计时器是什么生肖_计时器百科

1.古时人们把夜晚分为5更.分别是什么

2.一天十二时辰对应的五行

3.古时候更夫是怎样判定时间的?

鸡

鸡

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

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古时人们把夜晚分为5更.分别是什么

记时,有年、月、日、时之分,也就是历法.主要有天干地支,12时辰,24节气,12生肖和五行八卦等方法.

参考如下：

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”.两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法.从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等.

秤漏是一种特殊类型的漏刻,它是用中国秤称量流入受水壶中水的重量变化来计量时间.公元五世纪由北魏道士李兰发明的,可能是为炼丹计时用的,属民用计时器.因其制作简便、测时灵敏,很快流传开来.由于秤漏用水柜、渴鸟、铜盆、白兔组成了稳定的供水系统,而提高中国秤的灵敏度可以获得更精确的时间.据《隋书·天文志》记载：隋代大业初年,炀帝令耿询、宇文恺"依后魏道士李兰所修道家上法秤漏,制造漏器,以充行从."自此改进后的秤漏成为皇家计时器,并被司天机构采用.自隋唐至北宋,一直是主要的天文计时器.

一天十二时辰对应的五行

旧时夜间计时法，一夜分为五更。

五更是最后一更，交了五更，天就快亮了。此时，夜光隐退，署色降临，黑白交替，时光融合， 雄鸡高唱，百鸟争鸣。旭日出东方，光芒弥大地。

五更天，是一夜最黑的时候，也是最冷的时候。正所谓： 夜眠人静后 ，早起鸡啼先。勤奋的人就是以这种精神求知、做事。

三更灯火五更鸡

据传黄宾虹曾撰联：何物媚人，二月杏花八月桂；是谁催我，三更灯火五更鸡。

二月杏花正艳，八月桂子飘香，有物香艳若此，自然媚人。三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时，灯花鸡鸣，催我苦读。当以睡半夜起五更的上进精神求知、做事，方能与二月杏花八月桂之动人相得益彰。

起了个早五更，赶了个晚大集

在漫长的小农经济的社会里，农民的商品交换主要依靠大大小小的集市，买卖都在赶集的活动中完成。大集市通常设在城里或镇上，有约定俗成的赶集期，有历代相沿的行市，这都是当地人自幼就熟悉了的。

小集买卖的大都是些瓜果蔬菜和日用杂货类的商品，大集才是木材、家具、牲口等相对大宗商品的交易场所。除了城镇附近的人家，集市离农家多半是有些里程的，旧时交通不便，赶集多只能靠步行。若是生意人，十几里或数十里的路程，负重行走要费好多时间，且集市上的货摊开得很早，去晚了就没有了摆摊的好地方。要买东西的，去晚了便失去了拣选的好时机。因此人们多忌怕赶晚集。离集市远的人家，往往在头一天就忙着准备，收拾好担子或车子，将要卖的东西拾掇好，换些零钱等等。第二天早晨，听见公鸡打鸣就起床，男人做起身前的检点，女人生火作一些连汤带面，好吃又不麻烦的饭食，吃得饱饱暖暖的，在微明中上路，集市乍开，人已在其中了。

但也有的人，早早起床要去赶集，却因黑灯瞎火、远离城镇道路不熟等种种意想不到的事情耽误了赶大集的最佳时间。某村有个林老汉，鸡叫头遍就动身，牵了自家的一头牛犊要到大集上去卖个好价钱，由于老汉平时不大出远门，又因天黑迷路，及至天明手里牵着的这小畜生又见草就吃，且不时撒欢尥蹶子，不正经走路。几经周折，到了集上为时已晚，错过了交易时间，白忙活了一场。似这样子，不免叹道：“起了个早五更，赶了个晚大集”。扩大起来，便把这用语派到一切早早作了准备终了却误事的场合。 徒劳无益，事与愿违。

五更计时法

旧时夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更。由此推算：

一更天约在19：00时至21：00时；

二更天约在21：00时至23：00时；

三更天约在23：00时至次日1：00时；

四更天约在1：00时至3：00时；

五更天约在3：00时至5：00时

古代十二时辰

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子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。

午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

更,是古代人夜间用来计时的单位。一夜分为五更,每更约等于一个时辰.

