外地人代表什么生肖_外省代表什么生肖啊

1.介绍一种风俗

2.最全，清朝都出过哪些铜钱

3.广东平洲 平洲玉器产业的历史、现状与未来

4.玄学夫妻是什么意思

5.和男友交往半年，第一次给了他，但是他是湖南人在广东定居有自己的工厂，我是广东人，父母不让我嫁给外省

755-79000从历史渊源、景观单元、景观特色三个方面详细梳理了西湖三十景，并精心挑选了大量西湖美景照片作为插图。让读者在字里行间领略西湖的春夏秋冬，细雾雨雪。西湖的30个景点各有千秋，组合起来才能代表西湖的精髓。苏堤肖春是春天的西湖，满清贵屿是秋天的西湖。雷峰夕阳是黄昏的西湖，平湖秋月是深夜的西湖；云珠景是静谧的西湖，吴山天凤是喧闹的西湖。岳栖霞墓是阳刚的西湖，书边是缠绵的西湖.西湖三十景。它是风景、诗歌和绘画在美学和哲学层面上的完美结合。

:杭州西湖新十景介绍

1.云起的竹林小径。竹径位于西湖西南，钱塘江北岸，五云山吴运启。由于特殊的地理环境，五云山上的五彩祥云经常停留在码头，被称为云栖很长时间了。它距杭州约20公里，远离市场，深山密林，竹林满坡，曲径通幽。它它以四次赢得“世界冠军”而闻名。绿色、清澈、凉爽、安静竹子景观。云寺旧址现为杭州市总工会职工休养所。诗：五朵云在五云山上，云挂在云起码头。云起的竹径在下雨，雨水滴落在云起。被称为虎山第一岙区的云起，以深山古刹和竹径闻名于世。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年和四十六年，康熙皇帝四次访问云起，作诗并赠送一棵名为黄澍。浙江地方官建御书阁和黄澍馆来纪念这个伟大的事件。四十三年后，乾隆皇帝南游杭州，第六游云起。原寺墙内有乾隆皇帝题写的诗词石刻和明代董其昌题写的《西湖天下：西湖三十景》块石碑。云起竹林茂密，古树众多，周围有姚辉峰、宝岛龙、青龙泉、圣义泉、金叶泉、碧冠峰，统称云起六景。清末以后，云起竹林屡遭破坏，旧貌未能恢复。在抗日战争的秋天，竹林被过度砍伐，几乎灭绝。1950年后，在杭州园林部门的关怀下，竹林逐渐恢复生机，寺庙建筑得以修缮，茶室得以开放。1960年，云起等部分寺庙改建为杭总工会招待所；寺庙的前两个亭子被整修成崇云塔和蜀皇阁，和一个新的都匀阁建在通往五云山的石阶前。1983年，三聚亭至招待所的道路进行了全面整修，云起方胜所在的旧楼被拆除。共改造道路200米，道路宽度加宽至2.8米。根据帝国大道规格当年，它是用石板铺成的，中间是米**的平板石板，两边是小方石子弹，混凝土仿青砖路肋嵌在子弹中间，然后绿松石花岗岩作为路缘。按照原来的路线改造。适当扩大入口处的路面，建一座三石牌坊，刻上云起在前额上。清心、回龙、双碑、玉宇等竹径四大古亭已修复。1985年9月云起竹径一座黑底白字的纪念碑竖立在展馆的中央。2.万寿之露艺龙村桂花雨曼觉龙是一个山谷，位于杭州西湖以南的一个自然村，在南峰和白鹤峰之间。五代以后，元兴院建于金代天府，北宋治平改为满觉院。曼觉的意思是完全开悟，那地就以该庙命名。满龙的山路沿线有7000多株桂花，有金桂、印规、丹桂、四季桂等。每逢金秋时节，琼的树木繁花似锦，香气飘数里，令人心旷神怡。露水重的话，往往随风而落，密如雨珠。人们在月桂树间漫步，而雨很香，所以叫充满月桂雨。诗：白鹤峰高在水中，溪落云起，玉树缤纷飘在金雪，感觉芬芳馥郁；龙井茶丹霞落，家作竹糯米蒸；龙满桂花雨，一路香入杭城。满觉陇村和十五洞前。曼龙得名于吴越佛教寺院曼觉书院(原名源兴书院)

1980年，在十五洞西侧，扩建了一个比原来大一倍的院子，增加了三个桂花堂里面建有交错的高度和倾斜的屋顶。正殿(茶室)四周有滚棚回廊，青石雕花栏杆，粉墙饰以飞行漏窗，且内院依山傍水，与原有景色融为一体。山腰上有一座石阶石屋，小说印相馆建在半山腰。在左边，有一个云韵馆它立在天花板上，看起来像一朵云，可以被捕捉到。新院与十五栋的前庭分隔相连，相映成趣。1983年，桂花被选为杭州的市花，因为它是杭州的乡土树种。此后，满觉龙和石武东更是独享桂冠，重现了丁立成清代诗人《金刚经》，桂花蒸熟，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花，桂花一路进城。3.梦见梦泉的虎泉梦泉位于西湖之南，大慈山的定慧寺内。老虎赛跑的名字来自梦泉。传说唐代高僧曾在此居住，后来因为缺水准备搬走。一天，他在梦中得到上帝的指示：有一个男孩南岳衡山的春天，两只老虎应该被送到这里。白天，两只老虎在翡翠岩中打洞，泉水从石壁中涌出，因此得名“虎跑梦泉”。诗：定慧寺云烟少，南岳二虎奔翠岩。感动清纯少年s水冲泡甜茶杯；弘法师走古道，济公和尚助人间。溪水醉花丛中，虎跑梦泉清。它在大慈山以西的山岙。以虎跑泉为主要景点，包括原有的虎跑楼群落、山泉池、新建的庭院、雕塑和李叔同纪念馆，是西湖的一个景点，集自然和人文景观于一体，具有鲜明的林泉特色。虎跑泉位于大慈山老定慧禅寺(虎跑寺)。地质上，它是一个裂隙泉，水量丰富，水质优良。它的形成与当地独特的自然条件有关。流泉、龙井、玉泉、过婆井、吴山大井被称为杭州五大圣水。由于虎跑泉的水质特别纯净，世人把虎跑泉和龙井茶誉为西湖的双重独特。虎泉内水的表面张力大，水高出杯口3mm不溢出，可供游客以硬币试水取乐。1980年前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有南北向的老定慧寺和东西向的虎跑寺两座寺庙。两寺均为前中后殿，三进三层，各有一套完整的佛像。50年代初，虎跑寺的大门是三开间，一门两室，入口周围是两位将军的佛像。大门后的空地上有两座宋代石经建筑，呈四周分布。在文化大革命寺内苏东坡雕刻的佛像、经典建筑和诗词，明代王璐《满觉陇担桂》画像石，罗汉线500石像、罗汉亭、鸡公塔等先后被毁坏或拆除。从1981年到1983年，它分两个阶段进行了彻底的翻修和重建，一组梦虎在朱妍塔的高台上新增加了长9米、高5米的雕塑，该高台是虎跑寺原三大殿后面的祠堂基座。雕像是唐代(即图集中期)的空行僧。他双目微闭，双手捻珠，安详侧卧，右侧塑二虎作穴。单词梦虎刻在岩石上的，是顾的的书。雕刻生动地展示了虎跑泉是南岳童子春应是二虎送。在日

