以次冲好形容什么生肖_以次充好是成语吗

1.十二生肖的成语

2.买貔貅手链需要注意那些方面 适合什么生肖人戴

3.12生肖接成语。。。。。

4.十二生肖成语接鸡

5.属牛戴什么玉比较好

含有十二生肖的成语大全

　成语是汉语中定型的词组或短句，下面是我为大家整理的十二生肖的成语大全，欢迎大家阅读。

　养虎留患 同?养虎自遗患?。

　养虎伤身 饲养老虎，自伤其身。比喻纵敌留患。

　养虎为患 比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害

　杨虎围匡 《史记?孔子世家》：?扞孔子呴将适陈，过匡匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日。?杨，通?阳?。后因以?杨虎围匡?指因貌似而产生误会。

　养虎贻患 同?养虎自遗患?。

　养虎自毙 见?养虎自啮?。

　养虎自残 见?养虎自啮?。

　养虎自啮 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。

　羊落虎口 羊已被老虎吃到嘴里。比喻落入险境，很难幸免。亦作?羊入虎口?。

　羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

　一雕双兔 唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言?一雕挟两兔?。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书?李林甫传》。后因以?一雕双兔?谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

　一虎不河 《诗?小雅?小旻》：?不敢暴虎，不敢冯河。?《论语?述而》：?暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。?原谓空手搏虎，徒步渡河，喻有勇无谋，冒险行事。后在元剧中以?一虎不河?比喻不顾一切。

　以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

　以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。

　以狸至鼠 见?以狸饵鼠?。

　一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。

　以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。

　一马一鞍 比喻一夫一妻，白头偕老。

　以毛相马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。

　一牛吼地 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。

　一牛鸣地 见?一牛吼地?。

　以肉啖虎 见?以肉餧虎?。

　以肉餧虎 比喻白白地送死。

　引狗入寨 犹言引狼入室。

　饮河鼹鼠 比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子?逍遥游》：?偃鼠饮河，不过满腹。?

　引虎拒狼 亦作?引狼拒虎?。比喻引进另一种恶势力来抗拒原来的恶势力，其祸患将更甚。

　引虎入室 犹言引狼入室。

　引狼拒虎 见?引虎拒狼?。

　饮马长江 在长江边给战马喝水。谓渡江南下进行征伐。

　饮马投钱 比喻为人廉洁，不损公肥私。

　鹰瞵虎攫 见?鹰瞵虎视?。

　鹰瞵虎视 像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。

　鹰视虎步 见?鹰视狼步?。

　鹰扬虎噬 如鹰飞扬，似虎噬咬。形容耀武扬威，穷凶极恶。

　鬻鸡为凤 谓以次充好，混淆优劣。

　鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。

　鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

　一马当先 原指作战时策马冲锋在前。形容领先。也比喻工作走在群众前面，积极带头。

　羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。

　养虺成蛇 比喻纵容敌人，听任其强大起来。

　药店飞龙 飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。

　一牛九锁 比喻无法解脱。

　养虎遗患 遗：留下;患：祸患。留着老虎不除掉，就会成为后患。比喻纵容坏人坏事，留下后患。

　一世龙门 一世：一代;龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

　意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

　以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

　羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

　叶公好龙 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶(古邑名，今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

　一马平川 平川：地势平坦的.地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。

　一字长蛇阵 排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

　倚马七纸 比喻文章写得快。

　一年被蛇咬，十年怕井绳 比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

　鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。

　云龙风虎 虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

　与虎添翼 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。

　鹰扬虎视 象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。

　倚马可待 倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。

　蝇营狗苟 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象的不识羞耻。

　引虎自卫 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。

　云龙井蛙 云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

　元龙豪气 元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾;豪：豪放。形容性格豪放。

　元龙高卧 元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

　与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

　鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。

　云起龙骧 骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

　玉堂金马 玉堂：汉代殿名;金马：汉代宫门名，也称?金门?。旧时比喻才学优异而富贵显达。

　游云惊龙 形容书法精妙。

　猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　燕额虎头 同?燕颔虎头?。

　羊羔美酒 羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

　燕颔虎头 ①形容相貌威武。②借指武将、勇士。

　燕颔虎须 形容相貌威武。

　燕昭好马 燕昭王喜爱骏马。后作求贤之典。

　羊肠九曲 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

　羊触藩篱 羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。 ;

十二生肖的成语

1、真票图案清晰，图纹坚实，色彩柔和均匀，而假票网点粗大，字体变形，图案模糊，有叠色、露色等现象，透过20倍放大镜看得更清楚。

2、真邮票用邮政部门定点生产厂家专用的邮票纸，这些“涂料邮票纸”与一般的胶版纸、铜版纸在色泽上有明显的差异。从纸张表面进行仔细观察，就能辨别真伪。

3、真邮票色相正，色泽浓艳，而假邮票因为用普通油墨胶印，难免颜色发暗淡，色相不正。而且又会因为套色不准而产生叠色、露红，在灯光下还会显现出与真票差异甚大的刷色，透过20倍放大镜观察，图纹往往显示彩点。

4、票幅的规格，是以毫米计算的，知道了每套邮票的确切票幅，也就知道了每套邮票的图案四周应该有多宽的边。识别票幅真伪，如果有放大镜观察，加上尺子就更准确了，经验丰富的集邮者甚至凭目测，就可以识破被剪去齿孔的冒牌无齿假票。

5、真正的邮票齿形大有文章，邮票印刷厂的打孔设备有严格的工艺标准，并定时定点维修、更新，所打齿孔形状规则，光洁圆滑。而者不可能具备同等的技术条件，只能将就凑合，目测即可看出一些假票是类三角形齿孔，在放大镜下呈现出槽形、多边形齿孔。

