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.高尚

高尚：暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 青天白日 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人

杰出：补日 风流人物 风华正茂 伏龙凤雏 盖世英雄 盖世无双 桂林一枝 鹤立鸡群 鹤鸣之士 加人一等 矫矫不群 金榜题名 举世无双 绝世超伦 昆山片玉 人中之龙 首屈一指 铁中铮铮 头角峥嵘 无出其右 裒然举首 一代风流 一世龙门 庸中佼佼

尊贵：不虞之誉 不言而信 不恶而严 荣华富贵 山中宰相 师道尊严

著名：草木知威 驰名中外 大名鼎鼎 德高望重 风云人物 功成名遂 功标青史 赫赫有名 举世闻名 如雷贯耳 声振寰宇 威望素著

宽容： 海阔天空 含垢纳污 呼牛呼马 豁达大度 既往不咎 宽大为怀 宽宏大量 网开一面 网开三面 息事宁人 下不为例 下车泣罪 胸怀祖国，放眼世界 严以律己，宽以待人 以直报怨 以德报怨 宰相肚里能撑船 知情达理 中庸之道

助人：将伯之助 解衣推食 救死扶伤 绝甘分少 普度众生 起死人，肉白骨 轻财好施 设身处地 疏财仗义 为民除害 为民请命 雪中送炭 与人为善 云行雨施 仗义疏财 助人为乐

荣耀：生荣死哀 死得其所 万古千秋 万古流芳 为国捐躯

2.志气

有志：不耻最后 乘风破浪 顶天立地 鸿鹄之志 九天揽月 夸父追日 老骤伏枥 老当益壮 力争上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成针 穷而后工 三户亡秦 十载寒窗 铁杵成针 韦编三绝 心小志大 胸怀大志 雄飞雌伏 雄心壮志 燕雀安知鸿鹄之志 移山倒海 迎头赶上 有志者事竟成 愚公移山 争强好胜 知难而进 治国安民 志在四方 中流击楫 壮志凌云 自力更生 自强不息 自求多福 自食其力

有为：大显神通 大显身手 大有作为 大器晚成 非池中物 奋发有为 公才公望 后生可畏 龙跃凤鸣 鹏程万里 前程万里 如日方升

奋发： 发愤图强 奋发图强 奋发蹈厉 披荆斩棘 闻鸡起舞 我武惟扬

其他：八仙过海 不务空名 负重致远 掞藻飞声

3.忠贞

忠诚 ：碧血丹心 不避斧钺 成仁取义 赤胆忠心 赤心相待 赤心报国 大节不夺 大法小廉 蹈节死义 断头将军 肝脑涂地 故旧不弃 故剑情深 寒花晚节 久要不忘 扪心无愧 倩女离魂 舍身求法 田父献曝 先驱蝼蚁 心虔志诚 以身殉职 以身许国 忧国奉公 孝子顺孙 忠孝节义 忠心耿耿 忠肝义胆

坚定 ：从容就义 富贵不能* 海枯石烂 坚持不渝 坚韧不拔 坚定不移 雷打不动 木人石心 破釜沉舟 锲而不舍 誓死不二 心坚石穿 心如铁石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火炼 之死靡它 指天誓日 志坚行苦 至死不变 忠贞不渝

坚强 ：坚苦卓绝 姜桂之性 宁死不屈 铁石心肠 威武不屈

节操 ：冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 宁为玉碎，不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心

4.真诚

真诚 ：抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意

诚实 ：表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照

5.谦虚

虚心 ：不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损，谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪，闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之，无则加勉 愚者千虑，必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明

律已 ：防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾

谨慎 ：爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后

其他 ：见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉

6.廉洁

廉洁 ：不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德

无私： 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩

正直 ：不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言

慷慨 ：高义薄云 慷慨解囊 乐善好施

勇为 ：见义勇为 路见不平，拔刀相助

清高 ：不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争

其他： 目不邪视 相忍为国 修桥补路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一视同仁 一碗水端平 正义凛然 直道而行 坐怀不乱

7.勤奋

勤奋 ：发愤忘食 废寝忘食 分秒必争 焚膏继晷 鸡鸣而起 磨穿铁砚 勤学苦练 夙夜匪懈 夙兴夜寐 宵衣旰食 学而不厌 圆木警枕 幼学壮行 朝乾夕惕 只争朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 争分夺秒 手不释卷

刻苦 ：攻苦食淡 苦心孤诣 囊萤照读 任劳任怨 埋头苦干 卧薪尝胆 悬梁刺股 仰屋著书 映月读书 映雪读书 勇猛精进 引锥刺股 凿壁偷光 折节读书 坐薪悬胆

专心 :不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志

有恒 :持之以恒 坚持不懈 精卫填海 始终如一 始终不渝 水滴石穿 世上无难事，只怕有心人 死不瞑目

其他 :不远千里 不敢告劳 兢兢业业 默默无闻 默默无言 驽马十驾 勤勤恳恳 身体力行 事必躬亲 手足胼胝 手足重茧

8.勇敢

勇敢 :出生入死 奋不顾身 赴汤蹈火 浑身是胆 临危不惧 履险如夷 能征惯战 排除万难 前仆后继 群威群胆 杀敌致果 舍死忘生 舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 视死如归 所向无前 天不怕，地不怕 挺身而出 铜头铁额 万死不辞 万夫不当 无所畏惧 降龙伏虎 一往无前 一身都是胆 一以当十 以一当十 义无反顾 勇者不惧 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三军 浴血奋战 斩将搴旗 猪突豨勇