已命名的西湖龙井茶不同于狮、龙、云、虎、梅，而产自狮子峰和龙井地的茶是最好的，其中的秘密只有去龙井村品茶才能体会到，所以有问龙井茶。龙井的泉水清澈甘甜，龙井茶更有名。人们争相打听，构成了独特的龙井茶文化。诗：烟雨蒙蒙，江南草木绿，西湖古风。翁家岭上，九溪流水，烟绕一雀舌。石峰山下十八溪，云卷雨舒。扬眉吐气，为后人作歌。求龙井一场恋爱。《西湖新记》第二卷：龙井，位于凤虎岭山顶，泉水活蹦乱跳，经久不息。055-79000龙井，《兰花诗》叫龙秋，《资治通鉴》字本名龙红。南宋元年，孝侍奉皇帝高宗，时幸在山上，在井上。咸淳五年在位时，钱水友刻了字龙井在石头上。秦佐《方舆纪要》，米菲的书，现在还有董其昌的一本。来往于元末、秦、米之间的山中者，远有赵越道、苏子瞻、子游、杨武威、黄山谷、连宣忠，皆一时极盛。乾隆二十六年，古迹复兴，厅泉焕然一新。明年，当高宗皇帝幸运的时候，他将被授予胡灵卷在前厅，还有清徐景泰在后厅。他还将被授予过溪亭，洗心沼泽，一朵云，风铃，方圆s修道院，龙宏s流，幸运石和。龙井有两种，凤虎岭之前叫李龙井，俗称龙井；过了岭就是外龙井，俗称老龙井。如今的李龙井是龙井茶室(原龙井寺)的一个圆形泉池。外龙井一号位于尚领翁家山北坡。单词龙泉和葛洪遗址都刻在井圈上。井的上部是人工修建的石墙，中间腰部有一个盘角，供人站立。盘角下面的井主要是天然的岩壁和洞穴，就像一个小屋，面积大概有二三十平方米。一个是在原公户庙旁边的悬崖上的一个水池，在十八宫茶坡的后面。石墙上还刻着老龙井。1950年后，龙井景区多次整修，开辟汽车路，拆除重建寺庙，开设茶室和商店，供游客品茶休息。神韵石、街心沼泽、一片云等古迹仍在。龙井茶是明代西湖风景区的著名特产之一。龙井茶品尝在北宋已成为一种潮流。元明时期，许多人以在游龙井品茶为乐。到了清代，龙井茶被列为贡品，名声大振。1980年后，龙井村等产茶区陆续开展茶村活动，举办西湖茶节，为游客现场炒制新龙井茶，直接销售。9.九溪蜿蜒，投下一片迷蒙的森林。九溪涧位于浙江省杭州市著名景点鸡冠龙脚下。它有两个源头：龙井狮子峰和翁家山杨美玲。途中加入了万青、宏发、诸头、方嘉、诗佛、云起、百丈、百丈。这里的溪流、茶园、雾、晴川构成了该景区的四大旅游特色。游客走在凹凸不平的小径上，却看到迷离的雾气像纱缎一样覆盖在山丘上的绿茶树上。然而，听着潺潺的小溪和流水在南蛇藤的山麓和根部流淌，就像做梦一样，仿佛走在天堂的长街上。诗词：春蚕吐丝织狮群峰，雾流烟湿，天光云影青川，蓓蕾翘，山茶花迟，万壑十八溪，群山圣

