十二生肖陶俑_12生肖古代陶俑

1.圆明园中有哪些文物？现在在哪里

2.十二生肖的排名到底是谁定的？每个生肖有什么意义？

3.十二生肖为什么没有猫和鸭？

2013生肖

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2023年是癸卯年，也即生肖兔年。回家过年的时候有人问你属啥？熟悉生肖的你一定知道，那是在问你的年龄。今天，咱们就一起聊聊卯兔的那些事儿吧。

十二生肖之卯兔

“生肖”是什么？生，出生、生命的意思。肖者，像也。顾名思义，生肖jiù是代表人出生的年份所对应的动物形象，也chēng“属相”。

你可能会问：为何要用动物的形象来代表，又为何是十二生肖？这还是个涉及天文学问题呢。

在人类社会fā展的早期，人和动物的关系非常紧密，世界各地几乎都不同程度地存在动物崇拜，把动物上升到神灵的高度，甚至将人类自身看作是某种他们崇拜的动物的后代，祭祀、祈祷以受其庇佑。这应该是生肖文化非常重要de一个来源。

二十八星宿图。（来源：凤凰网）

十二生肖的来历还极有可能和中国古代的观象授时有关。我国古人观测天象，将天球上的星体划分为二十八星宿，并以其为背景观察日月和金木水火土五星运行的规律，而木星的轨道与黄道（太阳一年在天空中移动一圈的路线）相近，约十二年运行一周天，被称为“岁星”。古人即将周天进行十二等分，叫做星次，并用shí二支表示，每一支，也即，每一年，都对应着一种古人熟悉的动物作为生肖。十二地zhī对应不同生肖的原因就跟古人对动物自然习性的了解有关了。

为啥是“卯兔”？在天象观测过程中，我国古人发明了十天干和十二地支，以承载天地之道，运于人事，并以干支纪年、月、日、时。考古学家发现，用天干地支作为历法纪日，最早应于商朝时期的甲骨文中，对干支的应用已十分成熟。十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支与生肖的对应2000多年前也已基本定型，分别是：子-鼠，丑-牛，寅-虎，卯-兔，辰-龙，巳-蛇，午-马，未-羊，申-猴，酉-鸡，戌-gǒu，亥-猪。可见，生肖是古人上观天文，下察地理，总结出来的，沿袭至今的文化宝库。

唐十二生肖陶俑。（来源：中国国家博物馆官网）

卯是地支的第四位。代表着春日二月，万物复苏，也代表古代十二时辰的卯时，也就是现在的早上五点到七点，正是旭日初升之际，阳气始出之时，古人上班“点卯”报到的时间，而甲骨文的卯（

）字就是两扇门打开的样子。在这个时候，兔子也开始出来活动、觅食，因此称为“卯兔”。

剪纸作品《瑞兔送fú》。（来源：央广网）

卯兔de中国故事

兔是我们忠实的伙伴，更是浸入了中华文化，并延绵至今。新石器时代的石家河文化中有陶兔；殷商时期的甲骨文也有“兔”的记载；商周时期还有好多玉制的兔形象；文学、艺术作品和民俗文化中的兔形象更是多姿多彩。

四川博物院藏《夜月明千里心》兔形钮印。（来源：中国新闻网）

献祭祖先。周代的时候，兔的地位很高，是祭宗miào时周人献给祖先的八种动物祭祀品之一，在《礼记·曲礼》中称为“明视”，孔颖达疏曰：“兔肥则目开而视明也”。大意是：兔肥了眼睛就睁得大，眼睛也越发清明。以兔为祭，恐怕就是看准了它那双水汪汪的大眼睛吧。

吉祥如意。中国古人非常喜欢兔子，将其视为瑞兽，古代文献中更shì多有记载。如宋代的《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞”。明朝嘉靖年间，还因为小白tù的出生，惊动圣驾，到太庙进行告祭。中国人对和平美好生活的向往通过兔所代表的吉庆祥瑞得以展xiàn。

