无冤无仇意思_无冤无仇的生肖是虎还是鼠

1.十二生肖是怎么来的 为什么没有猫或者其他动物 为什么我们最不喜欢的老鼠能够成为十二生肖之首

2.为什么十二生肖是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，二不是什么狐狸啊，猫啊之类的呢？

3.为什么猫不是十二生肖中的一位？这是为什么？

4.趣味谜语

5.十二属相为啥要那样排列，十二生肖为什么要这样排序？

6.李时珍属什么生肖？

7.属鼠和什么属相相最配

8.十二生肖中为什么没有猫？老鼠为什么排第一位？

在十二生肖中，没有猫却有老鼠的原因：

第一种说法，因为猫来得太晚了。

虽然现在有很多人都养猫，但是在唐朝的时候，并不是有很多人养猫，一般只有皇室的人才有资格养猫，猫是一种非常珍贵的动物。而第一次在文物上发现猫的踪迹也是在东汉的一个石像画中发现的，所以由此可以看猫在当时并不普遍，可能知道猫这种动物的人都比较少。

而十二生肖在秦朝的时候就已经有了，所以当时可能大家对猫的了解比较少，就并没有把猫归到十二生肖里面去。

第二种说法：十二生肖里面已经有老虎了，猫科动物里面只有入选一个。

猫和老虎都是猫科动物，但是在挑选十二生肖的时候，猫科动物里面只能选择一个，当时其实猫跟老虎一样都是属于野生的动物，都没有被人类驯服，但是老虎看起来会更加的威猛，可以起到镇压邪恶的作用，大家对于这样的猛兽总是会更加偏爱的，因此就选择了老虎。

而之所以老鼠可以入选其实是根据自然的客观事实来选择的，毕竟当时在选择十二生肖的时候就是为了表现时间，设定的标准就是按照在当时的时间段活动最活跃的动物，而老鼠排在第一位就是这个原因，因为子时是一天的开始，而往往在这个时间内，正好就是老鼠的活动时间，所以为了遵从大自然的规律，老鼠就入选了，而且还排在第一位。

而寅时大概是现在的凌晨的三点到五点之间，这个时间段已经快要天亮了，所以猫科动物比较活跃，老虎一般都是这个时间出动的，在猫科里面人们选择了老虎，于是就没有猫了。

十二生肖是怎么来的 为什么没有猫或者其他动物 为什么我们最不喜欢的老鼠能够成为十二生肖之首

生肖蛇排在十二生肖当中的第六位，在十二地支里属?巳?。那么，十二生肖蛇是怎样来的呢?下面是我为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。

十二生肖蛇的由来

　很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

　蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。

　玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

　青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

　蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

　显然，蛇是靠自己的努力当上生肖的。

　无独有偶，世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国，也有十二属相的民俗，并且毫无例外都有蛇。<<圣经>>中记载的伊甸园的蛇，敢冒神的禁律，启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果，使人类从此知善恶，有七情六欲。蛇的这种壮举，同偷天火到人间的普罗米修斯　是一样伟大的。著名玛雅库库尔坎神殿，即羽蛇神殿的意思。希腊智慧女神雅典娜的宠幸物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度，更是一个充满灵蛇崇拜的国家。其实传说中的炎黄始祖，妇娲这一氏族，正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明，蛇同人类有着极其悠久的不解这缘，中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。

　上午9?11时(即?巳时?)，据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐藏在草丛中，这样时就属于蛇的了。

与生肖蛇相关的传说故事

　聪明的蛇医生

　从前，在临安这个地方，有一位修禅的居士，他除了背诵经书外，也常常到处游览观看山林。

　有一次，居士在山间闲游时，看到不远的草丛里有一条肚子胀得像大水缸的大蛇，就在这么狼狈难过的情形下，只有大蛇选了几片叶子吞了下去，才一会儿的工夫，大蛇的肚子竟然恢复平坦了!

　?哇!我听说蛇能够集药材，辨别百草，今日一见，果然所传不。刚才大蛇所吃的叶子，一定是一种宝药，我何不些回去，以后若是再碰到这种病，我就利用这叶子来医治。?说完，居士就走上前企，将那种叶子集了许多，带回家去了。有一天，居士又下山云游去了。当他投宿在客栈时，听到隔壁房间中有非常痛苦的呻吟声。

　?咦，隔壁房间的客人是怎么啦?莫非是发生了什么事?居士就到隔壁房间问了一下，原来是那位客人肚子发胀，痛得在床上翻来翻去都睡不着觉，所以就禁不住的呻吟着。

　?哦，是这么一回事，我这里正好有?治胀宝药?，我去煎一点来给你吃。?