奋勇 :身先士卒 一鼓作气 一马当先 纵横驰骋

坚强 :不屈不挠 百折不挠 百炼成钢 死不足惜 死而无悔 至大至刚

其他 :沉潜刚克 胆大如斗 胆大包天 威风凛凛 余勇可贾

9.公正

公正 :不偏不倚 不愧不作 大义灭亲 秦镜高悬 替天行道 天公地道 天网恢恢，疏而不漏 无偏无党 先自隗始

严明 :秋毫无犯 铁面无私 铁面御史

明辨 :爱憎分明 褒善贬恶 火眼金睛 信赏必罚 羞与为伍 彰善瘅恶

10.节俭

俭朴 :布衣蔬食 粗衣粝食 粗衣淡饭 粗茶淡饭 恶衣恶食 饭糗茹草 荆钗布裙 克勤克俭 牵萝补屋 轻车简从 食不重味 因陋就简 饮冰茹檗

节约 :节衣缩食 精打细算 开源节流 宽打窄用 厉行节约 勤俭持家 省吃俭用 细水长流 修旧利废

形容人品不好的成语（品质差）:

六亲不认，卸磨杀驴，同流合污，过河拆桥，鸟尽弓藏，投机取巧，钻头觅缝，挑拨离间，为虎作伥，巧取豪夺，鹊巢鸠居，无恶不作，一唱一和，一丘之貉，心怀叵测，小肚鸡肠，两面三刀，恩将仇报，助桀为虐，暗箭伤人，嫁祸于人，落井下石，无中生有，无事生非，敲诈勒索，臭味相投。

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原文在这里

19世纪中期，新崛起的地方实力派人物曾国藩与皇权之间展开了一场波谲云诡的权术之争。

1851年，洪秀全领导的太平天国起义席卷了整个南部中国。太平军以摧枯拉朽之势横扫清朝的腐朽统治，摧毁了清朝南方的地方政权。据统计，在太平天国运动期间，受命为钦差大臣的清朝官吏共28名，其中伤毙自杀或革职逮问者便有17名。在太平天国的打击下，清朝的总督巡抚共有38名丢官殒命，武职位在提督以上者共有65名曝尸疆场，可谓摧毁殆尽。

为了挽救面临崩溃的清朝统治，1853年，丁忧在家的曾国藩以在籍侍郎的身份募练了一支万人劲旅，创建了湘军。此后，这支以曾国藩为统帅的湘军不仅成为太平军最凶悍的死敌，并最终镇压了太平天国起义。就清王朝本身而言，曾国藩集团的崛起，导致了清朝权力结构的重心由中央向地方的转移。清朝前期，中央集权、专制主义的封建政体高度发展，全国的统治机构形成一个庞大的由内及外的统治网络，从中央到地方的军政大权完全操于皇帝之手。但是到了咸丰、同治时期，以湘军集团的崛起为标志，清朝的权力重心由中央转移到了地方。从1854年起到1864年止，曾国藩集团先后掌握了安徽、湖北、江西、浙江、四川、陕西、山西、福建、广东、广西、云南、贵州等省的督抚大权，黄河秦岭以南、四川云南以东的广大南部中国，几乎都在其权力范围之内。曾国藩集团不仅掌握了南部中国大多数省区的督抚大权，而且将湘军发展成一支拥有12万人的庞大的水陆武装。曾国藩曾得意地说：“长江三千里，几无一船不张鄙人之旗帜……四省厘金，络绎输送；各处兵将，一呼百应。”

曾国藩的湘军与清朝的正规武装八旗和绿营具有完全不同的性质。八旗自清世祖亲政后，完全由皇帝直接控制。绿营则直辖兵部，通过兵部由皇帝指挥。其将领由兵部遴选，兵守世业，兵非武弁所自招，弁非将帅之亲信，故八旗、绿营的兵权都属于国家而集于中央。与此相比，湘军最显著的特点在于它的私属性质。曾国藩是湘军的创始人和最高统帅，他在创建湘军之初，就断然改变八旗、绿营之法，制定了一套新的法规制度。依照这些法规制度，湘军的大帅和统领由曾国藩本人亲自挑选；统领之下，是为营官，由统领物色；营为湘军基本单位，全部兵士均由营官亲自在本乡招募。这样一来，兵为营官所私，营官为统领所私，统领、大帅为曾国藩所私，通过这种递相私属的关系，湘军变成为曾国藩的私人武装。湘军既然私属于曾国藩，他人自然难以调度指挥。如咸丰三年（1853年）九月，太平军回师武汉，清廷急令曾国藩火速增援湖北清军。曾以水师尚未练成为借口，按兵不动，虽朝廷连下四道上谕，均视之阙如，朝廷也无可奈何。湘军的创建，导致了“兵为将有”局面的产生，在清廷原有的以高度中央集权为特点的权力结构上冲开了一道缺口。

随着军权的下移，地方的政权与财权也随之为曾国藩集团所掌握、控制。根据清制，掌握地方大权的督抚，皆以文官选任，不得以谙习兵法战阵的武官开列。其用意在于文人不知兵，虽授以疆寄，独任方面，也不必深以为忧。而曾国藩、胡林翼、左宗棠、李鸿章等人，虽本为文人，但却手握重兵，久历战阵，通晓戎机，他们的身份，已由文人变为儒将。因此他们膺任疆寄，就是对清朝定制的突破。而他们一旦大权在握，便大展经纶，开始了对地方政权的包揽把持。

在此情况下，皇权遭到了严重的削弱。咸丰皇帝一向自诩“黜陟大柄，朕自持之，非诸臣所可轻议”，但也不得不公开承认，他对曾国藩等人的一切建议筹划皆“言听计从”。当然咸丰皇帝并不甘心大权旁落，于是以咸丰帝为代表的皇权与曾国藩集团之间展开了长期的权力之争。曾国藩以老谋深算的策略和权术与朝廷周旋，不仅保全了自己，而且极大地壮大了实力。

咸丰初年，曾国藩集团刚刚形成，尽管羽翼未丰，却在军事、政治、财政上表现出相对独立的集团意志，这就触动了清廷敏感的政治神经。咸丰帝即位不久，便流露出对曾国藩集团的无比忧虑。为了抑制其势力的膨胀，清廷对曾国藩集团采取了各种压制措施。