昼夜时辰

地球自转一周为一昼夜，称为“太阳日”，昼夜的形成即由此。其向阳之地面为昼

，背阳地面则为夜。春分以后，日照北半球渐多，因此北半球夜短昼长，南半球则相反

；秋分以后，日照南半球渐多，故北半球昼短夜长，南半球乃相反。

昼夜的划分方法

中国传统以十二个时辰来计算昼夜，以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌

，亥十二地支来表示，每时辰分为八刻，又区分为上四刻，下四刻。这样，每个时辰相

当于现代的两个小时，如巳时相当于9时到11时。那时候，白天靠测量太阳的影子，夜晚

用漏壶（计时工具）滴水测时。但这不是最早的测时法。在这以前，如下表的俗称所反

映的情况。表内的俗称，是指十二时辰在古代的一种通俗叫法。这种俗称，就是中国古

人借助一些自然特征和生物特征来计时的。“鸡鸣”“人定”，借助于半夜鸡叫和人入

夜睡觉的特征。“食时”“晡时”，借助吃饭时刻表示时间。古人一日两餐，早饭在日

出以后，隅中以前，所以称这段时间为“食时”；晚饭在“日昳（太阳偏西）以后，日

入以前，所以称这段时间为“晡时”。其余八个时间以太阳位置为主要特征来命名的。

由于季节的不同，具体的时间差竟达两小时，因此后来被十二地支计时所替代。

另外，中国古代还有报更（又叫打更）的计时法。把夜间分为五更：相当于现代的

晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更

，凌晨3点到5点为五更。

在欧美国家，以一昼夜分为24小时，每小时分为四刻，又可分为60分，每分为60秒

计算。由于计时器即钟表仅有12小时，只合一昼夜之半，于是以上午下午来辨别，以夜

12时（下午24时）正，为0时，夜（上午）1时为1时，以正午12时为12时，下午1时为13

时，下午6时为18时，下午11时为23时。

昼夜的起讫时间，有两种不同的算法，欧美的24小时自0时算起，即自夜12时起算。

在夜12时以前为前一日，夜12时以后为次日。中国的十二时辰以子时为首，以夜晚11时

起至夜1时为子时，在夜11时以前为前一日，夜11时以后为次日。

古时辰子时丑时寅时卯时辰时巳时

俗称夜半鸡鸣平旦日出食时隅中

今时间23-1时1-3时3-5时5-7时7-9时9-11时

古时子初子正丑初丑正寅初寅正卯初卯正辰初辰正巳初巳正

今时23时0时1时2时3时4时5时6时7时8时9时10时

古时辰午时未时申时酉时戌时亥时

俗称日中日昳晡食日入黄昏人定

今时间11-13时13-15时15-17时17-19时19-21时21-23时

古时午初午正未初未正申初申正酉初酉正戌初戌正亥初亥正

今时11时12时13时14时15时16时17时18时19时20时21时22时

时辰

中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。时辰用地支作名称，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。

时辰

子时二十三点到一点

丑时一点到三点

寅时三点到五点

卯时五点到点

辰时点到九点

巳时九点到十一点

午时十一点到十三点

未时十三点到十五点

申时十五点到十点

酉时十点到十九点

戌时十九点到二十一点

亥时二十一点到二十三点

循环使用，一周期为12个。经常与天干配合使用，60个为一周期。可用于记录年、月、日、时辰。所谓“生辰八字”即出生时刻年月日和时辰的干支，共8个字，因以得名。

纪年时，每个地支对应一个属相，也叫生肖。

纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。

纪时时，每个地支对应固定的一段时间（时辰）。中国古时把一昼夜分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两个小时。每个时辰都有固定的地支作名称，从夜间十一点算起，第一个时辰是子时，半夜十一点到一点。必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时。

地支对应的生肖、纪月时对应的节气时间段、近似农历月份、近似阳历月份、纪时的时刻、五行、阴阳列表如下。

地支生肖节气时间段近似阴历月份近似阳历月份时刻五行阴阳

子鼠大雪—小寒十一月12月23时—1时水阳

丑

牛小寒—立春十二月1月1时—3时土阴

寅虎立春—惊蛰正月2月3时—5时木阳

卯兔惊蛰—清明二月3月5时—7时木阴

辰龙清明—立夏三月4月7时—9时土阳

巳蛇立夏—芒种四月5月9时—11时火阴

午马芒种—小暑五月6月11时—13时火阳

未羊小暑—立秋六月7月13时—15时土阴

申猴立秋—白露月8月15时—17时金阳

酉鸡白露—寒露八月9月17时—19时金阴

戌狗寒露—立冬九月10月19时—21时土阳

亥猪立冬—大雪十月11月21时—23时水阴

每年都有一个生肖，在该年出生的人就“属”这个生肖。人的岁数是12的倍数即为本命年，因为当年的生肖和人的生肖相同。

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组合

地支有六个组合，称为“六合”，有四个由三个地支组成的局势，称为三合局和全会方局，这种地支组合之后，亦会变化成不同的五行，因此亦会产生不同的较应。地支除了会合化局之外，地支还有互相冲克及相刑，故此亦会产生不同的较应。