　居士立刻回房，将上次得的叶子煎了一剂给客人服下。那果然是宝药!才不过一盏茶的工夫，客人的肚子就消胀了。

　?真是谢谢你，要不是碰到你我不知道会痛成什么样子?

　?那里，不用客气，助人为快乐之本，看见你肚子消胀了，我心中也非常高兴。

　两个人就这样互相辞谢一翻后，就各自上床休息了。第二天一大早，居士做完早课后，还没有看见隔壁的朋友出来，心中不禁有点担心，正想去敲他的房门时，忽然听到一阵流水声。

　?这流水的声音好像是从他的房中传出来的，到底发生了什么事?居士心中想着，就高喊客人的名字，但是没有回应，居士越想越不对劲，就赶紧推开了门。

　眼前的景象把居士吓困了，只看到可怜的客人，身上的血肉都化成水，只剩下一付枯骨斜斜地躺在床边。

　蛇报恩崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路也摇摇晃晃的，也不知道怎么回事，竟然撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要揍她呢!在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但是他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。

　崔炜才排解了纷争，一转头，乞丐婆竟然不见了!但是生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。

　这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：

　?下午多亏公子搭救，真是非常感激。特地送来一些艾草做为报答。这个艾草妙用无穷，它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用!希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。?说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。

　崔炜从梦中惊醒，想着梦中的情景，觉得真是不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草!不久，邻县的一位姓任的大富翁的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好。于是任大富翁只好贴出一张告示：

　?只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。?崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了任大富翁的家。果然就像青蛇所说的，任家**敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。就这样，崔炜娶到了温柔可爱的任家**为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。

　愚蠢的蛇

　一条蛇爬上树，发现一窝刚出生不久的幼鸟，正打算下手将幼鸟吃掉，鸟妈妈此时回来了，鸟妈妈知道自己不是蛇的对手，于是想出一计谋，说道：?蛇啊蛇，你真是愚蠢的动物。?

　蛇不解的问：?你竟然这么说我，你不怕我把你的孩子全部吃掉。?

　鸟妈妈嘲笑说：?你看它们现在才这么一点，就算是你把它们全吃掉，也填不饱你的肚子啊，倒不如让我把他们养大，到时候你再来吃。?

　蛇仔细想想鸟妈妈说的对，倒不如等幼鸟们长的大一些再来吃，于是和鸟妈妈约好，等幼鸟们长大后在过来，还警告说：?你可不要耍花招，就算你们逃走，我也会顺着气味找到你们。?

　说着蛇便离开了，幼鸟们总算逃过一劫，可鸟妈妈想，?以后可怎么办才好呢?鸟妈妈抓紧时间，每天教小鸟们练习飞行的本领，过了很长的时间，小鸟们终于长大，狡猾的蛇来到树上，说：?这下我可以美餐一顿了。?

　蛇刚张开大口，就见小鸟们一个个展开翅膀，和鸟妈妈一起飞向了天空，愚蠢的蛇只能看着口中的美味飞走，飞向天空的鸟哪里还找得到。

　寓言故事：父亲和蛇

　一条蛇住在茅屋门口，把住在茅屋中的婴孩的咬了一口，那婴孩因此受伤而死了，他的父母很伤心，于是父亲决定要杀死这条蛇替他的孩子报仇，翌日，他在那蛇出洞觅食的时候，举起斧头朝蛇头砍下去，但因为砍得太快，没有砍下蛇的头，只砍掉了尾巴，蛇跑掉了。从此之后，怕蛇会再来报仇，于是每天提心吊胆的度日子，蛇在洞外头斥责地说：我和你不可能再和平共存了，因为我一看见你便会想起我失去的尾巴。而父亲也不甘示弱地说：我一遇见你?、就会记起我死去的儿子。

　寓意---冤冤相报何时了

十二生肖来历故事

　相对科学的说法

　与活跃时间有关

　除此之外，也有人联系日常生活中得出，十二生肖的排序与它们的活跃时间相关。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃，称为子鼠。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍，称为丑牛。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，称为寅虎。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食，称为卯兔。

　上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光，称为辰龙。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来，称为巳蛇。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候，称为午马。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮，称为未羊。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来，称为申猴。

　五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝，称为酉鸡。　晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜，称为戌狗。　晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡，称为亥猪。