民国36年(1947年)，著名地质学家李四光两次考察九溪冰川，发现古冰川遗迹。他认为，2300万年前的第四纪，杭州西湖还是一个冰雪世界。当时的下龙井是蓄水盘谷，承载着大量的冰雪，从九溪十八溪的东南方向流出，形成了九溪十八溪的险段。民国时期，九溪十八间有两三家私人茶馆，卖茶叶，供应藕粉、桂花糖等。茶馆里没有很多桌子和椅子。在春秋两季美好的一天，游客们在路边摆满了桌子和椅子。1953年至1959年，杭州市政建设部门修建了一个水池和一个水力发电站，用于对青少年进行科普教育。整理九溪十八溪沿线山林环境，开辟道路，修建登山步道和望江阁。1975年后，园部重建，分四期建成九溪餐厅、茶室、接待室。整理山林环境，疏通泉池，筑坝，造桥，铺路，建亭，扩大旅游区。6.吴山天风在春秋时期被称为吴山，位于浙江杭州西湖的东南部。群山绵延到市区，左边是钱塘江，右边是西湖。它们是由宝月、峨眉、千山、紫阳、七宝、云居山等山峰组成的。群山伸入市区，高度不超过100米。渔民出海捕鱼时，在这里布网，被称为晒网山。春秋时，吴国与为界，故名吴山。又因伍子胥，吴即吴，故山上有子胥庙，遂有胥山；有五代五岳钟石的城隍庙，又称黄成山；唐朝的时候叫青山。诗云：烟雨江南山，诗谈西湖旧事，而它s难谈伍子胥，恩怨情仇悲，西难安；花岩桃花错，十二峰山想通，茶馆酒楼在城隍庙，冷面寒铁。大日子如来为无上佛的宋代遗迹，挂满了一盏龙井茶。五千年如一梭。现在被称为吴山，是杭州的著名景点。门前的对联江湖关晖馆山顶上有名人徐文长的题词，点出吴山天峰。对联是：八百天蚕土豆山，我知道图的是哪一年；一万个烟花属于这座建筑。指吴山的名胜古迹。这个地方的名字是指元代天喜的诗《图经》:；天空的风把我吹到了驼峰，山山水水玲珑；用近代秋瑾烈士(邓屋山)的诗：老树洒下阳光，石台高耸入云。吴山的山和谷中有许多古树、景泉、岩石和洞穴，尤其以其众多的寺庙而闻名。《龙井记》等名著都是描写吴山的。在吴山，四点游客来来往往，摊点店铺交易，像一幅杭州民俗的画卷。民国以前，吴山还挺热闹的。自从火车站和新市场相继出现后，逐渐被冷落，而山海关也没有太大变化。今天，吴山仍有一些历史遗迹，如吴公庙、瑞石洞、干花岩寺、宝成寺。第一座山摩崖石刻、马洪格刺像和云山永恒民国初年的石雕。1958年，部分寺庙被拆除，开辟了登山步道。1963年，太岁庙重建为吉姆馆和瞑祥大厦作为外宾接待和休息的场所；将王耀寺改建为大众茶馆和评书场。种植大量松柏等常绿针叶树，修剪800年的张松在瞑祥大厦。在十二生肖石作为花坛，并在其周围添加草坪。

诗：绿树花藏竹楼，碧水晴天捧祥云，多只红鹤落柴飞，水墨画家咏长诗；修书圈历史浩如烟海，誉满全球，对抗英国的顽固。后人各有论功行赏，阮盾几千年了。在西湖外的湖中，位于中央亭之西的阮公墩是湖中三岛之一。清嘉庆五年(1800年)，浙江巡抚阮元疏浚西湖时，疏浚淤泥堆积成岛，俗称阮坦。该岛南北长34米，东西宽33米，面积0.57公顷。由于地势低洼，土质松软，岛上180多年来没有任何建筑，杂树杂草丛生，成为候鸟的栖息地。民国二十三年(1934年)，杭州童军总会曾是童军营。在1952-1958年的西湖疏浚中，通过在岛的周围增加无序的石头护岸，岛的面积略有扩大。1977年，该岛被围了起来，面积再次扩大，并添加了客土。1981年，岛上增加了1000多吨客土。花园周围的小楼开始被建造。花园周围的小楼建筑采用竹结构小屋的形式，使用轻钢骨架作为屋架，并利用缠绕的表土，所以它没有不需要堆，建筑体量适中，给人一种轻盈、简约、典雅、朴素的感觉。全岛布局：岛中心为林中空地，庭院由大厅、回廊、树篱、西北柴门组成。东南岸边是一艘船东北岸有一个圆形亭子，顶上有冷杉树皮，由棕榈树支撑，名为易云(意为纪念阮元)。这个大厅的名字是云水居，还有度假村在红莲绿杨的树荫下挂在大厅里。从过去看天空和月亮阮元的对联。小岛漂浮在波光粼粼的碧波上，隐藏在花草树木之间，就像碧玉盘中的一颗水晶翡翠。因此得名软盾换币。整个环境，远山近水，开阔，清澈，安静。阮焕碧花园设计获1985年城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。建成于1982年，开放初期被辟为湖上第一个垂钓区，游客可在此品茶、垂钓。自年以来，碧庄周围的古董游一直在岛上举行，在西湖夜游中非常受欢迎。8.黄龙洞位于杭州栖霞岭北麓的曙光路，在护国王人寺的遗址上。沿着山路走到茂林、修竹深处，就能看到隐藏着道教洞窟福地的黄龙洞古迹。自南宋以来，它一直享有盛誉，是西湖五大龙神之一。清代杭州二十四景中，《湖山便览》景。1985年，杭州西湖区将黄龙洞建成了一个集宗教文化、人文文化和寺庙园林为一体的仿古游乐园，命名为黄龙崔涂。诗：栖霞岭紫烟遮，方竹立万丈，洞天皆喜，黄龙青翠贪水。在栖霞岭后面的扫帚坞，即黄龙洞。在杭州二十四景在清朝，有黄龙积绿，以及黄龙吐绿就是从中诞生的。单词吐槽被用来突出铁泉池悬崖之间龙口喷水、珠帘倒挂的独特景象。黄龙洞在宋元明清时期是佛教胜地，民国初年改为道观。前有园林，后有山洞，真山假山，自然风光与人工建筑融为一体的雅致园林。黄龙洞的现存格局、主要建筑、岩石和水池都是由瓜的追随者修复的

