁说筷子就是两笔构成的一个“人”字，一撇一捺取向于精神层面和物质层面，依存于文化需求和经济需求，冲突于不偏不倚与亦偏亦倚的双重境界，奉行于理想主义与实用主义的复合准则。“人”字能惟妙惟肖于这个取中庸为道、冠“中”字为族群和邦国之根基的古老神州。其实,以人为本才是国人所谓天、地、人中的出发点和归宿，若非是几千年奴隶社会封建社会的桎梏，全球人文思想和人本主义的发祥地原本就在中国。且看华宗汉祖建树的中国“人”，昂首远瞩,挺胸阔步，靠自己两条直立的腿?

属鼠初九那天和什么属相相克，十二生肖排序表2022

“中国第一发明”——筷子及其哲学

——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器

当西方“四大发明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？

天方日谈——第一发明

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。

罗氏物语——筷子情绪

第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。

盛世奇言——筷子哲学

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得死去活来的筷子么？

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？

庚辰日属什么生肖

属鼠初九那天和什么属相相克

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，春节是中国最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆和饮食为一体的民俗大节。最近大街上的年味也越来越浓，还有十来天就到了我们盼望已久的春节了，想想是不是还有点小激动呢。那么你知道我国春节都有哪些习俗呢？我可是费了九牛二虎之力终于把中国人过年的传统习俗找全了，作为现代人的我们，看看咱们的老祖宗是如何过年的！

1、腊月二十三(1月17日)过小年

（1）习俗

把每个农历的腊月二十三日称为“过小年”，也同时称为小年、小年节。过小年虽然不是过年但却是在预示着新年即将到来，也是十分重要传统节日。

在清朝之前，传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶也给拜了，因此北方地区百姓相效仿，多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然着腊月二十四过小年的老传统。

小年的时候一般也是灶君的时候，而北方地区的人在小年给灶君上供的时候，就要端上一碗饺子，因为“送行饺子迎风面”，给灶君送行，所以要准备饺子。山东的部分地区，有一句叫做“二十三，粘糕粘”，指的就是在腊月二十三小年这天要吃粘糕，粘糕的粘性很足，也有着希望灶王粘住嘴的意思。

（2）禁忌

湖北一带忌宰杀、河南一带忌捣蒜、称为“日”忌椿米。

2、腊月二十四(1月18日)扫除日

（1）习俗

民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方称“扫屋”。

按的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门，以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟除灾、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。

（2）禁忌

尽量用新扫把，老一辈的人在春节前进行大扫除，会用竹叶扎成扫把，打扫屋顶、墙壁和洗涤家具；可由里而外扫；红纸掩，如果家里有和祖先牌位等，为免不敬，可使用红纸稍微遮掩神像或祖先牌位，免被沾上灰尘。

3、腊月二十五(1月19日)，推磨做豆腐

民谚称：“腊月二十五，推磨做豆腐。” 据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：“种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。” 有趣的是，一些地方还有在除夕以前吃的风俗。

4、腊月二十六(1月20日 大寒)，杀猪割年肉

腊月二十六，还流传着“腊月二十六割年肉”的说法：说“腊月二十六，杀猪割肉”或“二十六，割刀头”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。“割年肉”是因为部分地方农耕经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

5、腊月二十七(1月21日)，洗疚疾

（1）风俗

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，俗语：腊月二十六为“洗福禄”，“二十七“洗疚疾”，准备迎接来年的新春。在这天沐浴可以除去一年的晦气，洗去一年来的疾病，其实就是为了祈求来年能健健康康，无病无疾！

在腊月二十七这天也有宰公鸡的习俗。除了昨天炖肉今天炖鸡以外，还要准备更多的肉菜、素菜等以备过年时候享用。

（2）禁忌

6、腊月二十八(1月22日)，打糕蒸馍贴花花

腊月二十八的汉族有“腊月二十八，把面发”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。根据汉族风俗传统到了农历的腊月二十八这天无论是发面还是做馍，总之各家各户是要开始准备主食过年的前奏。腊月二十八除了要发面以外，还要“贴花花”也就是贴年画、贴春联和贴窗花。

7、腊月二十九(1月23日)，上坟请祖上大供

（1）风俗

在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品，还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。所以年谣称“腊月二十九，上坟请祖上大供”。

（2）禁忌

首先就是与人发生摩擦，出口出手伤；还有就是一些比较常规的禁忌了，比如不能说不吉利的话，要多说好话，不能，不能动刀剪，不能打碎东西等等。

8、大年三十(1月24日 除夕)

（1）风俗

一夜连双岁，五更分二年。寒辞去冬雪，暖带入春风。除夕，中国传统节日。指阴历腊月三十日（小月为二十九日），是一年的最后一天，为“月穷岁尽之日”，故又叫“除夕”，俗称大年三十儿 。这一天有许多古老的中国民俗活动，如包饺子，吃年夜饭，烧金纸、放爆竹、守岁等。