镇邪驱灾。宋代的时候，过年有“挂兔头”的习俗。每年正月初一，人们就将面做的兔头，盛着雪水的竹筒，和年幡、面具等一起挂在门额上，用来镇邪驱灾。所以，驱灾避祸是兔在古代非常重要的一项本领，这和“兔神”的人格化体现应该有很大关系。

文化遗产：彩塑“兔儿爷”。（来源：新京报）

祈禳多子。古人说：“兔者，明月之精，视月而孕”。所以，古人还赋予兔掌管生殖的“月神”职能，以求多子多福。另外，中国古代塑造了“tù儿爷”形象，可下凡祛病。每到中秋时节，孩子们都会向“兔儿爷”敬拜祈福。现在已成为儿童玩具了。至于玉兔和嫦娥故事，容后再叙。

食用保健。兔的浑身都是宝，皮毛可以做衣服，制成毛笔，肉可以吃，还能入药治病。《诗经·小雅·鱼藻之什·瓠叶》有：“有兔斯首，炮之燔之有兔斯首，燔之炙之”，就已经有了多种食用方法。兔肉被奉为美食，并延续至今。兔肉的蛋白质含量比普通肉类高很多，脂肪和胆固醇含量都很低，可直到现在，民间还流传着孕妇吃了兔肉会生兔唇娃，其实，这真的是冤枉兔子了。

圆明园十二生肖图。（来源：圆明园遗址公园微信公众号）

兔首回家。也许，好多人并不知道，兔子还曾经有过一段曲折的跨国之旅。乾隆年间，以红铜做十二生肖兽首，并石质人身，放置于圆明园的海晏堂，每日不同时辰，对应兽首会喷出泉水，以辨知时辰。后来，随着第二次鸦片战争的爆发，十二兽首流落到国外。直到今天，尚有几枚兽首下落不明。2013年，在有关方面的不懈努力下，皮诺家族将兔首、鼠首无偿捐赠中国。最终辗转100多年，兔首终于回到了阔别已久的故乡。

圆明园十二兽首之兔首。（来源：中国国家博wù馆官网）

傲娇的“飞天兔”

月宫中与嫦娥相伴的“玉兔“恐怕是大家最熟悉的神话传说了。它是怎么到了月宫的？在月宫做什么呢？

月亮情缘。月亮是离地球最近的天体，对人类的影响也至关重要。相对于“太阳”而言，月亮被称为“太阴”。阴历的“月”就是月亮经历了一个圆缺的周期，也即29.53059天。日夜的更替，地球的潮汐等都跟月亮有关，更密切影响着地球上的我们，引发了rén类无限遐想。中国人制定了4000年前的夏历（太阴历），记录le3000年前发生的月食，更造就了飞上月亮，变幻“月神”的玉兔。

唐月宫铜镜。（来源：中国国家博物馆官网）

古书记载，_娥吃了西王母的不死药飞到月宫之中，“为月精”，汉以后称wèi嫦娥，而“於菟”为古楚国方言对“月神”的称呼，应是“玉兔”的原型。飞升之前，兔子在西王母身边专门负责捣药的工作，到了月宫，就继续负责捣药，也有了“玉兔”的美称，像玉兔、金兔等，也是月亮的代名词。从此，兔也成为了“明月之精”和众人膜拜的“月神”。兔子地位的提升和它做的不死药也是密切相关的，毕竟世人谁不渴望长生呢。

嫦娥奔月。（来源：图虫创意）

梦想成真。2013年12月2日，“嫦娥3号”和咱们的“玉兔1号”乘坐长征系列火箭亲临广寒宫（2016年国际天文学联合会正式批准命名嫦娥3号着陆区的名称），开启了中国人探索月宫的新篇章。