6、邮票背胶也是研究和辨别真伪邮票的要素之一。目前发现的假票一般无背胶，有的是在票背涂上一种半透明的白色涂料，以冒充背胶，但没用粘性。也有的是涂刷胶水，因手法拙劣，连齿孔纸毛也沾上了胶水。

扩展资料：

保养常识：

第一，收藏邮票一定要使用干燥的小护邮袋，或者是干燥的小玻璃瓶，或者是干燥的集邮册，一般而言，集邮册和护邮袋比较常用。

第二，一定要重视邮票存放的的环境。不管是用集邮册还是用护邮袋收藏邮票，首先不能长期处于日光照射之下，否则可能引发邮票变色，不能处于潮湿的环境中，因为邮票是纸质的，有比较强的吸水力，很容易发生霉变。所以最好将邮票收藏在阴凉干燥的地方，可以配合放一些干燥剂。

第三，如果是选择集邮册收藏邮票的，还要注意集邮册摆设方法，千万不能够水平摆放，这样时间一长，册子内的邮票会被书的重量挤压地出现痕迹，因此，集邮册的摆法应该像图书馆内的书一样，站立并列存放，不能让它东倒西歪，册子与册子之间也不宜太多紧密，留出一些空隙。

第四，平常观赏或者移动邮票时一定不要直接用手接触，要用专门的小镊子夹取，因为手指上的往往会有油性的分泌物，可能会在邮票上留下指纹，时间一长，痕迹会显现出来，从而会破坏邮票的品相。

百度百科-邮票

人民网-收藏:鉴别邮票真假 六招让假邮票“原形毕露”

买貔貅手链需要注意那些方面 适合什么生肖人戴

关于十二生肖的成语

　十二生肖是我国的传统文化，今天我跟大家分享一些关于十二生肖的成语，以供参考!

　1、屠所牛羊：比喻临近死亡的人。

　2、瓮里醯鸡：比喻见闻狭隘的人。

　3、握蛇骑虎：比喻处境极其险恶。

　4、梧鼠五技：比喻才能虽多不精。

　5、犀牛望月：比喻见到的不全面。

　6、养虎留患：同?养虎自遗患?。

　7、一蛇两头：比喻阴险凶恶的`人。

　8、蚁溃鼠骇：形容敌军惊骇溃逃。

　9、贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。

　10、照猫画虎：比喻照着样子模仿。

　11、猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

　12、竹马之友：指儿童时期的朋友。

　13、壮气吞牛：形容气势雄壮远大。

　14、气喘如牛：形容大声喘气的模样。

　15、士饱马腾：军粮充足，士气旺盛。

　16、鼠窜狗盗：像鼠狗那样奔窜偷盗。

　17、鼠窜狼奔：形容狼狈逃跑的情景。

　18、鼠穴寻羊：比喻没有功效的做法。

　19、素丝良马：以之为礼遇贤士之辞。

　20、熊据虎跱：比喻群雄割据的形势。

　21、绣虎雕龙：比喻文章的辞藻华丽。

　22、鱼龙百变：像鱼龙那样变化多端。

　23、傫如丧狗：形容人失意而精神颓丧。

　24、敲山振虎：谓故意示警，使人震动。

　25、乔龙画虎：形容假心假意地献殷勤。

　26、裘马清狂：指生活富裕，放逸不羁。

　27、雀鼠之争：指侵凌引起的争讼。

　28、戎马仓皇：谓战事紧急而忙于应付。

　29、善马熟人：良马与武艺精熟的勇士。

　30、蛇口蜂针：比喻恶毒的言词和手段。

　31、射人先射马：比喻作事要抓住要害。

　32、神龙马壮：喻身体健壮气宇轩昂。

　33、司马昭之心：比喻人所共知的野心。

　34、四马攒蹄：指两手两脚被捆在一起。

　35、畏敌如虎：害怕敌人如同怕虎一般。

　36、下马冯妇：以之比喻重操旧业的人。

　37、鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。

　38、鬻鸡为凤：谓以次充好，混淆优劣。

　39、云起龙襄：比喻英雄豪杰乘时而起。

　40、獐麇马鹿：比喻举动匆忙慌乱的人。

　41、只鸡絮酒：指悼念故人，祭品菲薄。

　42、椎埋狗窃：谓抢杀偷盗，不务正业。

　43、骑龙弄凤：①比喻成仙。②比喻腾达。

　44、气壮如牛：气很盛，但使人觉得笨拙。

　45、牵牛下井：比喻事情棘手，很难办到。

　46、认鸡作凤：佛教语。谓认凡庸为珍贵。

　47、戎马生涯：指从事征战的生活经历。

　48、塞翁得马：比喻得失无常，祸福相倚。

　49、生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。

　50、鼠目寸光：形容目光短浅，没有远见。 ;

12生肖接成语。。。。。

奉请真正的开光貔貅还是要到正规的地方 现在很多奉请貔貅的商家 很多鱼龙混杂的情况

不开光的貔貅仅仅是普通的装饰品，不足以具有招财的灵性。而一些自然开光和自己开光的说法不是为正宗的开光，只是一些人的编撰。正宗的开光应选择历史悠久的寺院，文化底蕴也是比较深，自然灵气也会更大，也是需要法师为貔貅进行一场严谨而复杂的开光仪式，开光当中需要法师为貔貅驱邪洗晦、安神化形、诵经念咒、开光点睛等一系列程序，这样正宗开光出来的貔貅才具有十足的灵性，才可以真正的开眼认主。开光吉照堂貔貅是经过正宗佛门寺院开光，高修为法师对佛法、经文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基础上，使貔貅开光之后灵性充足，广大缘主对吉照堂的肯定，也从侧面说明了开光貔貅的灵验程度。