（2）禁忌

福字不能倒贴，大门是迎福纳福的地方，福字应该正贴。福字倒贴的地方一般是水缸，箱 ；忌倒污水、倒、丢弃杂物、扫地、洒水、随地便溺。据说这样不小心就会溅洒到身上，如果恼怒就会降祸于人；不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。；忌说不吉利的字眼；过年期间鱼是必备菜，曰“有余”。吃鱼时，应将头尾留下不吃，这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余。

9、大年初一(1月25日)

（1）风俗

正月初一，是农历年、月、日的开始，这一天是农历正月的头一天； 又因为它是之一个朔日，所以又称“元朔” 。春节俗称过年，是中国最重要最盛大的传统节日，主要的民俗活动有拜年，放鞭炮，贴春联，给压岁钱。隋代杜台卿在《玉烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”

（2）禁忌

已嫁之女不可回娘家，过年嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷；餐忌吃稀饭、食及药品，过去的常规穷人家才吃稀饭，所以在年初一的上午一定要吃乾饭，表示家里整年度都会很富有，而年初一的早上叫做万神盛会，表示所有的神出来拜年，因此为表尊敬首先不要吃，要，另外除了重病不得不吃之外， 一般的补品补药初一更好不要吃。

10、大年初二(1月26日)是传统的姑爷节

（1）风俗

姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

（2）禁忌

迎婿日回娘家，夫婿当同行，回门时不能空手，且带给娘家的礼物，必须是双数，单数则不吉利；大年初二是水神的生日，所以要忌洗衣；忌倒污水、，扫地，不要从事洒扫的工作，因为这样容易把家中的财气扫掉；忌被他人自口袋掏取对象，这样表示整年度钱财都会被人家掏走。

11、大年初三(1月27日)，猪日，肥猪拱门

（1）风俗

农历正月初三，又称为“猪日”。年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相 ? 中国的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。

初三又叫“小年朝”。清顾禄《清嘉录·小年朝》；“(正月)初三日为小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。”是日，凡宅旁有井，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在三又路口．以示送穷。

（2）禁忌

大年初三忌食米饭，大年初三又为谷子生日,汉族有忌食米饭的习俗,以为如有犯者,会导致谷物减产或一年内有口舌之灾；大年初三忌探亲访友；大年初三，旧习称为“饿日”，这天忌探亲访友；不宜外出也不宜拜年,不管是亲戚还是朋友家都不可以；忌点灯，这日是“老鼠娶亲”的日子,入夜后必须早早熄灯就寝,以让老鼠家族婚礼;并在家中各处撒盐与米,称为“老鼠分钱”。

12、大年初四(1月28日)，羊日，三羊开泰

（1）风俗

大年初四即农历正月初四，这一天为羊日，是中国迎神的日子，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神间的日子。初四这天接灶神，迎五路财神。

（2）禁忌

大年初四不能骂人，吵架等。如果在这一天吵架骂人了，那就意味着这一年都是败兴的一年，而且骂会给自身带来凶兆。大年初四一般不能出远门。因为这天灶要查户口。春节期间，从正月初一到正月初四，都是不可以线的。

13、大年初五(1月29日)，破五

（1）风俗

农历正月初五，俗称破五。在中国年俗中，过年要把五穷赶走。人们烧鞭炮，到处串门，喜庆带旺人气，赶走牛蛇神，还要拿起扫帚把清扫出门，意指把脏东西都赶出去，寄托了中国劳动一种祛、避灾、祈福的美好愿望。

鞭炮要从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

（2）禁忌

初五这天按照旧例不宜做事情，否则会破财。“五忙日”，动土，否可能会有灾害发生。不宜串门，初串门其实就是避免见到穷神。但是现在除了一些老人家还忌讳这些不准走亲访友，怕会带来晦气。

14、大年初六(1月30日)，马日，马到成功

（1）风俗

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是中国一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷。反映了中国普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。

（2）禁忌

正月初六，百无禁忌，出门活动筋骨。对于商家来说，正月初六是马日，也是的日子，因此需要把除夕送来的财神纸马，各类商店开始复业。

15、大年初七(1月31日)，人日，人寿年丰

（1）风俗

初七的习俗有：家长不能教训孩子，吃饺子，顶八卦，戴人胜，捞鱼生，摊煎饼，登高，土地送灯，吃面条，吃七宝羹。

正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等，，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉认为，正月初七是人的生日。

根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，市民喜欢吃及第粥，所谓及第，是希望科考状元高中。

（2）禁忌

遇殡葬，有的地方习俗正月里忌遇殡葬事。遇之则以为不吉，主此年内有灾祸降临；丧家忌拜年，家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去拜年，别尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，而是 在门外说话。

16、大年初八(2月1日)，祈福

（1）风俗

大年初八是谷日，是谷子的生日。在汉族以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星、接星”。如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收。