嫦娥3号和玉兔1号。

2019年1月3日，咱们的“嫦娥四号”稳稳降落在月球背面，“玉兔2号”还从容不迫地在嫦娥姐姐面前溜达呢，哈哈。感谢咱们辛勤的科学家，英雄的航天员，是他们圆了国人数千年的逐月梦想，开启了中华民族星辰大海伟大征程的新启点。

嫦娥4号和玉兔2号。

另外，因为自然环境等原因，中国各地的生肖种类和排序或有不同，但几乎都离不开活泼可爱的小兔子；东亚和南亚好多国家也和咱中国的生肖基本相同；西亚和北非一些国家也有自己的生肖；ōu美国家没有生肖，基于占星术的“星座”中更不见兔子的身影。

十二星座。（来源：科技日报）

兔子拥有活泼、聪明、谨慎、敏捷、善良、纯洁等重yào品质，也因此被我们定为十二生肖之一。在数千年的历史发展中，卯兔见证了勤劳勇敢的中国人艰苦奋斗，一往无前的精神和勇气。

作者简介：

李慧冬，山东大学考古学与博物馆学博士，西北民族大学历史文化学院副教授。

监制|杨新华

统筹|刘佳胡俊康坤全

采写|赵光国张爱龙

编辑|郭晖

制作|胡琪

2013年属什么生肖

2013年出生的人属蛇。

巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。蛇灵敏灵活，巳时蛇多隐蔽在草丛中。

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们之所以称蛇为“小龙”，是因为龙的形象虚陆最早脱胎于轿旦蛇闭誉扰，并非像有的人所说的将蛇称为“小龙”是“攀龙附凤”的意思。

有关蛇的民俗

汉族民jiān有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然后送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。

2013是什么年天干地支？

2013年天干地支癸巳蛇年属相。

天干地支又叫干支纪年，由10天干与12地支互相搭配组合成60个干支词组用来记载历史年份的。它是重复循环使用而固定不变，起首词组称甲子、然后顺干支顺序叫乙丑、丙寅、丁卯?到最后的癸亥为第60词组，故又叫甲子纪年。癸巳在组合中排序号30，每60年出_一次。

圆明园中有哪些文物？现在在哪里

水宿风餐冬不见,一声残角断焦门不是诗句，是歇后语指的是生肖蛇。巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。蛇灵敏灵活，巳时蛇多隐蔽在草丛中。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖艺术

1、绘画

清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。?

1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“藯三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。

徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。?

当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。

2、陶俑

生肖俑是古代的镇墓明器，以隋唐最盛，多为陶质，也有个别铁质、石质，宋代瓷质俑增多。俑的造型各异，流行身着袍服站立的兽首人身或抱不同动物的人物，也有置动物于肩的，至宋演变为在人物冠上饰以动物形象，生肖俑在宋代多做成文臣形象，头顶或戴朝冠，或戴弁帽，着宽袖袍服。

3、器具

隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。

十二生肖的排名到底是谁定的？每个生肖有什么意义？

1、猴首铜像

原属圆明园海晏堂前大水法铜像，1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，后被中国保利集团公司购回，现收藏于北京保利艺术博物馆。

2000年5月前后，香港文物拍卖会上公开拍卖几件圆明园文物，其中三件是西洋楼海晏堂十二生肖喷泉上的牛、猴、虎生肖铜头像。

海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于刻时辰的生肖钟就会自动喷水，正午十二点时，十二生肖则同时喷水。

设计极为精巧。当年英法联据抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。得到它的，也是有特殊身份的人。