用来雕刻貔貅的材质也非常的多，我们常见的为：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、玛瑙、其他玉石、铜质以及金属、琉璃等材质，貔貅的天然材质灵性大于那些人工合成的材质，天然材质本身就具有很强的灵性及磁场，而且也会蕴含多种微量元素，因此开光之后的天然材质的貔貅是要会更好些的，目前市面上也会有很多商家采用些假冒的、低廉劣质的材质以次充好，这些都会在貔貅开光之后的灵性方面会有影响。吉照堂开光貔貅全部都是采用天然的晶体雕刻而成，材质和雕工属最佳，在开光之后的灵性方面也是更为充足。

真开光 材质保真 结缘吉照堂的开光貔貅，材质保真都由寺院的高修为住持主理开光法会为貔貅开光，然后再经过晚课中众僧和居士的梵音加持，才可视为圆满，所以灵性充足，也符合缘主们奉请开光貔貅的标准。

吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手链等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，服务专业热情，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。

貔貅哪里有买？其实，按照严格的意义上来说，买貔貅这种说法是不对的。貔貅是中国古代的一种祥瑞之兽，身份地位非常的高，也非常的受人推崇，说“买”是对它的一种不尊重，为了表示尊敬之意，我们应该请貔貅，这样的叫法是比较好的。

那么，请貔貅应该到哪里请呢？目前，请貔貅最好的专卖店当属吉照堂至尊貔貅了。这里有全网最好的貔貅开光技术，邀请数十位开光大师对需要奉请的貔貅开光，按照严格的开光步骤开光，消除貔貅身上煞气，变为适合人们佩戴的吉祥物。除此之外，再将这部分开光的貔貅移至偏殿进行七天七夜的加持，佛经绕梁，佛法加身，为貔貅带来无限灵性。这种貔貅开光之后，可想而知它的灵力有多强大了。说起这种开光方法，它是全网最好的，也是最灵验的，是其它的开光机构做不到的，只此一家。

貔貅哪里有买？也就是哪里有请购，可以在网上直接查找吉照堂至尊貔貅官网，进入里面，选购自己喜欢的貔貅，会有相关人员为您解答疑问。在这里请貔貅，想请什么貔貅都有，不论是貔貅吊坠、貔貅手链，还是貔貅摆件，相信都会请到满意的。并且貔貅的材质和样式也非常的多，像和田玉的一夜暴富貔貅、一步登天貔貅，黑曜石的彩虹眼貔貅，墨翠的霸王貔貅等等，这些貔貅都有着自己不同的寓意。

貔貅，中国汉族神话传说中的凶猛瑞兽，一直以来都备受人们的喜欢，它嘴大无肛，却造就了它招财的能力；它长相凶恶，也使得其能够镇宅辟邪，不受妖魔鬼怪侵犯，不管是戴在身上，还是摆在家里，貔貅都能够护佑虔诚奉请的缘主。

吉照堂至尊貔貅是全网招财貔貅的知名品牌，吉照堂隶属于妙悟文化传播有限公司，主打十二生肖本命佛和招财至尊貔貅品牌，因企业强大的佛教文化底蕴和追求无上品质的态度，品牌推广后迅速在行业内处于领先水平，为广大缘主的生活事业带去最为灵验的精神寄托。吉照堂合作佛门寺院多达18家，包括：天龙寺、法门寺、法王寺、大观音寺、洞林寺、超化寺、大相国寺等全国著名寺院，并和河南佛教学院、重庆佛学院等佛校合作，只为打造最真最灵的本命佛和貔貅，为缘主带去平安幸福。吉照堂的品牌理念是：吉择万物，盛德照祥，而立玉堂。将珍贵材质打造的本命佛和貔貅寄寓缘主最美好的祈愿，祝您吉祥如意。

网络上流传的貔貅开光的方法很多，像自己开光，僧人开光、自然开光等等很多的方式，但都有着缺点或不足。自己开光就是自己准备好开光的材料，自己为貔貅进行开光，这种开光非常的麻烦，而貔貅的灵性却不能保证。僧人开光就是自己到佛教的寺院去请求僧侣为自己的貔貅进行开光，但也是比较麻烦的，而且也不能充分保证貔貅的灵性。自然开光需要将貔貅放置在用月亮和太阳光线下十六天，不能有阴雨天，更加麻烦。

还有一种开光就是所谓的生辰八字单独开光，这其实是一种虚假的开光方式。像上面说到的三种开光方式，至少全程都有缘主自己参与，而这种打着标新立异的幌子，实际上是虚假的开光。首先开光是不需要八字的，像很多的缘主到寺院去求护身符，也没见需要生辰八字，生辰八字是易经方面的，和佛教貔貅开光是没有关系的。而单独开光表面上是为您一个人开光，但这些僧人为您单独开光的画外音肯定是，又赚了一单的钱。他们是以此开光为业的，如此开光的貔貅如何能保证灵性呢？

但是正宗的法会开光就不同了，吉照堂至尊貔貅的合作寺院，每个月最多举行两场法会，一般耗时一个上午，其他的时间高僧都是在虔诚的修佛，深化自身的功德。合作经费用于平时用度和寺院添香，缘主若有缘参与法会或前去寺院礼佛，就能感受到浓厚的佛教氛围。

在做生意的朋友当中，有很多都有请貔貅的经历，他们中的大多数人都有着较为不错的发展。开光貔貅对于他们来讲，象征着财富，而作为生意人的他们追求的就是利润的最大化，两者不谋而合。所以，这些人坐在一起讨论最多的除了生意 ，就是哪里请的貔貅最灵，谁请的貔貅最招财？最后得出的结论在经过小编的整理，在这里分享给大家。