首先，不轻易授予曾国藩集团成员军政实权。曾国藩以在籍侍郎的身份创建湘军，东征西讨，功勋卓著。因此，他遭到了清廷的猜忌。咸丰帝说：“曾国藩一人统领重兵，朕心实深悬系。”还在湘军出师东征时，咸丰帝特诏湖广总督台涌、贵州提督布克镇严密监视曾国藩的行动。

其次，在军事部署上进行压抑。咸丰帝不仅长期不授予曾国藩等人军政实权，还时刻提防他们居功傲上。历史学家范文澜指出：“咸丰帝的计划是湘军出力，江南、江北大营收功。”为此，朝廷把由绿营兵组成的江南、江北大营部署在攻占天京，获取扫灭太平天国首功的位置，而让湘军去打那些疲于奔命、劳而无功的外围战，致使曾国藩等人时而援浙，时而赴闽，时而入川，客寄虚悬，难以取得大的成功。

再次，限制湘军粮饷。湘军非国家经制之师，其粮饷基本靠自筹，很少靠朝廷接济。然而，就是自筹粮饷，也受到朝廷的多方阻挠。咸丰十年（1860年），曾国藩以军营急需，奏请拨江西漕折银每月5万两，咸丰帝却故意截留不解。由于朝廷的限制和其他原因，截至同治三年（1864年）六月，湘军历年欠饷高达4987500两。因为粮饷奇绌，湘军常常窘迫到数月发不出兵士饷银的境地。

此外，地方官吏还秉承朝廷的旨意，从各方面对曾国藩集团进行排挤和刁难，不少地方官甚至从粮饷上卡曾国藩的脖子。

对于来自朝廷的压抑，曾国藩集团成员皆怒形于色。曾国荃在给其兄的信中大发牢骚，表示不愿“仰鼻息于傀儡膻腥之辈”。彭玉麟则发誓坚决不受朝廷之官职。咸丰十年（1860年），绿营水师杀湘军杨在福部官兵，激起了曾国藩集团的切齿愤怒。曾国藩得报也批曰：“此仇不可不报，若辈欺善怕恶。”赵烈文大骂朝廷纵虎食人。他上书曾国藩说：“当今之世，王纲倾覆，民生几尽，忠臣腐心，义士切齿。”认为朝廷已不堪扶持，因恳请曾“雄略与时转移”，“稍以便宜割断”，乘时以出，自谋善策。那位博通经史、精于帝王之学的湘绮先生王闿运，更是多次以微语劝曾国藩当机立断，取清室天下而代之，并声称，“及今不取，后必噬脐”。当时就连曾国藩之弟曾国荃也有取清室而代之的意图。太平天国著名将领李秀成也曾劝他自立，以成三足鼎立之势。

面对皇帝的猜忌，朝廷的压抑，地方官吏的挟制，曾国藩自然极为不满，但他绝不赞同其下属提出的脱离清王朝以自立的主张。他所受的正统教育，他的入仕经历及其价值观念、人格理想，决定了他具有双重政治人格。曾国藩出生卑微，家世微薄，以耕读为生。道光十八年(1838年)，他赴京参加会试，名录三甲，被赐同进士出身。此后即开始了官场生涯。他官运亨通，十年七升，连升十级。他“荷皇上破格之恩”，对清王室感恩戴德，急欲报效朝廷。在思想上他深受儒学的浸染，注重君臣名分；在治学上注重经世致用，反对空谈心性义理的宋学，研究现实社会问题，以图革新当时积弊丛生的政治，为国家效力。这是他政治人格的主导方面。但是从他创建湘军以后，他又成了拔地崛起的新兴利益集团的总代表。这一集团的出现，导致了清朝权力结构的变化，导致了清朝既有的从中央到地方一以贯之的权力体系的相对分裂，导致了清朝政治军事权力的再分配，这就使他与清廷之间始终存在着尖锐的利益冲突。作为集团的首脑，曾国藩在处理与清廷之间的关系时，就不能完全从个人恩怨出发，必须要考虑集团利益的得失。正是这种政治人格的双重性，使他在处理与清廷之间的矛盾时，既表现出谦卑恭顺的一面，同时又具有独立不羁的特点。他把这两个方面融合在一起，以政治权术与清廷周旋，可谓高超之至。面对咸丰皇帝这位“多疑之主”，他“御驽马登峻阪，纵横险阻而不失其驰”，其政治权术确实达到了出神入化的境界。

从总体上而言，曾国藩对清廷采取的是以曲求伸、以退为进的自全之策。

首先，他对咸丰帝的猜忌和朝廷的压抑表现出谦卑恭顺的态度。

咸丰四年（1854年）四月，曾国藩兵败靖港，湖南藩司徐有壬会同陶恩培揭发其败状，请巡抚劾罢湘军。曾国藩惊恐万状，抢先奏请将自己交吏部治罪，他以为此举可获得朝廷的从宽发落，而咸丰帝却想借机打他一顿杀威棒，乃下旨“交部严加议处”。吏部遵旨议革曾国藩礼部侍郎衔，令其戴罪领兵作战。七月，曾国藩率师北征，连克岳州、武昌、汉阳、田家镇。九月初五，咸丰帝阅曾国藩奏报，心中高兴，即下令赏给二品顶戴，令其署理湖北巡抚。但仅过了七天，咸丰帝便改悔，收回成命，只赏给他兵部侍郎的虚衔，并催令他迅速东下，攻收赣、皖。咸丰帝对曾国藩论功行赏的翻然变计，充分表明了他对曾国藩集团的不信任。直到咸丰十年（1860年），侍郎的陈旧乌纱帽仍然戴在曾国藩头上。尽管他牢骚满腹，但在表面上却谦卑恭顺。曾国藩集团在军事、政治、财政上表现出的相对独立的意志，极大地触动了皇权的利益，因而清廷对曾国藩进行压抑、排挤和打击。曾国藩在屡遭挫折以后，也深刻认识到权力对维护其集团利益的重要性，对朝廷的压抑始终采取退让妥协的办法并非善策，因此他同清廷也展开了有利有节的斗争。其手法主要有以下三个方面。