　传说故事说法

　老鼠借助了牛的力量

　传说中有一年，玉皇大帝过生日，下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿，并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物，作为通往上天之路的守卫，并按年轮流值班。

　相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠敢怒不敢言。而猫有个贪睡的毛病，于是请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。

　到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，他犯愁了。这时候，最早出门的牛默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以憨厚，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

　渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。

　当然了，还有另一种说法。管十二生肖排序的是个贪官，他收了老鼠的巨大好处，于是把第一名给了小小的老鼠。

　

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为什么十二生肖是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，二不是什么狐狸啊，猫啊之类的呢？

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：

百度は知っている

为什么猫不是十二生肖中的一位？这是为什么？

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它.

趣味谜语

关于猫不在十二生肖里面的说法有很多，下面简单的说两个。

第一个故事：这是很久以前的事了，当时森林里举行了一次以十二生肖为主题的选举，每个小动物都会得到一份参加活动的请帖。请柬上写道：十二生肖是在明天早晨第一个到达小溪边的十二只小动物的名字。猫咪和老鼠住在一起，还是一位好朋友，小猫咪告诉老鼠明早把它叫起来，老鼠欣然同意了。

二天前，老鼠已经起来了，但是它并没有去叫醒猫，也许是故意的。耗子出发了，走了一会儿，牛很快地追在耗子后面。鼠想：“牛每走一步，我就走十多步，这不是快把牛赶上来吗？”于是鼠故意装出一副好心的样子说：“牛大哥，我给你唱个歌，好吗？”牛高兴地说。鼠叫了起来：“啦啦，啦啦！”鼠唱得很小，牛听不清，就对鼠说：“你唱得大声些。”“牛大哥，我不唱歌了，如果我骑到你的背上给你唱歌，你会听得更清楚吗？”牛以为这是个好主意，便把老鼠放在他的背上。耗子边唱边高兴地想，这头牛真是个傻瓜。

于是，牛把老鼠背到小溪边，老鼠立刻跳到牛的前面，成了第一、第二牛。下一个和下一个十个小动物也被选为十二生肖。猫儿醒来后赶紧跑到小溪边看看，活动已经结束。从此，猫很讨厌老鼠，见老鼠就抓。

第二个故事：虽然猫是腊祭八神之一，受到人们的礼遇，但在很早以前就被人们所传颂的十六国时期，猫并不存在。很明显，12点前后，家猫还没有真正进入中国。根据相关资料显示，我国现在的家猫最初源自印度的沙漠猫，而印度猫进入中国的时间则从汉明帝前后开始，因为当时中印交往频繁，通过佛教。

根据文献记载，我国的十二生肖最早出现于西周春秋时期，并已在东汉时期流传至今。可见，十二生肖早在西周就已经存在了，这表明西周以前人们通常看到的只是较大的、性情凶猛、尚未被驯化的野山猫，而非现今人们饲养的家猫。所以十二生肖中有狗有鼠，而没有猫的生肖中则没有。

有很多关于十二生肖中没有猫的传说，其中最受欢迎的是猫鼠之争。这里是一段简短的演讲，请欣赏：传说中的混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下的动物，按天干地支中的十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、酉、戊、亥)，选出十二个属相。这个消息震惊了猫和老鼠这两个相亲相爱的朋友，他们决定去参加一次婚礼。猫对鼠说：“我有个贪睡的毛病，明天一早你去天堂应选，到时候就叫我一声”，鼠说：“汉问题，我一定要叫你。”早上起来，老鼠却违背诺言，偷偷起来，不辞而别。

无数的禽兽聚集在灵霄宝殿准备进行应验。五帝按天地之别，选出龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠等十二种动物，作为其属相。当玉帝准备安排这一时刻的时候，猪用妙言骗得玉帝的信任，玉帝便将这一顺序交给了猪。

玉帝一走，十二属相就闹出了争斗的序幕，尤其是小鼠与黄牛的争斗比大，哄骗黄牛“听百姓的话”。因此，黄牛和老鼠来到街心市场，当黄牛经过人群时，引起了人们的注意。此时，老鼠突然爬到牛的背上，站在牛的角落里，这下可惹得人叫：“好大的老鼠！”…