（2）禁忌

忌婚嫁，初八乃黄道吉日，但古代男女结婚很少用着一天。古代有抬头红一说，是说正月乃太岁压头，不利儿孙。现如今，月月都是大利月，天天都是黄道日，早就没人相信那一套了；米缸不能空，初八为谷日，所以米缸必须有米；忌理发，整个正月都忌理发，有一种说法是正月理发死舅舅。

17、大年初九(2月2日)，玉皇天诞

（1）风俗

正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界更高玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界更高的神，他是统领三界内外以及人间的更高神，代表至高无上的天。这一天的传统民俗，妇女多备清香花烛、碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福，寄托了中国劳动一种祛、避灾、祈福的美好愿望。

（2）禁忌

小孩不可在露天场所，否则是对天公不恭，天公必责；妇女内长短裤一律不准晾于外面，要在室内，否则有辱天公，相冲，必遭天责;大桶当天不可到池塘洗涤；农民不去挑粪，恐怕泼在地上污了、日爷。

18、大年初十(2月3日)，祭石感恩

（1）风俗

正月初十是石头节，所以这一天凡是磨、碾等石制工具都不能动，甚至需要设祭享祀石头，恐伤庄稼。所以也称为“石不动”“十不动”。河南有部分地方这一日家家都要向石头焚香致敬，在山东郓城等地有抬石头神之举。这一天，忌动石器，不搬石头，并且会碾神、磨神、碓臼神、石敢当神等等。

（2）禁忌

初忌动土，特别是一些石头类的工具，比如磨、碓、碾等石制用具都忌动用。因为这一天是石头节。同时，生肖属蛇、虎、猪、猴、鼠的朋友更是要谨慎；初忌在家里打死老鼠，特别是属鼠的朋友，更是要注意。

19、正月十一(2月4日 立春)，请子婿

（1）风俗

正月十一，中国传统农历节日之一。此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，中国民歌称为十一请子婿。

（2）禁忌

忌观红喜事；忌打碎器物；米缸不能空着；忌遇殡葬事；丧家忌拜年；忌更换、洗涤衣被。

20、正月十二(2月5日)，搭建灯棚

（1）风俗

正月十二是中国传统农历节日之一。这一天的中国民俗活动有剪刀，收旧鞋，捏老鼠嘴，搭灯棚等。从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

（2）禁忌

忌。的道在正月停止，古代传闻说掌过道的。‘司祭神’的母亲生日是在正月初八,因此‘司祭神’在正月会关闭道给母亲过寿,因此被你的的亡灵无法进入,会跟在你的身边,直到下个月的第三日(也就是二月初三)。

21、正月十三(2月6日)，灶下点灯

（1）风俗

正月十三，被称为“灯头生日”。在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

（2）禁忌

据南部山区的一些老者说，正月十三是一年当中更大、最狠、最、最不吉祥的“禁忌日”。在传统习俗的“正月十三”这一天，人们不走亲戚,也不外出，也没有婚丧嫁娶,更不能动土、搬迁……凡婚姻嫁娶的喜事，都不用农历十三这一天，因为一大堆的禁忌让人们只得乖乖呆在家里“躲着”。

22、正月十四(2月7日)，拜临水娘娘

（1）风俗

正月十四即农历正月第十四天，作为中国传统农历节日之一，这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。到了这一天，年基本已经过去了，之后便是正月十五元宵节，元宵节过后，年就宣告结束了。

（2）禁忌

在这一天人们也要注意打扫家中卫生，避免家里存在过多的灰尘、脏污，如果家中不够洁净的话意味着个人的双眼受到了蒙蔽，分不清是非祸福。

23、正月十五(2月8日 ）元宵节

（1）风俗

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中之一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据“三元”的说法，正月十五日又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

（2）禁忌

民俗认为此日是天宫大帝的诞辰日，应以喜庆为主。元宵节当日，夫妻之间绝不能闹矛盾，也尽量避免孩子哭闹，以免给家庭带来霉气。

以上就是与属鼠初九那天和什么属相相克相关内容，是关于中国习俗的分享。看完十二生肖排序表2022后，希望这对大家有所帮助！

有720P的国产喜剧

庚辰日的生肖是生肖龙。

庚辰日是中国干支历法中的第十七天。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，共60对组合，组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。据说干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界上使用时间最长的纪日法。

已确切知道的，有文献可考的开始时间是从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用）2600多年中从未间断和错乱过。庚辰日的前一天是己卯日，后一天是辛巳日。论阴阳五行，天干之庚属阳之金，地支之辰属阳之土，是土金相生。

“十天干”由来：

《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度，共治一万八千岁。天皇被迹在柱州昆仑山下。”