哪里请的貔貅最灵？这个问题主要从貔貅的开光来讲。开光，历来是属于宗教法事中的重要组成部分，其中分为道家开光和佛教开光，在这里主要讲解的是佛教的开光法会。吉照堂与香火旺盛的佛门寺院合作举行开光法会，是目前在网络奉请开光貔貅当中最正宗的吉祥文化机构。正宗的佛教开光仪规程序包含了礼佛、驱邪、洗晦、化神、安神、开光，随后将开光的圣品使用红布包裹好，在晚课时间接受梵音加持方可圆满。另外，佛教开光不讲究生辰八字，五行之说，如果在奉请当中，开光是在寺院完成的，且还有人向缘主索要生辰八字的，即可断定其就是以假开光的名义来欺骗缘主的不法商家。这一点还请缘主在奉请的时候注意多加询问，毕竟请到假的开光貔貅，对财运家运的负面影响也是不容小觑的。

吉照堂至尊貔貅采用佛门古法开光，为缘主打造最为灵验的招财貔貅，通过上等材质选取、娴熟工匠精雕、佛堂法会开光、正规无染封存、偏殿梵音加持、方便快捷运输，你奉请到的貔貅绝对超出您的想象，给您的人生带来意料之外的惊喜，成就您事业的成功。

哪里请的貔貅最灵？当然是请正宗开光貔貅才能为缘主招财辟邪促姻缘，化煞保平安的。在奉请之后的认主程序也是需要缘主倍加小心的一项。在进行开光貔貅认主的时候，需要貔貅的主人亲自打开，包裹开光貔貅红布，因为缘主的貔貅都是用红布包裹好的（请到没有红布包裹的开光貔貅必定是假的开光貔貅，缘主还需谨慎）。另外在打开红布之前，要再次确认是自己一个人在场，因为开光貔貅在打开红布后，第一眼看到的便是自己的主人，此时便已形成了心灵契约。在之后的奉养中，开光貔貅便可为忠心护主，为主人财富的增进助力一生。

以上关于哪里请的貔貅最灵的问题，就为缘主讲述到这里。在奉养开光貔貅时，施以善心对待，貔貅也会为主人财富方面的庇护全力以赴的。

貔貅早已成为大家所知晓的圣物，很多不管男女都想喜欢在手上随身带个貔貅手链。以保护自己。但是很多人因为盲目的去请购，不知道起注意事项，而引起不很不好的情况，这里呢，吉照堂根据多年的请购貔貅手链的人总结了一些关于带貔貅手链的禁忌分享给大家

吉照堂貔貅手链的正确戴法：传闻貔貅是非常护主的，且非常喜欢咬财回来来讨好主人，但是为了让貔貅更好的保护你，你需要将貔貅的头向外，只有这样才能更好的看门，如若是貔貅手链你需要将貔貅的头向左边，左边才是外面。且需要注意在佩戴貔貅手链最好戴左手别戴右手，因为貔貅是招财是左进右出，把貔貅戴右手是“出财”，怕你把自己的财气都送给别人了。

貔貅的讲究注意事项

1.貔貅的佩戴是不分男女的，有很多女士误以为女士是不适合佩戴貔貅的，这个是非常错误的，谁都可以佩戴貔貅的！

2.在民间有一种说法，一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云，所以说对于貔貅的佩戴来说是非常忌讳别人触摸的！貔貅最好亲自佩戴，不要别人触摸。

3.貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴，貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己，而对主人日益生疏，招财能力也显得懒散。须经常触摸貔貅，让貔貅知道您是它的主人！

4.如果有一些意外的情况不能佩戴貔貅时，那么我们需放在貔貅看到门口的地方。(将貔貅朝向门口即可)，这样可以让吉照堂的开光貔貅来帮我们吸财！

5.貔貅忌强光。如果你要去日光强烈的地方度假旅行，那就要注意对貔貅的保护了。另外，镜子的光煞也对貔貅不利，切忌把貔貅头对着镜子。也不能把貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时取下你所佩戴的貔貅。

6.貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。但要注意尽量不要碰触。

7.貔貅忌血液或爱液。越有灵力的配饰肯定是越纯粹的，而沾染血液或者爱液的饰品，将会削减灵力。若是不小心沾染到，记得一定一定要清洗干净。

本命年带貔貅

在民间一直有这样的流传，凡本命年都是都把它当做不吉利的一年。在网上有多的网站有这样的说法或者那样的说法，有人说要穿红颜色的衣服，有的说要带吉祥物；那么呢？今天小编和你说说。 俗话说，本命年是“太岁当头坐、无喜必有祸”，本命年也叫槛儿年，不管你是属于什么样的命，在本命年都建议要特别小心注意

而貔貅神兽的作用能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，还可以解煞，改变磁场，带来好运并让你的财源滚滚而来。因此，会帮助本命年的人度过难关。

推荐请购佩戴貔貅：吉照堂黑曜石貔貅手链

黑曜石是佛教制作佛珠和工艺品的宝石之一，自古以来一直被制成各种精美的辟邪物和护身符使用，有祈愿菩萨护佑平安无碍和邪秽不侵的吉祥寓意。其吞万物而不泻，招财进宝只进不出，以财为食，纳食四方之财，同时其护主能力极强，赶走邪气，具有很强的招财、辟邪之功效。两者相得益彰，成就这款招财辟邪能量最强的圣物。此款貔貅手链采用顶级的墨西哥老矿，其貔貅靓丽的光泽，雕工细腻绘制栩栩如生，是典型的招财辟邪护身宝物。

生肖文化是我国一种十分特殊的文化，可以说，每个人都和生肖有关联，我们都有着自己的生肖，并且由于每个生肖的生辰八字不同，因此他们的因缘也是不同的，每个生肖都有自己的一些禁忌，那么貔貅是不是每个生肖都能佩戴的呢？貔貅的佩戴禁忌生肖有哪些呢？