改造水龙头，把断流的泉水换成自来水，恢复黄龙的吐水景观。重建起重机停止和香雪在水池和一些弯曲的走廊旁边。新建翠云阁和翠梅亭在山上。它还使用了原始朝圣者的庭院基础建造一座方竹园并种植方竹、凤竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。9.笼罩在黄愚山上的云。黄愚位于西湖的南部，在西湖和钱塘江之间，海拔239米。五代时，钱吴代的一户人家在明州(今宁波)迎接阿育王寺的佛祖舍利，阿育王寺最初被称为王宇山。在明朝，关兴府是为了祭祀玉帝而建立的。它位于玉皇山山顶，原名玉殿，后改建为庭院。王禹改名为玉皇山。山上有天池、白玉蟾井等古迹，半山腰有八仙聚集的自来洞。每当风起云涌的时候，站在山顶高耸的邓云亭上，衬着蓝天白云，周围是巍峨的群山，耳边却传来风轻轻吹过的声音。有时候，有云有云迎面吹来，飞走了，感觉湖光山色很宽敞，河流很辽阔。诗云：钱王的成就是后世的阴影，阿玉佛s法扬善，龙穴升紫，玉帝s山峰托起飞舞的云朵。黄山北临西湖，南临钱塘江，东临凤凰山，西临南坪和大慈山。山势挺拔，山顶经常有云飞绕，以风景著称。玉山在南朝梁朝就已有佛寺，在五代的吴越得到充分发展。后唐同光二年(924)，山东慈云岭脚踏道开通，佛寺如登云台建造了阿育王庙来祭天。到了南宋时期，寺庙已经扩大了。到了明代，玉皇山庙改为道馆山顶上的观、复兴观和慈云宫在清代盛极一时。中华民国继续发展。整座山充满了自然和人文景观，《临安志》包含了黄愚的六十四个景点，如倚亭观仙。山上的建筑分布在山东省境内山顶至慈云岭之间的区域，建筑面积约2110平方米。1956年对山顶、慈云岭、紫来洞建筑进行了修缮。1978年，新建了一条长4.23公里的玉皇山观光道，并对整个山楼进行了整修。关兴被改造成一个有小庭院和分散庭院的庭院。中央正殿(原玉殿)前壁嵌有玉龙木刻浮雕，周围陈列着占星石碑。两条走廊是介绍天文科学知识的窗口。原来的南天门被改成了大殿，金字玉皇山嵌在墙上，一幅巨大的《西湖新志》彩色壁画绘在大厅的墙上。新建的邓云馆游客可以通过螺旋楼梯俯瞰展馆。复兴观苏餐厅建成，餐厅内壁绘有西湖、玉龙、金凤、群仙共舞的神话故事大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、储藏室、厕所都藏在地下室。在南坡和自来洞，将新建水池和泵房，将自来水引至山顶，从而结束雨水汇集山顶的历史。收拾一下天一池还有慈云岭的露天大厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。重建非云茶室，在这里你可以一边品茶，一边欣赏风景。你可以看到晨雾在伸展，或者烟雾在轻飘

西湖的北、南、西三面环山，群山环绕着美丽的西湖。在西南部，有龙井山、李安山、南风山、夏衍山、大慈山、石林山、南屏山、凤凰山、巫山，统称为南山。北部有灵隐山、北峰山、仙姑山、栖霞山、抱石山，统称北山；他们像捧着月亮的星星一样，捧着西湖这颗江南明珠。虽然山的高度不超过400米，但是山峰很美，林泉也很美。他们的山都是由侏罗纪凝灰岩构成的。凝灰岩是火山凝灰岩的简称。一种压实的火山碎屑岩。主要由粒径小于2mm的水晶碎片、岩石碎片和玻璃碎片组成。碎屑少于50%，分选差，填隙物为较细的火山尘。柔软多孔。这里是玻璃屑凝灰岩凝灰岩。晶体碎片由三价铁含量高的应时、长石和硅质矿物组成。玻璃屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层，呈玻璃样，具赭石玛瑙光泽。产生于远离火山口地方。葛岭和抱石山是西湖的北屏。从断桥和白堤向北看，它们似乎是一个放大的水石盆景。登上葛岭、抱石山，南望平湖，碧水荡漾。一只鸟s眼观北方万亩平地，鳞次栉比；东大街是商埠，市场充满了外省的活力；西有千山万水，山青水秀。在山东的宝石山顶上，宝坻塔巍然屹立，美丽无比。婀娜多姿，高耸入云的造型很符合好美女的外号。这美丽生于北宋初年。原来是九级砖木结构。直到明代重建，仍保持着这种与六和塔、雷峰塔差别不大的结构。现在的砖实心风格是1933年重建的，模仿清朝的原始风格。虽然它可以它因其美丽的外观和突出的位置而成为西湖引人注目的标志。

介绍一种风俗

转账手续费分为个人掌银、网上银行和ATM渠道；

个人掌银：本行、跨行转账均暂不收取手续费。

个人网银：转账手续费：

1.本行异地转账：暂不收取。

2.跨行转账：

5000元以下（含）：免费；

5000元以上（不含）普通汇款：按柜台标准的四折收取；

5000元以上（不含）实时到账：按普通汇款收费标准上浮20%执行，最高不超过20元/笔。

柜台/ATM转账手续费：

1.本行异地转账：暂不收取。

2.跨行转账：

每笔2000元以下（含2000元），每笔收费2元；

2000—5000元（含5000元），每笔收费5元；

5000—10000元（含1万元），每笔收费10元；

10000—50000元（含5万元），每笔收费15元；

50000元以上，每笔按汇款金额的0.03%收取，最高不超过50元。

温馨提示：以上为总行收费标准，具体以当地分行实际执行情况为准。

（作答时间：2021年7月20日，如遇业务变化请以实际为准。）

最全，清朝都出过哪些铜钱

（一）风俗习惯

日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人民的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”，等等。

日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并用双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判会，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互间友好和尊敬的一种方式。

到日本人家去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按电铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但即使天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置（尊贵的位置是指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，这是专为贵宾准备的）。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。

日本人设宴敬酒时，往往要在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布。斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。这是传统的敬酒方式。

日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5%的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究装潢，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送礼人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与死同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与苦在日语中发音相同。

广东平洲 平洲玉器产业的历史、现状与未来

一共7种

老满文钱币

清太祖努尔哈赤于天命元年(1616)年铸满文“天命汗钱”和汉文“天命通宝”。清太宗皇太极于天聪元年(1627年)铸满文“天聪汗钱”。此时的满文为旧 满文，是1599年借用蒙文的音节进行拼音而创制，又称无圈点满文，文字结构和语法尚不完善，因此“天聪汗钱”尚有不同三种的读法:天聪汗钱、天聪通宝、 聪汗之钱。这一时期铸币种类少，铸量也不多，因为当时长城以北地区以实物贸易为主。1632年对旧满文进行改造，成为有圈点的新满文。顺治以后的钱币，使 用的都是新满文。