1,非诚勿扰

主要演员： 葛优 范伟 方中信 徐若瑄 冯远征

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 冯小刚

秦奋葛优饰的天才发明被风险投资人范伟饰出天价买断。一夜暴富的这位“剩男”揣着家底开始了“征婚”旅程。漫漫“征途”上，各怀心事者纷至沓来，一段“人间喜剧”演出2008世间百态。几经周折后，秦奋终遇倾心佳人梁笑笑舒淇饰。无奈，美人心有所属。秦奋究竟如何逆流而上？几番悲欣交集后，有志者事竟成！秦奋终于带着他的真爱开始一段全新征程。

“想不笑？打麻药！”冯小刚《集结号》后联手葛优舒淇，力邀范伟、冯远征、徐若瑄、方中信众星加盟，共同奉献全新冯氏贺岁喜剧。纯爱回归，诚意无敌——经典国货回来了！

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2010-7-25 10:10回复

_裘可

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2楼

2,非常完美

《非常完美》是一部具有国际视野的新型爱情喜剧片。由章子怡和范冰冰首次联袂主演，何润东和韩国演员苏志燮为男主角。之前曾一度传出《苏菲的复仇》、《菲常完美》等片名，2009年2月，该片的投资方北京完美时空文化传播有限公司宣布，其中文名正式确定。该片是章子怡担任制片人的“开山作”，在《非常完美》中章子怡扮演的女漫画家苏菲与范冰冰扮演的女明星之间上演了一段“夺情大战”。该片将于2009年8月14日上映。

在《非常完美》中，范冰冰饰演的大明星王菁菁与章子怡饰演的苏菲是一对“不共戴天”的情敌。据该片制片人杜扬介绍，“当初选择演王菁菁的演员时，几乎所有人的第一想法都是范冰冰，包括章子怡。因为范冰冰给人的感觉就是一个大明星。她近年来在**方面的出色表现有目共睹，而且章子怡和范冰冰从来没有合作过，我们非常看好她们的合作。”范冰冰自己在谈及这个角色时说：“她的身份虽然是个大明星，但面对爱情时，王菁菁本质上也和所有普通女孩一样，她对爱情很执著很投入，这是这个角色打动我的地方。其实在与苏菲的爱情对战中，大明星的身份不但没给王菁菁带来优势，反而起了不少副作用，这也是**中非常有意思，富有喜剧效果的地方。”

漫画家苏菲是一个可爱，无忧无虑，满脑子充满奇思妙想的女孩。苏菲与已经相恋两年的男友——高大英俊的外科医生李杰夫，一直是令人羡慕的一对。当着所有亲朋好友的面，杰夫向苏菲求婚了，即将迈入婚姻殿堂的苏菲，似乎成了世界上最幸福的人。

然而……在一次普通的小手术中，杰夫结识了著名影星王菁菁，并与她迅速坠入爱河，无情地背弃了与苏菲的婚约。

看着昔日的恋人移情别恋，对爱执着的苏菲不堪打击一病不起。她无法面对任何人，更难以面对一直热心张罗、焦急等待女儿结婚的母亲。为了不忍让母亲伤心，苏菲决定隐瞒她与李杰夫分手的事，只有她的两个闺中好友陆小夕和李莉知晓。就在这时，苏菲做出了一个让她俩吃惊的决定：她要利用婚礼前的两个月时间把杰夫赢回来。

机灵聪敏的苏菲，更计划把她的夺爱故事画成漫画书，她要向全天下失恋的女人证明，被夺走的爱人是可以通过科学的方法抢回来的。可是却没想到出师不利，苏菲的第一招“宽容理解”，进行的并不顺利，而且还让她在杰夫面前丢尽颜面。但是她并不气馁，发誓要把“复仇夺爱”行动进行到底。

在万圣节派对上，借酒浇愁的苏菲与身为摄影师的派对主人常瑞不打不相识。当她意外看到常瑞与王菁菁的亲密合影后，立刻有了新的主意。在苏菲的极力劝说下，常瑞迫于无奈成为苏菲的搭档，而她“复仇夺爱”的计划也演变成了一场令人啼笑皆非的闹剧 . . .

2010-7-25 10:10回复

_裘可

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3楼

3,大内密探灵灵狗

《大内密探灵灵狗》，由香港导演王晶执导、由徐熙媛、古天乐主演的喜剧片，从剧情上看来，可谓是周星驰主演的《大内密探零零发》的姐妹篇，《大内密探灵灵狗》的故事发生在古代某朝，皇帝有12位以属相命名的大内密探贴身保护。其中古天乐饰演的高天九代表属相“狗”，又被称作“灵灵狗”，醉心于科技的他固执地认为科技一定会胜过功夫，但是他的发明却多次帮倒忙。除了大S、古天乐继《保持通话》后再次合作外，该片云集了香港喜剧黄金配角，喜剧天后吴君如、《唐伯虎点秋香》中的石榴姐苑琼丹和家丁总管梁家仁，“唐僧”罗家英、曾经与周星驰多次合作的林子聪和星爷御用“美女”李建仁都将在片中出现。

在庄严的紫禁城里，一派热闹景象。东厂太监曹仁超深得皇上恩宠，权位高重，一直侍奉皇帝左右，他经常装做不会武功，其实是深藏不露。但唯有按照生肖排列的由鼠到猪十二个大内密探，由先皇成立，只听侯皇帝差遣。在宫内十二人惯常潜伏宫中各处，收集情报，他们自小苦练武功，而且被送到山上与虎狼搏斗，可以变幻成各种形状掩饰身份，在宫内负责保护皇帝安全。而灵灵狗则是十二密探中最特别的一个，围绕他在皇宫展开了一系列的恩怨情仇.....