关于貔貅的佩戴禁忌生肖有很多种说法，其中看到最多的就是属虎和属龙的这两个生肖。貔貅是龙王的九太子，他由于只食金银珠宝，因此浑身珠光宝气，龙王非常宠爱他，然而有一次貔貅在天庭中没有忍住而随处排泄，这一举动触怒了玉皇大帝，玉帝便对着貔貅一掌拍了一下。这一掌也就刚好封上了貔貅的排泄之处，从此貔貅就成为财富只进不出的瑞兽。很多人都会奉请貔貅希望能得到无穷财富，目前以吉照堂开光貔貅的效果是最好的，正宗佛门寺院开光加持，每月初一十五举行开光法会，每次法会均有现场视频，以便缘主分辨开光真伪。那么我们在佩戴貔貅的时候需要注意什么？貔貅的佩戴禁忌生肖都有哪些呢？

关于什么生肖不适合佩戴貔貅，流传的最广的就是属虎的人不能佩戴貔貅了。而之所以说属虎的人不能佩戴貔貅的原因是这样的，在我国古代传说中有青龙和白虎二神兽，而传说中还提到的是青龙和白虎是有矛盾的，但是青龙和白虎一般都是同时出现的，根本没有相冲的说法，因此属虎的人是适合佩戴貔貅。

而另一个属龙的人不能佩戴貔貅这样的说法更是无稽之谈，貔貅是龙之子。那么应该更能感受龙的想法才是，因此属龙的人是完全能够奉请并且佩戴神兽貔貅的。那么关于貔貅的佩戴禁忌生肖都有哪些呢？

我们之所以会担心生肖对于貔貅有影响无非就是怕他们之间的生辰八字有冲突。然而有些人可能不知道，对于貔貅来说是没有生辰八字之说的，貔貅是五行之外的神兽，因此生辰八字之类的是和貔貅并没有什么关联的，也就是说，貔貅的佩戴和人们的生肖是没有关系的。任何生肖的人都是能佩戴貔貅的。

十二生肖成语接鸡

猪朋狗友：

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

泥猪疥狗：

比喻卑贱或粗鄙的人

人怕出名猪怕壮：

猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

指猪骂狗：

犹指桑骂槐

狗盗鸡鸣：

①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸

狗盗鼠窃：

像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者

狗吠非主：

狗见到不是自己主人的人便吠叫。亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者。语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”

狗吠之惊：

谓小惊忧

狗苟蝇营：

像狗那样苟且求活，像苍蝇那样营营往来。比喻不顾廉耻，到处钻营

狗急跳墙：

比喻走投无路时不顾后果地行动。语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”

狗口里吐不出象牙：

比喻坏人说不出好话

狗马声色：

良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐

狗拿耗子：

比喻做外行事或多管闲事

狗皮膏药：

①中医外用膏药。将药膏涂在小块狗皮上制成，能消痞止痛。②旧时走江湖的人常假造狗皮膏药来骗取钱财，因用以比喻骗人的货色

不通：

形容话或文章极不通顺

狗头军师：

对专在背后出谋划策的人的蔑称

狗头鼠脑：

喻奴才嘴脸

狗心狗行：

比喻歹毒的心肠、行为

狗行狼心：

比喻行为凶狠，心肠毒辣

狗续侯冠：

犹狗续金貂

狗续金貂：

比喻滥封的官吏

狗血喷头：

形容骂得很厉害

狗咬吕洞宾：

喻不识好歹。吕洞宾，传说中八仙之一

狗仗官势：

比喻坏人倚仗官府势力欺压他人

狗仗人势：

比喻奴才、走狗倚仗主子的势力

狗走狐*：

比喻卑劣*乱

白衣苍狗：

唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：

比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子

苍狗白衣：

犹白衣苍狗。喻事物变幻无常

打鸡骂狗：

比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满

打落水狗：

比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃

貂不足，狗尾续：

①谓授官太滥。②指美中不足或以次充好

貂狗相属：

指真伪或优劣混杂在一起

斗鸡走狗：

鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的游戏

饭牛屠狗：

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

飞鹰走狗：

放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎

挂羊头卖狗肉：

比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事

狐鸣狗盗：

旧时对造反者的贬称

狐朋狗友：

犹狐群狗党

狐群狗党：

喻勾结在一起的坏人

画虎不成反类狗：

比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类

淮王鸡狗：

晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者

鸡肠狗肚：

比喻狭窄的度量，狠毒的心肠

鸡飞狗叫：

犹言鸡飞狗走

鸡飞狗走：

鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团

鸡鸣狗吠：

亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱

狼嗥狗叫：

形容恶人狂呼乱叫

狼心狗肺：

比喻心肠狠毒、贪婪

狼心狗行：

比喻心肠狠毒贪婪，行为卑鄙无耻

卖狗悬羊：

犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实

泥猪疥狗：

比喻卑贱或粗鄙的人

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

人面狗心：

①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然。”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心

声色狗马：

歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的*乐方式

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窃狗盗：

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼

鼠窃狗偷：

①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣

偷鸡摸狗：

亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系

土龙刍狗：

土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

蛙鸣狗吠：

青蛙与狗的鸣叫。比喻拙劣的诗文

行若狗彘：

行为象猪狗。谓不齿人类。语本《墨子·耕柱》：“子夏之徒问於子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子无斗。’子夏之徒曰：‘狗豨犹有斗，恶有士而无斗矣？’子墨子曰：‘伤矣哉！言则称於汤文，行则譬於狗豨，伤矣哉！’”

羊头狗肉：

喻表里不一，明一套暗一套

引狗入寨：

犹言引狼入室

蝇营狗苟：

①像苍蝇一样到处钻营，像苟且求活。比喻为追求名利，不顾廉耻，不择手段。②借指无耻之徒

跖狗吠尧：

意谓各为其主

指猪骂狗：

犹指桑骂槐

猪朋狗友：

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

椎埋狗窃：

谓抢杀偷盗，不务正业

椎埋屠狗：

宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业

捉鸡骂狗：

犹指桑骂槐

沐猴而冠：

猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人

弄鬼掉猴：

捣鬼，耍花样

杀鸡骇猴：

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

山上无老虎，猴子称大王：

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色

土龙沐猴：

比喻徒有虚名，而无其实

轩鹤冠猴：

乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人

宰鸡教猴：

用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀

羊很狼贪：

喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”