顺治通宝

1664年，清朝定鼎北京统一中国后，随着经济文化的不断向前发展，铸钱的种类和数量也随之增大。因此顺治以后流传下来的钱币最多、最常见，几乎每个家庭都能找出几枚清代的钱币。

清世祖福临于顺治元年(1644年)设工部宝源局和户部宝泉局开铸“顺治通宝”。顺治通宝共有五种形式:第一种是初铸的依照明钱形制的“顺治通宝”，分 小平、折二、折十共三种。小平为光背，铸量不多，宝字内从缶者更少。折二钱背右二，折十钱背穿上十，穿右一两者世存稀少。当时国内大部分地区仍沿用明钱， 采用这种形制，有利于新旧钱之间的兑换和经济文化的交流。第二种背有一个汉字，代表各地区名。有户、工、河、临、宣、蓟、延、原、同、云、荆、昌、宁、 浙、东、福、阳、襄，共18种，延字者最少，而穿上延、宣、蓟等更少。第三种世称“一厘钱”，即背穿右汉文局名，穿左一厘二字，有户、工、同、福、临、 东、江、宣、原、陕、蓟、昌、阳、河、宁、云、浙，共17种，以同一厘及东字上下一厘者最少。第四种是背满文钱，仅工部宝源局与户部宝泉局所铸两种，种类 虽少，铸量却很大，惟宝泉折二型钱极为罕见。第五种是背满汉文钱，均记局名，有同、浙、临、东、江、宣、原、陕、蓟、昌、宁、河，共12种，铸量也多。清 代钱币恢复了宋代钱币形制的某些特点，如钱背平浅，外廓较宽。

康熙通宝

清圣祖玄烨在位六十一年，实现了全国的统一，经济稳定，商业发达，因此钱币的发行量很大。“康熙通宝”厚重圆大，宝源、宝泉局所铸钱币背有两个满文记局名， 外省各局铸钱穿左满文、穿右汉文记局名，有同、福、宁、东、江、宣、原、苏、蓟、昌、南、河、临、广、浙、台、桂、陕、云、漳、巩，共21种。巩指甘肃宝 巩局，铸量极少，台指台湾，铸量也极少，为红铜质的小型钱，由于既小又少，有人于清代中期铸了一些黄铜的大型台字钱，同时也仿铸了少量西字、北字钱，但西 北二字为楷书，与其它钱局字体不同。背广字钱小字小形者多，大字形者较少见，大字大形又分宋体、美字、狭广等数种版别。宝泉局的“康熙通宝”熙字左面少一 竖的称罗汉钱，字体与当时的一种宫钱相同，它不含黄金，也不特别稀少。

从康熙开始，清代的铸币形式正式固定下来，据《清史稿?食货志》记载:“康熙元年铸纪元钱，后凡嗣位改元，皆铸如例。”雍正、乾隆、嘉庆、道光各朝均铸通宝年号钱，各朝通宝纪局多用满文，少用汉字。道光以前的钱币实行一等制，咸丰之后出现了大钱。

咸丰雕母

咸丰时，钱币种类繁多，铸造精美，流传下来的祖钱(雕母)、母钱、样钱也多于其它各朝，且钱文多出书家之手，局面为之一新。据《大钱图录》载:清代铸钱的顺 序是先选至洁之象牙玉石为原材料，刻作钱样，呈钱法堂侍郎鉴定再请皇帝裁定，然后以精铜凿成祖钱(雕母)，再用祖钱翻沙铸母钱，以后开铸则悉用母钱印范。 未经批准铸行的祖钱(雕母)，中间仅一小圆孔，凡正式铸钱的雕母中间已开成方孔，钱局内称方孔为金口，开金口需要很高的技术，否则铸造时容易粘沙。凡正式 开铸的初铸品大样精美，仍需送交有关部门审核。

清代银元

光绪年间，尽管方孔钱依然铸行，先后出现了铜元和银元这两种新的金属货币。铜元于光绪二十六年(1900年)在广东始铸；清代自铸银元始于吉林，但大规模机铸 银元自光绪十五年(1889年)广东造币厂开始。今见铜元有两大类:一类面文为“大清铜币”，另一类面文为“光绪元宝”或“宣统元宝”。铜元和银元的图案 设计精美，仅钱背“龙”的图案就有立龙、坐龙、飞龙、长须龙、反龙、大尾龙、曲须龙、游龙、驼背龙等十余种。尤其是宣统年间的第二套“大清铜币”，设计新 颖，图案精致，在晚清钱币中独占一帜，惹人喜爱。又因其流通时间短，铸量少，而成为收藏之珍品。

清代厌胜钱

清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加丰富多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。

清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新皇帝继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避兵火、镇风水的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢皇帝生辰(称为万寿年)钱局要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱局铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

清代刻花钱

在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的习俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为最，特别是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般不再作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。

玄学夫妻是什么意思

南海，历史悠久，文化璀璨。鱼米之乡，物阜年丰。地灵人杰，经济富庶。地理位置优越，交通条件便捷。在全国综合实力百强县市评比中，一直位居前列。2006年，全区实现GDP950亿元，财政收入116.8亿元，居民存款余额952亿元。

南海桂城平洲玉器产业，有着三十多年的历史，经历了从社队企业培养人才——改革开放个体经营——星火燎原成行成市——形成玉器特色产业这几个发展阶段，至今已初具规模档次，蜚声中外独树一帜，为地方经济的发展和区域品牌的打造发挥了积极的作用。

近年，当地党委和政府高度重视平洲玉器产业的发展，投入巨额资金，整合社会资源，大力推进平洲玉器市场的道路建设、市场扩容、旧街改造和环境提升，积极抓好行业协会、诚信联盟、检测中心和玉雕学校的建设，为进一步做大做强这一产业打基础作铺垫。尤其是平洲珠宝玉器协会，为平洲玉器产业的发展作出了突出贡献。区委、区政府今后将加大力度推进这一产业的培育和发展，努力将其打造成为我区的特色优势产业和亮丽的城市名片。