一曰自固门户，以作争权夺利之本。曾国藩千方百计利用各种社会关系维系集团内部的团结。其主要头目几乎都是同乡、同窗、师生及亲朋故旧，兄弟戚族同任头目的现象也很普遍。而各姓之间又往往以联姻或其他方式建立起更为复杂的社会关系。这样一来，曾国藩集团各首脑头目之间彼此瓜连藤绕，沾亲带故，一人有急，往往倾巢出动，伸手相援，大有生死同之、荣辱与共的气概。集团门户的牢固，使朝廷不敢轻易对其下手，一场场政治风暴最终化险为夷。

二曰抑人扬己，大造收拾局面舍我其谁的舆论。清廷与一般官吏的腐朽无能，为人所共知。曾国藩等人不敢公开攻击朝廷，但对朝廷所重用的顽固派官僚，他们却肆无忌惮地予以贬抑，如曾国藩就说胜宝“捭阖疑忌，好凌同列，本难与共事”。胡林翼则公然骂胜宝“满胸忌刻，其志欲统天下之人，其才实不能统一人”，“胜宝当名败宝”。贬人的目的在于扬己。在自我吹嘘上，曾国藩集团更是不遗余力。如胡林翼吹嘘曾国藩“有武侯之勋名”，曾国藩则奏称：“胡林翼之才胜臣十倍。”俞樾对曾国藩更是竭力吹捧，说他兼有诸葛亮、陆敬舆、范希文、司马光之长而无其短。舆论造开，自然上闻朝廷。朝中众臣惑于众议，以为曾国藩这帮人“偏裨皆可闻朝廷”，纷纷鼓噪于御前。天长日久，物望形成，遇有要缺，自然应选。即使遭到反对者的攻击，也可以“名满天下，谤亦随之”为借口，巧妙地搪塞过去。

三曰寸权必争，寸利必夺。曾国藩对“客寄虚悬”的处境极为不满，必欲揽到地方实权而后快。在这方面，曾国藩采取的是以曲求伸、以退为进的策略。咸丰七年（1857年）三月，曾国藩以父丧为名，委军奔丧，奏请守制终身。咸丰帝未解其意，不准其奏。曾国藩乃上奏直陈苦衷，声称自己“虽居兵部堂官之位，而事权反不如提镇”。明确提出，“细察今日局势，非位任巡抚，有察吏之权，决不能治军；纵能治军，决不能兼及筹饷”。公开向清廷摊牌。咸丰帝这才弄清了他的用心。这时太平天国内讧刚过，力量削弱，咸丰帝认为暂时不要曾国藩亦不足为虑，乃顺水推舟，下谕“著照所请，准其先开兵部侍郎之缺，暂行在籍守制”。不但不给他督抚之位，还夺了他已有之权。曾国藩画虎不成反类犬，只好坐镇湘乡，遥控局面，并让其部众造言：“涤公未出，湘楚诸军如婴儿之离慈母。”绝不服从其他任何人的指挥调度。曾国藩居家守制一年零四个月，复出之后，吸取教训，自己处于后台，让胡林翼跳到台前为本集团谋取权位。在这方面，胡林翼确实技高一筹。咸丰十年（1860年）春，太平军攻破江南大营。胡林翼抓住这一时机，大造舆论：“朝廷能以江南事付曾公，天下事不足平也。”他又设法利用郭嵩焘等人打通肃顺的关节，终于达到目的。曾国藩掌握两江权柄后，胡林翼曾写信对他说：“大局安危，只看丈是否放手放胆而已……有此一副大本领，而还不肯放手，吾且怨丈矣……不包揽把持，任人作主，则兵不能择，饷不能节，却又必乏财矣。”

曾国藩集团就是这样通过各种手段来攫取权力，发展实力，与清廷对抗。清廷虽视曾国藩等人为异己，对其保持着相当的警惕和防范，但是，当太平军再度对清廷构成威胁时，清廷不仅不敢对曾国藩集团贸然下手，反而不得不让出一部分重要权力，以此为代价，去换取曾国藩集团为镇压太平天国效力。

同治三年（1864年）六月，湘军攻陷天京，朝野上下弹冠相庆，而深于历练的曾国藩却在欣喜之余反增焦躁之心。因为这时清廷眼见曾国藩权力太重，恐有尾大不掉之势，加强了对曾国藩集团的防范措施。一方面，朝廷继续严格限制湘军的粮饷；另一方面，在曾国藩集团内部制造分裂，企图达到分而治之的目的。朝廷的所作所为，使双方的既有矛盾骤然升级，达到了破裂的边缘。正当曾国藩犹豫之时，清廷却抢先下手了。同治四年（1865年）春，起居注官蔡寿祺连上两道奏折，弹劾曾国藩等湘系人物以及恭亲王奕欣。蔡寿祺历数曾国藩等人“破坏纲纪”等八条“罪状”，要朝廷“择其极恶者立予逮问，置之于法”。慈禧太后因担心惩治手握重兵的曾国藩等人，恐激成剧变，不敢贸然下手，决定惩治与曾国藩沆瀣一气的恭亲王奕欣，以此警告曾国藩。于是奕欣被革去议政王及总理衙门差使。

恭亲王被参革，在曾国藩集团内引起了强烈的反响，物伤其类，他们决定予以反击。由刘容出面，精心炮制了一份对曾国藩大加赞赏的奏折呈递朝廷，指桑骂槐，怒斥蔡寿祺之奏为“诬劾”，并逐条“辩诬”。双方剑拔弩张，形势极为严峻。在这种情况下，朝廷自忖无力向曾国藩集团开刀，曾国藩等人也不敢再纠缠，于是双方偃旗息鼓，不了了之。