羊落虎口：

喻处于险境，有死无生

羊毛出在羊身上：

比喻某处所花费者，仍从某处取回

羊头狗肉：

喻表里不一，明一套暗一套

羊枣昌歜：

曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好

羊质虎皮：

比喻外强内弱，虚有其表

爱礼存羊：

《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节

系颈牵羊：

绳系颈，手牵羊。谓投降请罪

昌歜羊枣：

据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物

羝羊触籓：

公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留，毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上，跟不上

马齿徒增：

《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就

马到成功：

形容事情顺利，一开始就取得胜利

马耳东风：

东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”

马腹逃鞭：

《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚

马革裹尸：

亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场

马工枚速：

谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速

马角乌头：

《燕丹子》卷上：“燕太子丹质於秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事

马龙车水：

犹言车水马龙

马鹿易形：

变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白

马毛猬磔：

南朝宋《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪

马牛其风：

谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干

马前泼水：

元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回

马去马归：

据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常

马如流水：

形容人马熙攘

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马入华山：

《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗

马上得天下：

《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典

马上房子：

谓当面赞成，背后反对

马上功成：

犹言马上得天下

马上看花：

犹言走马看花

马上墙头：

指男女青年相恋之处

马首是瞻：

古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”

马首欲东：

谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”

马瘦毛长：

比喻人穷志短

马水车龙：

犹言车水马龙

马咽车阗：

形容车马繁多，非常热闹

马仰人翻：

形容混乱或忙乱不堪的样子

马中关五：

犹言鲁鱼亥豕

马壮人强：

犹言人强马壮

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

马足车尘：

喻四处奔波，生活动荡不定

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

宝马香车：

名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场

北叟失马：

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马：

比喻作好准备，跃跃欲试

洗兵牧马：

洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮：

谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”

瞎马临池：

语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

老马识途：

《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从於桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导

老马嘶风：

喻人老而犹有雄心

老马为驹：

御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌

弊车羸马：

破车瘦马

避世金马：

《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈於俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务

兵藏武库，马入华山：

兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平

兵荒马乱：

形容战时动荡不安的景象

兵马未动，粮草先行：

作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作

兵强马壮：

①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力

伯乐相马：

伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才

蛇灰蚓线：

比喻有相应的线索可循

蛇毛马角：

蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者

蛇盘鬼附：

比喻相互勾结

蛇蟠蚓结：

比喻互相勾结

蛇雀之报：

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故

蛇入鼠出：

比喻行动隐秘

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

蛇食鲸吞：

比喻强者并吞弱者

蛇螫断腕：

喻小害能坏大事

蛇头蝎尾：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一

蛇行鳞潜：

比喻行动极为谨慎隐蔽

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达

龙飞凤翥：

形容笔势雄奇飞动

龙飞虎跳：

喻笔势遒劲奔放

龙凤呈祥：

《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

龙肝豹胎：

指极珍贵稀有的食品

龙肝凤髓：

喻指珍奇的佳肴

龙鬼蛇神：

喻奇诡怪僻

龙翰凤雏：

喻杰出的人才

龙翰凤翼：

喻杰出的人才

龙胡之痛：

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

龙虎风云：

①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

龙化虎变：

《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测

龙荒蛮甸：

指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

龙荒朔漠：

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

龙江虎浪：

形容惯于兴风作浪

龙精虎猛：

喻精力旺盛，斗志昂扬

龙驹凤雏：

喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

龙城：

犹言龙池

龙池：

指禁省，皇宫

龙阁：

①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

龙阙：

帝王宫阙

龙马精神：

比喻老而弥健的精神

龙眉豹颈：

形容勇士的长相

龙眉凤目：

形容贵人相貌不同寻常

兔角牛翼：

兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

兔丝燕麦：

喻有名无实

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

兔死狐悲：

比喻因同类的灭亡感到悲伤

兔死犬饥：

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用

兔头麞脑：

形容人面貌猥琐。多形容坏人

兔走乌飞：

谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌

白兔赤乌：

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株：

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犹狐死兔泣

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者

见兔放鹰：

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

虎背熊腰：

形容人身体魁梧健壮

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞鲸吞：

比喻豪强割据和相互兼并

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎口扳须：

比喻冒极大的危险

虎口馀生：

比喻经历极大的危险，侥幸得生

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎目豕喙：

古人谓贪婪无厌之相

虎皮羊质：

语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干

虎视眈眈：

形容像猛虎一样凶狠地注视着

虎视鹰瞵：

形容凶狠地注视着，将欲有所攫取

虎视鹰扬：

谓雄视高翔，甚有威仪

虎体原斑：

比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求

虎头蛇尾：

比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终

虎头燕颔：

形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相

虎尾春冰：

比喻极其危险的境地

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

虎啸风驰：

谓事物之相互感应

虎啸风生：

比喻英雄乘时奋起

虎啸狼号：

比喻者欲有所掠夺时的叫嚣

虎啸龙吟：

形容歌声雄壮而嘹亮

虎穴得子：

比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨

虎咽狼飡：

形容吃东西又猛又急的样子

虎跃龙骧：

形容威武雄壮

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皂：

亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生：

喻勤读之士

牛角之歌：

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

牛口之下：

《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

牛郎织女：

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：

处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

牛听弹琴：

比喻听不懂

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

牛星织女：

即牛郎织女

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

牛衣病卧：

形容贫病交迫

牛衣对泣：

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月：

谓贫困的生活

版筑饭牛：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

充栋汗牛：

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊：

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

吹牛拍马：

吹嘘奉承

槌牛酾酒：

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

鼠窜蜂逝：

形容纷纷跑散

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窜狼奔：

形容仓皇乱逃

鼠肚鸡肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠：

比喻人器量小，不能容人

鼠腹蜗肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠肝虫臂：

①语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化

鼠迹狐踪：

比喻人行踪鬼祟

鼠目寸光：

喻人眼光短，见识浅

鼠啮虫穿：

鼠咬虫蛀

鼠啮蠹蚀：

鼠咬虫蛀

鼠凭社贵：

老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”