相信在中国珠宝玉石首饰行业协会的大力关心支持下，经过有关各方的共同努力，平洲珠宝玉石首饰特色产业基地一定能够百尺竿头，更进一步，有一个更加美好的发展前景。

广东省佛山市南海区人民政府区长

区邦敏

平洲珠宝玉器协会会长　梁晃林

平洲玉器市场是我国四大玉器市场之一，又是我国三大缅甸翡翠玉器加工生产、批发基地之一。目前又成为全国最大的缅甸翡翠玉石集散地之一。发展至今约有玉器厂商800多家，从业人员8000多人。

桂城街道党工委书记胡国雄

桂城街道党工委副书记、办事处主任李志伦

一、平洲玉器市场现雏形

20世纪70年代中期，由平东墩头村的陈广、陈作荣、陈锐南三兄弟创办了平东墩头玉器加工厂。这在当时属于社队企业，主要承接广东省工艺品进出口公司的玉器发外加工。因为他们做工佳、价格廉而优于其他加工点，赢得了美誉，因此加工业务量大增，为社队创造了丰厚的收入，培养了大批优秀人才。

80年代初，党的十一届三中全会拨乱反正，改革开放的好政策像阳光雨露般照耀和滋润着神州大地，个体户和私人作坊如雨后春笋般不断涌现。墩头玉器厂的技工和当地的玉器老行专、能工巧匠，纷纷自筹资金亲往云南中缅边境采购缅甸翡翠玉石，以家庭作坊式自营产销，玉器成品则到广州长寿路、华林寺一带的玉器商店推销，并以质优价廉在行内渐渐闻名，备受欢迎。不久便蜚声内地、港澳台和东南亚，使得各地玉器成品商人慕名而来，上门求购。至此，平洲玉器市场开始形成，产销日渐兴旺。

二、逐步形成百家争鸣、繁荣昌盛的局面

90年代中期在平洲区委办事处及平东村党支部的关心扶持下，投入大量的人力、资金，将平东大道辟为平洲玉器街，使玉器的销售集中在大道两边的店铺，规范经营、规范管理，治安、卫生得到很大的改善。银行也对需要资金周转的商户给予贷款支持。良好的经营环境和政策环境吸引了很多外地同行到平洲设厂、开铺经营。由于外地厂商及能工巧匠的加盟，使平洲玉器街的玉器产品除传统的光身饰件外，花件、摆件、座件、玩件、杂件、钟馗、貔貅、龙钩、印章、花鸟虫鱼、十二生肖、A货、B货、C货、B+C货等等，高、中、低档应有尽有。高档A货除可美化生活之余，还有保值、增值的巨大潜力。B货、C货因其价廉物美，也有其巨大的市场和消费群体，形成了现在平洲玉器市场百花齐放、百家争鸣、繁荣昌盛的经营局面。

平洲珠宝玉器协会会长　梁晃林

三、发展中遭遇的挫折与困难

发展至21世纪之初，平洲玉器市场已颇具规模，数百玉器商人经常到云南盈江县采购玉石。由于平洲玉器同行的不团结，在竞买时互相倾轧，产生了很多矛盾和怨恨。这个致命的弱点被当地的玉石老板看在心里，便故意利用矛盾挑拨离间，哄抬玉石价格，坐收渔翁之利。无疑，这不但使我们的同行损失了钱财，而且伤害了同行们彼此间的感情。当地的玉石老板不讲信誉、存心欺诈，售卖假货，陷阱重重。我们的同行虽然大为不满，但强龙难敌地头蛇，唯有乖乖就范，明知吃亏也只能打落牙齿和血吞。与此同时，在我们同行中也有少数害群之马，在零售玉器时以次充好、以劣充优、以假乱真、强买强卖，既损害了消费者的经济利益，也败坏了平洲玉器市场的声誉。

翡翠手镯

四、平洲珠宝玉器协会应运而生

2001年9月份平洲玉器经营者出于行业维权与行业自律的需要，自发民主选举，经平洲区办事处批准，在南海市民政局注册，于当年12月25日正式挂牌成立了“平洲珠宝玉器协会”。协会成立后办公室设在平东村委会二楼一隅，理事会立即制定了“平洲玉器市场交易行规”，并聘请了专职工作人员处理投诉，售假和欺诈行为已极少发生。协会领导班子及理事会成员义务调解、仲裁了不计其数生意上的和劳资双方的矛盾与纠纷，行业自律工作立竿见影、收到良效。矛盾无激化、无上交，为政府有关管理部门减少了大量的工作与压力。

平洲翡翠原石交易

在协会理事会成员和法人代表到缅甸恳求、动员、游说下：获得几大玉石开采公司的支持，把玉石直接运到平洲卖给本地玉器同行，避开中间环节，双方互利，使平洲玉石商人获得了更好的采购环境和选择余地。把玉石运到平洲直接售卖，令同行们得到很多实惠：①恰如踢足球，过去我方长期客场比赛，弊端诸多，如今占有主场之利，可谓以逸待劳、优哉悠哉。②在合法权益得到切实保障的同时，又节省了到云南、缅甸采购玉石的往返机票、租车、食宿等费用和时间。③众多外地玉石购销商人在平洲食宿、消费对本地的第三产业起到很大的促进作用。

赌玉石的神秘感、刺激和乐趣，使众多的人选择了赌石行业。赌石业伴随着缅甸翡翠玉石被发现、开采、进入中国已有几百年的历史。赌石可使人一夜平地暴富，也可使人一夜倾家荡产，在赌石行业，自始至终演绎着大起大落的悲喜之剧。

赌蒙头玉石的商人，在自己认为最好的地方介一刀或两刀，然后出售，即使是已介开的玉石，还存在很大的赌性。买的人是根据玉石介口部分的质量和该件玉石的重量以及皮壳上的表现痕迹，判断买来后继续切割细分、加工成成品与现时介口的质量变好或变坏的预期、估价，买卖双方一般是以讨价还价的方式，互相靠拢达至成交。玉石货主首先开出天价等买家还价，同时先后分别让不同的买家看货，讨价还价，以求找到出价最高的买家。期间有时因为评价的差异，买卖双方各不相让，旷日持久，无法成交，时光虚度。为生活节奏快、时间观念强的现代人所诟病和难以容忍。