小鼠回到自己的瓦砾里，众属相都不服气，只有猪暗自高兴。他以为只有这样大小不分、好坏难辨的鱼才会鱼目混珠，他自己也可以从中渔利。因此，老鼠被猪排在第一，黄牛排在第二。也就是鼠，丑牛，寅虎…老鼠回到家，高兴得不亦乐乎，把睡着的猫叫醒。猫儿问道：‘时间到了没有？’老鼠得意地说：‘早过了，咱也要争第一了！’井向猫儿夸耀道。

猫咪生气地说：“我反复叮嘱你，你为什么不叫我呢？”鼠大口大口地说：“自己的事自己干，我叫你去，也许你还会占我的位子！”猫咪听到这句话，气得胡须直竖，怒目圆睁，张开尖利的爪子，一箭步扑上去，把老鼠给吃了。

从那以后，老鼠和猫这对好朋友反目为仇，成了冤家。只有一席之位，而猫却占不到。

十二属相为啥要那样排列，十二生肖为什么要这样排序？

导语： 下面是我整理的趣味谜语，大家快去猜猜，看看猜中多少吧!

五官谜语：

1.公侯伯子男?五官

2.两间房子一样宽，大门常开也常关，房里可容千万人，难容沙粒在里面。?眼睛

3.日日开箱子，夜夜关箱子，箱里一面小镜子，镜里一个小影子。

4.上边草，下边草，当中一颗黑葡萄。

5.黑线球，白线球，猜不着，看着我。

2-5谜底是眼睛

6.平地一座山，望去看不见，手可摸到山顶，脚踏不到山边。

7.左一孔，右一孔，是香是臭它最懂。

6-7谜底是鼻子

8.红门楼，白门坎，锁不住，关不严。

9.小石碑，几十块，竖在门口分两排，日夜三次大门开，十人两浆划进来。

8-9谜底是嘴

10.左一片，右一片，说话能听见，隔个山头不见面。

11.兄弟二人分两家，隔山隔水不隔音，无冤无仇也无恨，就是老死不相见。

10-11谜底是耳朵

12.高山上一蓬草;草底下一对宝;宝底下一个墩;墩底下开大门。(打人体器官四个)

谜底是：头发、眼睛、鼻子、嘴

猜人名：

僧穿彩衣(打《水浒传》人物绰号)?

久旱逢甘露(打水浒传人物绰号)?及时雨

奥运射击冠军(打《水浒传》人物绰号)?金

再三谦让(打《三国演义》人名)?陆逊

古代文化(打《三国演义》人名)?史迹

事事齐全说汉高(打《三国演义》人名)?刘备

逐渐繁荣(打《三国演义》人名)?徐盛

八骏日行三万里(打《三国演义》人名)?马良

轻骑飞跃(打《三国演义》人名)?马超

天不绝曹(打《三国演义》人名)?魏续

汉朝文书(打《三国演义》人名)?刘表

醒后得知一场梦(打《西游记》人名)?悟空

字谜：

一点一点分一点.---汾;

一点一点合一点.--洽;

一点一点留一点.---溜 ;

一点一点少一点---沙

上下合(猜一字);上下串通(猜一字);上下难分(猜一字) 答案是:卡

十个哥哥 (猜一个字) 答案是:克

十月十日(猜一个字) 答案是:萌

凤头虎尾(打一字)?几

矮(打一字)?射

抽水泵(打一字)?石

顶破天(打一字)?夫

后村闺中听风声(打一字)?封

另有变动(打一字)?加

早不说晚不说(打一字)?许

进水行不成(打一字)?衍

上下一体(打一字)?卡

半导体(打一字)?付

猜地名：

情投意合(打宁夏一地名)?同心

公开赞助(打湖北一地名)?襄阳

公私仓廪皆丰实(打海南一地名)?屯昌

鲁智深(打四川一地名)?色达

刘邦登基诏书(打四川一地名)?宣汉

南人不复反矣(打四川一地名)?南充

举起鞭儿又紧缰(打新疆一地名)?策勒

介胄之士(打湖北一地名)?武汉

全面整顿(打云南一地名)?大理

美哉嘉陵(打云南一地名)?丽江

惩恶扬善(打云南一地名)?楚雄

山花红烂漫(打内蒙古一地名)?赤峰

李时珍属什么生肖？

提起十二属相为啥要那样排列，大家都知道，有人问十二生肖为什么那样排列?，另外，还有人想问十二生肖为什么这么排列啊？你知道这是怎么回事？其实十二生肖为什么要这样排的？下面就一起来看看十二生肖为什么要这样排序？希望能够帮助到大家！