鼠窃狗盗：

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰

属牛戴什么玉比较好

只鸡絮酒 指悼念故人，祭品菲薄。

指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

只鸡斗酒 斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

争鸡失羊 比喻贪小失大。

卓立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

宰鸡教猴 用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

炙鸡渍酒 《后汉书·徐稚传》“稚尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴干以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”

只鸡樽酒 见“只鸡斗酒”。

捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。

一人得道，鸡犬升天 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

鬻鸡为凤 谓以次充好，混淆优劣。

一人飞升，仙及鸡犬 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。

雄鸡断尾 断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

小肚鸡肠 比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。

雄鸡夜鸣 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

味如鸡肋 鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

闻鸡起舞 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

瓮里醯鸡 比喻见闻狭隘的人。

陶犬瓦鸡 陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

土鸡瓦犬 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

偷鸡不着蚀把米 俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

偷狗戏鸡 比喻不务正业。

偷鸡摸狗 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

偷鸡盗狗 见“偷鸡摸狗”。

土鸡瓦狗 见“土鸡瓦犬”。

铁公鸡 比喻极其吝啬的人

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

杀鸡儆猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

山鸡舞镜 山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

手无缚鸡之力 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

杀鸡取蛋 比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

杀鸡哧猴 见“杀鸡骇猴”。

杀鸡骇猴 杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。

杀鸡为黍 谓殷勤款待宾客。

鼠肚鸡肠 犹言鼠腹鸡肠。

认鸡作凤 佛教语。谓认凡庸为珍贵。

汝南晨鸡 即汝南鸡。

牝鸡司晨 母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

牝鸡晨鸣 同“牝鸡司晨”。

牝鸡牡鸣 同“牝鸡司晨”。

牝鸡司旦 同“牝鸡司晨”。

宁为鸡口，无为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后

牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

宁为鸡口，毋为牛后 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。

木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

菱角磨作鸡头 比喻困难大，波折多。

鸡飞蛋打 鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。

鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。

鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。

鸡犬不宁 形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

鸡烂嘴巴硬 比喻自知理亏，还要强辩。

鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

鸡鹜相争 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

鸡犬皆仙 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

鸡鸣而起 鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

鸡零狗碎 形容事物零碎细小。

鸡虫得失 比喻微小的得失，无关紧要。

鸡蛋里找骨头 比喻故意挑剔。

鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。

鸡犬不惊 形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。

鸡鸣戒旦 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

鸡声鹅斗 比喻吵吵闹闹，彼此不和。

鸡犬不留 形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

鸡鹜争食 鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

属牛戴什么玉比较好

　属牛戴什么玉比较好？现在的人的身上多多少少都是会佩戴一些饰品的，属牛的人给人的印象就是一根筋，不懂得变通。因此应该佩戴一些能够转变别人看法的首饰，那么属牛戴什么玉比较好呢？

　 1、生肖玉饰

　社会上所有的用户都可以按照年份划分为十二生肖，十二生肖之间犹豫生肖个性的不同，存在着很多的生肖关系，生肖相合就是其中的一个关系，生肖相合意味着生肖之间相互促进，因此在选择玉饰时，在自己的身上佩戴一个生肖相合的玉饰，这也是非常不错的，寓意着属牛用户一生有贵人相助，提高自身的运势发展。

　对于属牛用户来说，在十二生肖中生肖鼠是，生肖鸡和生肖蛇是三合生肖，所以对于属牛用户来说，可以通过佩戴一个生肖鼠玉饰或者生肖鸡和生肖蛇玉饰以此来提高自己的运势发展。

　 2、本命佛玉饰

　十二生肖是社会上用户都知道的内容，但其实对于十二生肖来说还存在着相对应的十二本命佛，这些本命佛是按照生肖来排列的，主要的作用就是保护生肖用户，促进生肖用户的发展。因此属牛用户在考虑佩戴玉饰时，了解十二本命佛也是非常必要的，可以通过佩戴[本]命佛玉饰来提高自己的运势。

　属牛用户的本命佛是虚[空]藏菩萨，所以对于属牛的用户来说在了解佩戴玉饰促进运势时，可以考虑在自己的身上佩戴一个虚[空]藏菩萨玉饰，以此来促进自己的运势发展。

　 如何促进生肖牛运势

　社会上存在着很多饰品，玉饰只是其中的一个类型，饰品在促进个人形象方面有很大的作用，因此考虑其他的饰品来促进自己的运势也是非常必要的，接下来我们就来讲解以下，其他促进自身运势的饰品。

　 1、貔貅挂件

　貔貅作为一个上古神兽，貔貅自身就带有非常大的神力，貔貅在辟邪消灾方面有很大的作用，貔貅自身还是一个能够有效化解五毒的神兽，对于促进自身的健康运势方面有很大的作用，因此貔貅是一个非常不错的饰品，监狱属牛用户可以佩戴。

　 2、转运珠

　在了解促进生肖运势的吉祥物方面，转运珠自然是不能缺少的，转运珠的主要作用就是用于促进自身的财运，因此对于生肖牛用户来说，也可以通过在自己的身上佩戴一个转运珠作为吉祥物，以此来促进自己的运势。

　 适合佩戴：鼠

　属牛人虽然很老实，是一个值得信赖的人。但是他们正是因为性格太耿直了，总是莫名其妙的就把人给得罪了，大家都会觉得属牛人是十分不好相处的一个人。因此他们适合佩戴带有鼠的玉，这会让属牛人比较灵活，懂得左右逢源，人缘好了，做很多事自然就方便许多。