罗尔纲曾指出，19世纪中期，“在当时太平天国与清朝两个阵营斗争里面，湘军隐然成为第三个势力”。曾国藩集团中的一些重要人物如曾国荃、彭玉麟、王闿运、赵烈文等人，对清廷确实长有反骨，时存二心。但是，曾国藩本人却没有叛清之意，因此，作为集团的最高领袖，他不得不在清廷与集团之间搞平衡。一方面，向清廷表示让步，采取以曲求伸、以退为进的自全之策；另一方面，到了涉及集团根本利益的关键时刻，又毫不迟疑地站在曾国荃、彭玉麟等人的立场上，与清廷进行斗争。

曾国藩的双重政治人格，决定了他既不可能对清王室绝对忠诚，也不可能走上彻底背叛清王室自己称帝的道路。因此当他处于政治旋涡中心的时候，只能战战兢兢，如履薄冰，以娴熟的政治谋略化险为夷。他曾对其弟曾国荃说：“古来成大功大名者，除千载一郭汾阳外，恒有多少风波，多少灾难，谈何容易？愿与弟兢兢业业，各怀临深履薄之惧，以冀免于大戾。”曾氏之心，由此可见。

汉文帝曾因一个读书人废除了肉刑，当时发生了什么？

成语是“拨云见日”。

解题过程红箭头指的是方向，下着雨的云朵向着箭头所指的方向移开露出太阳，意为“拨云见日”。

读音bō yún jiàn rì?

释义拨开云雾，看见了太阳。比喻冲破黑暗，重见光明。

出处《晋书·乐广传》:“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”

例句

1、这次政策的出台，如拨云见日让光伏行业看到了希望。

2、20分种后，拨云见日，比赛在安全车出动后重新开始。

3、晚生得蒙老先生指教，如拨云见日，感激不尽。

4、因为，只需一个微笑，就可以拨云见日。

5、别这麽说，拨云见日，所有的不幸一定会有转机的！

治乱扶危是什么生肖

中国古代的肉刑是什么?广义的肉刑,指括黥(刺面并着墨)、劓(割鼻)、刖(斩足)、宫(割势)、大辟(即死刑)等五种刑罚.起源于"者死,伤人者创"的原始同态复仇论.至夏商周成为国家常刑,有三典五刑之说,秦及汉初相沿不改.

狭义上的则指死刑以外的其他刑罚.以其侵刻肌肤、残害人体,故名肉刑.《荀子·正论》："世俗之为说者曰：治古无肉刑."所谓"治古",指的是尧、舜太平盛世.《汉书·刑法志》："禹承尧、舜之后,自以德衰而制肉刑,汤、武顺而行之者,以俗薄于唐、虞故也."这是说,肉刑始于夏、商、周三代.汉文帝在位期间,先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾(实即剕刑)和宫刑,被后人誉为"千古之仁政".自此以后,肉刑基本停用.魏、晋以后,虽屡有恢复肉刑的议论,但终未被采用.当然,使用肉刑的个别事例还是有的.

刑夏以前已经出现,夏朝统治者加以沿用.夏以后经商到周期,刑罚有了进一步发展.《左传·昭公六年》："夏有乱政,而作禹刑,商有乱政,而作汤册,周有乱政,而作九刑."西周法律规定肉刑很多,不仅见于史籍,也见于出土的铭文.1975年2月以来,从陕西歧山县董家村出土的铭文,就有关于拟处罪犯黥刑的记载.

春秋战国时期,肉刑的适用更为广泛.晏婴作为使臣到齐国谈及对齐国的印象时,就曾当着齐景公的面说："国之诸市,屦贱踊贵."说明当时受刖的人很多.

肉刑的出现,有其社会历史条件,随着社会向前发展和文明程度的提高,这种刑罚便成为野蛮残忍的行为而遭到人民的强烈反对.秦末的农民起义,其重要原因之一就是"天下苦秦久矣".

汉高祖刘邦和其统治集团的不少人来自平民和下层官吏,清楚肉刑给人们造成的巨大危害和激起的剧烈反抗.因此,刘邦入关中后,与百姓"约法三章".刘邦称帝后,即命萧何参照秦法"取其宜于时者,作律九章".从汉初刑法实施的情况看,当时秦的酷法,一部分被废除了,一部分却仍保留,如,汉初仍实行夷三族之令："当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市,其诽谤詈祖者,又先断舌."(《汉书·刑法志》)随着社会的发展,残酷的肉刑开始逐步被废除.惠帝四年(前191年),汉废除《挟书令》,高后元年(前187年),废除夷三族刑和《袄言令》.

废除——史上第一个废除肉刑的皇帝是谁?

汉文帝十三年(公元前167年),中国在世界上率先废除了肉刑(改用笞刑(打竹板)代替肉刑),与肉刑一同废除的还有秦朝的"连坐"罪.这在中国乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意义!

肉刑本是奴隶制的刑罚,它在汉初之所以仍被采用,是秦朝奴隶制残余在刑罚制度上的反映.汉文帝废除肉刑,顺应了历史发展的潮流,使汉初的刑罚由野蛮残酷变得相对文明,有利于发展社会生产力,更有利于"文景之治"的顺利实施.

由于缇索上书救父,使汉文帝大动悲悯情怀,而废除了断肢体、在肌肤上刻字的"肉刑"和连坐亲属的法律,汉文帝的这一改革使汉初法治精神,跃升到一崭新的境界.

缇萦救父感化了汉文帝.公元前167年,临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦.她的父亲淳于意,本来是个读书人,因为喜欢医学,经常给人治病,很有名气.后来他做了太仓令,但他不愿意跟做官的来往,也不会拍上司的马屁.没有多久,辞了职,当起医生来了.

有一次,有个大商人的妻子生了病,请淳于意医治.那病人吃了药,病没见好转,过了几天死了.大商人仗势向官府告了淳于意一状,说他是错了病.当地的官吏判他"肉刑"(当时的肉刑有脸上刺字,割去鼻子,砍去左足或右足等),要把他押解到长安去受刑.