有鉴于此，平洲珠宝玉器协会敢为人先，开传统交易方式改革之先河，于2003年夏天，开始举办玉石投标交易会，以暗标为方式，以价高者得为原则、主持公道。为行业群众搭建起一个互通有无，优化玉石资源配置的平台。试办之后，好评如潮，吸引中国两岸四地以及缅甸的玉石商人趋之若鹜、蜂拥而至，基本取代了传统的讨价还价的玉石交易方式，自始至今，日益显示出旺盛的生命力。平洲玉器市场因此枯木逢春、生机勃勃、闻名遐迩。

随着在平洲集散的玉石数量和买卖商人激增，两岸四地及缅甸的业内经营者趋之若鹜、蜂拥而至。致使玉器街原有的空铺、楼房乃至邻近玉器街的楼房，弃置厂房全部租满，租金节节上升，供不应求之势非常明显。因店铺奇缺，一部分外来投资加盟者，只能“一脚踏两船”在平洲加工，在广州租铺售货；一部分在平洲设点购石加工，其成品带往外省代销，犹如金鸡独立；一部分消息不灵通，在平洲无朋友的外来加盟者根本无立足之地。

大量的凤飞来了，无巢。原有的店铺数量少、装修水平低、街道狭窄，玉石投标交易会场地窄小和简陋，实难容纳、适应越来越多远道而来参加玉石交易会的来宾。加上A、B、C货混合经营，珠宝翡翠质量监督检测站尚未建立，给少数道德败坏的业内经营者鱼目混珠、欺骗顾客以可乘之机，损害玉器购买者的经济利益，同时败坏平洲玉器市场的声誉。上述的现实已远远跟不上形势发展的需要，成为市场进一步发展、做强做大的瓶颈。

佛山市2007年“3·15”消费者权益保护日系列活动授牌仪式现场

五、协会上书陈情，提出改造方案

2003年11月3日平洲珠宝玉器协会上书平洲区委、区办事处领导恳求尽快扩建改造玉器街。2004年街道办事处和平东村委会有关负责人经过多番考虑，因资金捉襟见肘而几易改造方案，最终决定先建立几家玉石投标交易会场。现在缅方主要的、举足轻重的玉石开采公司已在平洲落户。此外，还配套设立“国家珠宝玉石质量监督检验中心平洲技术咨询服务点”，为消费者保驾护航，杜绝鱼目混珠、欺骗珠宝玉器顾客的行为，重建平洲玉器的商誉。此举吸引了各地游客以及国内外的玉器成品经营商，放心前来零买批购平洲玉器。并且各地业内经营者前来加盟经营越来越多，形成良性循环，逐步扭转近年平洲玉器绝大部分以批发的方式低价出售、风险高、获利微、恶性竞争的不利局面。增加了颇具利润空间的零售数量，改变了购买中高档玉石时平洲同行出价长期居于阳美、香港、广州同行下风的尴尬局面，消除了本地会员对协会工作旺丁不旺财的抱怨。

2005年1月11日，佛山市南海区撤销桂城、平洲街道办事处，将其合并为桂城街道办事处。2005年1月23日，在梁会长上书极力陈情、建议下，得到了桂城街道党工委、办事处的高度重视和大力扶持，平东村委会抓住机遇、乘势而上，先后建成了8个玉石投标交易会场，并全部由各地玉石商人承租经营。随后启动平洲玉器老街的市场扩容、档次提升、穿衣戴帽、美化绿化工程。美瑜广场和翡翠广场先后建成开业，中心广场、墩头玉器广场竣工。最近，打通天胜桥头往南到30米宽大益路的一段，两边大部分作为玉器店铺，使玉器街连成一线，南端别有洞天。平洲玉器街的道路建设、市场扩容、档次提升、绿化、美化一期工程基本完成，旧貌换新颜，今非昔比。平东村的集体资产因此不断增大，租金收入大幅增加，村民收入和福利水平不断提升。

平洲玉器街翡翠广场一瞥

平洲玉器街中心广场

六、展望未来，铸就辉煌

玉器行业在带旺第三产业和房地产业、激活当地经济、产生地方广告效应以及提高地方知名度和美誉度方面效果明显。玉器行业不仅是一个特色经济产业，同时也是一个特色文化产业。我们必须把握机遇，为未来玉器特色经济产业的大发展奠定坚实的硬件和软件基础。

（一）兴建仿古玉器城

2007年底，桂城街道办事处通过招商引资，动工兴建占地200亩、仿明清建筑风格的玉器城，计划增加铺位1000余间，加上20亩的绿化广场，1万平方米的现代化展厅。长期展示中高档的翡翠玉器成品，批零兼顾，定期拍卖，同时举办全国性的翡翠行业发展论坛和玉文化论坛，将其办成一个永不落幕的珠宝翡翠展示拍卖会。展厅坐落于玉器特色产业基地内，供拍卖的都是源头产品，而且在中国内地是第一个，极具吸引力和旺盛的生命力，是平洲玉器特色经济产业实现跨越式发展新的核心动力。同时打通昆岗路至东村大道，使玉器城和会展中心的道路交通实现革命性的改变和高质量的提升；兴建四星级大酒店，集商务、休闲于一体，与会展中心相互辉映，相得益彰。这是桂城实施“小玉器，大产业”发展思路和打造“翡翠桂城”第八张名片的重要举措。

（二）创办平洲翡翠玉雕工艺美术学校

珠宝玉器行业在中国众多行业中，是个既古老而又生机勃勃、欣欣向荣的朝阳产业，随着人们生活水平的提高，对玉器玉雕饰品的认识、爱戴以及收藏的市场需求与日俱增，为玉器玉雕饰品行业带来了巨大的发展空间，因而对玉雕技术工人有迫切的大量需求。

