元代张养浩_元朝张养浩属什么生肖

1.张养浩代表作

2.兴百姓苦 亡百姓苦出自哪

张养浩，生于元世祖至元七年，去世于元文宗天历二年，历经世祖、成宗、武宗、英宗、泰定帝和文宗六朝，在元朝历史上占有举足轻重的地位。

　张养浩，字希孟，号云庄，山东济南人。少时勤奋好学，年少之时以文采才学出名，后因此被荐为东平学正，此后开始进入官场，历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。

　至治元年至天历二年，张养浩一直闲居在家，朝廷七聘不出。文宗天历二年，陕西大旱张养浩重出江湖，任陕西行台中丞处理赈灾事宜，后积劳成疾，逝世于任上。

　大德九年，张养浩为堂邑县尹。堂邑位于今山东聊城西北，社会秩序十分混乱。张养浩前去就任的时候，县衙还有“官舍不利”的说法。也就是说但凡是住在县衙里的人，都会遭遇灾祸。张养浩不信邪，安然入住，此后开始整顿堂邑。

　他首毁*祠，把官绅欺骗乡民、用以敛财的*祠一下子毁掉了三十余所。二除恶霸，欺男霸女，危害乡民的恶人都在其列，张养浩全部将他们绳之以法。

　当时堂邑有一位叫李虎的人，拉帮结派，危害一方，势力大到连官府都不敢动他。张养浩上任之后，完全没有前任的瞻头顾尾，立时动作，将李虎一党一网打尽，受到百姓的大肆赞扬。最搞笑的是，当时官府有一个“朔望参”制度。就是已经被释放的初一十五的时候，还是必须到官府聆听教诲。张养浩认为这是毫不实用的制度，因此将其废除。被释放的十分感激，全都用自食其力来报答他的信任。

　张养浩对于元朝科举具有十分重要的地位，是他一手推动了科举制度在元朝的重用。为官之时，更是主持过多次的科举考试，选拔了许多有用人才。元朝的首届状元张起岩，就是在张养浩主持科举之时选用的。

　不止是张起岩，还有好大一批士子是被张养浩提拔的。张养浩举人唯贤，给了这些士子们机会。所以放榜之后，张起岩和这些士子相悦一起前往感谢张养浩。但是张养浩却只说，选拔他们是因为他们的才干，若真要感谢的话，便要好好的报效国家，为老百姓谋实事。

　除了这些人外，张养浩还经常在朝堂上提携清正的好官，让这些官员能有更多的权利和机会，从而将国家建设的更好。

　山坡羊·骊山怀古

　骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。

　至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

　山坡羊·洛阳怀古

　天津桥上，凭栏遥望，舂陵王气都凋丧；树苍苍，水茫茫，云台不见中兴将。

　千古转头归灭亡。功，也不久长，名，也不久长。

　越调天净沙＿昨朝杨柳依

　昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿忒疾。若不是浊醪有味，怎消磨这日月东西。

　年时尚觉平安，今年陡恁衰残，更着十年试看。烟消云散，一杯谁共歌欢？

　休言咱是谁非，只宜似醉如痴，便得功名待怎的？无穷天地，那驼儿用你精细？

　双调沽美酒兼太平令

　在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，哪一个不遇灾难？

　楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市干休了丞相。

　这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞？ ?

张养浩代表作

张养浩（1270—1329）是元代初期的散曲作家。天历二年（1329）他受命为陕西行台中丞，上任途中经过潼关、骊山等地，悼古伤今，用《山坡羊》曲牌写了一组七题九首小令，“骊山怀古”就是其中的一首。

骊山在今西安市的东北，阿房宫的西面，现有当初的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说：“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模极其宏大，设施极其奢华。公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后将阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了这首“骊山怀古”小令。开头三句“骊山回顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”回顾骊山的历史，曾是秦朝宫殿的所在，被大火焚烧之后，当时的歌台舞榭、金块珠砾都已不复存在，作者用“今何处”一个问句，强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文“只见草萧疏，水萦纡”，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌。草的萧疏，水的萦纡，更加重了作者怀古伤今的情感分量。紧接着六七句说：“至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。”到如今，秦王朝因奢侈、残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间了。而这种亡国的遗恨不只有秦朝才有，周朝、战国列强直到汉楚之争，哪个不抱有败亡的遗恨呢？实际上作者在这里寄托了一种讽刺，是说后人都已遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者在夺得政权之后便奢侈挥霍无度，全然不顾国库空虚、社会经济急待调整。张养浩对当时的状况心怀不满，但想到列国的历史，又觉得从夺得政权，到奢侈暴戾，到最终败亡，乃是历代封建王朝的共同结局。杜牧说阿房宫“楚人一炬，可怜焦土”，作者正是由此引申开来写道：“赢，都变做了土；输，都变做了土。”这结尾句式相同的两句是说无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡，“都变做了土”，我们可以看作这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建社会历史的规律性的概括。张养浩在另一首《山坡羊潼关怀古》的结尾说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是从百姓的角度看封建王朝的更迭，带给人民的全是苦难。而这首小令则是从王朝的统治者的角度来谈的，封建统治者无论输赢成败最终都逃脱不了灭亡的命运。它虽不及“潼关怀古”思想深刻，但也提示出了一种历史的必然，还是比较有意义的。

一个历史事件:秦王朝的灭亡.秦宫殿的毁灭.

为什么赢是土输也是土？无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡

表现了作者怎么样的人生态度？

这是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建社会历史的规律性的概括.

兴百姓苦 亡百姓苦出自哪

张养浩代表作《山坡羊·潼关怀古》。

元朝名臣张养浩，其在政治、品行，散曲，均被当时及现代所颂扬，不过由于元代诗歌受重视程度不高，因而他的诗歌造诣备受冷落。

他的诗歌体裁、风格多样，有雄壮瑰丽，也有平淡秀美，还有质朴悲慨，总之张养浩可以在元朝诗坛自成一家，傲立群雄。

在张养浩的诗作和散曲中，涉及并提及陶渊明是最多的。

他不仅认同陶渊明的归隐思想，还对后者自然、质朴、冲淡的诗风极为认同，因而张养浩的一部分诗体现出冲淡质朴的特色。

出自张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。

山坡羊·潼关怀古

作者：张养浩 朝代：元

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦!

译文：

（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）波涛像发怒似的汹涌。潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。遥望古都长安，陷于思索之中。从秦汉宫遗址经过，引发无限伤感，万间宫殿早已化作了尘土。一朝兴盛，百姓受苦；一朝灭亡，百姓依旧受苦。

扩展资料：

张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途。

但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，遂散尽家财去救灾。

《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作的。此曲抚今追昔，从历代王朝的兴衰更替，想到人民的苦难。

张养浩是元代的名臣，《山坡羊·潼关怀古》又是元人散曲的名篇，其中最为动人心弦之处又显然在最后两句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

意即改朝换代，或兴或衰，或成或败，平民百姓都一样是受苦者。这一深刻的命题，在距张养浩六百年后的鲁迅先生笔下有了更为精湛的概括：

过去的历史，对百姓来说，只是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的颠来倒去而已。一个封建官僚如此关心民生疾苦，是真是假，确实是耐人寻味的。

参考资料：