淳于意被押解到长安去离开家的时候,望着女儿们叹气,说："唉,可惜我没有男孩,遇到急难,一个有用的也没有."

几个女儿都低着头伤心得直哭,只有最小的女儿缇萦又是悲伤,又是气愤,提出要陪父亲一起上长安去,家里人再三劝阻她也没有用.

缇萦到了长安,托人写了一封奏章,到宫门口递给守门的人,汉文帝接到奏章,知道上书的是个小姑娘,倒很重视.那奏章上写着：

"我叫缇萦,是太仓令淳于意的小女儿.我父亲做官的时候,齐地的人都说他是个清官.这回儿他犯了罪,被判处肉刑.我不但为父亲难过,也为所有受肉刑的人伤心.一个人砍去脚就成了残废,割去了鼻子,不能再按上去,以后就是想改过自新,也没有办法了.我情愿给官府没收为奴婢,替父亲赎罪,好让他有个改过自新的机会."

汉文帝看了信,十分同情这个小姑娘,又觉得她说的有道理,就召集大臣们,对大臣说："犯了罪该受罚,这是没有话说的.可是受了罚,也该让他重新做人才是.现在惩办一个,在他脸上刺字或者毁坏他的肢体,这样的刑罚怎么能劝人为善呢.你们商量一个代替肉刑的办法吧!"

大臣们一商议,拟定一个办法,把肉刑改用打板子.原来判砍去脚的,改为打五百板子,原来判割鼻子的改为打三百板子.汉文帝就正式下令废除肉刑.

汉文帝为何要废除肉刑.汉文帝刘恒的母亲薄太后出身低微,在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子.母子俩在朝廷受尽了冷落的遭遇,薄太后教子有方,总是循循善诱的教育汉文帝.刘恒在刘邦众多儿子中因祸得福算是幸运的,为什么呢?刘邦共有八个儿子,吕后仅生了一个,即汉惠帝刘盈.在惠帝去世后,吕后为了使自己长期掌握政权,对刘邦其他的儿子们大开杀戒,吕后共害死刘邦四个儿子.刘邦的大儿子刘肥最后未被陷害,得以善终.吕后最后死时,刘邦的八个儿子只剩下了刘恒和刘长.

在刘邦的众子中,刘恒是最不引人注目的一个,这和他的母亲有关.母亲薄姬原是项羽所封魏国王宫的宫女,在刘邦打败魏国后,将许多宫女选进自己的后宫,后来刘邦便和薄姬生了文帝刘恒.但刘恒出生后,薄姬却遭到刘邦的冷落,地位一直是"姬",没有升到"夫人",所以,文帝刘恒从小做事小心,从不惹是生非,给大家留下了很好的印象.在刘恒八岁时,三十多位大臣共同保举他做了代王.虽然地位没其他王子那样显赫,但这恰好帮文帝躲过了吕后的迫害,幸运地活下来,后来又幸运地登上了皇位.

汉文帝在代国不像在皇宫里那么阔气,因此,娘儿俩深知老百姓的疾苦.薄姬带着当时年仅八岁的儿子刘恒(汉文帝),北上酷寒荒凉的代国,十多年在边地饱尝艰苦,忧患中成长的岁月,深知骨肉亲情的可贵,更亲身体验过民间疾苦的情状.

如今贵为天子,仍然时时以临深履薄的心情,戒慎恐惧的态度,小心翼翼地使用君权治理国家.文帝阅罢书状,再看着眼前这个凄苦无助的小女子,不就是当年自己仓惶离京时的化身吗?又想到如此娇弱的女子,为了营救父亲,竟然冒死上书,这种胆识与孝心着实令人感动,于是当面赦免了她父亲的刑罪,第二天就下了一道诏书："诗曰：‘恺悌君子,民之父母.’今人有过,教未施而刑已加焉.夫刑至断肢体,刻肌肽,终身不息,何其刑之痛而不德也,岂为民父母之意哉?其除肉刑,有以易之.

淳于意既蒙赦免罪刑,真是喜出望外,父女双双望阙叩谢恩典以后,便欢天喜地相偕返回临淄,从此痛改矜持作风,专心济世救人.

汉文帝是中国历史上第一个废除肉刑的皇帝.废除肉刑,作为中国刑罚史上著名的改革措施而引人注目,是刑罚制度发展过程中的一项重大历史进步,是刑罚制度从野蛮残酷向相对文明过渡的一个划时代的里程碑.缇萦上书救父不仅成为中国孝道的典范,而且对于推动古代法律制度的改革作出了巨大贡献.

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治乱扶危的意思：治理乱世，扶持危局。

读音：zhì luàn fú wēi。

例句：他才是治乱扶危的合适人选。

近义词：旋乾转坤。

治乱扶危造句

1、自以为用了背城借一的力量，必然有治乱扶危的功劳。

2、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成治乱扶危之经纶！

3、青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；治乱扶危的经纶，从临深履薄中操出。

4、武侯辅汉于蜀，梁公反周为唐，是治乱扶危之手；汾阳恢复二京，西平重安九庙，洵补日之功。

5、不若我等一起动手，以治乱扶危之力将这奇物挪出祖山地界。

6、大哥莫沉郁，以大哥之能，终非池中物，定有治乱扶危之日！

7、世宗嗣服，承累洽重熙之后，挟雷霆万钧之威，治乱扶危，与天下更始，悉化轸域之见。

四字成语大全查询第四个是冰

答案是与日俱增

与日俱增_金山词霸

拼 音：

yǔ rì jù zēng

解 释：

与:跟着;日:时间;俱:一起.随着时间的增长而增长.

出 处：

《清史稿·圣祖纪三》:“万国安;即朕之安;天下福;即朕之福;祝廷者当以慈为先.朕老矣;临深履薄之念;与日俱增;敢满假乎?”