古天乐饰演的高天九代表属相“狗”，又被称作“灵灵狗”，醉心于科技的他固执地认为科技一定会胜过功夫，但是他的发明创造却在多次行动中帮了倒忙，所以与其他密探格格不入，而只有他弟弟灵灵虎(佟大为饰)和未婚妻梅希望(大S饰)义无反顾地支援着他。但是面对梅希望一片痴情，不解风情的灵灵狗竟然无动于衷。此时，樊少皇饰演的曹公公正野心勃勃，意欲杀掉皇帝取而代之，但他必须先除掉以灵灵狗为首的大内密探。而令人料想不到的是曹公公的阴谋仅仅是冰山一角，灵灵狗还要面对更多、更强大的敌人，看似风平浪静的皇宫危机四伏、杀机暗藏。

2010-7-25 10:11回复

_裘可

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4楼

4,疯狂的赛车/疯狂赛车手

主要演员： 黄渤 九孔 戎祥 高捷

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 宁浩

黄渤饰演的自行车车手耿浩，因为0.01秒落败，成为银牌车手，这是一条线；第二条线是大贼二贼，他们阴差阳错成了贼，最后还绑票伤人；第三条线是台湾来的黑帮四人组，他们意图在内地做笔大买卖；第四条线就是两位警察，他们立功心切，却一心认定银牌车手是贼。

不法商人李法拉(九孔饰)，雇凶暗杀老婆，杀手却被收买；台湾大哥东海(戎祥饰)带着两个小弟贩卖毒品；车手耿浩(黄渤饰)和张挺(大成饰)在比赛中分获前两名，得银牌的耿浩很失望……几组人又阴差阳错地因一个神秘的箱子走到一起。与此同时，两个警察误以为耿浩是坏人。在他们紧紧盯住耿浩时，坏人却从他们眼皮底下溜走。

2010-7-25 10:11回复

_裘可

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5楼

5,夜·店

主要演员： 徐峥 李小璐 乔任梁 杨青

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 杨庆

故事发生在八月的一个夜晚，一个小型的24小时超市。

男孩李俊伟是超市的一名夜班营业员，外表沉默寡言的他偷偷喜欢上了同事唐晓莲,两人今天一起值夜班.在俊伟看来,今晚本该是个浪漫的夜晚,可是却被一个叫何三水的男人打破了气氛.

两个月前，何三水在超市里买了一张**，中了9500元奖金，可是由于超市老板娘打错了一个数字导致奖金泡汤。何三水多次来超市与老板娘争吵无效，于是他今晚带着傻侄子轮胎一起回到超市，一定要拿回自己的奖金。

由于无法联系上老板娘，李俊伟和唐晓莲不能解决此事，无奈的何三水做出一个奇怪的决定——他要光明正大的留在超市里，等待顾客到来，把货物买出去来凑够属于自己的钱。因为不同意何三水这样做，晓莲和俊伟的朋友朱辽都被关进了办公室。担心到晓莲和朱辽的安全，俊伟只好配合何三水一起继续营业。

接下来，超市里陆续进来了一些性格各异的顾客，由于何三水的固执脾气和对超市业务不熟悉，在购物过程中发生了不少有趣可笑的小插曲。幸好有俊伟在场及时化解，何三水的行动才得以继续开展。而被关在办公室里的朱辽和晓莲想尽办法逃跑，结果每一次想出的办法都让朱辽吃尽苦头。

就在超市里稍微平静下来的时候，老板娘王素芬出现了。王素芬碰上了何三水，仇人见面，把超市的屋顶都要闹翻了。最后，无奈之下的何三水只好把王素芬也关了起来.

漫漫长夜,当何三水终于就要凑够9500块钱的时候，一个愤怒的抢劫犯出现在超市里.