地支六合：子丑合化土寅亥合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未为阴阳中正合化土

地支三合：申子辰合成水局巳酉丑合成金局寅午戌合成火局亥卯未合成木局

地支三会：亥子丑会北方水局寅卯辰会东方木局巳午未会南方火局申酉戌会西方金局

地支相冲：子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲

地支相破：子酉相破午卯相破巳申相破寅亥相破辰丑相破戌未相破

地支相害：子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害

地支相刑：

寅刑巳巳刑申申刑寅为无恩之刑

未刑丑丑刑戌戌刑未为持势之刑

子刑卯卯刑子为无礼之刑

辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥为自刑之刑

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其他用处

地支主要用来排序。

有些古代的典籍用地支来分章节，如《康熙字典》等。

西方数学刚传入中国时，中国的数学家用天干地支代表字母，十二地支分别代表k-v这12个字母，大写字母用代表小写字母的汉字加口字旁表示。

古时候更夫是怎样判定时间的?

一天十二时辰对应的五行

一天十二时辰对应的五行是古代中国对于时间的划分。那大家知道十二时辰与五行之间有什么联系？十二时辰对应的时间段分别又是什么时候？接下来大家和我一起来领略一下：

在现代生活中，时间是通过“时分秒”来记录的，但是在中国古代的时间记录方法非常具有中国特色，那就是十二地支。根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰：子（zǐ） 、丑（chǒu） 、寅（yín） 、卯（mǎo） 、辰（chén） 、巳（sì） 、午（wǔ） 、未（wèi）、申（shēn） 、酉（yǒu） 、戌（xū） 、亥（hài）。

中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。每一时辰的前一小时为初，后一小时为正。比如7时叫辰初，8时叫辰正，9时叫巳初，10时叫巳正。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。旧小说有"午时三刻开斩"之说，“午时三刻”就相当于现在的中午11时43分12秒。俗话说“女孩难得午时贵”，意思是说午时出生的女孩是最为好命的。又传说子时、寅时、辰时、酉时这四个时辰出生的人必定人中龙凤，日后必能成大事，有成为达官贵人的好命。晨曦破晓是什么时辰？破晓是指早晨刚开始发亮，朝阳或好似朝阳发出光亮，他并不是精确的时间名词而是一个时刻。一般是4、5、6点钟天刚亮的`样子。

十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。生活之美，被古人融入十二时辰点点滴滴。吃货的十二时辰，北京十二时辰，杭州十二时辰、晋江十二时辰，珠海十二时辰，大理十二时辰，高校十二时辰、十二时辰美图：我在24小时里，打捞十二时辰。

日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是中国古代较为普遍使用的计时仪器。但在史籍中却少有记载，现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪

1、五行:

相生：水生木 木生火 火生土 土生金 金生水

相克：水克火 火克金 金克木 木克土 土克水

2、时辰的五行:

金行：申时 酉时 最旺

木行：演时 卯时 最旺

水行：子时 亥时 最旺

火行：巳时 午时 最旺

土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺

3、寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。 巳午属火，午为阳火，巳为阴火。 申酉属金，申为阳金，酉为阴金。 子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。

4、寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。 太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。 少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。 太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

十二个时辰对应的五行如下：

23-1时为子时属水，1-3时是丑时为太，3-5时为寅时属木，5-7时为卯时属木，7-9时为辰时属土，9-11时为巳时属火，11-13时为午时属火，13-15时为未时属土，15-17是为申时属金，17-19时为酉时属金，19-21时为戌时属土，21时-23时为亥时属水。

十二时辰五行有阴阳之分，奇数为阳偶数为阴。

在具体的预测中，时辰有一个天干和一个地支组成，不是简单地单以一个地支论断。

十二时辰对应的时间段 ：

子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01 时）。

寅时平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03 时至05时）。

卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时 间。（北京时间05时至07时）。

辰时食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07 时至09时）。

巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11 时）。

午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至 19时）。

戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地 昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停 止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。

古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。

时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。

刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进”。“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝”。

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对。注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。