曾国藩一生成事，全靠死磕36个字

1. 带冰的四字成语

如履薄冰、

冰清玉洁、

冰天雪地、

涣然冰释、

冰雪聪明、

夏虫语冰、

冰肌玉骨、

冷若冰霜、

王祥卧冰、

滴水成冰、

一片冰心、

冰壶秋月、

临深履薄、

冷言冷语、

冰魂雪魄、

琼枝玉树、

冰清玉润、

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冰消瓦解、

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履霜坚冰、

钻冰取火、

冰魂素魄、

冰寒于水、

凛若冰霜、

雪碗冰瓯、

饮冰茹檗、

水洁冰清

带冰字的四字词语 ：

冰天雪地、

涣然冰释、

冷若冰霜、

六出冰花、

冰糖葫芦、

冰上运动、

冰雪聪明、

冰清玉洁、

花样滑冰、

如履薄冰、

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冰镇汽水、

冰弦玉柱、

镂玉裁冰、

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一片冰心、

卧冰求鲤、

饮冰内热、

报冰公事、

雪虐冰饕、

冰川运动、

雪操冰心、

冰炭不投、

冰糖壶卢、

冰弦玉柱、

镂冰炊砾、

冰上游戏、

冰山一角

.失之东隅，收之桑榆2.坐井观天3.厚积薄发4.不舞之鹤5.否极泰来6.他山之石，可以攻玉7.坐怀不乱8.作茧自缚9.叶公好龙10.醉生梦死11.白龙鱼服12.沐猴而冠13.魑魅魍魉14.投鼠忌器15.凡事预则立，不预则废16.以其昏昏，使人昭昭17.长绳系日18.醉翁之意不在酒19.走马看花20.并日而食21.作壁上观22.趋之若鹜23.道不同不相为谋24.茕茕孑立，形影相吊25.左右逢源26.哀莫大于心死27.多难兴邦28.安之若素29.作舍道边30.走马章台31.水至清则无鱼32.左顾右盼33.缘木求鱼34.不一而足35.语重心长36.哀哀父母37.春风化雨38.步步为营39.做一日和尚撞一天钟40.尺有所短，寸有所长41.少壮不努力，老大徒伤悲42.尊师重道43.蝇营狗苟44.作奸犯科45.左思右想46.吃一堑，长一智47.做贼心虚48.做张做势12生肖的成语 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 成语中的颜色 红、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、灰 成语故事大全 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 其它特殊成语 ·最长的成语接龙 ·含有反义词的成语 ·成语点击倒数排行 特殊成语 ·ABAC式的词语 ·AABC式的词语 ·AABB式的词语 ·ABCC式的词语 ·第一个字与最后一个字相同 ·ABB式的词语 ·含有近义词的成语 ·第二个字与第四个字相同的成语 ·第三个字与第四个字相同的成语 非四字成语 ·三个字的成语 ·五个字的成语 ·六个字的成语 ·七个字的成语 ·八个字的成语 ·有上下句的成语 描写季节的成语 描写秋天的成语 春天 夏天 冬天 季节 四季 描写心情的成语 高兴 兴奋 愉快 笑 哭 怒 悲伤 伤心 哭泣 发呆 生气 泪 心情 描写天气的成语 寒冷 温暖 酷热 干旱 大雨 冰 热 冷 火 水 风 雨 雷 电 天气 描写人物的成语 神态 动作 外貌 品质 心理 说话 出自名人的成语 李白 杜甫 墨子 韩愈 司马迁 李商隐 出自名著的成语 三国演义 西游记 水浒 红楼梦 诗经 老子 庄子 孟子 三国志 左传醒世恒言 史记 按第1个字分组排行 按第2个字分组排行 按第3个字分组排行 按第4个字分组排行不一大无天风三人心以如百有自金千高安 不人心头风天然无山而言之中口马如手行 不之无一而如相为大自其成有人可万天千 人心地天下生行言水道色子日事山之马雨。

冷若冰霜

冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

冰清玉洁

象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

凛若冰霜

冷得象冰霜一样。比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。

瓦解冰泮

瓦器破碎，冰块融解。比喻失败、崩溃或消失。

瓦解冰销

比喻失败、崩溃或消失。同“瓦解冰泮”。

水洁冰清

洁：洁白。清：清净。指像冰和水一样洁白清净。形容人的品格高洁或文笔雅致。

瓦解冰消

比喻完全消逝或彻底崩溃。

王祥卧冰

王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。

冰雪聪颖 如履薄冰 冰天雪地 玉洁冰清 瓦解冰销（瓦解冰泮）“冰消雾散” 冰肌玉骨 冰壶秋月 冰雪消融 冰心雪操 冰封雪飘 冰魂雪魄 冰封雪盖 冰解冻释 冰雪封路 冰弦玉柱 冰清瓦解 前嫌冰释 一片冰心 冷若冰霜 滴水成冰 如履薄冰 冰比水冷 冰寒於水 冰寒于水 冰魂素魄 冰魂雪魄 冰肌玉骨 冰洁渊清 冰解的破 冰解冻释 冰解壤分 冰清水冷 冰清玉粹 冰清玉润 冰散瓦解 冰天雪窖 冰消冻解 冰销叶散 冰雪聪明 冰壶玉尺 冰天雪地 冰清玉洁 阴凝冰坚 饮冰吞檗 冰天雪地 冰炭不言 冰冻三尺 滴水成冰

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第四个字是雪字的成语 ：

鹅毛大雪、

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阳春白雪、

囊萤映雪、

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凛如霜雪、

骑驴风雪中、

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滚汤浇雪

阳春白雪、

冬日暖阳、

银装素裹、

春寒料峭、

冰天雪地、

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寒冬腊月、

数九寒冬、

滴水成冰、

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傲雪凌霜、

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漫天飞雪、

寒风刺骨、

玉树银花、

十冬腊月、

岁暮天寒、

寒气逼人、

风雪交加、

朔风凛冽、

冬温夏凊

曾国藩，被称为中国三大圣人之一。并且，被毛泽东、蒋介石等人终身敬佩。可见他，是一位有真本事的人。

他的一生，在文字上，写了1000多万字的日记、家书、札记等；在功勋上，灭掉太平天国、完成北方剿捻，把大清续命几十年；教育上，从翰林院到直隶总督等，一路上培养人才不计其数，同时他又是大清，第一位开始兴办洋务的人，并公派学生留学。一生为官清廉，他死后，一生的积蓄也只够给自己办丧事的。