原来在一个星期前，超市附近的商场发生了一起抢劫案，一颗价值连城的钻石被劫。抢钻石的罪犯在逃跑的时候路过超市，为了躲避紧随而至的追捕，情急之下将这颗钻石藏在了这个超市的冰柜里。今晚，抢劫犯赶回超市取钻石。

面对危险，大家开始想办法共同对付气急败坏的抢劫犯，可是由于配合缺乏默契，闹出了很多笑话.就在抢劫犯即将得到钻石离开超市的时候，警察终于及时赶到。狗急跳墙的抢劫犯突然把晓莲挟持为人质。

在最危急的时刻，俊伟在何三水的鼓励下想出了一个绝妙的办法，最后大家团结起来联合外面的警察一起把抢劫犯制服。大家终于得救了，走出超市的时候，天空已经露出朝阳。

2010-7-25 10:11回复

_裘可

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6楼

6,走着瞧

主要演员： 文章 白静

影片类型： 爱情片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 李大伟

荒唐的年代，两只驴和一个人的故事。

七十年代，城市知青马杰插队来到某山区参加生产劳动，与当地农村少女彩凤相知相恋。一次偶然，在山上凿炮眼负伤的马杰被送到公社卫生所治疗。缝针时他见识了麻药的威力，临走顺手牵羊偷了一支麻药和针管，带回村里。

村里养着一头公驴黑六，它不用下田干活，每年只管配种，在村里享有特殊的地位和其他牲口艳羡的待遇。饲养员的工作相对轻松，马杰觊觎许久。

回到村里，马杰悄悄给黑六打了两针麻药，令它暂时瘫软。黑六的“怪病”惊动了生产队队长大莲和众村民，就连兽医也束手无策，马杰又利用麻药过劲儿的时机，佯装治好了黑六。马杰取得了队长的信任，也得到了饲养员的工作。

马杰不满黑六只交配不干活的待遇，对侍候黑六忿忿不平。一天他违反规定擅自让黑六拉车，被大莲队长发现，队长严厉批评马杰，马杰越发怨恨黑六。当晚，马杰鞭打教训了黑六，未料一时失手竟铸成大错……

2010-7-25 10:12回复

_裘可

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7楼

7,高兴

主要演员： 郭涛 田原 冯砾 黄渤 苗圃 张兆辉 张达明

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 阿甘

改编自贾平凹的小说，**《高兴》把小说的悲剧结局改为了大团圆，但满含喜剧元素的**版《高兴》骨子里面依然有一种淡淡的悲伤。关于小人物的大生活，也是目前很流行的励志题材。

影片一开始就点明了的农民造飞机的故事并非小说内容，但是这个题材大家也耳熟能详，做为小人物志向高远的一部分，飞机的形象应该是主人公面对所处环境，面对生活的艰辛还能愉快而幸福地生活的心理本源，作为一个心中有舞台的人的心理意象。和很多小说故事一样，从农村来到西安的农民刘高兴，经历了很多他前所未有的事情，无论是被迫以卖废品为职业，还是积极帮助按摩女郎孟夷纯，无论是和朋友五富的互相鼓励还是和那些与他一样生活在最底层的邻居们说说笑笑，刘高兴既是生活在一个全新的环境，又因为生活的压力和疑惑使他在熟悉的人文环境里努力实现愿望，他在全新的环境里，可是并没有因为这个环境而改变一丝一毫。他说要做卖废品的王者，他要帮助孟夷纯实现上大学的愿望，他要满足朋友五富的“遗愿”坐上飞机盘旋在西安城的上空，他总是要为那个中风的老人送上一株鲜艳的雏菊……

这就是一个小人物的大生活，在他得知进城要以卖废品为生时，五富失落了，可是刘高兴依然高兴，他比任何一个有着体面工作的人还要高兴。大家都觉得他造飞机太夸张，可是刘高兴依然坚持，高高兴兴地用拣来的废品制造了飞机。所有的人都让他放弃孟夷纯。说她的工作太肮脏，可是刘高兴就是要帮助她实现上大学的愿望。这是一个小人物的大生活，心有多大，舞台就有多大，回报也就有多大。影片结尾皆大欢喜，既是映衬了贺岁档的环境，又真正化成了一个励志的核心，尽管我们看到了侧面反映的很多社会问题，甚至是在笑过之后回味出悲伤，但是这种向上的精神加上时时穿插的歌舞，还是有很多积极的元素包含在内。

2010-7-25 10:14回复

_裘可

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8楼

8,老五的奥斯卡

导演：李克龙

编剧：王立新

出品人：陈东海

制片人：陈慧兰

主演：李易祥 (饰 钻石王老五)

陈 莹 (饰 王老五女友海云)

魏宗万 (饰 老赵)

尚 华 (饰 胜出新娘冰冰)

类型：喜剧/爱情

出品：北京文之星文化发展有限公司

上映日期：2009年2月6日

《老五的奥斯卡》向致敬周星驰该片人物生动、情感细腻，表演和语言更是充满了周星驰喜剧式的黑色幽默，年轻人更喜爱新一代影帝李易祥的表演，尤其对影片中自始至终贯穿的无厘头风格大加赞赏。

剧情介绍：

勤劳朴实的送水工王老五(李易祥饰)，在执着于自己的爱情的同时，有着与他的身份不相付的远大理想：写剧本冲进奥斯卡。奋斗的过程辛苦并快乐着，努力的表现却多次遭到女友(陈莹饰)海云父亲(魏宗万饰)的百般阻挠。