　 适合佩戴：蛇

　属牛人是没有一丁点幽默感的人，所以他们的生活总是特别的艰苦。因为属牛人的眼中只看到那些不好的点，从来没有注意到事情美好的那一面。因此属牛人适合佩戴带有蛇的玉，这会让属牛人学会幽默感，这样在遇到艰苦的事情的时候，也能够自己找点乐趣。

　 适合佩戴：猴

　属牛人有时候就是把自己崩得太紧了，才会给自己莫大的压力。因为他们努力的想要做好，想要得到别人的认可，反而把自己弄得十分的狼狈。所以属牛人适合佩戴带有猴的玉，他们需要适当的放松一下自己。哪怕工作再辛苦，也需要有足够的精力，才能够更好的去应对。

　 适合佩戴：狗

　属牛人在一些没有必要的方面会特别的执着，只要是他们认定的，那么不管任何人来说，属牛人都听不进去。但是在一些需要坚定的事情上面，属牛人又各种动摇，犹豫不决的。所以属牛人需要佩戴带有狗的玉，这会让他们在认定目标的时候，绝不放手，直到成功。

　 适合佩戴：猪

　属牛人的心态特别的不好，正是因为太想要成功了，所以他们总是把自己弄得高度紧张。就算是别人在属牛人的旁边开玩笑想要逗乐一下他们，属牛人都丝毫笑不出来。因此他们最适合佩戴带有猪的玉，这会让属牛人的心态放好，能够比较坦然的面对得失。

　 属牛佩戴什么运气最好

　属牛的佩戴墨玉扳戒招财，其实在生活里，往往很多的人都是想要让自己的运气更加好一点，而如果属牛的人需要让自己的运势上都是可以有效的提升好

　那么都是可以直接购买墨玉扳戒的，也是因为墨玉扳戒也是一直是古代的人都是喜欢在手里玩的物品来的，就是想通过磋磨，来汲取墨玉之中的灵气，这样的话其实也谁可以增强到了自身的运势

　这些其实也是很多的领导都是会喜欢带墨玉扳戒，所以，在生活里其实属牛的人都是可以佩戴起墨玉扳戒的，这些都是可以让自己的运气都是很好的提升起来的。

　 脖子上戴玉的7大禁忌

　 1、生肖牛、羊、马的人，脖子上的玉要慎选

　牛、羊、马，是民间的三大劳力所钟，但并不意味着一生劳碌，吉人自有天相，他们能依靠自己的勤劳取得收获。所以，从传统的命理学上来看，生肖属牛、羊、马的人在选择脖子上佩戴的玉饰时，尤其需要慎重。

　如果是这些生肖的朋友，要注意观察，自己在佩戴了玉饰挂坠之后，是否出现了运势不顺，包括健康、情感、财运、事业方面的问题时，你就需要取下佩戴的挂坠，或者找专人弄清楚，自己究竟适合什么玉饰了。

　 2、八字五行有冲忌的'要慎选

　五行讲究的是人能量的均衡，能量均衡才能相互辅助，生出有益于人体的好处来。所以按照八字五行，假如一个人八字忌讳“金”，那么就尽量不要佩戴金属饰品。

　同理，玉属土，所以如果八字五行忌讳“土”，就尽量不要佩戴玉挂坠，而更适合选择其他属性的宝石。如果一定要佩戴，则建议同时携带其他可以相平衡的饰物。

　 3、忌佩戴时三心二意、常换常新

　宝姐知道，很多人会非常关注自己运势的改变，根据风水大师、星座专家的分析和建议，来时常更换佩戴的饰品。当然，这确实能在一定程度上发挥转运的作用，但是对于自己已经选定的玉挂坠，就不能常换常新了。

　玉是有灵性的，随便更换玉饰就好像朝三暮四的人，这种不洁的气场玉非常忌讳，自然就会丧失护主之心，有损玉的灵气。

　 4、忌不懂佩戴的正确方法

　真正的好玉，对人体都有裨益，但也要注意，一些有着特别寓意的玉饰，佩戴也有相应的讲究。比如貔貅，能开运能护身，但如果你不是军人，不是屠夫，不是黑道人士，更不是凶猛之人，甚至比较体弱，那么建议不要佩戴在身，可以摆在家中、办公室内。

　对于生肖挂件，则还是建议选择自己的生肖，一辈子都一样，不会改变。

　 5、忌佩戴假冒伪劣的玉

　如今的玉饰市场良莠不齐，太多以次充好，B、C货，甚至是假冒的玉饰。从庇佑护身的角度上来说，这些假货已经不能算是真正意义上的玉了，而品质太差的玉又缺失灵性，已经丧失庇佑护身的作用，因为护身辟邪物最低的要求就是纯洁。出卖这种假玉的商家本身就是在给自己累积业障，这样的玉不要买，更不要佩戴。

　 6、忌佩戴碎玉

　玉的灵气让它能够认得自己的主人，并且在主人遭遇灾难的时候挺身而出。但是如果玉已经碎了，那么就失去了对人的庇佑作用，如果损坏不严重，也可以加工成其他的玉饰，重点在于，只要玉是“全”的，完整的。而且，玉破碎后的棱角也容易划伤人体。

　 7、忌戴一天丢一天

　玉无论是制成手镯、戒指、发簪还是耳饰，都需要常常摘下来。但是戴在脖子上，基本上就是日夜守护，一直贴身，哪怕是洗澡上厕所，只要避免沾染沾秽之物，或污的环境，都可以不必取下。

　君子无故，玉不去身，这样长年累月培养的感情和灵气，比其他玉饰都更要坚固和深厚。而且挂在脖子上，玉距离心脏最近，只要保持自己的一片赤诚之心，玉饰就能与你心心相印，助你达成愿望。