在拍卖会上，最终铜虎首以1400万、铜牛首以700万、铜猴首以740万成交。令人稍感欣慰的是，这三件圆明园珍宝均被中国两家公司买下。

猪首和马首铜像是澳门特区著名爱国实业家何鸿燊博士出资600多万及6000多万购回，并将其捐献给保利艺术博物馆。

2、猪首铜像

猪首铜像原来摆放在北京圆明园西洋楼景区中的海晏堂前。当时海晏堂前有十二生肖兽首，分别代表一天的12个时辰，每日按时依次喷水，至正午时十二生肖同时喷水，场面壮观。

兽首铜像，是东西方艺术交融的结晶，形象生动，栩栩如生，做工精细，在中国雕塑艺术史上有极其重要的地位。

铜铸狗首原与另外十一个生肖铜像并列于北京圆明园，但当年英法联军入侵火烧圆明园时把十二生肖铜像偷走。

“猪首”铜像是中国抢救流失海外文物专项基金的人士于今年春天在美国一位私人收藏家处寻访到的，专家反复鉴定后认为，这件铜像与此前保利收藏的3件铜像同属一个系列，可确认是圆明园大水法十二生肖铜像中的一件。

艰苦的谈判之后，那位美国收藏家终于同意将这件珍贵文物转让。何鸿燊先生得此消息，迅速与中国抢救流失海外文物专项基金联系，并为基金出资收购国宝，捐赠给保利艺术博物馆收藏。

至于为收回国宝付出的资金数目，保利方面没有透露。可惜的是，猪头顶部也有一处凹坑，推测为枪托所砸。

中国保利艺术博物馆曾斥资3317万港元，从香港佳士得和苏富比两家拍卖行购得铜牛首、猴首和虎首3件圆明园文物。

3、金瓯永固杯

“金瓯永固杯”是清代皇帝每年元旦举行开笔仪式时专用的酒杯。杯口边铸有“金瓯永固”、“乾隆年制”篆书。

根据清“内务府活计档”记载，乾隆对“金瓯永固杯”的制作十分重视，不仅要领用内库的黄金、珍珠、宝石等珍贵材料，而且在制作过程中的每道工序之前都要先精细地画图样呈览，直至皇帝十分满意方可。

根据档案记载，乾隆年间共制作了四件“金瓯永固”杯，分别是乾隆四年一件，乾隆五年二件，乾隆六十二年(嘉庆二年)一件。

华莱士典藏博物馆武备厅内收藏的铜杯应为乾隆四年所制，此杯夔龙头顶未镶珍珠。乾隆五年下旨在夔龙头顶镶嵌珍珠，华莱士典藏博物馆武备厅内收藏的金杯有珍珠，应为乾隆五年所制。

另外一件制于乾隆五年的“金瓯永固”杯现存“台北故宫博物院”，而制造于乾隆六十二年的“金瓯永固”杯则存于北京故宫博物院。

4、《骏骨图》

《骏骨图》是元代画家龚开创作的一幅纸本墨笔画，描绘了一匹饥肠辘辘的马，它瘦骨嶙峋，几乎抬不起头来，但仍可从其如炬目光中感受到不屈精神。?

《骏骨图》写染结合，描绘马的骨骼、肌肉、鬣尾、蹄腕，颇具写生之意。

咸丰十年（1860年）英法联军劫掠圆明园，此画被人从圆明园掠出，后辗转到了日本，被阿部房次郎（1868—1937）家族收藏。

阿部房次郎是20世纪初日本的纺织业巨子，他深受当时关西汉学家内藤湖南（1866—1934）及长尾雨山（1864—1942）的影响，从日本和中国搜购书画。

1937年5月，阿部房次郎因病去世，临终嘱托家人其收藏来于社会，当归之社会。1943年，其长子阿部孝次郎将160余件中国古代书画，捐赠给大阪市立美术馆，成为该馆早期的馆藏支柱。此画至今还保存在日本大阪市立美术馆。