正当老五沮丧时，他的表弟小兵为其策划了亿万资产继承者的 “超级新娘”选秀活动，为表哥公开征婚。不同身份，各怀目的的“新娘”纷至沓来，人间百态就此展现！也使得大家的生活波澜不断。

经过一番波折与磨难，老五终于实现了自己的一个梦想：与自己心爱已久的真正的“超级新娘”走到了一起，而小兵也为自己的行为付出了代价，谁料故事的结果却让人更加扑朔迷离。

2010-7-25 10:14回复

_裘可

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9楼

9,寻找成龙

主要演员： 张一山 成龙 姜宏波 颜丙燕 元秋 元华 苗苗

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 方刚亮 江平

中影基地，一把青龙宝剑划破了天空，身着明朝服装的侠士剑锋一过，在他身边的明朝士兵们立即倒下一片。

而他的边上，穿着青衣薄纱的六名女子，正与敌军打得难解难分。

那侠士目光犀利地扫过越围越紧的敌人，我们这才看清那张正义的脸--那是成龙（成龙饰）！

只见那六个女子翻着跟斗向成龙靠拢，纷纷找到了自己的站位，很快便摆出了一个北斗七星的阵势，而成龙正是那颗"北极星"！

说时迟，那时快，七个人七把宝剑顿时变成了四十九把，向不同的方向挥去，一场激战，成龙武功了得，将敌人统统打败。而成龙，也将收小英雄张一山（《家有儿女》主演张一山饰）为徒。正在关键时刻，张一山却被奶奶叫醒了，原来这只是一场美好的梦。

张一山从小在印尼国长大，但却对母语华文没有丝毫的兴趣，考试屡屡失败，成为同学们的笑柄，为了提高张一山的华文水平，奶奶决定，把他送去北京的姥姥（陶玉玲饰）、姥爷（王心刚饰）家学习华文。

张一山高兴无比，他笃定的认为，到了中国便能找到他心中的英雄成龙，拜其为师，学得功夫，就不会再受同学们的欺负了，于是张一山暗自做出了一个让他自己都兴奋不已的决定--寻找成龙。

一架飞机在机场着落，而张一山却没有按照原来的计划踏上北京的土地，他瞒着奶奶，独自来到河南，他要去少林寺，因为他知道成龙正在那里拍摄功夫大片。

可是华文水平极差的张一山却把水林观误认为少林寺，与观里的师太（百花影后元秋饰）发生了冲突，一番打斗后，张一山终于顺利地进入了道观，却没有找到成龙，但是张一山并没有放弃，他坚定地踏上了去少林寺的征途。

在途中，张一山遇到了冷艳的女贼王（金鸡影后颜丙燕饰），女贼王欲把张一山留下代替自己走失的弟弟，张一山机紧地从女贼王的据点成功逃脱，却被追来的小贼们再次抓获，幸亏警察及时赶到，张一山终于获救。

也正是因为这次奇妙的营救，张一山遇到了美丽善良的女警察（金鸡影后余男饰），在女警察的帮助与监督下，张一山终于回到了姥姥、姥爷的身边。

回到北京的张一山得知成龙正在中影集团影视基地剪彩，毅然前往中影基地，却遭到了门口保安的拒绝，沮丧的张一山只好回到家中。

而不甘心就此作罢的张一山坚定地认为，只要进入中影基地便能见到成龙，于是他假扮群众演员，成功地"混"入了成龙所在的剧组，一切的事情都那么真实地像梦中发生的那样上演了，可是关键时刻，张一山睁开了眼睛，破坏了导演（《鬼子来了》主演姜宏波饰）的拍摄计划，而他也只看到了那个"成龙的背影"。也因为如此，张一山被导演送出了剧组，无论他怎样哀求，都无济于事……

不愿放弃自己目标的张一山决定在中影基地门口等待着成龙的到来，他一定不能再失去这次拜成龙为师的机会了。

功夫不负有心人，张一山终于在中影基地门口等到了成龙的出现，听完张一山的叙述，成龙带着他来到了"龙的传人"的摄影大棚，成龙告诉张一山，自己的功夫是延续中国的一种武术精神，并不是用来打架的，而他也不会收张一山作为自己的徒弟，因为张一山没有学好华文，成龙送给了张一山五个字"仁、义、理、智、信"，他告诉张一山，什么时候搞明白这几个字的意思，再去找他。

迷惑不解的张一山在姥爷的指导下渐渐明白了华文中深奥的意义与境界，他努力学习，终于顺利地考上了高中。当张一山把自己华文成绩80分的消息，以及那几个字的意思告诉成龙的时候，他终于收到了成龙的短信。