平洲珠宝玉器协会把握先机，大力引进师资兴办翡翠玉雕学校，培养优秀的玉雕人才，促进平洲玉器行业迈上更高的台阶，实现可持续发展；提高平洲玉器的设计雕刻水平、增加花色品种和传统文化含量，以玉文化促进特色经济产业的大发展；为待业青年创造一个理想的就业平台，承担社会责任，使玉器产业后继有人，青出于蓝胜于蓝。因此，创建平洲玉雕工艺美术学校，无论是对平洲玉器特色经济产业的持续发展，还是对弘扬源远流长的中华玉文化，复绿传统文化沙漠，以及建设文化强镇、强区将会起到难以替代的作用。

2007年6月南海区工商联秘书工作交流座谈会，平洲珠宝玉器协会作为先进单位介绍工作经验

（三）发挥平洲翡翠特色产业的优势

平洲有大量低薪的技术工人，廉租的土地、厂房、店铺，较低的生活指数，特别是有一个广阔、巨大的市场。平洲有玉器加工、批发零售的悠久历史；有浓郁的玉器文化；有深厚的群众基础；更兼平洲人民有严于律己、宽以待人的传统美德；有五湖四海的宽广胸怀；有当地政府部门招商引资的诚信与良好的口碑；有各地业内人士的广泛认同；有当地政府的高度重视和大力扶持，我们做强做大平洲珠宝玉器特色经济产业的强烈愿望，必将从感性到理性，从思想到行动，从理想到实现！并因此日益形成良好的文化艺术氛围，日益产生良好的社会影响，日益创造更佳的经济效益，日益增加对国家和地方的税收贡献。产业链条必将得到快速延伸，为当地带来巨大的人气、财源，带旺当地的各种服务行业和房地产业；必将产生一种强大的地方广告效应，提高平洲、桂城、南海乃至佛山市在国内外的知名度，有利于招商引资、发展经济，发展特色行业和旅游业。当仁不让地成为平洲、桂城、南海乃至佛山市对外的一张亮丽名片。

正在开发的玉器城南面和东面紧贴珠江支流的东平河道，位于由西往东、又骤然由南往北东平河的拐弯处，犹如一个半岛，置身其间，阵阵柔和的江风拂面之余常见江中相反方向行驶的客货船穿行不断、昼夜不息，偶尔传来几下催人奋进的鸣笛声；极目远眺、生机勃勃，倍觉赏心悦目，心旷神怡，是我们大桂城辖区之内为数不多、在平东村内珍藏至今，绝无仅有的一块投资兴业、聚宝生财的风水宝地。有如此优越的地理位置、如此便捷的交通条件，到此设厂开铺、拓展生意、正逢其时、机遇难得、千载难逢！

平洲玉器产业随着桂城商圈的整体规划，形成了区位交通、产业基础、人文环境和价格成本等优势，并具备进一步做优、做强、做大的有利条件和机遇。相信这些新举措将会吸引人气的聚集，改善环境，帮助强化平洲玉器特色经济产业在省内乃至全国的“江湖地位”，增加平洲玉器特色经济产业的区域竞争力。为宏扬我国的玉器文化，为繁荣我国的玉器市场，美化人民群众的生活，作出我们应有的贡献！

平洲玉器城整体规划图

和男友交往半年，第一次给了他，但是他是湖南人在广东定居有自己的工厂，我是广东人，父母不让我嫁给外省

在传统社会中，人们的婚姻关系的确定，往往依靠的是“父母之命，媒妁之言”，只要父母长辈的点头同意，这门婚事才有成功的可能。如今虽然社会上已经不流行包办婚姻，提倡的是自由恋爱，但是，从一对夫妻的生辰八字、面相甚至生肖星座，人们可以看出来他们是不是登对，又或者从这些因素里，人们还可以看出这对夫妻吵架的根源。信不信由你，夫妻其实早就命中注定。

一、 八字看婚姻

人生下来，除了伴随一声啼哭，随之而来的就是他的生辰八字。可以说，生辰八字就是这个人的命运之码。为什么说夫妻其实早就命中注定呢？原来，在八字中的四柱中，日支指的就是配偶宫，如果夫妻二人年柱子和时柱相远，则二人为外地婚姻如外省人、外市人或者外国人。如果月柱和日柱相近，则二人可能为同学同事。当然，如果询问高人，从日柱中甚至可以看出夫妻的长相是否般配。

二、 生肖看婚姻

生肖当然也是玄学的一种，它不仅一种象征，它的存在也有一定的指示意义。一般来说，一对夫妻细节连理，如果他们的属相是相宜的，那么他们的婚姻大多也是幸福美满的。反之，如果夫妻之间的属相相冲，那么在感情生活里常常会有摩擦。最般配的生肖配对如下：马配羊、鼠配牛、虎配猪、蛇配猴、兔配狗、龙配鸡，想要合婚的小伙伴也可以参照此表行事三、 面相看婚姻

还有一种看婚姻的方法，那就是从夫妻二人的面相来看姻缘。例如，夫妻的印堂若都为饱满方正明亮，则他们二人的婚姻为正缘，恋爱时就情投意合，到了结婚的时候更是门当户对，所以说夫妻其实早就命中注定，有时候看一个人

我们都说夫妻其实早就命中注定，但是，无论你是否遇到了那个人，或是还在等待那个人，我们都要努力完善自己的内心，充实自己的品质，这样才能让那个ta满意。

自己的幸福要掌握在自己的手里。只要你自己觉得男友是真心的爱你，就去追求吧。

至于父母那里，需要时间去说服他们，要让他们知道女儿是幸福是最重要的；也需要你的男友做出一些表示和表现，让他用实际行动来感化你的父母。这一关必须要处理好，否则会一直横亘在你们的幸福中间，后果比较难说了。

不能嫁外省的人？有点荒唐。都已经在广东定居了，就是广东人了。并且从优生的角度来说，两人地域里的越远，出生的孩子越聪明。

年龄相差6岁也不是问题，说明男友比你成熟，事业有成，他会更知道疼爱你的。

生肖这个东西信则有，不信则无。无非就是一个人为定义的一种属性，与人的命运、性格等等没有任何的关系。

还是一句话，只要你的男友真心爱你，就朝着组件家庭的方向努力吧！

最后，祝你幸福美满！