十二属相为啥要那样排列

很久很久以前，人们不知道要怎样计算自己的年龄，他们就想请天上的玉皇大帝替他们想办法。玉皇大帝想了想，觉得动物的的名字最好记，就决定开一个动物赛跑大会，选出跑最前面的十二种动物来做年龄的代表，并且把它们叫做十二生肖。

陆地上的动物听到这个消息，都高兴得不得了，每只动物都努力的练习跑步，它们都想跑在前头，当〔十二生肖〕里的一个。其中猫和老鼠是很好的朋友，它们的感情就像兄弟一样，所以它们决定一起去参加生肖跑步大会。

赛跑大会的前一天，因为平日猫喜欢睡懒觉，为了怕错过了比赛，所以就吩咐老鼠说：〔老鼠弟弟，明天要去参加赛跑大会时，如果我还在睡觉，你一定要记得叫醒我哦！〕老鼠拍拍胸膛说：〔猫大哥，您放心睡好了，到时候我一定会叫醒你的。〕第二天，老鼠一大早就起来了，吃过早餐后，看到猫还在睡觉，它心里想：〔我还是不要叫它比较好，因为它每次老是跑得比我快！〕于是老鼠独自一个去参加大会，根本不理仍在睡觉的猫。各种动物一个接一个的到了会场，大家都很兴奋，〔砰！〕的一声，比赛开始了，每只动物撒开腿，拼命的往前跑。老鼠因为个儿小，它是灵精，它是先就偷偷的躲在牛的耳朵里。牛拼命的往前跑，眼看就要得到第一名了，突然，〔噗！〕的一声，从它的耳朵里跳出了一团黑黑灰灰的东西，仔细一看，才知道是老鼠。所以老鼠和牛可以说是同时到达终点。

这时，玉皇大帝很伤脑筋，不知道要给谁第一名，老鼠先说话了：〔应该是我第一才对，因为我比牛还要大！〕，大家一听老鼠这么说都哇啦哇啦的叫起来，都说老鼠真是爱吹牛。老鼠说了：〔哼！我可没吹牛，不信你们去问人类怎么说？〕

玉皇大帝觉得这个主意不错，就带着牛和老鼠来到菜市场，菜市场的人，看见牛就好像没见到东西似的，老鼠把身体鼓得大大的，在地上钻来钻去，人们看到老鼠都慌张的大叫起来：〔天啊！好大的老鼠。〕

玉皇大帝听许多人这么说，只好让老鼠做第一生肖，接下来的是：牛，虎，兔，龙，蛇，马，牛，猴，鸡，狗，猪。

老鼠当上第一生肖，神气活现的回到家来，猫这时才醒起来，它问：〔咦？老鼠弟弟，赛跑大会还没有开始吗？〕老鼠说：〔你还在做白日梦吗？大会早结束了，本人很荣幸的当上第一生肖。〕猫这时气坏了，弓着身子，准备要打架的样子，老鼠一看不对，拔腿就跑，从此以后，猫看到老鼠就好像看仇人一样，要跟老鼠算旧帐，吓得老鼠连大白天也不敢出门了

十二属相为啥要那样排列：十二生肖为什么那样排列?

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

十二生肖为什么要这样排的？

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

以上就是与十二生肖为什么要这样排序？相关内容，是关于十二生肖为什么那样排列?的分享。看完十二属相为啥要那样排列后，希望这对大家有所帮助！

属鼠和什么属相相最配

李时珍生肖是虎，李时珍1518年出生，1518年是虎年。李时珍（1518年7月3日－1593年），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖广黄州府蕲州（今湖北省蕲春县）人，明代著名医药学家。与“医圣”万密斋齐名，古有“万密斋的方，李时珍的药”之说。后为楚王府奉祠正、太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种。

扩展资料

李时珍轶事典故：李时珍出生那天，他的父亲李言闻正在雨湖上打鱼。平常运气还不错，这一次却连下几网都一无所获，李言闻很丧气。最后一网拉起来感觉沉甸甸的，心中暗喜，以为是条大鱼，原来是一块大石头。李言闻叹道：石头呀石头，我与你无冤无仇，今日为何捉弄我？

叫我愁上加愁。石头突然也说话了：石头呀石头，前来贺喜不用愁。先生娘子快落月，不知先生有何求？原来这石头就是雨湖神。李言闻急忙赶回家，正好李时珍生下地，于是给他起名叫“石珍”。当晚李言闻又做了一个梦，梦见仙人铁拐李前来道喜说：“时珍时珍，百病能诊。做我高徒，传我名声。”