5、《归去来辞图卷》

《归去来辞图》是宋末元初画家钱选创作的一幅中国古画，在《归去来辞图》画面里，左一半为坡岸，有人家院落；右一半烟水浩淼，远处依稀可见淡淡山脉。

靠近坡岸的水中有一只木船，陶渊明身着大袖宽袍立于船头，一童子在船尾摇橹。看召魄伏的波纹，木船正破水向岸边驶来。

另—边浅渚绿岸上有六棵柳树，枝叶茂密；一道隆起的院墙间有一柴门开着，几竿竹子探出墙来，这大概是陶渊明的居所。门前有俩孩童和一妇人似在迎接陶渊明回家。

咸丰十年(1860)英法联军抢夺圆明园时，因为中西方文化的差异，西方人并不认书画作品，所以很少有联军军官或士兵抢夺书画作品。

但此画仍然没有逃脱被盗抢的命运。英法联军退兵后，清政府从咸丰十年(1860)十月初五开始，由胜保等人率军队在圆明园、三山附近地区挨家挨户搜寻圆明园文物。

其中十月初五这天在昌平一个土匪窝中查到土匪趁英法联军抢夺时混乱而进入园中抢到的《归去来辞图卷》、《道光帝喜溢秋庭图》轴、《浮玉山居图卷》等书画作品六幅。《归去来辞图卷》重新被收入大内。

此画卷后又被汇文书院学长(南京大学前身)美国人福开森得到，福开森对中国文化特别是文物，兴趣渐浓，辛亥革命以后，开始专心研究中国文化，特别热衷鉴别与收藏中国古董字画。福开森于1945年去世，终年79岁。

1913年福开森将《归去来辞图卷》捐赠给美国大都会博物馆。

百度百科——猴首铜像

百度百科——猪首铜像

人民网——圆明园里的文物：它们现在何处

十二生肖为什么没有猫和鸭？

十二生肖最早记载出现于战国晚期，1975年在湖北省孝感市出土的睡虎地秦墓竹简描述了十二生肖，而十二个生肖的排名到底是谁定的，怎么定的，迄今已无法查找与证实，倒是古人写过几篇文章和流下几个传说，都是古人的推测，不过有一本古籍记录的倒很有道理的。

图为辽代十二生肖彩琉璃。

宋朝洪巽在著作《旸谷漫录》中试图解释十二生肖的排名，他将生肖分别阴阳两类，阴4脚趾阳5脚趾，但是因为老鼠前足四趾蛇无趾，所以此推测有很大漏洞；还有鼠年为首有两个神话传说，一个是赛跑先后顺序，老鼠爬上了牛的角争得第一名；还有一个是开天地时老鼠溜出来立下了打开天地的功劳所以排第一，但是这些要么有漏洞，要么神话传说。

图为睡虎地竹简记录十二生肖。

不过，在明朝郎瑛写的《七修类稿》里对十二生肖排序有一套理论。古代有12个时辰，然后古人根据动物出没的活动时间规律，选出了上述十二个动物配十二个时辰，比如子时(23-1)，老鼠活动最活跃，子不同鼠搭配；丑时(1-3)，牛吃足了草，还在“倒嚼”，准备清晨出来耕地，所以丑就同牛搭配；寅时(3-5)，老虎最凶猛，所以寅同虎相配；

图为保利艺术博物馆藏的圆明园十二生肖之一的猴首，目前为止7件在大陆，1件在台湾，4件至今下落不明。

清晨五时后，月亮还在照耀大地，所以卯时(5-7)就跟神话月宫中的玉兔搭配；辰时(7-9)，正是群龙行雨的时候，辰时就属龙了；巳时(9-11)，蛇不在人行走的路上游动，不会伤人，这样巳时就属蛇了；午时(11-13)，阴气即将产生，由于马是阴类动物，午时就属于马了；

图为唐代十二生肖陶俑。

未时(13-15)，羊吃了这时候的草，据说并不影响草的再生，未时就属羊了；申时(15-17)猴子喜欢啼叫，所以猴就同申搭配；酉时(17-19)，鸡开始归窝，酉时就同鸡联系在一起，戌时(19-21)，狗开始看家，所以戌时属狗，亥时(21-23)，万籁俱寂，猪憩睡得最熟，所以亥时同猪相配。

十二生肖为什么没有猫和鸭？

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖缘何无猫？

陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。

为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪 *** 了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。......