他被尊为“立功、立德、立言”三不朽的历史人物，也算当之无愧！

一个资质平平，从湖南大山里走出的他，是如何在短短的六十多年，创造如此大的功绩的呢？

纵观他的奏章、书信、札记等中可以看出，他用“36字”死磕了自己一辈子。下面分八个篇章，把这36个字，给你一一道来。

01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

（1）志不立，天下无可成之事

（2）不为圣贤，便为禽兽

（3）志向越高，成就越大

（4）慎择师友，结交有志之人

02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

（1）锲而不舍，金石可镂

（2）做大事须从“有恒”二字下手

（3）事有定成，彻始彻终

（4）人生惟有常是第一美德

03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

（1）专权：事权专一，乃能成功

（2）专心：心有二用，则不能成

（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

（4）专精：西洋之长在于专

04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

（1）熟极生巧，妙来无过熟

（2）万事贵熟，熟则能强

（3）先立规模，后求精熟

05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

（1）治心当以“广大”二字为药

（2）局量太小，不足任天下之大事

（3）裕字可助出险境

06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

（1）静以修身，非宁静无以致远

（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

（4）人打第一下，我打第二下

07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

（1）政务缠身之时，淡以求乐

（2）自视常若平淡无奇，则成大器

（3）功名之际，须看得淡些

（4）寄雄奇于淡远之中

08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

（3）暇情：拿得起也要放得下

（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

（2）大事必争，小事不妨放松

（3）理财妙法：来得松，销得旺

10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

（2）先见之明，看得远才能站得高

（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

（4）知人之明，用人必先知人

（5）人贵自知，自知则明

（6）精明由于天生，高明由于学问

11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

（2）常守朴实规模，方能成大器

（3）用人当用朴实可靠之人

（4）做事应从浅处、实处下手

（5）天下事知得十分，不如行得七分

（6）盗虚名者有不测之祸

12、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

（3）强作强为，天下无不可为之事

（4）人贵自强，求人不如求己

（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

（6）以明补强，不可一味强横

13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

（1） “俭”字有四大妙用

（2）居家之道，惟崇俭可以长久

（3）贫而自强，俭约者不求人

（4）由俭入奢易，由奢返俭难

（5）享福太早，恐难到老

14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字 ”。 “重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

（1）君子不重则不威

（2）稳重行事，有胜无败

（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为 “护官之符，立命之根”。

（1） “清”字为居官第一要义

（2）廉洁是人生之根本

（3）操守廉洁，必能服众

（4）为官莫作名利双收之想

（5）人为财死，少贪少祸

（6）行大事者，不尚小廉

16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

（1）勤政是居官首务

（2）勤到十分，自然做成一个好汉

（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

（4）除惰之法，第一贵早起

（5）由勤生明，是做好官的秘诀

（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

（7）病从懒起，勤可养生

17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

（2）心存畏慎，居高不危

（3）祸从口出，立言宜慎

（4）向上司奏事，更须十分谨慎

（5）被人参劾者，每在于用人不慎

（6）以慎治骄，立于不败

18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

（1）忠孝持家，奠定人生基石

（2）事上以忠，办公事须如己事

（3）忠义治军，一字能抵百万兵

（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

（2）用兵以得人心为第一义

（3）仁者有术：为政首务爱民

（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

（1）至诚不欺，英雄基业

（2）以诚换诚，无人不诚

（3）驭将之道，最贵推诚

（4）血诚相招，一呼云集

（5）必诚必信，鬼服神钦

21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

（1）欲人敬己，必先自敬

（2）“敬”字是平时涵养之道

（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

（5）办事须有一种敬业之心

22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

（1）“恕”字为养身之要，立德之基

（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

（4）以德报怨，化敌为友

23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

（1）和气致祥：巩固人生的起点

（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

（3）和光同尘：团结一切可用的力量

（4）和之不和：宰相肚中撑起船

（5）不和之和：学会演双簧戏

24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

（1）心虚则可受人之益

（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

（3）傲为凶德，以“谦”字概之

（4）谦亦有度，过谦则近伪

25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

（2）挺身入局，才有成事希望

（3）危急时刻要挺得住

26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

（1）以严为师：欲正人先正己

（2）治家贵严：严父常多孝子

（3）严绳人才：不经磨炼不成材

（4）驭下之道，莫先于严

（5）治军从严：不严则无勇敢之气

（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

（1）明变：事穷则变，不易之理

（2）求变：一生三变，金丹换骨

（3）应变：英雄举事，变化无方

（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

（1）悔字如春：“悔”字校正人生

（2）迁善改过：“悔”字调整人生

（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

（3）熬得住，打得通，便是好汉

（4）“耐”之一字，足医心病

30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

（1）缓一步海阔天空

（2）以缓待变，进退自如

（3）以缓济急，稳中求胜

（4）欲速不达，凡事从长计议

31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

（1）不得已时，“滑”字可化解危机

（2）笃实中略参机权

（3）由滑而奸，取祸之道

32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

（1）积年旧帐，一“展”了之

（2）暂时搁置，留待最佳时机

33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

（1）好露不浑，天之所恶

（2）藏锋敛锐，学为糊涂

（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

（4）为官待物，浑则无往不宜

34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

（1）忍的张力：退一步海阔天空

（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

（1）急流勇退，保全末路

（2）谦和退让，远离矛盾中心

（3）以退为进，审机蓄势

36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

（1）办事圆融行得通

（2）内方外圆，屈伸自如

（3）行文留心一“圆”字