百度百科-李时珍

十二生肖中为什么没有猫？老鼠为什么排第一位？

虽然属相相生相克的说法是无稽之谈。我们不能闲心这种说法，但是毕竟属相的这种说法已经在国内流传了几千年。在很多人的观念中属相的这种说法已经根深蒂固，是不可以忽略的。所以我们也要用正确的心态来看待属相之间的的这种说法。依据属相的说法，与属鼠的人最相配的属相是龙、猴、牛。属鼠的人天生聪明伶俐，有着很高的心气，也有很强的欲望。总想在事业上有一番成就。而且属鼠的人物质比较充裕，所以一生是一衣食无忧的。

一、属鼠的人与属龙的人。

属鼠的人与属龙的人有着很多的相似之处，两个人都非常的直爽和干脆。做事喜欢干脆利落，不喜欢拖拖拉拉。所以两个人有着共同的人生态度和价值观。再加上两个人的生活态度都非常的积极，总想成就一番大事业，所以两个人总是互相支持和帮助。总能在生活中找到乐趣，所以属鼠人和属龙的人的结合会有很好的结果。

二、属鼠的人与属猴的人。

属鼠与属猴是非常美满的结合。两个人有着共同的人生态度。并且内心非常的坚定，能够互相理解和尊重对方，也懂得包容和忍让，所以生活中不会有太大的冲突和矛盾。而两人的默契度也是非常的高，不论面对什么困难都能够休戚与共，共同面对，直到成功。两人之间的信任和理解是感情最好的粘合剂。

三、属鼠的人与属牛的人。

属鼠的人和属牛的人是天生的一对。属鼠人比较富有和浪漫，而属牛的人又非常的忠诚。这样使得属鼠的人可以完全信赖和依靠属牛的人。两人在生活中也愿意彼此分担，总是能够心心相印的理解对方的意思。虽然属牛的人比较多疑，但是属鼠的人总能用自己的智慧来消除误会，再加上属鼠的赚钱能力超群，属牛的人很乐意享受这一些。

你觉得属鼠和属牛的人是绝配吗？

因为动物中数量最多的老鼠代表创造财富的普通老百姓,

在"鼠"代表了百姓之后,专吃老鼠的猫是不可能进入12生肖的.

老鼠为什么排第一呢,百姓是国家构成的第一要素,他们拼命劳作省吃减用,为国家创造财富,是国家之本,尊第一.

另外还有一个民间传说的说法:

这有个传说:

说玉皇大帝想选出12种动物做为代表 然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事 又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选 来的越早的排的越前面 后面的排不上 而那个时候的猫和老鼠还是好朋友 猫爱睡觉 但他也想被选上 所以就叫老鼠到时候叫他 可是老鼠一转头就忘记了 老鼠去找来老牛 说他起得早 跑得快 叫牛到时候带带他 老牛答应了

而那个时候的龙是没有犄角的 而鸡是有犄角的 龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了 用不着犄角叫鸡借他 鸡一听龙的奉承 很高兴的借了他 叫他竞选后记得按时还他 龙满口答应

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉

老鼠坐在牛的背上 一直到达天庭 老鼠“蹭”的一跳 玉皇大帝说他最早到达 让他排第一 老牛排第二 老虎也随后到了 排第三 兔子也到了 排第四 龙来得很晚 但他个儿大 玉皇大帝一眼就看到了他 叫他过来 看他这么漂亮 就让他排第五 还说让他的儿子排第六 可龙很失望 因为他儿子今天没来 这时 后面的蛇跑来说：他是我干爸 我排第六！我排第六！ 蛇就这么排了第六 马和羊也到了 他俩你让我 我让你的：马兄 你先~~ 羊兄你先~~ 他们推来推去的 玉皇大帝看他们这么有礼貌 就让他们排了第七第八 猴子本来排三十几的 可是他凭自己会跳 就拉着天上的云朵跳到了前面 排到了第九 接着 鸡 狗 猪也纷纷被选上

竞赛结束后猫才醒来 老鼠刚回家 就被猫满世界的追。。。

竞赛结束后 龙来到大海边 看到有犄角的他比以前漂亮多了 就不准备还鸡了 为了躲鸡 他从此消失在人世间之中 而鸡很气愤 于是他从此以后天天一大早的起来 对着大海喊：快还我！快还我！ 母鸡就喊：快还他！快还他！ 小鸡也叫：还！还！

这面小旗你要不给我都对不起我!!!