十二生肖里为什么没有猫的最合理的解释

但实际上,是因为在古代中国是没有猫的,最早的猫起码是在唐代由西域传入中国的. 但"猫"字却在春秋时就有了,据考证那是指大型的野山猫. 我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。 从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。 我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。 印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。十二生肖产生时，猫还未来到中国，依然呆在波斯.印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来.但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等.因此猫那时没纳入十二生肖中.

十二生肖为什么没有猫的最科学解释

但实际上,是因为在古代中国是没有猫的,最早的猫起码是在唐代由西域传入中国的. 但"猫"字却在春秋时就有了,据考证那是指大型的野山猫. 我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。 从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。

我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。 印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。十二生肖产生时，猫还未来到中国，依然呆在波斯.印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来.但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等.因此猫那时没纳入十二生肖中.

为什么十二生肖中没有猫

因为猫被老鼠骗了。说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

讯息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长著两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"

苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇著三瓣嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一遭！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。&quo......

十二生肖里为什么有虎没有猫

老鼠骗猫说你看家我帮你买鱼 于是老鼠就替猫去十二生肖比赛了 猫气惨了 以后见鼠就是天敌了哦

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为什么十二属相里没有猫

刚刚形成十二生肖的时候 ，猫还没有传入中国呢 ！

十二生肖的动物 ，有六畜 ：马牛羊鸡犬豕 。还有五种村子周围常常出现的动物 ：鼠虎兔蛇猴。一种中国人的图腾 ：龙 。

没有鱼鳖虾蟹，也没有各种飞鸟 ，更没有熊猫、金丝猴、鳄鱼、大象、犀牛、河马、等等 。

这说明十二生肖是中国农耕文化的产物 。

十二生肖中为什么没有猫？

十二生肖中，家禽全有，但惟独没有猫。这到底是为何呢?这是一个非常值得讨论的问题。有的人解释说，我国古代并没有猫，养猫则是以后的事，因此没有排上名。这种说法不够准确。依据考古发掘，已经有猫的旧石器时代化石的发现，它与其它大量家畜遗骨的发现相对比，猫在史记前的我国确实属于“珍稀动物”。远古陶器，以后的玉制品和青铜器的图案，以及汉时的陶俑都没有见到猫的影子。在我国最初的辞书《说文解字》和《尔雅》中，对于猫也没有明确的解释。如今看到的最早的猫捕鼠图，是东汉时古画像石墓中发掘的。由此可得，我国古代有猫但是非常稀少，直至唐代养猫才得到普及。因为十二生肖形成非常早，所列入的动物就是那些非常常见的，和人们生活关系非常紧密的，而那时属于“珍稀动物”的猫没有能列入，看来不应该奇怪。

有人以“同属”和“互代”的理论来分析“生肖无猫”，也有可信之处。猫同虎同属，列入了虎就能包含猫了。俗话说“照猫画虎”，民间传说猫是虎的舅舅，虎的本领还是由猫教给它的呢!再瞧，牛和麒麟同属，鸡同凤凰同属，都能相互代替，因为有了牛就无麒麟了，有了鸡就不肯放凤凰了。又像猪同象也是同属，还有“鱼龙变化”，这又诠释了十二生肖中龙同鱼的道理。但是，话又说回来， 十二生肖毕竟只可以收纳12种动物，不可以把一切家畜与动物包含进去。如龟，古人将其同龙凤麟合叫做“四灵”，对它非常崇尚，为何舍弃不录呢?而蛇，同龙也能说“同属”，但是十二生肖却列入了龙且有蛇。这里面的奥秘还要大家去讨论。

为什么十二生肖里没有猫？

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

讯息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

老鼠把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间释出。