孩子们将张一山抛向天空……

天蓝蓝的，白云朵朵……

张一山终于成为了成龙的徒弟，成龙也寄予他成为真正的龙的传人。

2010-7-25 10:14回复

泣血炎黄 飘渺的飞吻

310位粉丝

10楼

喜欢国产**

2010-7-25 10:15回复

_裘可

9位粉丝

11楼

10, 左右逢圆

年 代 2009

国 家 中国大陆

类 别 喜剧[贺岁片]

语 言 普通话

导 演 赵本山

主 演 赵本山 巩汉林 句号

09最新喜剧片**《左右逢源》由赵本山、句号主演,《左右逢源》幽默风趣，特别是,左右逢源下载让大家在休闲生活中，再次体会赵本山大师的幽默艺术和与句号在一起配戏所产生的欢乐火花。

**《左右逢源》的故事很有时代特色，左右逢源讲述阿发（赵本山）是一乡镇企业中层干部，为了企业的效益成天陪吃陪喝，安排招待全国经销商和各级**干部。官越大安排的级别越高，从中的铺张浪费，奉迎拍马，左右逢圆，让阿发获利不少，事事顺心。不料，市委书记下来检查工作，阿发以最高的级别招待，结果弄巧成拙，笑话连连……

2008年，赵本山因为“移民”时间被媒体炒得轰轰烈烈，而对于《左右逢源》的宣传，发行方也没有大面积的铺开。但是，有赵本山、句号作为招牌，欢乐年味浓烈，已经形成巨大的市场影响力了。但是，由于表现手法比较单一，观众笑过之后，或许能记住的经典台词很多，但恐怕对故事情节就觉得单薄了。

2010-7-25 10:15回复

_裘可

9位粉丝

12楼

11,牛人墩三

主 演：潘长江 赵薇 尹相杰 郭冬临 修宗迪 徐宏

总 导 演：杨世光

类 型：喜剧片 贺岁片

所属地区:大陆地区

剧情介绍：

号称：(山寨版"飞越疯人院")

《牛人墩三》是由潘长江与赵薇联合主演的2009年贺岁喜剧片,两大明星搞笑不断,看完**《牛人墩三》定会让你回味无穷!

美国华侨研制出一种基因产品，为了报答祖国，决定回过。然而回过后，在旅行途中遭到事故，所带的药水挥发，被旅客吸入体内，导致基因变异，这些人在医院里演绎了一初喜剧。

2010-7-25 10:15回复

_裘可

9位粉丝

13楼

12,完美新娘

主要演员： 郭柯宇 章贺 尚天瞳 大鹏

影片类型： 喜剧片

影片产地： 大陆

影片语言： 国语中字

出品年代： 2009

影片导演： 阿猛

《完美新娘》中的主人公杜蕾思相貌丑陋、身材臃肿，但是这些都阻止不了她自小开始对安徒生笔下那样纯真浪漫的爱情童话的憧憬，渴望遇到自己的白马王子。发誓要在30岁前将自己“推销”出去的她主动出击，频频出入酒会、舞厅等各种场所。心地善良的她屡败屡战，最后终于与自己的真命天子携手走上了婚姻的殿堂。

在黑白童话世界里，一个胖姑娘杜蕾思身穿婚纱跑进教堂时却被她白马王子开枪打死了，杜蕾思从恶梦中惊醒，29岁的她仍未找到真爱，生活在孤独的童话世界里。现实生活中她只是一个想得到真正爱情的普通女孩，最大的梦想是在30岁之前成为完美新娘。

杜蕾思是个天生的倒霉蛋，直到快奔三了还只是情趣内衣店的售货员，只养仙人球的她并没有男人缘，好象玫瑰花从来和她没什么关系！为了人生大事好友雪出招，帮她找男人闹出了不少笑话！由于一只老鼠的引导，参加了交友俱乐部却又碰到一些不靠谱的应征者。情感失落时，好好先生罗杰出现了，一次的阴差阳错初吻使杜蕾思成为罗杰的准新娘了。正当杜蕾思沉浸在幸福的爱恋里。一场由分手专家王子和交友俱乐部的老板刘依娜合力策划的“谋杀新娘”计划也悄悄开始了，其实罗杰是交友俱乐部的“托”，蒙在鼓里的杜蕾思还在继续捍卫着成为完美新娘保卫战里但经过一系列的刀光剑影，野战游戏火拼。最终在杜蕾思说出“我爱你”时，被王子一枪打倒了。完美新娘的童话梦想破灭了，这个落破的胖公主杜蕾思继续过着孤单的生活……

罗杰和王子正庆祝“谋杀新娘”的成功时，却被杜蕾思好友雪发现，两人一起遭到雪的报复性的“活埋”，王子无力反抗。内疚的王子，却发现杜蕾思教会他懂得最真诚的爱。王子拒绝了跟美女刘依娜的交往，王子无数次去找杜蕾思，却发现再也找不到她了……岁月流逝，最终老天的安排，一次的偶遇，杜蕾思感动了，并找回了自己的初吻。世界变成一片美丽的色彩，“胖公主杜蕾思”最终找到她的童话般结局！